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秘密★啟用前
姓名
準(zhǔn)考證號
2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷
語文
本試卷共8頁，23個小題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡
上“貼條形碼區(qū)”。
2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息
點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案寫在試題卷上無效。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域
內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。
不按以上要求作答無效。
4.保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡，試題卷自行保存。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5小題。
材料一：
①就文化而言，最有價值的往往是正在生成和正在消逝的部分。對于深處第三次文化裂
變中的鄉(xiāng)村社會而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所帶來的種種新的文化觀念、生
產(chǎn)生活方式和美麗鄉(xiāng)村。而正在消逝的則是鄉(xiāng)村社會數(shù)千年建構(gòu)起來的宗族倫理、文化規(guī)則、
風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式，甚至其存在的空間一一傳統(tǒng)村莊。
②作家們敏感地意識到作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會實體的一些“村莊”，正在成為逐漸遠去的文
化背影。這與大批農(nóng)村勞動力進城和城鎮(zhèn)化建設(shè)密切相關(guān)。由此，作為親密關(guān)系存在空間和
宗族倫理文化生成地的村莊正在解體。正是由于村莊成為一種正在消逝的文化，新鄉(xiāng)村敘事
才集中爆發(fā)出了從未有過的書寫“村莊”的熱潮，如劉亮程的“一個人的村莊”、阿來的機
村、賈平凹的清風(fēng)街、孫惠芬的上塘村、梁鴻的梁莊等。作家們盡管風(fēng)格各異，但卻不約而
同地開始與自己心中的“村莊”做最后的告別，有的甚至直接將作品命名為《即將消失的村
莊》（趙本夫）、《最后的村莊》（曹乃謙）。這批書寫村莊的作品，以不同的方式表達了留住
村莊的情懷，并由此生發(fā)出文化“鄉(xiāng)愁”主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌。
③這曲多聲部的挽歌唱出的是具有深遠歷史回音的“鄉(xiāng)愁”主題。這個時期的鄉(xiāng)愁，既
不同于魯迅所說的“僑寓文學(xué)的作者”們“隱現(xiàn)著”的“鄉(xiāng)愁”，也不同于余光中遠離故土
的“鄉(xiāng)愁”。魯迅所說的那些“僑寓”北京的作家們對故土的“胸臆”，只是居住在城市里的
人對故土的懷戀和想象，諸如“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)”，事實上，也應(yīng)包
括沈從文之于湘西。而其時的貴州、榆關(guān)、湘西都還是完好無損地存在著、延續(xù)著的鄉(xiāng)村社
會，他們“愁”的只是自己主觀上的懷戀、想象和與他們生活的城市之間的文化反差。所以
說，那時的鄉(xiāng)土文學(xué)與其說是在寫鄉(xiāng)土，不如說是在寫作家自己的“胸臆”。謝有順曾用
2025年9月邵陽市高一拔尖劍新班聯(lián)考試題卷（語文）第1頁（共8頁）2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)
語文
1.D【解析】(D項“認(rèn)為用現(xiàn)代技術(shù)富國強民的效果遠比不上利用文化心態(tài)安民遂生”無中
生有。根據(jù)材料二第①段“文化自覺理論是他從關(guān)注利用現(xiàn)代技術(shù)富國強民的經(jīng)濟政治建
設(shè)，轉(zhuǎn)向關(guān)注利用文化心態(tài)安民遂生的文化建設(shè)的標(biāo)志”可知，是費孝通關(guān)注的重心發(fā)生
了轉(zhuǎn)移，但并沒有對二者所起效果進行比較。)
2.C【解析】(C項“鄉(xiāng)愁.…是道德與文化的‘根’，是一種文化表達方式”張冠李戴。根據(jù)
材料二第②段“‘記住鄉(xiāng)愁'是對‘鄉(xiāng)愁'這一中國傳統(tǒng)話語的傳承和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為鄉(xiāng)村倫
理在現(xiàn)代化進程中的重構(gòu)提供了道德與文化的‘根'，也成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中必
不可少的一種文化表達方式”可知，提供“道德與文化的‘根’”和“成為…文化表達方
式”的主語是“記住鄉(xiāng)愁”而非“鄉(xiāng)愁”。)
3.B【解析】（根據(jù)材料一，“挽歌”表達的是為正在消逝的傳統(tǒng)村莊而生發(fā)的鄉(xiāng)愁。A項描
述的是實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型、重新煥發(fā)活力的鄉(xiāng)村。B項描述的是“中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村
帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地彷徨的哀傷”，符合“挽歌”的內(nèi)容和情
感。C項魯迅寫的對象不是正在消逝的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，表達的是作者自己的“胸臆”。D項此
“鄉(xiāng)愁”并不是因為鄉(xiāng)村正在消逝。)》
4.(4分)參考答案：
①從價值的角度出發(fā)，指出鄉(xiāng)村社會正在生成和正在消逝的部分往往具有較大的文化價
值，而傳統(tǒng)村莊正在消逝；(1分)
②通過列舉各作家作品，舉例闡明新鄉(xiāng)村敘事通過書寫傳統(tǒng)村莊以表達“鄉(xiāng)愁”主題，為
正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌；(1分)
③通過對比表明關(guān)于“傳統(tǒng)村莊正在消逝”的鄉(xiāng)愁，是一種真正意義上的文化鄉(xiāng)愁。(2分)
(言之成理，即可酌情給分。)
5.(6分)參考答案：
①關(guān)注鄉(xiāng)村文化中正在消逝的部分，體味“鄉(xiāng)愁”：
②增強對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同，以文化認(rèn)同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁：
③重新打通城鄉(xiāng)互促共進的回路，讓愿意回歸鄉(xiāng)土社會的人才能夠返回鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村。
(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)
6.A【解析】(A項奧舍科爾納并非“性格偏執(zhí)”，而是他在集體偏見壓制下的絕望掙扎，其
體現(xiàn)的是社會不公對個體的精神摧殘，而非人物性格缺陷。)
7.B【解析】(“莊稼漢”“鄉(xiāng)巴佬”“老實人”不同稱謂顯示主人公不同的形象特征，并由此突
出其不同狀態(tài)下的心理活動特征。)
8.(4分)參考答案：
①并未真正勝利。雖然錢包被歸還，表面上看真相大白，但笑聲和調(diào)侃始終未停止，村民
們懷疑他與歸還者合謀，冤屈始終未洗清。
②社會偏見徹底摧毀了他。集體對真相的漠視使他的“勝利”淪為虛妄。臨終前仍執(zhí)念于
繩子的細(xì)節(jié)，表明他至死未能擺脫污名，精神的崩潰才是最終結(jié)局。
(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)
2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)（語文）第1頁（共4頁）

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