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【廣東篇】期中重點專項匯編：文言文閱讀-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）
（25-26七年級上·廣東揭陽·開學考試）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
【乙】
道韞風韻高邁，嘗居家遇雪。叔父安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬。”道韞曰：“未若柳絮因風起。”安大悅。后適凝之，凝之弟獻之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之曰：“欲為小郎解圍。”乃施青綾步鄣自蔽申獻之前議客不能屈。
（選自《晉書·列女傳》）
【丙】
峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
（節選（謝道韞《泰山吟》）
1．下列對【乙】文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“嘗”，曾經，與“臥薪嘗膽”的“嘗”意思不相同。
B．“悅”，高興，與“賞心悅目”的“悅”意思相同。
C．【甲】中除了“大笑樂”，表示“快樂”，還有一個表示快樂的詞是“欣然”。
D．“屈”有使……屈服、委屈、使彎曲等義項，據語境推測，“客不能屈”的“屈”意為“使……屈服”。
2．【乙】文畫橫線部分有三處需斷句，正確的三處是（ ）
乃施A青綾步鄣B自蔽C申獻之前議D客不能屈。
3．請將【甲】【乙】兩文畫折線句子翻譯成現代漢語。
（1）未若柳絮因風起。
（2）后適凝之。
4．【甲】【乙】兩文有哪些相同之處？
5．謝道韞的“才慧”在三則材料中使如何體現的？請結合內容簡析。
（24-25七年級上·廣東湛江·期中）閱讀下面文言文選段，完成文后問題。
【甲】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
（諸葛亮《誡子書》）
【乙】
呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事日月廣明之道莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。
【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。
（選自《太平廣記》）
6．解釋下列加點字詞的意思。
（1）非學無以廣才 （2）俄而起驚 （3）乃博覽群籍 （4）忽于眠中
7．用現代漢語表述下列句子的意思。
①靜以修身，儉以養德。
②險躁則不能治性。
8．用兩條“/”給下列句子斷句。
與 我 言 論 世 祚 興 亡 之 事 日 月 廣 明 之 道 莫 不 窮 精 極 妙
9．乙文中呂蒙的好學體現在哪些地方？用自己的話回答。
10．諸葛亮認為“才須學也”，請結合兩篇文章談談如何做才能學有所成。
（24-25七年級上·廣東廣州·期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。
【甲】
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（《詠雪》）
【乙】
四林皆雪，登眺時見。絮起風中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀；無樹飄花，片片繪子瞻之壁①；不妝散粉，點點糝②原憲③之羹。飛霰④入林，回風折竹。徘徊凝覽，以發奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽，隨作雪景一幅，以寄僧賞。
（節選自陳繼儒《小窗幽記》）
【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②糝：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（láo）：濁酒，汁渣混合的酒。
11．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．與兒女講論文義/不義而富且貴 B．謝太傅寒雪日內集/吾日三省吾身
C．畫冒雪出云之勢/知之者不如好之者 D．欣然一飽/公欣然曰
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
（2）隨作雪景一幅，以寄僧賞。
13．對文意理解不正確的一項是（ ）
A．【乙】文中的“徘徊凝覽，以發奇思”句，生動形象表現作者沉醉雪景、流連觀賞的情態。
B．【甲】文最后一句“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”補充點明了謝道韞的身份。
C．【甲】文“兄子胡兒”把雪描述為“不如柳絮因風起”，謝太傅對“兄子”的答案很滿意。
D．【乙】文中“絮起風中”，化用了才女謝道韞詠雪之典故。
14．閱讀【甲】【乙】兩文，說說【甲】文“公欣然”和【乙】文作者“欣然”的原因分別是什么？
（25-26七年級上·廣東·開學考試）兩小兒辯日
①孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
②一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
③一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
④一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
⑤一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
⑥孔子不能決也。
⑦兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
曹沖稱象
⑧曹沖生五六歲智意①所及有若成人之智。時孫權曾致②巨象，太祖③欲知其斤重，訪④之群下⑤，咸莫能出其理⑥。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校⑦可知矣。”太祖悅，即施行焉⑧。
【注釋】①智意：智慧。②致：送來。③太祖：曹操，即曹沖之父。④訪：詢問。⑤群下：手下群臣。⑥理：辦法，道理。⑦校：通“較”，比較。⑧施行焉：按這個辦法實行。
15．解釋下列句中加點的字。
（1）我以日始出時去人近： （2）及其日中如探湯：
（3）太祖欲知其斤重： （4）太祖悅：
16．請用“/”給下面的句子斷句（限畫2處）。
曹沖生五六歲智意所及有若成人之智
17．根據《曹沖稱象》，完成下面的思維導圖。
18．《古人談讀書》中，能體現“孔子不能決也”的一句話是 。
19．讀完這兩篇文言文，你獲得了哪些啟示？
（24-25七年級下·廣東惠州·期末）閱讀下面的文字，完成小題。
【甲】
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（選自司馬光《資治通鑒》）
【乙】
普①獨相凡②十年，剛毅果斷，以天下事為己任，嘗欲除③某人為某官，帝④不用；明日，復奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂⑤其奏投諸地，普顏色自若徐拾奏歸補綴復奏如初。帝悟，卒可⑥其奏，后果以稱職聞。又有立功當遷⑦官者，帝素嫌其人，不與。普力請與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專⑧之？”帝弗聽，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請。
（選自畢沅《續資治通鑒》）
【注釋】①普：即趙普，字則平，北宋初年宰相。②凡：總共。③除：封授。④帝：指宋太祖趙匡胤。⑤裂：撕裂。⑥可：同意。⑦遷：升職。⑧專：獨斷。
20．解釋下列句子中加點的詞語。
（1）但當涉獵
（2）即更刮目相待
（3）嘗欲除某人為某官
21．請將畫線句子翻譯成現代漢語。
（1）蒙辭以軍中多務。
（2）帝素嫌其人，不與。
22．請用“/”給文中畫線的句子斷句。
普 顏 色 自 若 徐 拾 奏 歸 補 綴 復 奏 如 初
23．根據乙文內容，找出趙普“以天下事為己任”的具體體現。
24．甲乙兩文在刻畫人物的主要方法上有什么不同？請結合具體內容分析。
（23-24七年級上·廣東廣州·期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。
【甲】
①一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。
③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
（選自蒲松齡《狼》）
【乙】
范氏之亡也①，百姓有得鐘者，欲負②而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽③掩其耳。惡④人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑤矣！
（選自《呂氏春秋 自知》）
[注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。②負：用背馱東西。③遽：急忙。④惡：害怕。⑤悖（bèi）：荒謬。
25．下列句子中，加點詞的意義不相同的一組是（ ）
A．一狼徑去 太丘舍去
B．恐前后受其敵 恐人聞之而奪己也
C．目似瞑，意暇甚 意與日去
D．止增笑耳 地，積塊耳
26．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）屠自后斷其股。
（2）欲負而走。
27．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．甲文中“暴起”“劈”“轉視”“斷”等動詞表現了屠戶勇敢機智的斗爭精神。
B．甲乙兩文善于用動作描寫和神態描寫來刻畫個性鮮明的人物形象，讓人印象深刻。
C．甲文寫屠戶與狼相斗的經過，故事情節曲折，依次是遇狼、御狼、懼狼、殺狼。
D．甲乙兩文結構相似，敘議結合，都是先敘述故事，最后在文章的結尾揭示主旨。
28．從甲乙兩文中任選一篇，談談你的閱讀感悟。
（24-25七年級上·廣東清遠·期中）閱讀下面的文字，完成各題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（選自《世說新語·陳太丘與友期行》）
【乙】
賓客詣①陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議②，二人進火③俱委而竊聽炊忘著箅④飯落釜中。太丘問：“炊何不餾⑤？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜⑥。”太丘曰：“爾頗有所識⑦不？”對曰：“仿佛志之。”二子長跪俱說，更⑧相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”
（選自《世說新語》）
【注】①詣：拜見。②論議：這里指談論玄理。③進火：燒火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸飯的器具，使米不至于落入水中。⑤餾：蒸飯。⑥糜：粥。⑦識：收獲的知識。⑧更相易奪：互相改正錯誤。
29．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是 （ ）
A．去后乃至/乃俱竊聽 B．尊君在不/爾頗有所識不
C．對子罵父/對曰：“仿佛志之。” D．元方入門不顧/三顧茅廬
30．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
（2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”
31．請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。
二 人 進 火 俱 委 而 竊 聽 炊 忘 著 箅 飯 落 釜 中
32．閱讀【甲】【乙】兩文，回答問題。
（1）兩文都以小孩子為主人公。【甲】文側重表現 ；【乙】文側重表現 　。
（2）【乙】文主要寫了一件什么事？
33．清遠電視臺《傳承好家風》節目組將邀請陳太丘和元方參加訪談活動，有一現場觀眾向陳太丘提問：“如何能讓孩子在生活中知道好家風的含義？”假如你是陳太丘，你將從“誠信”“禮貌”“學習”中選一個角度，結合文章內容寫一段話進行回答。
（24-25七年級上·廣東河源·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人斷，下車引之。元方入門不顧。
（選自《世說新語》）
【乙】
令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。于時太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說道不拾遺山無盜賊家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。
（節選自《史記·商君列傳》）
34．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．過中不至/待君久不至
B．去后乃至/乃立三丈之木于國都市南門
C．令既具/宋君令人問之于丁氏
D．行之十年/三人行
35．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）與人期行，相委而去。
（2）民怪之，莫敢徙。
36．請用三條“／”給文中畫波浪線的句子斷句。
秦 民 大 說 道 不 拾 遺 山 無 盜 賊 家 給 人 足
37．【甲】文主要表現元方 的特點。【乙】文主要表現商鞅 的特點。
38．【甲乙】兩文告訴我們的共同道理是什么？請結合文本簡要分析。
《【廣東篇】期中重點專項匯編：文言文閱讀-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）》參考答案
1．B 2．BCD 3． 不如比作柳絮憑借風飄起。 后來（謝道韞）剛嫁給王凝之（時）。 4．（1）人物相同：謝安、謝朗（胡兒）、謝道韞（兄女）都出現。
（2）事件相同：都是在下雪天，謝安問雪像什么，謝朗用撒鹽比喻，謝道韞用柳絮比喻，謝安贊賞。
（3）對話相同：謝朗說“撒鹽空中差可擬”，謝道韞說“未若柳絮因風起”。
（4）結局相同：謝安非常高興。 5．詩才敏捷：【甲】【乙】以柳絮喻雪，妙喻得謝安贊賞；
辯才出眾：【乙】中替小叔解圍，駁倒賓客；
志趣高遠：【丙】以“秀極沖青天”寫泰山，氣象宏大顯才情。
【導語】甲文通過家庭雅集場景，以“撒鹽”“柳絮”之喻對比，凸顯謝道韞詩才敏捷；乙文擴展其人生片段，既復現詠雪佳話，又增補“步障解圍”軼事，塑造其才辯形象。兩文皆用對話刻畫人物，甲文簡凈雋永，乙文敘事綿密，共同完成對這位才女“林下之風”的經典書寫。丙詩則以雄渾筆法暗合其氣度，構成互文印證。
1．本題考查文言詞語的意思。
B.乙文中“安大悅”的意思是謝安非常高興。悅：高興；“賞心悅目”是指美好的情景使人心情舒暢。悅：使……愉悅。二者意思不同。
故選B。
2．本題考查文言據悉斷句。
句意：于是（道韞）放置青綾屏障，把自己遮擋起來，申述王獻之之前的議論，客人不能使她理屈。“乃施青綾步”表意完整，說明謝道韞采取的具體行為；“自蔽”是對“施青綾步鄣”目的的補充說明；“申獻之前議”獨立表意，指后續的行為動作；“客不能屈”表意完整，表明客人的反應。據此斷句為：乃施青綾步鄣/自蔽/申獻之前議/客不能屈。
故選BCD。
3．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：
（1）未若：不如，不及；因：趁、乘；因風：乘風；起：飛舞。
（2）后：后來；適：女子出嫁；凝之：王凝之（人名）。
4．本題考查對比閱讀。
由甲文“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂”可知，場景是在寒雪天的家庭聚會時，謝安主動開啟關于雪的討論，謝朗用撒鹽作比，謝道韞用柳絮比喻，謝安高興地大笑；由乙文“道韞風韻高邁，嘗居家遇雪。叔父安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起。’安大悅”可知，情境為謝道韞居家遇雪，謝安發起對雪的問詢，謝朗以散鹽比雪，謝道韞用柳絮比雪，謝安很高興。據此可概括出：兩文事件相同，都以雪天為背景，由謝安率先對雪的形態發起詢問，謝朗用撒鹽作比，謝道韞用柳絮喻雪，謝安很高興。
由甲文“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰……兄子胡兒曰……兄女曰……”可知，出現的人物有：謝安、謝朗（胡兒）、謝道韞（兄女）；由乙文“叔父安曰……安兄子朗曰……道韞曰……”可知，謝安（叔父安）、謝朗（叔父安）、謝道韞也在乙文中出現。由此可知，兩文人物相同，都有謝安、謝朗、謝道韞。
由甲文“兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起’”可知，謝朗用撒鹽來比擬雪，謝道韞以柳絮喻雪；由乙文“安兄子朗曰：‘散鹽空中差可擬。’道韞曰：‘未若柳絮因風起’”可知，謝朗以散鹽比雪，謝道韞用柳絮比雪。據此可概括出：兩文對話相同，謝朗都以鹽類事物比喻雪，謝道韞都以柳絮比喻雪。
由甲文“公大笑樂”可知，謝安對孩子們的詠雪回答呈現出愉悅的反應；由乙文“安大悅”可知，謝安對此次詠雪相關情況流露出喜悅的態度。據此可概括出：兩文結局相同，謝安對詠雪相關的情況都表現出喜悅的態度。
由甲文整體圍繞謝安與子侄輩詠雪展開，凸顯出家庭文化交流的氛圍；由乙文既涉及詠雪，又展現謝道韞為弟解圍的事，也體現出家族中文化互動等情況。據此可概括出：兩文都展現出謝安家族里文化交流、成員互動的場景。
5．本題考查人物形象。
由甲文“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂”可知，謝道韞在謝安詢問雪之喻時，迅速以“柳絮因風起”為喻，既貼合雪的輕盈飄灑之態，又兼具詩意美感，連謝安都為之欣然，足見其詩才敏捷；
由乙文“道韞派遣婢女告訴王獻之說：‘想要為小郎解圍。’于是放置青綾屏障把自己遮擋起來，申述王獻之之前的議論，客人不能使她理屈”可知，面對王獻之與賓客論理將敗的困境，謝道韞主動解圍，隔著屏障便能清晰申述觀點、駁倒賓客，展現出極強的邏輯思辨能力與辯才；
由丙詩“秀極沖青天”一句可知，謝道韞描繪泰山時，以“沖青天”的宏大意象勾勒泰山的巍峨壯闊，用詞大氣、意境雄渾，從中可看出她眼界開闊、志趣高遠，進一步體現其才情。
【點睛】參考譯文：
【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“跟把鹽撒在空中大體可以相比。”另一個哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風飛舞。”謝太傅高興地大笑起來。（她）就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
【乙】道韞風度氣韻高雅超逸，曾經在家中遇到下雪天。叔父謝安說：“（這雪）像什么呢？”謝安哥哥的兒子謝朗說：“把鹽撒在空中大體可以相比。”道韞說：“不如比作柳絮乘風飛舞。”謝安非常高興。后來（謝道韞）剛嫁給王凝之（時），王凝之的弟弟王獻之曾經和賓客談論義理，將要理屈詞窮，道韞派遣婢女告訴王獻之說：“想要為小郎解圍。”于是（道韞）放置青綾屏障，把自己遮擋起來，申述王獻之之前的議論，客人不能使她理屈。
6． 增長 不久，一會兒 于是 睡覺 7．①用寧靜來提高自己的修養，用節儉來培養自己的品德。
②輕薄浮躁就不能修養性情。 8．與我言論世祚興亡之事/日月廣明之道/莫不窮精極妙 9．“乃博覽群籍，以《易》為宗”說明他博覽群書；“常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部”說明他常在夢中誦讀； 10．須有志，明確志向，選定目標；須勤奮好學，不怕苦累；須惜時，善于利用時間，能在生活中擠出時間來學習。
【導語】這篇文言文選段通過諸葛亮《誡子書》和《太平廣記》中呂蒙的故事，展現了古代賢者對修身治學的深刻見解。甲文強調靜心修身、儉樸養德，突出學習與志向的緊密關系；乙文則以呂蒙醉誦《易》的軼事，生動體現其好學精神。兩文互補，既闡釋了治學的態度（靜、志），又通過具體事例（呂蒙）展現學習的熱忱。語言凝練，說理與敘事結合，具有典型的教育意義。
6．本題考查文言詞語含義。
（1）句意：如果不學習就無法增長自己的才干。廣：增長。
（2）句意：不久就驚醒了。俄而：不久、一會兒。
（3）句意：（呂蒙）于是博覽群書。乃：于是。
（4）句意：忽然在睡夢中。眠：睡覺。
7．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
①靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一；以：用；修身：修養身心；儉：節儉；養德：培養品德。
②險躁：輕薄浮躁；則：就；治性：修養性情。
8．本題考查文言斷句。
句意為：和我談論國運興衰的事情，日月運行的道理，都非常的精妙。
“世祚興亡之事”與“日月廣明之道”并列關系，是“與我言論”的內容，“莫不窮精極妙”是評價。
故斷句為：與我言論世祚興亡之事/日月廣明之道/莫不窮精極妙。
9．本題考查理解內容。
根據乙文“乃博覽群籍，以《易》為宗”可知，呂蒙廣泛閱讀各種書籍，并且把《易》作為主要研習的典籍，體現出他學習范圍之廣、閱讀數量之多；
根據乙文“常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部”可知，呂蒙經常在孫策宴會上喝得大醉，卻能在睡夢中背誦《易》。哪怕是在醉酒和睡夢中都心系讀書，足見其對學習的癡迷和勤奮，突出了他好學的程度之深。
10．本題考查理解內容。
根據甲文“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”可知，學習首先要寧靜專一，只有內心寧靜才能踏實學習；其次學習要有明確的目標，有了明確的目標才有奮斗的方向；再次學習要努力實踐，空談不能增長才干，勤奮刻苦才能學有所獲；
根據甲文“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”可知，學習要珍惜時間，不虛度光陰，要合理利用時間，才能在有限的時間取得最大的進步；
根據乙文“乃博覽群籍，以《易》為宗”可知，學習過程中要善于博覽群書，不要局限于某些方面，要多讀書，讀好書。
【點睛】參考譯文：
【甲】君子為人處世，用寧靜專一來修養身心，以儉樸節約來培養品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干則來自勤奮學習，如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年華隨同時光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失，最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮陋地屋舍，（那時悔恨）又怎么來得及！
【乙】呂蒙為吳國效力后，吳國的主公孫權勸他學習。（呂蒙）于是博覽群書，按《易經》為宗旨。經常成為孫策的座上賓，并且喝醉酒就睡在座位上，忽然在睡夢中，將《周易》的一段說了出來。一會瞬間驚醒。大家都問他怎么回事。呂蒙說：“我夢到了伏羲、文王、周公，和我談論國運興衰的事情，日月運行的道理，都非常的精妙；我沒有完全理解，所以只有背誦這篇文章罷了。”在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。
11．D 12．（1）兄長的兒子胡兒說：“跟把鹽撒在空中大體可以相比。”
（2）于是創作了一幅雪景圖，來寄給僧人欣賞。 13．C 14．甲文“公欣然”是因為下雪觸發了謝太傅賞雪寫詩的雅興和樂趣；乙文作者“欣然”是因為在美麗的雪景中圍著火爐烤山芋的樂趣。
【導語】這兩篇文言小品均以雪景為題材，展現了古代文人的雅趣與審美。【甲】文《詠雪》通過家庭雅集場景，以“撒鹽”“柳絮”的意象對比，凸顯謝道韞的才情，筆調清新靈動；【乙】文則鋪陳雪中登眺所見，化用蘇軾詞意與謝女典故，以“堆玉”“鋪銀”等工筆描繪，體現文人寄情山水的閑適。兩文皆以“欣然”作結，前者見名士家風，后者顯隱逸情懷，共同構成中國古代雪景書寫的雙璧。
11．本題考查一詞多義
A.義理/道義；
B.日子/每天；
C.結構助詞“的”/代指學問；
D.高興、愉快/高興、愉快；
故選D。
12．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞：
（1）兄子，兄長的兒子；差，大體；擬，相比。
（2）隨作：于是創作了。以：來。賞：欣賞。
13．本題考查文言文內容的理解。
C.根據“兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂”可知，“兄子胡兒”把雪描述為“撒鹽空中差可擬”，而謝太傅對兄女謝道韞的回答更為贊賞；
故選C。
14．本題考查文言文內容理解。
根據甲文中“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰……”可知，謝太傅在寒冷的雪天召集家人討論詩文，雪驟的景象觸發其雅興，詢問雪花像什么，兄子、兄女的回答增添樂趣，尤其是兄女“未若柳絮因風起”獲贊賞，故“公欣然”因下雪觸發賞雪寫詩的雅興與樂趣。
根據乙文中“四林皆雪，登眺時見。絮起風中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀；無樹飄花，片片繪子瞻之壁；不妝散粉……”可知，作者描繪雪覆四林的美景，如“絮起風中，千峰堆玉”等，登高處眺望被雪景吸引，同時享受圍爐烤山芋的樂趣。冬日賞美景、享美食的悠閑生活，讓作者滿足愉悅，其“欣然”包含對自然美景的欣賞與生活美好的享受。
【點睛】參考譯文：
甲
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒說：“不如比作風吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
乙
四周的樹林都是積雪，登高遠眺時時可見。（看到白雪如同）柳絮一樣在風中起舞，山峰積雪如同堆砌的白玉；寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點，散落之粉點點如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入林中，強勁的回風折斷竹子，徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪雪飄云出的景致，還有仆人拿來松花酒及喝茶的景致。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。
15． 距離 熱水 想要 高興 16．曹沖生五六歲/智意所及/有若成人之智 17．對比 將曹沖與群臣作對比，突出曹沖聰明睿智。 18．知之為知之，不知為不知，是知也 19．啟示：①從兩小兒辯日中，我們要學習他們善于觀察、善于思考、敢于質疑的精神；②面對自己不懂的問題，要像孔子一樣實事求是；③從曹沖稱象中，我們要學習曹沖善于運用智慧解決問題。
【導語】這兩篇文言文形成鮮明對比，展現了古代智慧的不同面向。《兩小兒辯日》通過兒童天真的視角探討自然現象，揭示了認知的局限性，孔子“不能決”的坦率態度體現了求真精神；《曹沖稱象》則突顯了創造性思維的價值，六歲孩童的巧思解決了成人難題。兩文共同呈現了中國傳統文化中“知之為知之”的治學態度和“格物致知”的實踐智慧，短小精悍的敘事中蘊含著深刻的哲理。
15．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：我認為太陽剛出來的時候距離人近。去，距離。
（2）句意：到了中午的時候就像把手伸進熱水里一樣熱。湯，熱水。
（3）句意：太祖想要知道它的重量。欲，想要。
（4）句意：太祖很高興。悅，高興。
16．本題考查斷句。
先理解句子意思：曹沖長到五六歲的時候，他的智慧和見識，就像成年人的智慧一樣。
分析句子結構，“曹沖生五六歲”交代曹沖的年齡，表意完整；“智意所及”描述他的智慧和見識所能達到的程度，為一個部分；“有若成人之智”是對其智慧的評價，故斷句為：曹沖生五六歲/智意所及/有若成人之智。
17．本題考查對文言文內容的理解。
“群下：咸莫能出其理”體現群臣面對稱象難題毫無辦法，“曹沖：置—刻—稱—校”展現曹沖巧妙的解決辦法，將群臣的無計可施和曹沖的聰慧多智進行對照，屬于對比的寫作手法。這種手法突出雙方在解決問題能力上的差異，讓曹沖的形象更鮮明。
通過對比，一方面突出曹沖的聰明機智，在五六歲的年紀就能想出獨特的稱象方法，遠超群臣；另一方面，增強故事的戲劇性和可讀性，讓讀者更直觀感受到曹沖的過人之處，也凸顯了少年曹沖的智慧形象，使《曹沖稱象》的故事更具教育意義和感染力。故第二空可填：通過群臣“咸莫能出其理”與曹沖“置—刻—稱—校”的辦法對比，突出曹沖的聰明機智。
18．本題考查名句理解運用。
首先明確《古人談讀書》和《兩小兒辯日》的關聯，要找體現“孔子不能決也”（孔子不能判定對錯）的語句，需理解其含義是孔子面對兩小兒對太陽遠近的爭辯無法判斷。在《古人談讀書》等相關經典語句里，“知之為知之，不知為不知，是知也”體現的是對待知識的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。而“孔子不能決也”正是孔子承認自己不知道（無法判斷兩小兒對錯），與“知之為知之，不知為不知，是知也”所表達的對待“不知”的正確態度相契合，所以答案為：知之為知之，不知為不知，是知也。
19．本題考查文章的啟示。
先分別梳理《兩小兒辯日》和《曹沖稱象》的內容、蘊含的道理，再從不同角度（如對知識的態度、思考問題的方式等）提煉共同或各自的啟示，融合成完整感悟。可從兒童智慧、探索精神、認知局限、解決問題思路等方面展開。
示例：
①從《兩小兒辯日》中，我懂得要像兩小兒一樣保持對自然的好奇與探索精神，敢于質疑、辯論；也明白即使如孔子這般博學，也有“不能決”之事，啟示我們知識無窮盡，要秉持“知之為知之，不知為不知”的態度，不斷求知。
②《曹沖稱象》里，曹沖以巧妙方法解決難題，讓我學會突破常規思維，面對問題換角度思考；同時，對比群臣“咸莫能出其理”，凸顯曹沖的聰慧，啟示我們要善于觀察、挖掘自身智慧，用簡潔有效的方式化解困難。
【點睛】參考譯文：
《兩小兒辯日》
①孔子向東游歷，看見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。
②一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而到了中午的時候距離人遠。”
③另一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人遠，而到了中午的時候距離人近。”
④一個小孩說：“太陽剛出來的時候大得像車上的篷蓋，到了中午卻小得像盤子，這難道不是遠處的東西看起來小而近處的東西看起來大嗎？”
⑤另一個小孩說：“太陽剛出來的時候天氣寒涼，到了中午卻熱得像把手伸進熱水里一樣，這難道不是近處的東西讓人覺得熱而遠處的東西讓人覺得涼嗎？”
⑥孔子不能判斷誰對誰錯。
⑦兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
《曹沖稱象》
曹沖長到五六歲的時候，他的智慧和見識就像成年人的一樣。當時孫權曾經送來一頭大象，太祖想知道它的重量，詢問手下的群臣，大家都不能想出稱象的辦法。曹沖說：“把大象放到大船上，然后在船身刻下水面達到的痕跡，再稱出其他東西裝到船上，直到船身的水痕達到之前刻的痕跡，比較一下這些東西的重量，就可以知道大象的重量了。”太祖很高興，立刻按照這個辦法去做了。
20． 只，只是 擦拭 曾經 21．（1）呂蒙用軍中事務繁多來推辭。
（2）皇帝一向討厭那個人，不給他升職。 22．普顏色自若/徐拾奏歸/補綴/復奏如初 23．①多次上奏推薦官員，即使皇帝發怒也堅持；②為有功之人爭取升職，據理力爭，久立宮門不退。 24．甲文主要通過對話刻畫人物（如孫權勸學、魯肅贊蒙）；乙文通過動作和神態描寫刻畫人物（如趙普“拾奏歸補綴”“立于宮門良久”）。
【導語】這篇文言文閱讀選段通過對比手法展現了兩位歷史人物的品格特征。【甲】文以孫權勸學為引，通過呂蒙“士別三日當刮目相待”的典故，生動刻畫了其勤學善思的形象轉變；【乙】文則通過趙普“補綴復奏”的細節描寫，凸顯其剛毅執著的為政品格。兩文均善用對話推進情節，甲文側重人物成長，乙文突出政治操守，在簡練的敘事中完成人物塑造，體現了《資治通鑒》“敘一事而寓褒貶”的史筆特色。
20．本題考查重點文言詞語在文中的含義。
解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：只是應當粗略地閱讀。但：只是；
（2）句意：就要另外用新的眼光來看待。刮：擦拭；
（3）句意：曾經想要授予某人擔任某個官職。嘗：曾經。
21．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）辭：推辭；多務：事務繁多；這是部分倒裝句，要按“蒙以軍中多務辭”的句式翻譯；
（2）素：一向；不與：指不給他升職。
22．本題考查文言文斷句。
句意：趙普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘補縫合，又像以前一樣上奏。
“普顏色自若”這是完整主謂句，應斷開；“徐拾奏歸”是對趙普“顏色自若”的具體描述，應斷開；“補綴”這是上文的“裂其奏投諸地”的具體補充，應斷開；“復奏如初”這是表示結果，應斷開；
故斷為：普顏色自若/徐拾奏歸/補綴/復奏如初
23．本題考查理解文章內容。
結合乙文“嘗欲除某人為某官，帝不用；……帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞”，可知：面對皇帝不喜歡任用的人才，三次奏請同一人為官，即使奏章被撕碎仍堅持補好再奏；最后讓皇帝醒悟任用這個人才。
結合乙文“又有立功當遷官者，帝素嫌其人，不與。……普立于宮門，良久不去，帝竟從其請”，可知：面對皇帝不肯任用那些立了功勞應當升官的人，趙普為立功者請求升職，直言“刑賞是天下之公器，非帝王私權”皇帝入宮后，仍立于宮門久候，直至皇帝同意其請求。
24．本題考查理解文章的寫法。
結合甲文“權謂呂蒙曰：‘卿今當涂掌事，不可不學！’蒙辭以軍中多務。權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。’”“及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：‘卿今者才略，非復吳下阿蒙！’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！’”可知：文章以孫權和呂蒙，魯肅和呂蒙的對話為主。通過描寫孫權勸呂蒙學習，表現孫權善于勸說，關心下屬的特點；以魯肅對呂蒙的贊譽，表現呂蒙的進步之大，以及呂蒙的自信。
結合乙文“嘗欲除某人為某官，帝不用；明日，復奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投諸地，普顏色自若徐拾奏歸補綴復奏如初”“起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請”，可知：此處運用了動作和神態描寫來表現趙普的執著堅毅與以天下為己任的擔當。“拾奏歸”“補綴”“復奏”“立于宮門”為動作描寫，表現趙普為國家推薦人才的堅毅。“顏色自若”這是神態描寫，表現趙普面對皇帝的為難不卑不亢，體現其擔當精神。
【點睛】參考譯文：
【甲】
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要另外用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
【乙】趙普單獨擔任宰相總共十年，處事剛毅果斷，把天下事作為自己的責任。曾經想要授予某人擔任某個官職，皇帝不任用；第二天，又上奏此事，（皇帝）仍然不任用；第三天，還是上奏此事。皇帝發怒，撕裂奏折扔之于地上，趙普面色如故，慢慢拾起奏折回去，粘補縫合，又像以前一樣上奏。皇帝醒悟，終于同意了他的奏請，后來（那個由趙普舉薦的人）果然以勝任本職工作著稱。又有立了功勞應當升官的人，皇帝向來討厭那個人，不同意升遷。趙普竭力請求（皇帝）給予升遷，皇帝發怒說：“我不同意（他）升官，想怎么樣？”趙普說：“刑罰用來懲治惡人，獎賞用來酬勞立功者。刑罰與獎賞，是天下人的刑罰與獎賞，不是陛下一個人的刑罰與獎賞啊，哪里能夠因為喜愛或討厭而獨斷！”皇帝不聽，起身，趙普跟著他。皇帝進宮，趙普站在宮門旁，許久不離開，皇帝最終答應了他的請求。
25．C 26．（1）屠戶從后面砍斷狼的大腿。
（2）想要背著它逃跑。 27．C 28．示例1：我選甲文。①像狼一樣的惡人，無論多么狡詐，終歸是要失敗的；②遇到像狼一樣的惡人，要勇于斗爭，善于斗爭。
示例2：我選乙文。①做人不能自己欺騙自己或做人不可自欺欺人；②鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。
【導語】兩文均以動物或寓言喻人性。甲文通過屠戶殺狼，以狼的狡詐反襯人需智勇；乙文“掩耳盜鈴”用荒誕行為，揭露自欺欺人的可笑。甲文情節緊張，乙文諷刺辛辣，均以簡筆寫深刻哲理，于小故事中見大啟示。
25．本題考查一詞多義辨析。
A.相同，離開；
B.相同，擔心、害怕；
C.神情、神態/意志；
D.相同，語氣詞，罷了；
故選C。
26．本題考查文言翻譯。重點字詞有：
（1）自，從；斷，砍斷；股，大腿。
（2）欲，想要；負，用背馱東西；走，跑。
27．本題考查內容及藝術特色辨析。
C.根據甲文第①段“途中兩狼，綴行甚遠”可知“遇狼”，第②段“屠懼，投以骨”體現“懼狼”，第③段“屠乃奔倚其下，弛擔持刀”為“御狼”，第④段“屠暴起……亦斃之”是“殺狼”。故情節順序應為：遇狼、懼狼、御狼、殺狼。選項中“御狼、懼狼”順序顛倒，與原文不符。
故選C。
28．本題考查閱讀感悟分析。
甲文：根據甲文“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”可知，狼雖狡猾，但最終被屠戶擊斃，由此可見，像狼一樣的惡勢力，即便詭計多端，也終將走向失敗；從屠戶面對兩狼“奔倚其下，弛擔持刀”，并抓住時機“暴起，以刀劈狼首”等行為可知，當我們遭遇如狼一般的惡人時，不能畏懼退縮，而應勇敢地與之斗爭，同時還要講究策略，善于運用智慧保護自己。
乙文：根據乙文中“恐人聞之而奪己也，遽掩其耳”可知，偷鐘者為掩蓋鐘聲而掩耳，這種行為是自欺欺人，警示我們做人不能用虛假的自我安慰來逃避現實；“鐘況然有音”是客觀事實，不會因掩耳而消失，這表明客觀存在的事物不會以人的主觀意志為轉移，我們必須尊重事實，正視問題，而非盲目逃避。
【點睛】參考譯文：
【甲】①一個屠戶傍晚回家，擔子里的肉已經賣完，只剩下骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠。
②屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從。屠戶又把骨頭投給另一只狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又來了。骨頭已經投完了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。
③屠戶處境非常困窘急迫，擔心前后受到狼的攻擊。他看見田野里有一個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
④一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了很久，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進入來攻擊屠戶的背后。狼的身體已經鉆進一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，也把這只狼殺死了。他才明白前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人的。
⑤狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。
【乙】范氏逃亡的時候，有個百姓得到一口鐘，想背著它逃跑。但是鐘太大，沒法背；就用錘子砸碎它，鐘發出了洪亮的響聲。他害怕別人聽到鐘聲來搶自己的鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽到鐘聲，這是可以理解的；但害怕自己聽到鐘聲，這就太荒謬了！
29．B 30．（1）友人便憤怒地說：“真不是人啊！跟別人約好一塊兒走，卻丟下我走了。”
（2）太丘說：“既然這樣，喝粥就行了，何必吃飯呢！” 31．二人進火/俱委而竊聽/炊忘著箅/飯落釜中 32．（1）元方善于維護父親尊嚴的應對善辯之才；元方和兄弟季方兩人善于抓住機會學習的刻苦好學精神。（2）主要寫了元方和季方因為專注于聽父親和客人談論玄理而誤了做飯，陳太丘沒有責備反而表示贊賞的事。 33．示例一：誠信是好家風的重要組成部分，對于孩子的成長有著深遠的影響。我與友人期行，依約按時而行，這便是誠信的一種體現。對于孩子而言，好家風中的誠信就是要做到遵守約定。就像我不會因為其他瑣事而違背與友人的約定。友人未能按時赴約，這是失信的表現。傳承誠信待人的好家風，成為品德高尚之人。
示例二：禮貌是好家風中不可或缺的一部分。在我與友人期行這件事當中，友人不僅未能按時赴約，而且對著元方罵我，這是極為無禮的行為。如果與朋友相約，我會告訴孩子，一定要遵守約定，按時到達，這是對朋友的尊重，也是禮貌的體現。傳承以禮待人的家風，成為品德高尚之人。
示例三：我家一直倡導積極學習的家風。元方和季方一直都是勤奮好學的孩子。有一次，他們因為專注于聽我和客人談論玄理，以至于忘記了做飯這件事。從另一個角度看，這正體現了他們對知識的渴望以及善于抓住學習機會的態度。當他們因為專注學習而誤了做飯卻得到我的贊賞時，這其實是在向他們傳遞一個信號：家庭是支持他們學習的，只要是為了獲取知識，一些小的失誤是可以被理解的。
【導語】這兩篇《世說新語》選段通過日常生活場景，生動展現了魏晉時期士族家庭的教育智慧。【甲】文以“期行”事件為核心，通過七歲元方與友人的對話，突顯誠信與禮儀的家風傳承，對話中“無信”“無禮”的批評擲地有聲；【乙】文則以“炊飯”為引，通過兄弟竊聽論議的趣事，展現求知若渴的學習態度，父親“何必飯也”的寬容回應，體現了對精神追求的重視。兩文均以兒童為主角，在生活細節中自然流露家風教化，語言簡練而意蘊深遠。
29．本題考查一詞多義。
A. 才/于是，就；
B. 均同“否”；
C. 對著/回答；
D.回頭看/拜訪；
故選B。
30．本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：
（1）期行：相約同行。期：約定。相：表示動作偏指一方。委：拋棄，舍棄。
（2）如此：既然這樣。但：只是。可：可以。
31．本題考查斷句。
句意：元方和季方去燒火，（結果）都放下手中的事去偷聽（父親和客人的談話），做飯時忘了放上蒸飯的竹箅子，米就落到鍋里了 。
“二人進火”陳述兩人開始燒火這件事，語義完整，所以在其后斷開；“俱委而竊聽”描繪兩人接下來的動作，放下燒火去偷聽，單獨成意，斷開；“炊忘著箅”說明做飯時出現的失誤，也是一個獨立表意的部分，斷開；“飯落釜中”補充失誤造成的結果，至此完整講清事情經過。即斷句為：二人進火/俱委而竊聽/炊忘著箅/飯落釜中。
32．本題考查內容理解和概括。
（1）根據甲文中“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”可知，元方能勇敢的指出別人的過錯，善于維護父親的尊嚴，聰明善辯，而且守信重禮，為人方正；根據乙文“二人進火，俱委而竊聽，炊忘著萆，飯落釜中”可知，元方和兄弟季方兩人善于抓住機會學習，聰明好學；根據乙文“二子俱說，更相易奪，言無遺失”可知，元方和兄弟季方刻苦學習、記憶力強、勤奮努力。
（2）閱讀乙文可知，陳太丘有一次在家中接待賓客，他讓兒子元方和季方負責燒火做飯。在做飯過程中，元方和季方聽到父親與賓客在談論玄理，兩人被談話內容吸引，便偷偷放下手中的活計去聽，結果忘記了在蒸飯時放上竹箅，導致米飯落入釜中煮成了粥。當陳太丘發現飯沒有蒸好時，詢問原因，元方和季方坦誠地承認了偷聽談話而忘記放竹箅的事實。陳太丘并沒有責備他們，而是問他們是否有所收獲，元方和季方表示雖然飯沒蒸好，但談話內容大致都記住了，并且兩人互相補充、糾正，復述得毫無遺漏。陳太丘聽后，認為只要有所收獲，吃粥也無妨。據此概括作答即可。
示例：陳太丘讓元方、季方燒火做飯，二人卻偷聽他與賓客論玄理，結果飯煮成粥，但能完整復述談話，太丘贊其有得，不苛責。
33．本題考查內容理解和拓展運用。
首先，明確回答角度。題目要求從“誠信”“禮貌”“學習”中選一個角度回答如何讓孩子在生活中知道好家風的含義，所以首先要確定自己要選擇的具體角度，比如選擇“誠信”“禮貌”或“學習”。可以根據對兩篇文章內容的熟悉程度以及哪個角度在文本中有更豐富、更典型的事例來支撐觀點進行選擇。例如，若對甲文中關于“誠信”和“禮貌”的情節，以及乙文中關于“學習”的情節印象深刻且能深入分析，就可以從中挑選一個最易發揮的角度。
誠信角度：甲文中“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去”，陳太丘與友人約定正午見面，友人未按時到達，陳太丘便離開了，這體現了陳太丘對誠信的堅守。陳太丘用自身的行動為孩子樹立了榜樣，讓孩子明白在人際交往中要遵守約定，做到誠實守信。在回答時，可引用此情節說明誠信在為人處世中的重要性，以及家長以身作則對孩子的影響。
禮貌角度：當友人“怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。’”時，元方“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”進行了有理有據的反駁。元方面對友人的無禮指責，既維護了父親的尊嚴，又體現了自己的禮貌和教養。這表明孩子從家庭中學會了在面對他人無禮行為時，要以禮貌且有理的方式回應，堅守自己的原則和底線。可以結合這一情節闡述禮貌在應對沖突和人際交往中的作用。
學習角度：乙文中“客與太丘論議，二人進火俱委而竊聽炊忘著箅，飯落釜中”，元方和季方為了聽大人談論玄理，連燒火做飯都顧不上，導致飯煮成了粥。但當太丘問他們學到了什么時，“二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失”，他們能將聽到的內容完整地復述出來，還互相改正錯誤。這體現了他們對學習的主動性和專注度，以及在家庭環境中對知識的渴望和追求。可以以此為例，說明家長應營造良好的學習氛圍，激發孩子的學習興趣和主動性。
示例：我認為，讓孩子在生活中明白好家風中誠信的含義，家長首先要以身作則。在《陳太丘與友期行》中，陳太丘與友人相約正午同行，友人未按時到達，陳太丘便毅然離去。他用實際行動告訴孩子，誠信是做人的根本，答應別人的事一定要做到，不能言而無信。在日常生活中，家長在與他人交往時，要嚴格遵守承諾，答應孩子的事情也一定要做到。比如，答應孩子周末帶他去公園玩，就不能因為臨時有事而輕易爽約。如果確實有特殊情況無法履行承諾，要誠懇地向孩子解釋原因，并重新約定時間。同時，當孩子做出誠信的行為時，家長要及時給予肯定和表揚，強化孩子對誠信的認識。通過家長的言傳身教和生活中的點滴引導，孩子就能在生活中逐漸明白好家風中誠信的深刻含義，并將其內化為自己的行為準則。
【點睛】參考譯文：
【甲】
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
【乙】
有位客人到太丘長陳寔家過夜，陳寔就叫兒子元方和季方做飯待客，客人和陳寔在一起清談，元方兄弟兩人在燒火，結果一同放下手頭的事，都去偷聽。做飯時忘了放上箅子，要蒸的飯都落到了鍋里。陳寔問他們：“飯為什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪著說：“大人和客人清談，我們兩人就一起去偷聽，蒸飯時忘了放上箅子，現在飯煮成了粥。”陳寔問：“你們可記住一點內容了嗎？”兄弟兩人回答說：“似乎還能記住那些話。”于是兄弟倆一起說，互相穿插補正，一句話也沒有漏掉。陳太丘說：“既然這樣，只吃粥也行，何必一定要吃飯呢！”
34．A 35．（1）和別人相約同行，卻丟下我走了。
（2）百姓（看到后）對此感到奇怪，沒有人敢去搬（木頭）。 36．秦民大說／道不拾遺／山無盜賊／家給人足 37． 明白事理、聰明機智 能謀善斷、精于管理 38．甲乙兩文告訴我們：做人要講誠信的道理。甲文中陳太丘與朋友相約而行，但是朋友并未按時到達，所以陳太丘離開了，是陳太丘的朋友沒有遵守誠信。乙文中商鞅用搬木頭的方式告訴人們，商鞅是講誠信的，即使是太子犯了法律，也是要接受懲罰的，商鞅的兩個事例都告訴我們誠信的重要。
【導語】這篇閱讀文章選取了《世說新語》和《史記·商君列傳》中的兩則故事，分別展現了古代人物的智慧和誠信。甲文通過陳太丘與友人的對話，突出了元方的機智與辯才，體現了誠信的重要性；乙文則通過商鞅立木取信、嚴明法紀的故事，強調了信守承諾與法治的必要性。兩則故事雖情節不同，但都圍繞“信”這一核心主題展開，揭示了古代社會對誠信的高度重視。文章語言簡潔，敘事清晰，具有深刻的教育意義。
34．本題考查一詞多義。
A.至：意思相同，到，到達；
B.乃：才/于是；
C.令：法令/讓；
D.行：推行/行走，同行；
故選A。
35．本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）期：約定；委：舍棄，放棄；去：離開。
（2）怪：覺得奇怪；之：代詞，這件事；徙：移動，遷移。
36．本題考查文言文斷句。
根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。
句意：秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足；
“秦民大說”是一個完整的句子，表示秦國的百姓非常滿意。“道不拾遺”是一個獨立的成語，表示路上沒有人撿拾別人丟失的東西，形容社會風氣良好。“山無盜賊”表示山上沒有盜賊，形容社會治安良好。“家給人足”表示家家戶戶都富足，形容人民生活富裕。
故斷為：秦民大說/道不拾遺/山無盜賊/家給人足
37．本題考查人物形象分析。
結合甲文中“ 元方時年七歲”“ 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”可知，元方年僅七歲，面對友人的質問，能夠有條不紊地回應，指出友人的無信和無禮，表現出超出年齡的智慧和應對能力。同時也表明他堅守誠信和禮儀的原則，不因對方是長輩而妥協。在友人認識到錯誤并試圖挽回時，元方“入門不顧”，表現出他堅持原則、果斷決絕的態度。故元方是一個明白事理、聰明機智的孩子。
結合乙文中“ 有一人徙之，輒予五十金，以明不欺”可知，商鞅通過“徙木立信”的方式，兌現承諾，樹立了政府的公信力，表明他重視誠信和規則。結合“將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，即使太子犯法，商鞅也堅持依法處理，體現了他在法律面前人人平等的原則，不因身份地位而徇私。商鞅通過一系列改革措施，使秦國社會秩序井然，民風淳樸，展現了他作為改革家的魄力和遠見。由此也可以看出商鞅是一個能謀善斷、精于管理的人。
38．本題考查內容理解。
甲文中，友人因“日中不至”違背約定，被元方斥為“無信”，最終因失信而“慚”。元方以“君與家君期日中”的契約精神反駁，指出“日中不至”即違背承諾，強調誠信是人際交往的基礎。 結果友人因失信失去尊嚴，“下車引之”仍被元方“入門不顧”，凸顯個人失信的代價。
乙文中，商鞅通過“徙木予五十金”的行動，向民眾證明變法的可信度，使“秦人皆趨令”，為變法奠定信任基礎。通殺，太子犯法后，商鞅堅持“法之不行，自上犯之”，嚴懲其師公子虔、公孫賈，維護法律權威，最終實現“鄉邑大治”。結果是國家通過誠信治理贏得民心，達成“道不拾遺，山無盜賊”的社會秩序。
甲文從個人層面揭示失信的后果，乙文從國家層面論證誠信對治理的重要性。兩文共同表明，誠信是個人道德的根基，也是社會穩定的保障——無論是人際交往還是國家治理，唯有堅守誠信，才能贏得尊重與成功。
【點睛】參考譯文：
（甲）陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
（乙）新法準備就緒后，還沒公布，衛鞅恐怕百姓不相信，就在國都后邊市場的南門豎起根三丈長的木頭，衛鞅招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。衛鞅又宣布：“能把木頭搬到北門的人賞五十金。”有一個人把它搬走了，當下就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。事后就頒布了新法。正當這時，太子觸犯了新法。衛鞅說：“新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。”將依新法處罰太子。太子是國君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執行了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。百姓勇于為國家而戰，怯于私斗，鄉邑得到了很好的治理。
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