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備戰(zhàn)2026年中考語文重點專題：文言文閱讀（二）【江蘇專版】
（2025·江蘇宿遷·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成小題。
岳陽樓記（節(jié)選）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
1．解釋下列句中加點的詞。
（1）連月不開( ) （2）薄暮冥冥( )
（3）而或長煙一空( ) （4）微斯人( )
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）日星隱曜，山岳潛形。
（2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
3．文中“古仁人之心”指的是什么？
4．作者在文中表達了怎樣的思想感情？
5．（2023·江蘇徐州·一模）閱讀文言文選段，完成問題。
張騫，漢中人也。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更①匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳旨單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強力，寬大信人，蜜夷愛之。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。
天子數(shù)問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：“臣居匈奴中，聞烏孫②王號昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國也。匈奴攻殺其父，而昆莫生棄于野。烏嗛肉蜚其上，狼往乳之。單于怪以為神，而收長之。及壯，使將兵，數(shù)有功。昆莫既健，自請單于報父怨，遂西攻破大月氏。大月氏復(fù)西走，徙大夏地。昆莫略③其眾，因留居，兵稍強。會單于死，不肯復(fù)朝事匈奴。匈奴遣兵擊之，不勝，益以為神而遠之。今單于新困于漢，而昆莫地空。誠以此時厚賂烏孫，招以東居故地，結(jié)昆弟，其勢宜聽。則是斷匈奴右臂也。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數(shù)，赍④金幣帛直數(shù)千巨萬，多持節(jié)副使，道可，便遣之旁國騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。
（選自《漢書 張騫傳》，有改動）
[注]①更：經(jīng)過。②烏孫：古族名。③略：同“掠”，掠奪。④赍（jī）：帶著。
(1)用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）
子昆莫新生傅父布就庸侯抱亡置草中。
(2)下列句中劃線詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．①漢方欲事滅胡 ②方七百里
B．①月氏居其地 ②不可久居
C．①寬大信人 ②與朋友交而不信
D．①人民亡走匈奴 ②此誠危急存亡之秋
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①徑匈奴，匈奴得之，傳旨單于。
②匈奴遣兵擊之，不勝，益以為神而遠之。
(4)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（ ）
A．正因為匈奴與月氏之間出現(xiàn)仇怨，所以漢朝乘機招募使者取道匈奴前往月氏，與月氏共同對付匈奴，張騫便以郎的身份應(yīng)召前往。
B．張騫有民族氣節(jié)，出使匈奴時，被匈奴扣留十余年，但他一直保存著漢朝的符節(jié)沒有丟失，不忘自己的身份。
C．張騫將出使后的見聞上報朝廷，漢朝天子認為值得與大宛、康居、月氏、大夏、烏孫這些國家政權(quán)交往，可以用道義使他們成為漢朝的臣屬國。
D．張騫到烏孫國以后，把漢帝的賞賜送給了烏孫王并傳達了漢帝的旨意，但沒能得到烏孫王確定的回復(fù)。
（2025·江蘇南通·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面的小題。
秋帆尚書
鎮(zhèn)洋畢秋帆先生，負海內(nèi)重望，文章政績，自具國史。乾隆五十二年，先生為河南巡撫。六月廿四日夜，湖北荊州府江水暴漲，堤潰城決，淹沒田廬，人民死者以數(shù)十萬計。七月朔日，得襄陽飛信，先生即于是日先發(fā)藩庫①銀四十萬兩，星夜解楚賑濟；一面奏聞。高宗皇帝大加獎賞，以為有督撫才，不數(shù)日即擢②授兩湖總督，兼理巡撫事務(wù)。先生為人仁而厚，見人有一善，必咨嗟稱道之不置。好施與，重然諾，篤于朋友，如蔣莘畬、程魚門、曹習(xí)庵諸公身后事，皆為料理得宜，雖千金不顧也。時和公相聲威赫奕，欲令天下督撫皆欲奔走其門以為快，而先生澹然置之。五十四年夏，和相年四十，自宰相而下皆有幣帛賀之，惟先生獨賦詩十首，并檢書畫銅瓷數(shù)物，為公相壽。人曰：“公將以此詩入冰山錄③中耶？”先生默然，乃大悟，終其身不交和相。六十年二月，貴州石柳鄧、湖南石三保等聚眾劫掠，人民震恐。先生聞之，即馳赴常德，籌辦滅賊之計。事既平，尚駐辰州，以積勞成疾，卒于當(dāng)陽旅館，年六十七。后二年，和相果伏法。
(選自《清代名人軼事》，有刪改)
[注釋]①藩庫：清朝布政司所屬的儲藏錢谷的倉庫。②擢：提拔。③冰山錄：《天水冰山錄》。
6．用斜線標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處)
時 和 公 相 聲 威 赫 奕
7．寫出下列句子中加點詞的意思。
（1）負海內(nèi)重望( ) （2）好施與( )
（3）惟先生獨賦詩十首( ) （4）乃大悟( )
8．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。
先生為人仁而厚，見人有一善，必咨嗟稱道之不置。
9．閱讀文言文要善于積累。選文中“擢”表示“提拔”，是古代官職變動的專用詞。請在學(xué)過的課文中再找出兩個這樣的詞。
（1） （2）
10．范仲淹在《岳陽樓記》中抒發(fā)了“先天下之憂而憂”的抱負，結(jié)合《秋帆尚書》的具體內(nèi)容說說這樣的抱負在秋帆先生身上是如何體現(xiàn)的。
（2025·江蘇南京·二模）閱讀下面古詩文，完成下面小題。
經(jīng)德堂記
［南宋］陸九淵
堂名取諸孟子“經(jīng)德不回①，非以干②祿也”。夫子歸而講道，賢顏氏之樂，而終不能使予、賜③之徒知德。積習(xí)之錮人，乃至于此。吳生紹古④，遠來從余游，求名其讀書之堂。余既名而書之且為其說使歸而求之。孟子曰：“古之人，修其天爵⑤，而人爵⑥從之。今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而棄其天爵，則惑之甚者也。”后世發(fā)策決科⑦，而高第可以文藝取；積資累考，而大官可以歲月致，則又有不必修其天爵者矣。生其早辨而謹(jǐn)思之。
（選自《象山先生全集》，有刪改）
［注］①回：同“違”，違背。②干：求取。③予、賜：指孔子的門生宰予、端木賜。④吳生紹古：即吳紹古，有史才，亦善詩。他是陸九淵的弟子，與辛棄疾有交往。⑤天爵：比喻美好品德。⑥人爵：指官職。⑦發(fā)策決科：拆閱策問題目，以決定錄取。舊指應(yīng)試取中。
玉真書院經(jīng)德堂①
［南宋］辛棄疾
平生經(jīng)德幾人知，莫忘當(dāng)年兩字師。
惟我本無空谷②嘆，逢人且覓瑱山詩。
千章古木陰濃處，萬卷藏書讀盡時。
卻把一杯堂上笑，世間多少啖名兒③。
（選自《辛棄疾全集校注》）
［注］①經(jīng)德堂：吳紹古的讀書堂，在瑱山玉真書院，文人在此多有唱和。②空谷：語出《詩經(jīng)》“皎皎白駒，在彼空谷”，有賢者歸隱之意。③啖名兒：語出《世說新語》，指愛虛名的人。
11．用“/”為下列句子劃分朗讀停頓（限2處）。
余 既 名 而 書 之 且 為 其 說 使 歸 而 求 之。
12．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
夫子歸而講道，賢顏氏之樂，而終不能使予、賜之徒知德。
13．賞析詩歌頸聯(lián)“千章古木陰濃處，萬卷藏書讀盡時”的妙處。
14．下列對詩文內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A．詩文都圍繞經(jīng)德堂進行創(chuàng)作，陸文重在說理，辛詩重在抒情。
B．詩歌中的“兩字師”有可能也指“經(jīng)德”二字所承載的師訓(xùn)。
C．陸九淵繼承發(fā)展了孟子的“天爵”“人爵”之論，飽含憂思。
D．辛棄疾在經(jīng)德堂生發(fā)了空谷之嘆，表達其對隱逸生活的向往。
15．同樣寫經(jīng)德堂，陸九淵和辛棄疾的寫作目的有何不同？請結(jié)合詩文內(nèi)容探究。
（2025·江蘇徐州·三模）閱讀文言詩文，完成小題
材料一：
始得西山宴游記①
唐·柳宗元
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽②，焚茅筏③，窮山之高而止。攀援而登，箕踞④而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑤之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿⑦為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋與萬化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
【注釋】①這篇文章寫于唐憲宗元和四年，柳宗元因參加王叔文革新運動，于元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死。②榛莽：泛指灌木雜草。③筏：草葉茂盛。④箕踞：席地而坐，兩腳伸直，形似箕斗。⑤衽席：古時的睡席。⑥垤：小土堆。⑦培塿：小土山。
材料二：
六月二十日夜渡海①
宋·蘇軾
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟②乘桴③意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
【注釋】①蘇軾貶謫儋州，于元符三年六月二十日得以渡海北歸。②魯叟：指孔子。③桴，小筏子。
【尋其景】
16．閱讀山水類的古詩文，要關(guān)注景物描寫。下面是小語同學(xué)設(shè)計的“尋景”鑒賞表，請你填寫完整。
“尋其景”鑒賞表
詞句 方法 解釋 景色特點
斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。 字源推斷法：會意字，從石，從斤。 （1） 荒涼高峻
其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。 舊知推求法：屋舍儼然、怡然自樂 （2） （3）
洋洋乎與造物者游而不知其所窮。 查閱字典法：①貧困②用盡③盡頭 （4） 廣闊渺遠
云散月明誰點綴？天容海色本澄清。 成語推求法：花容月貌 （5） （6）
17．給下面句子劃分停頓（限劃兩處）
心凝形釋與萬化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始。
18．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
【悟其情】閱讀山水類的古詩文要感悟作者情思。
19．請結(jié)合材料二的尾聯(lián)分析蘇軾所表達的情思。
20．《始得西山宴游記》中這個“醉”的細節(jié)包含了怎樣的情感？請結(jié)合文意進行賞析。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
（2025·江蘇鎮(zhèn)江·二模）閱讀下面的文言文（選段），完成下面小題。
上既聞廉頗、李牧為人，曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐曰：“公奈何眾辱我，獨無間處①乎？”對曰：“今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗②士卒，五日一椎牛③，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且尚坐④上功首虜差六級。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之。”文帝說，是日，令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。
（選自《史記·張釋之馮唐列傳》）
問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”
（選自《曹劌論戰(zhàn)》）
【注釋】①間處：私底下。②饗（xiǎng）：用酒食款待。③椎牛：殺牛。④坐：定罪。
21．解釋下列加點的詞。
（1）公奈何眾辱我( )
（2）所殺甚眾( )
（3）必以信( )
（4）小大之獄( )
22．蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中用到了“持節(jié)云中，何日遣馮唐”這一典故。聯(lián)系選文，根據(jù)括號中的提示，補全注釋內(nèi)容。
【持節(jié)云中，何日遣馮唐】① ？（用現(xiàn)代漢語寫出這句詩的意思。）云中，古郡名，治所在今內(nèi)蒙古托克托東北。《史記·張釋之馮唐列傳》載：漢文帝時，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，卻因為② 而獲罪削職。（魏尚“獲罪削職”的原因是什么？）馮唐為之向文帝辯白此事，文帝即派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，復(fù)為云中郡守。③ 。（詞中“遣馮唐”的典故表達了什么意思？）
23．馮唐、曹劌均強調(diào)依法治國，但側(cè)重點有所不同。他們的觀點各是什么？
（2025·江蘇蘇州·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
蕭穎士風(fēng)節(jié)
蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。予反復(fù)考之，蓋有風(fēng)節(jié)識量之士也。為集賢校理，宰相李林甫欲見之，潁士不詣，林甫怒其不下己。后召詣史館又不屈。愈見疾，至免官更調(diào)河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語柳并曰：“胡人負寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，往見郭納，言御守計，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南。節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵。永王李璘召之，不見。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累。穎士，永王召而不見，則過之焉。
（節(jié)選自宋朝洪邁《容齋隨筆》）
24．下列加點字的解釋，不正確的一項是（ ）
A．愈見疾（厭恨，憎恨） B．穎士陰語柳并曰（暗中，暗地里）
C．往客金陵（旅居他鄉(xiāng)） D．則過之焉（錯誤，過失）
25．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。
（1）胡人負寵而驕，亂不久矣。
（2）肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！
26．選文通過多個事件來突出蕭穎士的“風(fēng)節(jié)識量”。請用簡潔的語言寫出其中的三件事，每件不超過10字。
27．選文結(jié)尾處寫李白因永王之亂而“終身累”，有何用意？
（2025·江蘇南通·二模）閱讀下面這篇文言文，完成小題。
張衡傳(節(jié)選)
[漢]范曄
①張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游①于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。時天下承平②日久，自王侯以下，莫不逾侈③。衡乃擬④班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
②衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。漢安帝雅⑤聞衡善術(shù)學(xué)，特征⑥拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。
③陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
④衡。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右⑦，共為不軌⑧。衡下車⑨，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨⑩，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
(選自《后漢書》)
【注】①游：游歷，游學(xué)。②承平：指國家持續(xù)地太平安定。③逾侈：過度奢侈。④擬：模仿。⑤雅：素來，常。⑥特征：對有特出才德的人指名征召。⑦豪右：指權(quán)勢盛大的家族。⑧不軌：指違反法紀(jì)的事。⑨下車：官員初到任。⑩乞骸骨：因年老請求退職。
28．請用斜線(/)劃分句子朗讀停頓。(共兩處)
漢安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)
29．請寫出下列句中加點詞的意思。
（1）不好交接俗人( )（2）因以諷諫( )
（3）復(fù)造候風(fēng)地動儀( )（4）衡善機巧( )
30．請用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。
31．梳理文章脈絡(luò)，仿照①②段畫線句，在第④段橫線處填寫合適的內(nèi)容。
衡。
32．老師布置了“為科學(xué)家寫傳記”的任務(wù)。請結(jié)合《張衡傳》(節(jié)選)的具體內(nèi)容，說說本文對你完成寫作任務(wù)有哪些啟發(fā)。
（2025·江蘇鎮(zhèn)江·二模）閱讀下面文言文選段，完成小題。
建隆元年正月辛丑朔，鎮(zhèn)、定奏契丹與北漢合勢入寇，太祖時為歸德軍節(jié)度使、殿前都點檢，受周恭帝詔，將宿衛(wèi)諸軍①御之。癸卯，發(fā)師宿陳橋。將士陰相與謀曰：“主上幼弱，未能親政。今我輩出死力為國家破賊，誰則知之？不若先立點檢為天子，然后北征未晚也。”甲辰，將士皆擐甲②執(zhí)兵仗，集于驛門，歡噪突入驛中。太祖尚未起，太宗時為內(nèi)殿祗候供奉官都知，入白太祖。太祖驚起，出視之。諸將露刃羅立于庭，曰：“諸軍無主，愿奉太尉為天子。”太祖未及答，或以黃袍加太祖之身，眾皆拜于庭下，大呼稱萬歲，聲聞數(shù)里。太祖固拒之，眾不聽，扶太祖上馬，擁逼南行。太祖度不能免，乃系轡駐馬，謂將士曰：“汝輩自貪富貴，強立我為天子。能從我命則可，不然，我不能為若主也。”眾皆下馬聽命。太祖曰：“主上及太后，我平日北面事之③，公卿大臣，皆我比肩之人也，汝曹④今日毋得輒加不逞⑤。近世帝王初舉兵入京城，皆縱兵大掠，謂之‘夯市’，汝曹今毋得夯市及犯府庫。事定之日，當(dāng)厚賚⑥汝。不然，當(dāng)誅汝。如此可乎？”眾皆曰：“諾。”乃整飭⑦隊伍而行。入自仁和門，市里皆安堵，無所驚擾，不終日，而帝業(yè)成焉。
（節(jié)選自司馬光《涑水記聞》）
【注釋】①宿衛(wèi)諸軍：負責(zé)保衛(wèi)皇帝和皇宮安全的軍隊。②擐（huàn）甲：穿上甲胄，即鎧甲和頭盔。③北面事之：面朝北侍奉他，表示臣服于他。④汝曹：你們。⑤不逞：為非作歹。⑥賚（lài）：賞賜、給予。⑦整飭（chi）：整頓使有條理。
33．解釋下列句子中加點的詞語。
（1）將宿衛(wèi)諸軍御之( )
（2）聲聞數(shù)里( )
（3）太祖固拒之( )
（4）皆我比肩之人也( )
34．用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。
（1）今我輩出死力為國家破賊，誰則知之？
（2）太祖度不能免，乃系轡駐馬。
35．選段記敘的歷史事件是 （限10字以內(nèi)）。
36．請結(jié)合內(nèi)容，分析太祖“不終日，而帝業(yè)成焉”的原因。
（2025·江蘇揚州·三模）陳子昂
陳子昂，蜀射洪人，十年居京師，不為人知。
時東市有賣胡琴者，其價百萬日有豪貴傳視無辨者。子昂突出于眾，謂左右：“可出千緡①市之。”眾咸驚問曰：“何用之？”答曰：“余善此樂。”皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣陽里。”
來晨，集者凡百余人，皆當(dāng)時重譽之士。子昂大張宴席，具珍羞。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂②，碌碌塵土，不為人知！此樂賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。會既散，一日之內(nèi)，聲華③溢都。
時武攸宜為建安王，辟為記室，后拜拾遺。
【注釋】①緡（mín）：指成串的錢，一千銅錢為一緡。②京轂（gǔ）：通往京城的大道。③聲華：聲名。
37．根據(jù)語境，解釋下面句中加點詞。
（1）可出千緡市之( ) （2）眾咸驚問曰( )
（3）具珍羞( ) （4）余善此樂( )
38．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）
其 價 百 萬 日 有 豪 貴 傳 視 無 辨 者。
39．翻譯句子。
（1）來晨，集者凡百余人，皆當(dāng)時重譽之士。
（2）舉而碎之，以其文軸遍贈會者。
40．你如何評價陳子昂以高價購得胡琴而碎之的行為？請簡要闡述你的觀點。
《備戰(zhàn)2026年中考語文重點專題：文言文閱讀（二）【江蘇專版】》參考答案
1． 放晴 迫近 全 如果沒有 2．（1）太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。（2）在朝廷上做官就為百姓憂慮；不在朝廷上做官就為君主憂慮。 3．不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 4．表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的思想感情，以及不以個人得失為意的曠達胸襟。
【導(dǎo)語】這篇《岳陽樓記》節(jié)選展現(xiàn)了范仲淹高超的寫景抒情藝術(shù)。通過對比陰雨與晴明兩種景象（①-②段），引出“古仁人”超然物外的胸懷（③段）。文章以景生情，由情入理，最終升華出“先憂后樂”的崇高境界。駢散結(jié)合的句式、精煉的用詞、鮮明的對比，共同構(gòu)成了雄渾深沉的文風(fēng)。作者借岳陽樓之景，抒發(fā)了心系天下、憂國憂民的政治抱負，體現(xiàn)了宋代士大夫的擔(dān)當(dāng)精神。
1．本題考查文言解釋。
（1）句意：接連幾個月不放晴。開：放晴。
（2）句意：接近傍晚天色昏暗。薄：迫近、接近。
（3）句意：有時大片煙霧完全消散。一：全。
（4）句意：如果沒有這樣的人。微：如果沒有。
2．本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。
（1）日：日光；曜：光輝；潛：隱沒；形：形跡。
（2）廟堂：指朝廷；處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。
3．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合第③段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”可知，這句話直接闡述了“古仁人之心”的內(nèi)容。“不以物喜，不以己悲”體現(xiàn)了古仁人不因外界環(huán)境的好壞和個人的得失而或喜或悲，這是一種豁達、超脫的心境。例如，當(dāng)面對升官發(fā)財?shù)软樉硶r，不會得意忘形；遭遇貶謫、貧困等逆境時，也不會一蹶不振。“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”表明古仁人無論身處何種地位，都心懷天下。在朝廷做官時，就為百姓的疾苦擔(dān)憂；被貶到偏遠地區(qū)時，仍心系君主和國家。
4．本題考查情感分析。
結(jié)合第③段“嗟夫！予嘗求古仁人之心……其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎。噫！微斯人，吾誰與歸”可知，這句話直接表達了作者的思想感情。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者以天下為己任的政治抱負，希望自己能夠先于天下人憂慮，后于天下人享樂，把國家和人民的利益放在首位，展現(xiàn)出一種高尚的政治抱負和強烈的責(zé)任感。“微斯人，吾誰與歸”則表達了作者對具有古仁人品質(zhì)之人的向往，同時也流露出在現(xiàn)實中難以找到志同道合者的孤獨感，但更多的是對“古仁人之心”的追求和倡導(dǎo)。作者希望自己以及像滕子京這樣的友人，能夠擁有古仁人那樣的曠達胸襟和遠大政治抱負。
【點睛】參考譯文：
像那連綿不斷的雨，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；接近傍晚天色昏暗，老虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動的波光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？
5．(1)子昆莫新生/傅父布就領(lǐng)侯抱亡/置草中。
(2)C
(3)①途經(jīng)匈奴，被匈奴人截獲，用傳車送到單于那里。
②匈奴派軍隊攻打他，不能取勝，更認為他有神助而遠遠地避開他。
(4)C
【詳解】（1）本題考查文言句子的斷句。
句意：當(dāng)時他的兒子昆莫剛剛出生，傅父布就領(lǐng)侯抱著昆莫逃跑，把他藏在草里面。
故可斷為：子昆莫新生/傅父布就領(lǐng)侯抱亡/置草中。
（2）本題考查文言實詞的掌握理解。
A.副詞，正/名詞，方圓；
B.動詞，居住/動詞，停留；
C.均是動詞，均譯為：守誠信；
D.動詞，逃跑/動詞，滅亡；
故選C。
（3）本題考查句子的翻譯。
①重點詞：徑，途徑；得，截獲；傳，傳車，押送；車旨，到達。
②重點詞：遣，派遣；益，更加；之，代詞，指的是昆莫。
（4）本題考查內(nèi)容的理解。
C.有誤，漢朝天子認為可以交往并作為藩屬國的國家中沒有烏孫；
故選C。
【點睛】參考譯文：
張騫，是漢中人，漢朝正想準(zhǔn)備消滅匈奴，聽說此事后，想要派出使者（到月氏），路途必然要經(jīng)過匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人，張騫以郎官的身份應(yīng)召，出使月氏。經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里，單于說：“月氏國在我們北方，漢朝為什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，漢朝會聽?wèi){我的人過去么？”于是扣留了張騫十多年，給他擇賠了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留著漢朝的符節(jié)，不肯投降。張騫為人堅強有力量，心胸寬大，誠實可信，蠻夷之人都喜歡他。最初，張騫出使時有一百多隨從，離開漢朝十三年，只有他和堂邑父兩個人回到漢朝。
天子屢次向張騫詢問大夏等國的事情。張騫已經(jīng)失掉了侯位，（張騫）于是說：“我在匈奴時，聽說烏孫國王叫昆莫，昆莫的父親，是匈奴西邊一個小國的君王。匈奴人攻打烏孫把昆莫的父親殺了，而昆莫出生后就被扔在曠野里。烏鴉銜著肉在他的上空盤旋，母狼去給他喂奶。單于感到奇怪，以為他是神，就收養(yǎng)了他，讓他長大。等他成年后，單于就把他父親的老部下給了他，就讓他領(lǐng)兵打仗，屢次立功。昆莫成人后，自己向單于請求報殺父之仇，使出兵西邊攻破大月氏。大月氏再往西逃跑，遷徙到大夏的地方。昆莫奪得了大月氏的百姓，就留居在大月氏的領(lǐng)土上，兵力漸漸強大起來。這時正碰上單于死了，他不肯再朝拜侍奉于匈奴。匈奴派軍隊攻打他，漢能取勝，更認為他有神助而遠遠地避開他。現(xiàn)在單于剛被我們所困，而且烏孫故地又是空著的。如果在這時以大量的財物贈給烏孫，用他們在東邊居住過的老地方來招引他們，與他結(jié)為兄弟，根據(jù)現(xiàn)在的情勢看，烏孫該會聽從我們。那么這就好象截斷了匈奴的右臂。”皇帝認為他的話有道理，授予他中郎將的官職，率領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，牛羊數(shù)以萬計，帶的金銀、禮品價值幾千億，還帶了許多持節(jié)副使，如果道路可以通行，就靈活派遣這些副使到附近的國家去。張騫到烏孫國以后，把漢帝的賞賜送給了烏孫王并傳達了漢帝的旨意，但沒能得到烏孫王確定的回復(fù)。
6．時/和公相/聲威赫奕 7． 聲望 喜好 只，只有 明白 8．先生為人仁愛寬厚，看到別人有一點長處，必定贊嘆稱贊不停。 9． 遷：晉升或調(diào)動官職。 拜：授予官職。 10．秋帆先生能迅速從藩庫撥出銀子救濟災(zāi)民，并向朝廷奏報，體現(xiàn)了他心系百姓，在百姓遭受災(zāi)難時能及時伸出援手，有“先天下之憂而憂”的情懷；能立即奔赴常德籌劃滅賊之計，體現(xiàn)了他以百姓的安危為己任，先百姓之憂而憂，為百姓的安定生活而努力，與范仲淹“先天下之憂而憂”的抱負一致。
【導(dǎo)語】這篇文言文通過典型事例刻畫了畢秋帆的仁厚品格與政治才能。文章以荊州水患賑災(zāi)為切入點，展現(xiàn)其當(dāng)機立斷的為政之風(fēng)；又以拒交和珅、料理友喪等事，凸顯其剛正不阿、重情重義的性格。敘事簡練，善用對比（如眾官賀壽與獨賦詩），卒章顯志地以和珅伏法印證其政治遠見。
6．本題考查文言斷句的能力。
文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句。本句意思是：當(dāng)時和珅權(quán)勢顯赫。“時”為時間狀語，需短暫停頓，引出下文背景。“和公相”（指和珅）是主語，作為專有名詞整體讀，與后文斷開。“聲威赫奕”（聲勢顯赫）為謂語，需分讀。因此斷句為：時/和公相/聲威赫奕。
7．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：在天下享有很高的聲望。望：聲望。
（2）句意為：喜愛慷慨施舍。好：喜好。
（3）句意為：唯獨先生只寫了十首詩。惟：只，只有。
（4）句意為：于是恍然大悟。悟：明白。
8．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。
重點詞有：厚，寬厚；善，長處；不置，不停。
9．本題考查文言詞語。
古代官職變動的專用詞，如“遷”“謫”等。
左遷（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）：貶謫，降職。遷：晉升或調(diào)動官職。
滕子京謫守巴陵郡（《岳陽樓記》）：滕子京被貶職到岳州做知州。謫：把高級官吏降職并調(diào)到邊遠地方做官。
10．本題考查分析人物形象。
結(jié)合“六月廿四日夜，湖北荊州府江水暴漲，堤潰城決，淹沒田廬，人民死者以數(shù)十萬計。七月朔日，得襄陽飛信，先生即于是日先發(fā)藩庫銀四十萬兩，星夜解楚賑濟”可知，可知，荊州水災(zāi)時，他立即動用藩庫銀四十萬兩賑濟災(zāi)民，展現(xiàn)其心系百姓疾苦、急民所急的擔(dān)當(dāng)。
結(jié)合“六十年二月，貴州石柳鄧、湖南石三保第聚眾劫掠，人民震恐。先生聞之，即馳赴常德，籌辦滅賊之計。事既平，尚駐辰州，以積勞成疾，卒于當(dāng)陽旅館”可知，貴州、湖南動亂時，他親赴常德籌辦滅賊，最終積勞成疾而卒，體現(xiàn)勤政盡責(zé)、鞠躬盡瘁的精神。
這些事跡彰顯了他以天下為己任的政治操守，生動詮釋了儒家“憂民之憂”的為政理念，與范仲淹的濟世情懷一脈相承。
【點睛】參考譯文：
鎮(zhèn)洋的畢秋帆先生，在天下享有很高的聲望，他的文章和政績，自然載入國史。乾隆五十二年，先生擔(dān)任河南巡撫。六月二十四日夜晚，湖北荊州府江水暴漲，堤壩潰決，城池被沖毀，淹沒田地房屋，死亡百姓多達數(shù)十萬。七月初一，接到襄陽的緊急文書，先生當(dāng)天就從藩庫撥出四十萬兩白銀，連夜送往湖北賑濟災(zāi)民；同時上奏朝廷。高宗皇帝大為贊賞，認為他有總督巡撫的才能，沒過幾天就提拔他擔(dān)任兩湖總督，兼管巡撫事務(wù)。先生為人仁厚，見到別人有一點善行，必定贊嘆稱道不已。他喜愛慷慨施舍，重視承諾，對朋友極為真誠，如蔣莘畬、程魚門、曹習(xí)庵等先生去世后的后事，他都妥善料理，即使花費千金也不吝惜。當(dāng)時和珅權(quán)勢顯赫，想讓天下督撫都奔走于他的門下以討好他，但先生淡然處之。五十四年夏天，和珅四十歲生日，自宰相以下的官員都送上財物祝賀，唯獨先生只寫了十首詩，并挑選了幾件書畫、銅器、瓷器作為壽禮。有人說：“您這是要把這些詩收入《冰山錄》嗎？”先生默然不語，于是恍然大悟，終身不再與和珅交往。六十年二月，貴州石柳鄧、湖南石三保等人聚眾劫掠，百姓驚恐不安。先生得知后，立即趕往常德，籌劃剿滅賊寇的計策。叛亂平定后，他仍駐守辰州，因積勞成疾，在當(dāng)陽旅館去世，享年六十七歲。兩年后，和珅果然伏法。
11．余既名而書之/且為其說/使歸而求之。 12．孔子歸魯講學(xué)，認為顏回安貧樂道很有賢德，卻最終未能使宰予、子貢等弟子真正領(lǐng)悟堅守德行的重要性。 13．“千章”和“萬卷”對舉，寫出了經(jīng)德堂樹木蔥郁、環(huán)境清幽、藏書豐富的特點，贊美了這里美好的讀書環(huán)境。 14．D 15．陸九淵借寫經(jīng)德堂，教導(dǎo)吳紹古不要違背道德去追求功名利祿（堅守道德比追求功名利祿更重要），強調(diào)了“經(jīng)德”的重要性；辛棄疾借寫經(jīng)德堂，強調(diào)了讀書的同時要不忘修養(yǎng)美德，不能一味地追求虛名。
【導(dǎo)語】這篇南宋詩文組合展現(xiàn)了儒家道德傳承的兩種表達范式。陸九淵的《經(jīng)德堂記》以孟子“天爵人爵”之辨為綱，通過孔子教化弟子的典故，批判科舉制度下道德修持的異化現(xiàn)象，其說理峻切，筆鋒直指士林積弊。辛棄疾的題詩則以書院實景入筆，“古木”“藏書”的意象群構(gòu)建出道德修習(xí)的厚重場域，尾聯(lián)“啖名兒”的譏誚與陸文形成互文。二者一顯理之深致，一彰情之雋永，共同完成了對“經(jīng)德”命題的立體詮釋。
11．本題考查朗讀停頓劃分。
句意：我既已命名并題寫了堂名，又為他寫下這篇記，讓他回去后思索其中的道理。
“余既名而書之”中，“既……而……”表順承，指“我已經(jīng)命名并題寫了堂名”，為第一層語義。“且為其說”中，“且”表遞進，意為“并且寫下這篇記”，是第二層語義。“使歸而求之”中，“使”表目的，指“讓他回去后思索其中的道理”，為第三層語義。故斷為：余既名而書之/且為其說/使歸而求之。
12．本題考查句子翻譯。
重點字：賢，形容詞作動詞，“稱贊、認為……賢德”；之徒，這類人，代指孔子弟子中重功利而輕道德修養(yǎng)的人；知德，真正領(lǐng)悟道德的本質(zhì)。
13．本題考查詩歌妙處。
詩歌頸聯(lián)“千章古木陰濃處，萬卷藏書讀盡時”意思是：千株古木濃蔭遮蔽之處，正是讀盡萬卷藏書的地方。
此聯(lián)對仗工整，借景抒情，烘托環(huán)境。“千章古木”以數(shù)量詞“千章”極寫樹木繁茂，“陰濃處”描繪綠蔭濃密的清幽環(huán)境，暗喻經(jīng)德堂遠離塵囂，為修身治學(xué)提供靜謐空間，暗示“經(jīng)德”需沉心靜氣，如古木般扎根深修。
“萬卷藏書”寫出了經(jīng)德堂藏書豐富的特點。辛棄疾以自然之景襯讀書之境，贊美了這里美好的讀書環(huán)境，將“經(jīng)德”的抽象概念轉(zhuǎn)化為可感的環(huán)境氛圍，使“修德”的主旨更具象。“讀盡時”為虛寫，非指真的讀完萬卷書，而是以夸張手法強調(diào)對知識與道德的無限追求，隱含“修德如讀書，永無止境”的哲理。
14．本題考查對詩文內(nèi)容理解。
D.有誤，詩中“惟我本無空谷嘆”明確否定了“空谷之嘆”（賢者歸隱之意），而非“生發(fā)了空谷之嘆”。辛棄疾的態(tài)度是“逢人且覓瑱山詩”，即推崇在經(jīng)德堂中以詩文唱和修德，而非向往隱逸。“世間多少啖名兒”更以諷刺追名逐利者，反襯對“經(jīng)德”（摒棄虛名）的堅守，與隱逸無關(guān)。
故選D。
15．本題考查寫作目的。
陸九淵《經(jīng)德堂記》：以儒家思想勸誡弟子堅守道德本質(zhì)，批判功利化傾向。借孟子“經(jīng)德不回，非以干祿”點明堂名內(nèi)涵，強調(diào)“修德”非為求取官職（“人爵”）。以孔子弟子宰予、端木賜“不知德”為例，說明“積習(xí)之錮人”（功利思想對人的束縛），引出對吳紹古的警示。引用孟子“天爵”“人爵”之論，批判后世“以文藝取高第”“以歲月致大官”的現(xiàn)象——人們?yōu)榍蠊俣薜拢霉俸蟊銞壍拢虒?dǎo)弟子吳紹古“早辨而謹(jǐn)思”，明確“修德”是目的，而非求官的手段，不要違背道德去追求功名利祿（堅守道德比追求功名利祿更重要）。
辛棄疾《玉真書院經(jīng)德堂》：以詩歌贊美“經(jīng)德”精神，諷刺世俗虛名，肯定友人的修德追求。“平生經(jīng)德幾人知”以反問引出對“經(jīng)德”被忽視的感慨，“兩字師”呼應(yīng)陸九淵的“經(jīng)德”訓(xùn)誡，強調(diào)師訓(xùn)需銘記。“千章古木”“萬卷藏書”以環(huán)境與藏書之美，烘托吳紹古在經(jīng)德堂潛心治學(xué)、修德的境界，暗贊其不為功利所惑。“世間多少啖名兒”直斥追名逐利之徒，與經(jīng)德堂的“修德”形成對比，表達對“棄虛名、守本心”的推崇，既是對友人的肯定，也是對世風(fēng)的批判。表達對“經(jīng)德”精神的贊美與對世俗的反思，強調(diào)了讀書的同時要不忘修養(yǎng)美德，不能一味地追求虛名，兼具文學(xué)性與勸勉意。
【點睛】參考譯文：
經(jīng)德堂記
堂名取自孟子“經(jīng)德不回，非以干祿也”（堅守道德而不違背，不是為了求取官職）。孔子歸來講學(xué)論道，稱贊顏回安貧樂道的快樂，但終究不能讓宰予、端木賜這些弟子真正懂得道德的真諦。習(xí)氣對人的禁錮，竟到了如此地步。吳紹古遠道而來跟隨我學(xué)習(xí)，請求為他讀書的廳堂命名。我既已命名并題寫了堂名，又為他寫下這篇記，讓他回去后思索其中的道理。孟子說：“古代的人修養(yǎng)自己的‘天爵’（美好品德），‘人爵’（官職）便隨之而來。如今的人修養(yǎng)‘天爵’來求取‘人爵’，得到‘人爵’后就拋棄‘天爵’，這真是太糊涂了。”后世通過科舉考試選拔人才，憑借文才可以獲取高第；積累資歷和考核年限，憑借時間可以求得高官，于是又有了不必修養(yǎng)天爵的情況。吳生應(yīng)當(dāng)盡早辨別并謹(jǐn)慎思考這個問題。
玉真書院經(jīng)德堂
平生堅守道德的人有幾個被知曉？不要忘記當(dāng)年“經(jīng)德”二字的師訓(xùn)。我本沒有賢者歸隱的嘆息，逢人便索要瑱山的詩篇。千株古木濃蔭遮蔽之處，正是讀盡萬卷藏書的地方。于是在堂上舉杯而笑：世間有多少貪圖虛名的人啊！
16． 砍伐 ……的樣子 高峻開闊（高低不平） ③ 容貌 澄澈清明 17．心凝形釋與萬化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。 18．青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接，向四面望去都是一樣的景象。 19．尾聯(lián)說“雖然我在這偏遠荒涼的地方九死一生，但從來沒有悔恨過，我在這里看到的風(fēng)景，是我這輩子看到過的最為奇絕的風(fēng)景。”表現(xiàn)了蘇軾即使在困境中也不失灑脫和樂觀豁達的人生態(tài)度。 20．這句話是說我拿起酒杯斟滿酒，醉醺醺的樣子快要喝醉了，不覺間太陽已經(jīng)快下山了。這里的“醉”一方面是指酒醉，另一方面更是作者看到西山的高峻與特立后，被西山的美景所陶醉，達到物我兩忘的境界，體現(xiàn)了一種樂觀豁達的心境。
【導(dǎo)語】這篇閱讀材料選取了唐宋兩代貶謫文學(xué)的經(jīng)典作品：柳宗元的山水游記與蘇軾的渡海詩，構(gòu)成了一組精妙的對比閱讀。兩文均通過自然景觀的描摹展現(xiàn)作者的精神境界，但呈現(xiàn)不同藝術(shù)特色：柳文以“斫榛莽”的艱辛攀登暗喻人生困境，最終在“頹然就醉”中達到物我兩忘；蘇詩則以“云散月明”的豁然開朗，彰顯“九死不恨”的曠達胸襟。
16．本題考查文言詞語在文中的含義和內(nèi)容理解。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）“斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止”中的“斫”，通過字源推斷法，我們可以知道它是個會意字，從石，從斤，意味著用斧頭砍。所以，“斫”的解釋是砍伐。這一系列的動作描繪了一個荒涼且高峻的景色。
（2）（3）“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴”中的“岈然洼然”，通過舊知推求法，我們可以聯(lián)想到“屋舍儼然、怡然自樂”中的“然”字，表示“……的樣子”。所以，“岈然洼然”的解釋是“……的樣子”。而“若垤若穴”則描繪出了山的高低不平，有的地方像小土堆，有的地方像洞穴，整體景色高峻開闊。
（4）“洋洋乎與造物者游而不知其所窮”中的“窮”，通過查閱字典法，我們可以知道它有多個意思，包括貧困、用盡和盡頭。但在這個語境中，“不知其所窮”表示的是看不到盡頭，所以應(yīng)該選擇第三個意思，即“盡頭”。這句話描繪了一個廣闊渺遠的景色。
（5）（6）“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”中的“容”，通過成語推求法，我們可以聯(lián)想到“花容月貌”中的“容”，表示的是容貌。但在這里，“天容”表示的是天空的樣子或容貌。而整句話描繪的是一個澄澈清明的景色，云散了，月亮明亮，天空和海水的顏色都是澄澈清明的。
17．本題考查文言句子斷句。
句意：這時我的心靈凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和萬物混為一體，然后我才知道我從前沒有真正的游賞過，真正的游賞是從這里開始的。
“心凝形釋與萬化冥合”是一個完整的句子，描述了作者心境與自然融為一體的狀態(tài)。其中，“心凝形釋”是并列結(jié)構(gòu)，表示內(nèi)心凝聚、形體消散；“與萬化冥合”是動賓結(jié)構(gòu)，表示與萬物變化渾然一體。因此，在“合”字后斷句。
“然后知吾向之未始游”是對前面描述的進一步闡述，表示作者在達到這種心境后，才意識到自己以前從未真正游歷過。這里的“然后”表示順承關(guān)系，連接前后兩個句子，說明在達到某種狀態(tài)后才有了某種認識。因此，在“游”字后斷句，使前后句子語義連貫。
“游于是乎始”是對前面內(nèi)容的總結(jié)，表示作者的游歷從這一刻才真正開始。這里的“于是乎”表示因果關(guān)系或時間上的承接關(guān)系，強調(diào)從這一刻起有了新的開始。
正確劃分為：心凝形釋與萬化冥合/然后知吾向之未始游/游于是乎始。
18．本題考查文言語句的翻譯。
注意重點字詞：
縈：圍繞。繚：繚繞。青：山色（這里指形容詞作名詞，青山）。白：水色（這里指形容詞作名詞，白水）。際：天邊。四望：向四面張望。如：像；一：一樣，一體。
19．本題考查詞句賞析。
在把握詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。
根據(jù)材料二尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”可知，“九死南荒”形容蘇軾在偏遠荒涼的地方所經(jīng)歷的艱難困苦，這里的“九死”并非字面意義上的九次死亡，而是借指多次險些喪命的經(jīng)歷，突顯了他所遭遇的困境之嚴(yán)峻。然而，詩人緊接著用“吾不恨”來表達自己對這些艱難險阻并無怨恨之情，這展現(xiàn)了他堅韌不拔、樂觀向上的精神風(fēng)貌。蘇軾用“茲游奇絕冠平生”來評價他在這次旅程中所看到的風(fēng)景。這里的“茲游”指的是他當(dāng)前的這次旅行，“奇絕”則形容風(fēng)景之奇特絕美，而“冠平生”則表示這是他一生中所見過的最美的風(fēng)景。這句話不僅表達了他對這次旅行所見風(fēng)景的極高評價，也透露出他在面對困境時依然能夠發(fā)現(xiàn)并欣賞生活中的美好，表現(xiàn)出他樂觀豁達的人生態(tài)度。
20．本題考查詞句賞析。
在把握詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。
根據(jù)“引觴滿酌，頹然就醉”可知，這兩句生動地描繪了作者飲酒的情景。他舉起酒杯，斟滿美酒，然后一飲而盡，直至醉倒。這里的“醉”，既是對美酒的陶醉，也是對西山美景的沉醉。美酒與美景交織在一起，使作者陷入了物我兩忘的境界。再根據(jù)“不知日之入”可知，作者在沉醉中完全忘記了時間的流逝。這進一步強調(diào)了“醉”的深度，也展現(xiàn)了作者對西山美景的癡迷和留戀。這種忘我的境界，正是作者在欣賞自然美景時所追求的心靈與自然的合一。
根據(jù)以上分析，這個“醉”的細節(jié)不僅描繪了作者酒醉的狀態(tài)，更重要的是表達了他在西山美景中的心靈沉醉和情感抒發(fā)。這種沉醉既是對自然美景的贊美，也是作者追求心靈自由、忘卻世俗煩惱的體現(xiàn)。因此，這個“醉”的細節(jié)包含了作者對自然美景的熱愛、對心靈自由的追求以及樂觀豁達的心境。
【點睛】參考譯文：
材料一：今年九月二十八日，由于我坐在法華寺的西亭上，遠望西山，才開始發(fā)現(xiàn)它的奇異之處。于是我命令仆人渡過湘江，沿著染溪而行，砍去雜亂叢生的灌木雜草，焚燒掉長得茂盛的茅草，一直到達西山的最高處才停下來。我們攀扶著登上山頂，席地而坐，觀賞四周，幾個州的土地都聚集在我的坐席之下。它們的高高低低的形勢，有的隆起如小土堆，有的凹陷如洞穴，尺寸之間包含著千里之遠，聚集收攏，層層堆疊，沒有一個能夠逃避我的視線而隱藏起來的。青山白水相互縈繞，外接天邊，從四面望去都是一個樣子。然后我才知道這座山的獨特卓立，它和小土山不能并立為同類。這時我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。我拿起酒杯，斟滿酒，頹然就醉，不知道太陽已經(jīng)落山了。蒼茫的暮色，從遠處而來，直到什么都看不見了，但我還不想回家。這時我的心靈凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和萬物混為一體，然后我才知道我從前沒有真正的游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。
材料二：參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時分，經(jīng)久不息的風(fēng)雨也終該放晴。云忽散月兒明用不著誰人來點綴，海天一色的景色本來就是澄澈清明。空懷著孔子乘桴浮于海的志向，此刻濤聲仿佛是黃帝成池優(yōu)美的樂聲。被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠游是我平生最奇絕的經(jīng)歷。
21． 當(dāng)眾 多 誠信 案件 22． 什么時候才會像漢文帝派遣馮唐那樣重用我呢？ 上報戰(zhàn)功時多報了六個首級 表達作者渴望得到朝廷重用、殺敵報國的愿望 23．馮唐強調(diào)賞罰要得當(dāng)（賞輕罰重不利于治國）；曹劌強調(diào)取信于民（以民為本）。
【導(dǎo)語】這篇文言文選段通過對比漢文帝與馮唐、魯莊公與曹劌的對話，展現(xiàn)了兩種治國理念的碰撞。馮唐直言進諫，批評文帝賞罰失當(dāng)，最終促成魏尚平反，體現(xiàn)了法度嚴(yán)明與用人唯才的辯證關(guān)系；曹劌則從民心向背角度，強調(diào)司法公正才是戰(zhàn)爭勝利的根本。兩則故事共同指向“依法治國”的核心命題，但前者側(cè)重制度執(zhí)行的人性化，后者突出司法公正的基石作用。
21．本題考查重點文言詞語在文中的含義。
（1）句意：您為何當(dāng)眾羞辱我？眾，當(dāng)眾。
（2）句意：殺敵眾多。眾，多。
（3）句意：一定如實稟告神靈（以誠信對待）。信，誠信。
（4）句意：大大小小的訴訟事件。獄，訴訟事件。
22．①本題考查文言翻譯。重點詞有：持，拿著；遣 派遣。
②本題考查文言文內(nèi)容的理解。
根據(jù)“且尚坐上功首虜差六級。陛下下之吏，削其爵，罰作之”可知，云中郡守魏尚抵御匈奴雖有戰(zhàn)功，但因在上報斬殺俘虜首級的數(shù)量時，多報了六個首級，被漢文帝交給官吏治罪，削奪爵位，并判為苦役，從而獲罪削職。
③本題考查文言文內(nèi)容的理解。
根據(jù)選文“馮唐為之向文帝辯白此事，文帝即派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，復(fù)為云中郡守”可知，魏尚因小過獲罪，后得朝廷重新啟用；再結(jié)合蘇軾詞中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”可知，蘇軾以魏尚自比，借漢文帝派遣馮唐赦免魏尚的典故，委婉表達自己渴望得到朝廷重用、奔赴邊疆殺敵報國的強烈愿望。
23．本題考查文言文內(nèi)容的理解。
根據(jù)“臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重”可知，馮唐認為法令過于嚴(yán)苛，獎賞輕而懲罰重不利于治國，強調(diào)賞罰要得當(dāng)。
根據(jù)“小大之獄，雖不能察，必以情”“忠之屬也。可以一戰(zhàn)”可知，曹劌認為盡力為百姓處理好大大小小的案件，這是盡了本職的事，能得到百姓的支持，可以憑借這個條件作戰(zhàn)，強調(diào)取信于民，以民為本。
【點睛】參考譯文：
漢文帝聽說廉頗、李牧的為人后，感嘆道：“唉！我唯獨不能得到像廉頗、李牧那樣的人做我的將領(lǐng)，否則哪里還會擔(dān)憂匈奴呢！”馮唐說：“陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們。”文帝大怒，起身進入內(nèi)宮。過了很久，召見馮唐責(zé)問：“您為何當(dāng)眾羞辱我，就不能私下說嗎？”馮唐回答：“如今我聽說魏尚擔(dān)任云中太守時，將軍中集市的租稅全用來犒賞士卒，每五天殺一頭牛，宴請賓客、軍吏和門客，因此匈奴遠遠避開。敵人曾入侵一次，魏尚率戰(zhàn)車騎兵迎擊，殺敵眾多。我認為陛下法令太嚴(yán)苛，獎賞太輕，懲罰太重。況且魏尚因上報戰(zhàn)功時多報了六個首級獲罪，陛下將他交給官吏治罪，削奪爵位，判為苦役。由此說來……”文帝很高興，當(dāng)天派馮唐持符節(jié)赦免魏尚，恢復(fù)他云中太守的官職。
（選自《史記·張釋之馮唐列傳》）
曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定分給身邊的人。”曹劌回答：“這種小恩小惠沒有遍及百姓，百姓不會跟隨您。”莊公又說：“祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，我不敢虛報數(shù)目，一定如實稟告神靈。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神靈不會保佑您。”莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都明察，但一定根據(jù)實情處理。”曹劌回答：“這是盡了本職的一類事，可以憑借這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您一同前往。”
（選自《曹劌論戰(zhàn)》）
24．D 25．（1）胡人（安祿山）依仗主上的寵信驕橫跋扈，反叛朝廷的時間不會太久了。
（2）當(dāng)權(quán)喜以兒戲的態(tài)度來抵御強大的賊寇，（想抵擋住）難了啊！ 26．①拒絕李林甫召見；②預(yù)言安祿山叛亂；③向郭納獻計被拒；④勸源洧堅守襄陽；⑤拒絕永王李璘征召。 27．李白身陷永王李磷的叛亂事件：終身受到連累，與蕭穎士對永王的征召辭而不見形成對比，突出了蕭穎士的膽識過人。
【導(dǎo)語】《蕭穎士風(fēng)節(jié)》以簡潔敘事展現(xiàn)人物品格。記蕭穎士拒附李林甫、預(yù)判安祿山叛亂、諫源洧守襄陽等事，凸顯其剛正、有識、重節(jié)。以李白對比，更彰其明辨是非。文字簡省，卻將人物風(fēng)節(jié)與歷史情境相融，見作者對賢士品格的推崇。
24．本題考查文言詞語解釋。
D.句意：（在這方面）就超過了（李白）啊。過：超過。
故選D。
25．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：
（1）負，依仗；寵，恩寵；驕，驕橫；亂，叛亂。
（2）肉食者，指當(dāng)權(quán)者；兒戲，像兒戲一樣（輕率的方式）；御，抵御；劇賊，強大的賊寇。
26．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。
根據(jù)“宰相李林甫欲見之，潁士不詣”可知，李林甫身為宰相，主動召見蕭穎士，而他卻堅持不前往拜見，即便因此被李林甫記恨甚至免官也不屈從，故概括為“拒絕李林甫召見”。
根據(jù)“安祿山寵恣，穎士陰語柳并曰：‘胡人負寵而驕，亂不久矣。’”可知，當(dāng)時安祿山正受寵跋扈，蕭穎士卻敏銳地察覺到其潛藏的叛亂野心，私下向柳并預(yù)言“亂不久矣”，故概括為“預(yù)言安祿山叛亂”。
根據(jù)“祿山反，往見郭納，言御守計，納不用”可知，安祿山叛亂后，蕭穎士主動拜見郭納并進獻抵御策略，卻被郭納無視，故概括為“向郭納獻計被拒”。
根據(jù)“節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：‘襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。’”可知，源洧打算放棄襄陽退守江陵時，蕭穎士以“襄陽乃天下喉襟”的戰(zhàn)略眼光力勸其堅守，最終讓源洧按兵不動，故概括為“勸源洧堅守襄陽”。
根據(jù)“永王李璘召之，不見”可知，永王李璘叛亂前征召蕭穎士，他堅決拒絕拜見，與李白陷入永王之亂形成對比，故概括為“拒絕永王李璘征召”。
27．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。
根據(jù)“永王李璘召之，不見。后（李白）墮永王亂中，乃終身累”可知，蕭穎士面對永王李璘的征召，明確拒絕“不見”，而李白卻陷入永王叛亂，最終“終身累”。兩者行為形成鮮明對比，通過李白的結(jié)局反襯出蕭穎士在政治漩渦中能清醒判斷、堅守氣節(jié)，不隨波逐流的過人膽識，也進一步凸顯文章對蕭穎士“風(fēng)節(jié)識量”的褒揚。
【點睛】參考譯文：
蕭穎士是唐代的名人，后世求學(xué)的人只稱贊他的才華罷了。我反復(fù)考證后發(fā)現(xiàn)，他其實是個有高風(fēng)亮節(jié)、有見識度量的人。他擔(dān)任集賢校理時，宰相李林甫想要見他，蕭穎士不去拜見，李林甫對他不主動依附自己很生氣。后來（李林甫）征召他到史館任職，（他）又不屈從。（因此）更加被李林甫憎惡，以至于被免去官職，改任河南參軍。安祿山受寵放縱，蕭穎士暗中對柳并說：“胡人依仗恩寵而驕橫，叛亂不久就會發(fā)生。東京大概會先陷落吧！”隨即稱病離職。安祿山叛亂后，（他）去拜見郭納，進言抵御防守的策略，郭納不采用。（他）嘆息說：“身居高位的人用兒童般（輕率）的方式抵御厲害的叛賊，太難了啊！”聽說封常清在東京部署軍隊，（他）前往觀察，沒住宿就返回了，親自跑到山南（地區(qū)）。節(jié)度使源洧想要退守江陵，蕭穎士勸說道：“襄陽是天下的咽喉要地，一旦守不住，那么大事就完了。您為什么急著放棄土地，讓天下人嘲笑呢？”源洧于是按兵不動。源洧死后，（蕭穎士）前往金陵客居。永王李璘征召他，（他）不去拜見。李白，是天下聞名的士人，只因陷入永王（李璘）的叛亂中，成為終身的牽累。蕭穎士，永王征召他卻不見，（在這方面）就超過了（李白）啊。
28．漢安帝/雅聞/衡善術(shù)學(xué) 29． 喜歡，愛好，喜好 用含蓄的話委婉規(guī)勸，委婉勸諫 再次，又 擅長，善于 30．曾經(jīng)有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗（體現(xiàn)，狀況）。 31．示例：善理政（治理、管理）（或衡有吏治之才）（能體現(xiàn)張衡理政方面的才能即可） 32．（1）（真實性）內(nèi)容方面，要介紹科學(xué)家的生平經(jīng)歷，專業(yè)領(lǐng)域的成就。如文中介紹張衡年少時的求學(xué)游歷情況，介紹了張衡在天文、機械制造等方面發(fā)明創(chuàng)造了渾天儀、候風(fēng)地動儀等重要成果。
（2）（典型性）選擇具有代表性的事件表現(xiàn)人物形象。詳略方面，要突出人物的科學(xué)成就。本文詳寫張衡發(fā)明地動儀的過程，展現(xiàn)其創(chuàng)新精神。
（3）（細節(jié)描寫）人物形象塑造方面，展現(xiàn)其性格特點，如張衡雖才高于世卻無驕尚之情，從容淡靜等品質(zhì)。
（4）寫作順序上，可以按照時間順序，條理清晰地呈現(xiàn)科學(xué)家不同階段的事跡，像文中從張衡年少到為官不同時期的事情依次敘述。
（5）結(jié)合時代背景：如“天下承平日久”解釋其創(chuàng)作《二京賦》的動機，“時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌”交代張衡嚴(yán)于治理的背景，使傳記更立體。
【導(dǎo)語】《張衡傳》以時間為序，勾勒東漢科學(xué)家張衡的生平。文中既記其“通五經(jīng)，貫六藝”的才學(xué)根基，詳寫渾天儀、地動儀的精巧構(gòu)造與實踐驗證，展現(xiàn)其在天文歷法、機械制造領(lǐng)域的卓越成就；又述其治河間時整飭法度的吏治作為，凸顯多元才能。語言質(zhì)樸簡練，通過“無驕尚之情”等評語與具體事件，刻畫出其淡泊從容、務(wù)實創(chuàng)新的人格，堪稱科學(xué)家傳記的典范。
28．本題考查文言斷句。
句意：漢安帝向來聽說張衡擅長術(shù)數(shù)之學(xué)。從語法看，“漢安帝”是主語，“雅聞”作謂語，“衡善術(shù)學(xué)”為賓語，構(gòu)成主謂賓結(jié)構(gòu)。
故斷句：漢安帝/雅聞/衡善術(shù)學(xué)。
29．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：不喜歡結(jié)交世俗之人。好：喜歡，愛好，喜好。
（2）句意：憑借它來進行諷喻規(guī)勸。諷諫：用含蓄的話委婉規(guī)勸，委婉勸諫。
（3）句意：張衡又制造了候風(fēng)地動儀。復(fù)：再次，又。
（4）句意：張衡擅長機械制造的巧妙技藝。善：擅長，善于。
30．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：
嘗：曾經(jīng)；機發(fā)：機關(guān)發(fā)動；咸：全，都；怪：以……為怪，對……感到奇怪；征：征兆，應(yīng)驗。
31．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合第④段“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理”可知，張衡到任河間相后，迅速整頓法紀(jì)、打擊奸黨，使上下肅然，政績顯著。“治威嚴(yán)”“整法度”“收禽奸黨”等行動，體現(xiàn)其治理地方的果斷與才能。由此可知，第④段主要展現(xiàn)張衡在政治治理方面的能力，故橫線處可填“善理政”（或“有吏治之才”等）。
32．本題考查內(nèi)容理解及感悟啟示。
結(jié)合第①段“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”可知，文中詳細交代張衡的求學(xué)經(jīng)歷，體現(xiàn)其學(xué)術(shù)根基；第②③段“作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》”“復(fù)造候風(fēng)地動儀”則具體列舉其在天文、機械領(lǐng)域的成果。由此可知，寫科學(xué)家傳記需如實記錄生平軌跡與專業(yè)成就，增強可信度。
結(jié)合第③段詳寫候風(fēng)地動儀的材質(zhì)（精銅鑄成）、構(gòu)造（都柱、八道、牙機巧制）、驗證過程（隴西地震應(yīng)驗）可知，作者通過具體細節(jié)突出張衡在地震監(jiān)測領(lǐng)域的突破性貢獻，而對其文學(xué)成就（如《二京賦》）則略寫。由此可知，應(yīng)選取最能體現(xiàn)人物價值的事件詳寫，避免平鋪直敘。
結(jié)合第①段“雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人”可知，文中通過直接評價展現(xiàn)張衡的謙遜淡泊；第④段“陰知奸黨名姓，一時收禽”則通過治政行動體現(xiàn)其果斷干練。由此可知，可通過言行、評價等細節(jié)塑造立體人物形象。
結(jié)合全文“少”（年少）→“漢安帝”（中年為官）→“永和初”（晚年治政）的時間詞可知，文章按時間順序依次敘述張衡的成長、科研與仕途，層次分明。由此可知，按時間線組織材料可使傳記邏輯清晰，便于讀者梳理人物歷程。
結(jié)合第①段“時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈”可知，張衡創(chuàng)作《二京賦》是為諷諫時弊；第④段“時國王驕奢……共為不軌”則解釋其治政嚴(yán)厲的原因。由此可知，將人物置于時代背景中，能凸顯其成就的社會意義與動機，使傳記更具深度。
結(jié)合第②段“尤致思于天文、陰陽、歷算”可知，張衡的機械成就（如渾天儀）與其天文歷法研究密不可分。寫傳記時可體現(xiàn)科學(xué)家跨學(xué)科的知識整合能力，展現(xiàn)其創(chuàng)新基礎(chǔ)。
結(jié)合第③段“驗之以事，合契若神”“果地震隴西，于是皆服其妙”可知，文中通過實際驗證事例凸顯地動儀的科學(xué)性。寫傳記時可引入實驗數(shù)據(jù)、社會反饋等實證內(nèi)容，增強說服力。
【點睛】參考譯文：
張衡字平子，是南陽郡西鄂縣人。他年輕時就擅長寫文章，曾到三輔地區(qū)游學(xué)，趁機進入京城洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉了五經(jīng)，貫通了六藝。雖然才華高于世人，卻沒有驕傲自大的神情。他常常神態(tài)從容、淡泊寧靜，不喜歡結(jié)交世俗之人。當(dāng)時天下長期太平無事，從王侯到下面的官吏，沒有誰不過度奢侈。張衡于是模仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，憑借它來進行諷喻規(guī)勸。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，多次征召他，他都不應(yīng)召。
張衡擅長機械制造的巧妙技藝，尤其在天文、氣象和歷法的推算方面用盡心思。漢安帝向來聽說張衡擅長術(shù)數(shù)之學(xué)，特地指名征召他，任命他為郎中，兩次升遷后擔(dān)任太史令。于是，他研究、考察陰陽歷算，精妙地掌握了測天儀器的原理，制作了渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》，論述十分詳細明白。
陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀用純銅鑄造，直徑有八尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，形狀像個大酒樽，外面用篆體文字和山龜鳥獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐機關(guān)。外面有八條龍，龍頭各含一枚銅丸，龍頭下面各有一只蛤蟆，張著嘴承接銅丸。那些樞紐機關(guān)制作得非常精巧，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就會震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生了地震。即使只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，其他七條龍也不會動，尋找它的方向，就能知道地震發(fā)生的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。曾經(jīng)有一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，果然在隴西地區(qū)發(fā)生了地震，于是人們都嘆服地動儀的奇妙。從此以后，朝廷就命令史官記載地震發(fā)生的方位。
張衡執(zhí)善于理政。永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守典章法度；又有很多豪強大族，共同做違法亂紀(jì)的事。張衡一到任，就樹立威信，整頓法度，暗中探知奸黨的姓名，一下子同時逮捕、拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
33． 率領(lǐng) 聽見 堅決 并列，地位相等 34．（1）如今我們出生入死為國家破敵，誰又會知道呢？ （2）太祖估計無法拒絕，于是拉緊韁繩停住馬。 35．陳橋兵變（黃袍加身） 36．①將士擁戴，民心所向；②約法三章，軍紀(jì)嚴(yán)明；③審時度勢，善于權(quán)變。
【導(dǎo)語】這篇選段生動再現(xiàn)了陳橋兵變的歷史場景，展現(xiàn)了趙匡胤從被動接受黃袍加身到掌控局面的政治智慧。文本通過將士密謀、黃袍加身、太祖約法三章三個戲劇性場景，以“擐甲執(zhí)兵”“歡噪突入”“聲聞數(shù)里”等動態(tài)描寫營造兵變氛圍。太祖形象塑造尤為精妙：既通過“固拒”“駐馬”表現(xiàn)被迫姿態(tài)，又以“毋得夯市”等嚴(yán)令展現(xiàn)政治遠見，最終以“市里安堵”的治理成效印證其統(tǒng)御能力，暗合“不終日而帝業(yè)成”的史家評斷。
33．本題考查文言實詞的含義。
（1）句意：率領(lǐng)宿衛(wèi)諸軍去抵御敵軍。將：率領(lǐng)、帶領(lǐng)。
（2）句意：聲音傳到數(shù)里之外。聞：聽見。
（3）句意：太祖堅決地拒絕他們。固：堅決。
（4）句意：都是與我地位相等的人。比肩：并列，地位相等。
34．本題考查文言句子翻譯。
（1）重點詞語：我輩，我們這一類人；出死力，出生入死，竭盡全力；破賊，擊敗敵人。
（2）重點詞語：度，估計、揣測；免，避免，指拒絕稱帝；系轡，拉緊馬韁繩。
35．本題考查對文段內(nèi)容的概括。
根據(jù)“建隆元年正月辛丑朔，鎮(zhèn)、定奏契丹與北漢合勢入寇，太祖時為歸德軍節(jié)度使、殿前都點檢，受周恭帝詔，將宿衛(wèi)諸軍御之。癸卯，發(fā)師宿陳橋”可知，事件背景是建隆元年正月，太祖奉命率軍抵御契丹與北漢聯(lián)軍，駐扎陳橋驛。
根據(jù)“將士陰相與謀曰：‘主上幼弱，未能親政。今我輩出死力為國家破賊，誰則知之？不若先立點檢為天子，然后北征未晚也。’甲辰，將士皆擐甲執(zhí)兵仗，集于驛門，歡噪突入驛中……或以黃袍加太祖之身，眾皆拜于庭下，大呼稱萬歲”可知，事件經(jīng)過是將士因周恭帝年幼，商議擁立太祖為帝，隨后在陳橋驛發(fā)動兵變，以黃袍加身。
根據(jù)“入自仁和門，市里皆安堵，無所驚擾，不終日，而帝業(yè)成焉”可知，事件結(jié)果是太祖率軍入京城，秋毫無犯，當(dāng)天便奠定帝業(yè)。
提煉事件的核心要素可知，地點是在陳橋驛，人物是宋太祖趙匡胤與將士，行為是將士擁立，太祖被黃袍加身。據(jù)此概括為：陳橋兵變（黃袍加身）。
36．本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括。
根據(jù)“將士陰相與謀曰：‘主上幼弱，未能親政……不若先立點檢為天子’”“諸將露刃羅立于庭，曰：‘諸軍無主，愿奉太尉為天子’”可知，后周恭帝年幼，將士認為其無力親政，主動擁立趙匡胤，形成“眾心所向”的態(tài)勢。趙匡胤被黃袍加身后，將士“皆拜于庭下，大呼稱萬歲”，顯示出軍事力量的支持是稱帝的基礎(chǔ)。據(jù)此概括為：將士擁戴，民心所向。
根據(jù)“太祖曰：‘主上及太后……汝曹今日毋得輒加不逞……毋得夯市及犯府庫。事定之日，當(dāng)厚賚汝。不然，當(dāng)誅汝’”可知，趙匡胤稱帝前明確約束將士，禁止侵犯后周皇室、公卿大臣，嚴(yán)禁搶掠百姓和府庫，以“厚賚”激勵將士，以“當(dāng)誅”威懾違紀(jì)者。此舉確保了京城秩序穩(wěn)定，避免了因戰(zhàn)亂失去民心，為政權(quán)建立奠定輿論基礎(chǔ)。據(jù)此概括為：約法三章，軍紀(jì)嚴(yán)明。
根據(jù)“太祖固拒之……太祖度不能免，乃系轡駐馬，謂將士曰……”可知，趙匡胤起初“固拒”稱帝，并非真心推辭，而是通過“拒”樹立“被動稱帝”的形象，減少篡權(quán)爭議；當(dāng)意識到“不能免”時，立刻借機提出約束條件，既彰顯了對后周的“忠義”，又以“約法”樹立權(quán)威，展現(xiàn)出政治手腕的成熟。據(jù)此概括為：審時度勢，善于權(quán)變。
【點睛】參考譯文：
建隆元年正月辛丑初一，鎮(zhèn)州、定州上奏稱契丹與北漢聯(lián)合入侵。太祖當(dāng)時擔(dān)任歸德軍節(jié)度使、殿前都點檢，接受周恭帝的詔令，率領(lǐng)宿衛(wèi)諸軍去抵御敵軍。癸卯日，軍隊出發(fā)后在陳橋驛宿營。將士們暗中一起謀劃說：“主上年幼體弱，不能親理政事。如今我們出生入死為國家破敵，誰又會知道呢？不如先擁立點檢為天子，然后再北征也不遲。”甲辰日，將士們都穿上甲胄、手持兵器，聚集在驛門，喧嘩鼓噪著沖入驛中。太祖尚未起床，太宗當(dāng)時擔(dān)任內(nèi)殿祗候供奉官都知，入內(nèi)稟報太祖。太祖驚起，出來查看情況。眾將拔刀羅列站立在庭院中，說：“諸軍無主，愿侍奉太尉為天子。”太祖尚未回答，有人就把黃袍披在太祖身上，眾人都在庭下跪拜，高呼萬歲，聲音傳到數(shù)里之外。太祖堅決拒絕，眾人不聽，扶太祖上馬，簇擁著他向南行進。太祖估計無法拒絕，于是拉緊韁繩停住馬，對將士們說：“你們貪圖富貴，強行立我為天子。如果能聽從我的命令就可以，不然，我不能做你們的君主。”眾人都下馬聽命。太祖說：“主上和太后，是我平日臣服侍奉的人；公卿大臣，都是與我地位相等的人，你們今日不得肆意胡來。近世帝王初舉兵進入京城時，都放縱士兵大肆搶掠，稱為‘夯市’，你們?nèi)缃癫坏煤皇校膊坏们址父畮臁Ｊ鲁芍螅ó?dāng)重賞你們。不然，就處死你們。這樣可以嗎？”眾人都說：“遵命。”于是整頓隊伍行進。從仁和門進入京城，市里都平安無事，沒有受到驚擾，不到一天，帝業(yè)就成就了。
37． 市：買 咸：全、都 準(zhǔn)備 善：善于、擅長 38．其價百萬/日有豪貴傳視/無辨者 39．（1）第二天早晨，來了的總共有一百多人，都是當(dāng)時有名望的人。
（2）（陳子昂）舉起并摔碎胡琴，把自己所寫的文章分贈給在場賓客。 40．陳子昂的行為是自我營銷的智慧之舉。他深知權(quán)貴附庸風(fēng)雅，借摔琴引發(fā)關(guān)注，趁機展示文章，既批判社會重技藝輕文學(xué)的風(fēng)氣，又成功提升聲名，體現(xiàn)了果敢與謀略。
【導(dǎo)語】這篇短文生動展現(xiàn)了陳子昂的自我營銷智慧。通過“購琴—設(shè)宴—碎琴—贈文”的戲劇性情節(jié)，刻畫了一個懷才不遇又深諳傳播之道的文人形象。文章以“不為人知”開篇，以“聲華溢都”作結(jié)，形成鮮明對比，凸顯了唐代文人突破階層固化的生存策略。
37．本題考查文言實詞。
（1）句意：可以拿出千緡錢買下它。市：買。
（2）句意：眾人都驚訝地問。咸：全、都。
（3）句意：準(zhǔn)備了珍貴美味的食物。具：準(zhǔn)備。
（4）句意：我擅長演奏這種樂器。善：善于、擅長。
38．本題考查文言文斷句。
句意：胡琴標(biāo)價百萬，每天都有豪門貴族傳看，但沒有人能分辨它的價值。“其價百萬”是對胡琴價格的描述，獨立成句；“日有豪貴傳視”中“日”表時間，“豪貴傳視”是主謂結(jié)構(gòu)，描述每日有權(quán)貴傳看的行為；“無辨者”補充說明傳看的結(jié)果，沒有人能辨識價值。
故斷句為：其價百萬/日有豪貴傳視/無辨者。
39．本題考查文言文翻譯。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）來晨：第二天早晨；凡：總共；皆：都。
（2）碎：摔碎；以：把；文軸：文章。
40．本題考查內(nèi)容概括與把握人物形象。
陳子昂“十年居京師，不為人知”，面對懷才不遇的困境，他借胡琴事件破局：他以千緡購琴，利用“其價百萬”的稀有性吸引“豪貴傳視”的關(guān)注，此為“設(shè)局”；設(shè)宴時，他先以“善此樂”聚集“百余名重譽之士”，再突然摔琴并說“此樂賤工之役，豈宜留心”，以激烈行為批判社會“重技藝輕文學(xué)”的風(fēng)氣，同時強調(diào)自己“有文百軸”卻“不為人知”，順勢“以文軸遍贈會者”，將焦點從琴轉(zhuǎn)移到文，此為“破局”；最終“一日之內(nèi)，聲華溢都”，達到聲名鵲起的目的。整個過程中，他精準(zhǔn)把握權(quán)貴附庸風(fēng)雅的心理，用戲劇性手段制造傳播爆點，既展示了文章才華，又暗諷時弊，體現(xiàn)了古代文人在困境中主動出擊的謀略，而非單純的沖動之舉。
【點睛】參考譯文：
陳子昂是蜀地射洪人，在京城居住了十年，卻沒有人知道他。
當(dāng)時東市有個賣胡琴的人，胡琴標(biāo)價百萬，每天都有豪門貴族傳看，但沒有人能分辨它的價值。陳子昂突然從人群中站出來，對身邊的人說：“可以拿出千緡錢買下它。”眾人都驚訝地問：“買它有什么用？”他回答說：“我擅長演奏這種樂器。”大家都說：“能讓我們聽聽你的演奏嗎？”陳子昂說：“明天請各位到宣陽里集合。”
第二天早晨，聚集的賓客共有一百多人，都是當(dāng)時享有盛名的人士。陳子昂大擺宴席，準(zhǔn)備了珍貴美味的食物。吃完飯后，他捧著胡琴對大家說：“我是蜀人陳子昂，有一百卷文章，奔走于京城大道，卻像塵土一樣平凡，不被人所知！這種演奏樂器的事，是低賤樂工做的，哪里值得留意！”于是舉起胡琴摔碎了它，把自己的文章卷軸遍贈給在場的賓客。宴會散后，一天之內(nèi)，他的聲名就傳遍了京城。
當(dāng)時武攸宜擔(dān)任建安王，征召他為記室，后來又任命他為拾遺。
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