資源簡介

23*　女媧造人
上課素材
神話故事
中國神話是我國上古時期的傳統神話，依托于道教，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對自然現象及社會生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力。神話的意義通常顯示為對某種自然和社會現象的解釋；有的表達了先民征服自然、變革社會的愿望。
神話故事有《女媧補天》《夸父逐日》《精衛填海》等等。
1．語言運用：積累“澄澈、神通廣大、眉開眼笑”等富有表現力的詞語。
2．思維發展：體會本文聯想與想象手法的運用。
3．審美鑒賞：了解神話的特點，體會神話的魅力。
4．文化傳承：激發想象力和探究未知領域的欲望，理解女媧身上所寄托的“人類母親”的優秀品質。
復述女媧造人的經過，理解女媧的形象。
理解文中的聯想和想象的作用，理解課文神話的寫法和風格。
提問法、分組討論法。
一、創設情景　導入新課
同學們，大家應該都聽說過《盤古開天辟地》和《女媧補天》的傳說吧，除此之外，民間還有女媧造人的傳說，相信大家也曾有所耳聞。那么今天我們就一起來學習一篇有關女媧造人的神話故事。(板書課題)
二、檢查預習　疏通字詞
1．文學常識
(1)作者簡介
袁珂(1916—2001)，四川新都人，神話學家。1950年，他的第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著。
(2)文體知識
神話，是遠古時代的人民對其所接觸的自然現象、社會現象，通過想象進行解釋的集體口頭創作。
2．生難字詞
(1)字音
開辟(pì)　　　女媧(wā)　　　莽莽榛榛(zhēn)　　　揉(róu)
掘起(jué) 摻和(chān) 澄澈(chénɡ chè) 綿延(yán)
蓬勃(pénɡ) 氣概(ɡài) 靈敏(mǐn)
(2)詞義
【眉開眼笑】形容高興愉快的樣子。
【力不暇供】沒有足夠的力量來完成這項工作。
【疲倦不堪】形容疲乏到難以忍受的地步。堪，忍受。
【神通廣大】形容本領高超，無所不能。
【靈機一動】多指臨時想出了一個辦法。
三、初讀課文　整體感知
自由朗讀課文，感知故事情節，思考問題。
1．請你用口頭語言，再現這個生動有趣的故事。
點撥：講故事應盡量投入感情，表述連貫，力求生動。
2．梳理出故事的情節。
點撥：女媧造人的緣由——女媧造人的過程——女媧想出人類繁衍的方法
3．主題思想。
課文以大膽新奇的想象詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了遠古人民對人類自身起源的好奇、追索以及在當時社會生活條件下所作出的極富想象力的解釋，同時贊頌了女媧這位偉大的人類母親的勤勞與智慧。
4．文章結構。
女媧造人——勤勞　智慧　偉大
造人原因——孤獨寂寞
造人方法——揉泥成團　揮藤灑泥
繁衍生息——男女配合
5．技巧分析。
(1)詳略得當，重點突出。文中先后寫了女媧造人的三種方法：一是用手捏黃泥；二是揮藤灑泥；三是分出男女，讓他們自己繁衍后代。這三種方法中，作者用較多的筆墨寫了第一種方法，后兩種方法則一筆帶過，十分簡略。這是因為第一種方法最能體現女媧造人的創新精神，是其他兩種方法的基礎，且突出了文章的重點。
(2)語言流暢，清新質樸。作者運用流暢的語言敘述了女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌生了造人的念頭。她“看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”，這些語言沒有雕琢的痕跡，顯得清新質樸，“笑”“假裝生氣”“靈機一動”“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞語把女媧的形象刻畫得惟妙惟肖，字里行間洋溢著一種天真、質樸。
四、理解內容　把握情節
1．女媧為什么要創造人類？
點撥：女媧覺得這世間有些荒涼寂寞，感到非常孤獨，她忽然靈機一動，那為什么不創造一種像自己的生物來加入到世間呢？
2．女媧是怎樣創造出人類的？
點撥：女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉團成第一個娃娃樣的小東西，放到地面上時，泥捏的小家伙便活了起來，女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來，女媧想出一個絕妙的創造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點濺落的地方，出現了許多小人兒。藤條不停地揮灑，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。最后，為了讓人類能綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創造后代，至此，人類就世代綿延下來了。
3.女媧造出來的人是什么樣的？
點撥：女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創造后代。
4．科學家告訴我們，人是由類人猿進化而來的，現在又有其他關于人類起源的說法，但有一點我們可以肯定，女媧造人的事是不存在的，“女媧造人”“女媧補天”等神話產生的原因是什么？
點撥：神話是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往，它是人類早期不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力水平低下，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源與變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力與客觀世界神化的結果。
五、分析形象　探究寫法
1．課文中提到女媧是神，你認為女媧是一個怎樣的神呢？作者為什么把女媧塑造得更像一個“人”？
點撥：女媧是一個神通廣大的女神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法，體現了神的威力。而在細節的處理上，作者又賦予她人的心理、情感、生活體驗等，使她更像是一個勤勞、聰明、具有情感的人。神性與人性在女媧身上得到高度的統一。作者把女媧塑造得更像一個“人”，正是這篇神話真實感人的地方。廣闊的天地，莽莽的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到寂寞孤獨，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“怒”的面容，誘發了她的“靈機”，想象巧妙而富有趣味；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的真情以及快樂。“人”的產生，使女媧有了做母親的自豪感和欣慰感；晚霞里，星光下，女媧的忙碌與疲倦，正顯現出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她的身上，我們看到神話的情節是想象的，但其塑造的形象充滿真實感，女媧身上也充滿人性的光輝。
2．找出文中用到夸張的修辭手法的句子，試著說出它的作用。
點撥：課文第十五段，用夸張的修辭手法寫出女媧的神通廣大。
3．品讀課文，感受想象的魅力。
(1)仔細品味課后練習《風俗通》里的兩則短文，看看課文中豐富和補充了哪幾個情節。
點撥：豐富了以下幾個情節：①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
補充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內容。
(2)將課文與課后《風俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？
點撥：我更喜歡課文。因為袁珂的《女媧造人》是根據《風俗通》中的兩則短文改編的。《風俗通》中的短文想象大膽，情節較簡單，是故事的骨架。而袁珂的《女媧造人》在此基礎上，想象更豐富，情節更具體，使得故事血肉豐滿。
(3)女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
點撥：女媧造人的情節顯然是想象的，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解釋這個問題了，這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還會有神話故事存在嗎？這種想象體現了遠古時代人們強烈的探求欲望。
六、總結課文　拓展延伸
1．總結課文
本文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了遠古時代人們對人類自身起源的好奇、探索，以及在當時的社會條件下所作出的極富想象力的解釋。
2．拓展延伸
(1)課外搜集并閱讀《精衛填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神話傳說。
(2)搜集其他有關描寫“女媧造人”故事的文章，對比課文，看看有什么不同。
3．布置作業
完成本節練習。
《女媧造人》是一篇神話故事，想象奇特，構思巧妙，文字通俗易懂。詳細敘述了女媧造人的具體過程。在教學這一課時，我力求讓學生既學得好，又學得愉快。因此一開課，便以一個有趣的話題吸引學生的注意力，激發其興趣，并由這個話題自然地過渡到對神話的了解，過渡到課文中來。在整個教學過程中充分發揮學生的主體作用，讓學生自讀感悟、提問、合作探究。這一課的目標主要是為了培養學生的想象能力和感悟對人類誕生的喜悅感，我在引導學生品味課文想象的豐富與優美之后，讓學生進行再造想象，發展學生的求異思維、創新思維及想象能力。在最后，我設計了一個拓展訓練，運用創造性想象擴寫神話，但是學生的口頭表達還存在不少問題。希望后續通過學習，能有所改進與提高。

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