資源簡介

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備戰(zhàn)2026年中考語文重點專題：綜合性學習【江蘇專版】
1．（2025·江蘇南通·一模）學校在閱覽室設置電子閱讀區(qū)域，請你參與活動。
(1)【宣傳設計】學校需在閱覽室走廊設計一幅宣傳畫，體現(xiàn)“閱讀經(jīng)典，對話古今”的主題。請你描述畫面里必須有的一個關鍵形象，并簡要闡述理由。
關鍵形象：
理由：
(2)【網(wǎng)絡搜索】小語想了解《經(jīng)典常談》中《說文解字》篇提到的“六書”的具體內(nèi)容，但在百度中輸入“六書”后出現(xiàn)大量書法教學鏈接。請幫他增加兩個搜索關鍵詞。
(3)【專題探討】小文在電子閱覽室中搜索“名著中具有反抗精神的人物”，系統(tǒng)推送了祥子、林沖、簡·愛。請從中選擇一位，結合具體情節(jié)，談談你對其反抗精神的理解。
(4)【制訂公約】閱讀下面同學們的對話，針對電子閱讀區(qū)的使用問題，制訂兩條使用公約。
小語：這是數(shù)學課哎，你怎么遲到了？
小文：剛才的閱讀課上，我在電子閱讀區(qū)用設備看書時，沒忍住玩了會兒游戲，結果忘了時間。
2．（2025·江蘇南通·一模）海韻中學組織“非遺文化青年說”主題活動。請你參與。
(1)小語發(fā)現(xiàn)活動海報上的宣傳語未補全，請你幫他完成。
匠心傳千年，
(2)學校擬邀請非遺傳人吳元新（南通藍印花布國家級傳承人）來校作主題講座。請你擬寫一則邀請函。
邀請函
(3)在“名著中的非遺密碼”讀書沙龍環(huán)節(jié)，你承擔了以下任務。
①仿照示例，任選一部名著，結合其具體內(nèi)容，解讀隱含其中的“非遺密碼”，探究作者獨特情感。
示例：《朝花夕拾》中的《五猖會》隱含的“非遺密碼”，體現(xiàn)在對紹興迎神賽會的描繪中。魯迅以童年記憶勾起對傳統(tǒng)民俗的集體認同，又借“背書事件”揭示傳統(tǒng)民俗被壓制的困境，將批判的矛頭直指封建傳統(tǒng)教育。
備選名著：《朝花夕拾》 《駱駝祥子》 《紅星照耀中國》 《西游記》
②揣摩《駱駝祥子》的語言特色，為“北京方言”擬寫一份申遺書。
名稱 北京方言
類別 非物質文化遺產(chǎn)·語言類
屬地 中國·北京市
核心內(nèi)容 1.語言特色： 2.藝術載體：京劇念白、相聲、評書、京韻大鼓等 3.民俗應用：胡同叫賣、老北京俗諺、婚喪禮俗用語
3．（2025·江蘇揚州·一模）班級開展以“人無信不立”為主題的綜合性學習活動，請完成以下任務。
(1)任務一：班主任希望班委們都能積極宣傳“人無信不立”的道理。請仿照示例，任選一門學科，并以此學科課代表的身份，根據(jù)此學科的特點，號召同學們講誠信。
（示例）物理課代表：同學們，“人無信不立”，正如天平兩端需要平衡砝碼，誠信就是人際交往的平衡支點。牛頓第三定律告訴我們，信任與失信都會反作用于自身。因此讓我們像校準儀器般堅守誠信，讓青春在真實的坐標系中綻放光芒！
(2)任務二：班主任請你圍繞“人無信不立”撰寫一篇演講稿。請從下列素材中任選兩個作為論據(jù)，并闡述它們?nèi)绾喂餐撟C核心觀點。
A商鞅命人在南門外立一根三丈高的木頭，承諾能將其搬到北門者賞十金。眾人不信，后賞金提至五十金，一男子將木頭搬到北門，商鞅如約給賞。此事傳開，百姓遂信商鞅，變法得以順利推行。
B周幽王為博寵妃褒姒一笑，多次點燃烽火臺戲耍諸侯。當敵軍真正入侵時，諸侯不再相信烽火信號，最終導致西周滅亡。
C“誠信少年”徐礪寒當時只是揚州的一名中學生，但在撞壞停在路邊的寶馬車之后，沒有選擇逃走，而是在原處等待了近半小時，后因上課要遲到，留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條。
我選 和 ，理由：
4．（24-25九年級下·江蘇泰州·階段練習）學校組織參觀泰州梅蘭芳紀念館，你參與其中，請結合以下材料，完成題目。
材料一：
紀念館內(nèi)有對梅蘭芳先生偉大一生的介紹，梅蘭芳以其一生的刻苦努力，終于登上世界矚目的一座藝術高峰；梅蘭芳先生在國外的演出，轟動世界，向世界宣揚了中國戲劇藝術；在日寇侵華、國難當頭之際，梅蘭芳表現(xiàn)出寧死不屈的錚錚鐵骨，因拒演而中斷藝術青春八年之久；梅蘭芳先生藝術高超，品格高尚，舉世贊譽；梅蘭芳和家鄉(xiāng)泰州的聯(lián)系、交往，泰州人民對梅蘭芳先生的紀念等等。
材料二：
史料陳列區(qū)分“梅開中華”“梅香四海”“梅骨錚錚”“梅德如玉”“梅根泰州”5大展區(qū)。
材料三：
原來梅蘭芳史料陳列館門廳內(nèi)有刻有全國政協(xié)副主席趙樸初所作《踏莎行》的木雕，詞的內(nèi)容為：州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。月華如練舊亭臺，清詞范晏人爭誦。朗潤明珠，翩仙彩鳳，梅郎合受千秋供。重光殿宇古招提，放翁大筆今堪用。
材料四：
紀念館內(nèi)有許多名人題寫的對聯(lián)：
①鳳墩留勝跡，湖水挹清芳
②亮節(jié)輝千古，青衣第一家
③早驚歌舞動天下，晚有弟子傳芬芳
④驚夢別姬人天絕唱，裝瘋醉酒千古奇觀
⑤梅因近水花先發(fā)，亭為懷人境自高
(1)五大展區(qū)的名稱有特定含義，請閱讀材料，任選一個展區(qū)的名稱加以解釋
(2)曉華認為，將趙樸初的《踏莎行》安放在門廳這樣重要的位置，有喧賓奪主之嫌，不太適宜，請你給他解釋說明這樣安排的理由。
(3)材料四中名家題寫的對聯(lián)中，最適宜用于古戲臺的對聯(lián)是： （填序號）
5．（24-25九年級下·江蘇連云港·階段練習）班級開展“歲月如歌——我們的初中生活”專題活動，請完成以下任務。
(1)相識猶如昨天，離別卻又在即。為了紀念三年的青春時光，班級決定制作一本班史。你是班史編委會，請你仿照示例設計欄目。
板塊一 班級大事記：①學習活動 ②班級趣事
板塊二 班級素描：① ②
板塊三 班級留影：① ②
(2)有同學在班史的留言區(qū)留下一首小詩，請你參照示例，也創(chuàng)作一首小詩，抒發(fā)依依惜別的情志，注意句式和節(jié)奏。
示例：
在這離別之際，
我們別情依依。
走一回校園的小路，
看一場操場的球賽，
聽一次上課的鈴聲，
心中蕩起了甜蜜的回憶。
6．（2025·江蘇無錫·一模）三年時光飛逝，轉眼即將分別。請你參加以“歲月如歌——我們的初中生活”為主題的綜合性學習活動，并完成以下任務。
(1)為了營造活動氛圍，班委會準備在主席臺兩邊張貼一副對聯(lián)，請你根據(jù)上聯(lián)，擬寫下聯(lián)。
上聯(lián)：韶光悄然如流水
下聯(lián)：
(2)九（1）班將三年中美好的畫面做成電子相冊，你代表班級將相冊發(fā)送到王老師郵箱，同時發(fā)送了一封郵件。下列郵件正文擬寫最得體的一項是（ ）
A．我代表九（2）班把我們班級的畢業(yè)留念電子相冊惠贈給您，請您查收。
B．您將非常榮幸地收到我們九（2）班的畢業(yè)留念電子相冊，請您好好惠存。
C．我代表九（2）班給您發(fā)送了我們班級的畢業(yè)留念電子相冊，請您務必查收。
D．我代表九（2）班給您發(fā)送了我們班級的畢業(yè)留念電子相冊，請您查收、惠存。
(3)活動負責人想為本次活動配上背景音樂，結合歌詞內(nèi)容，你認為下面哪一首更適合作為背景音樂？
A．青春再見吧/那放肆的幸福/青春再見吧/那無盡的憂傷/在這一瞬間/感覺如此靠近/在這一瞬間/卻又如此遙遠/留不住什么/換不回什么/青春終究要散場。
（《青春再見》節(jié)選）
B．給我們的心作紀念/我的夢/有你的祝福才能夠完全/風浪再大/我也會勇往直前/我們的友誼/鑲在青春的紀念冊。
（《青春紀念冊》節(jié)選）
我認為 （填選項）更合適，因為
（2024·江蘇揚州·模擬預測）班級開展“游學博物館”活動，請你參加。
南京是座博物館。從“天下文shū”到“世界文學之都”，千年文脈的滋養(yǎng)，讓南京城散發(fā)出獨有的文化魅力。大大小小的各類博物館散于街角，藏于巷陌，交融新舊，同構古今，蘊藉風流。讓我們行走在這座“博物館之城”，聆聽歷史滄桑的回響，觸摸萬物變遷的脈動。
7．下列加點詞語與文段中“風流”含義相同的一項是（ ）
A．同窗好友如風流云散，各奔東西。 B．藏于山林鄉(xiāng)野，古鎮(zhèn)風流猶存。
C．數(shù)風流人物，還看今朝。 D．蘇軾寫承天寺月色，不著一字，盡得風流。
【神游驛路——近代郵政博物館】
8．請解說圖一郵票中的圖案與“郵”的關系。
9．（2025·江蘇無錫·一模）無錫，有很多寶貴的文化遺產(chǎn)。無錫電視臺主持人將在《城市有意思》欄目中帶領大家一起打卡無錫。
【第一集】欣賞園林勝景——寄暢園
(1)主持人想將寄暢園推薦給同學們，他要展示寄暢園圖片，并配上解說詞，請你幫助他為右側的解說要點排列解說順序，并簡述理由。
解說要點 ①介紹寄暢園的主要景點 ②介紹寄暢園的整體布局 ③介紹寄暢園的地理位置 ④介紹寄暢園的特色楹聯(lián)
【第二集】了解民間藝術——惠山泥人
惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一。明末張岱的《陶庵夢憶。愚公谷》里記述：“去縣北五里為錫山，進橋，店在岸，店精雅，賣泉酒……泥人等貨?！庇纱丝梢姡萆侥嗳艘延薪灏倌隁v史了?；萆侥嗳嗽煨秃喚氾枬M、線條流暢明快、色彩鮮艷奪目。其構思亦很巧妙，匠人們常常將民間故事與生活場景結合，通過對人物表情姿態(tài)的精準刻畫，展現(xiàn)出獨特的魅力。
(2)上面這段解說詞主要是從 、 、 三方面來介紹惠山泥人的。
(3)無錫故事，未完待續(xù)。請仿照前兩集，為《城市有意思》第三集策劃一個主題，展現(xiàn)無錫城市的魅力。請?zhí)顚懺谏厦娴臋M線上。
【第三集】 ——
10．（2025·江蘇無錫·一模）班級決定舉辦“青春 堅毅”課本劇表演活動，請你完成以下題目。
(1)【任務一】作為活動的策劃人，請你完善下面的方案。
第一步：確定參演篇目 第二步： 第三步：
(2)【任務二】請閱讀以下兩個表格，說說你的發(fā)現(xiàn)。
課本劇各角色愿意參與占比圖
角色類型 愿意參與人數(shù) 占比
主角 20 40%
配角 15 30%
旁白 8 16%
幕后（道具、音效等） 7 14%
課本劇收獲占比圖
收獲方面 認為收獲很大人數(shù) 認為有些收獲人數(shù)
對課文理解 25 13
表演能力提升 18 16
團隊協(xié)作能力 22 15
(3)【任務三】有人認為初三學生應該將重點放在課業(yè)上，課本劇是在玩樂，浪費了學習的時間，請你結合以上信息和生活經(jīng)驗，對此進行反駁。
11．（2025·江蘇宿遷·一模）學校開展“數(shù)字改變文化生活”綜合實踐活動，請你參與。
【材料一】
哈爾濱第九屆亞洲冬季運動會開幕式上，“數(shù)字雪花”以虛實結合的方式點亮主舞臺。這一設計融合了東北剪紙藝術、冰雪文化等傳統(tǒng)元素，通過全息投影與動態(tài)光影技術，展現(xiàn)了科技與地域文化的交融，成為“北國浪漫”的典范。
【材料二】
近年來，增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術被廣泛應用于文化領域。例如，敦煌研究院推出“數(shù)字敦煌”項目，游客通過AR眼鏡可身臨其境觀賞壁畫細節(jié)；故宮博物院利用VR技術重現(xiàn)“紫禁城上元夜”盛景，讓觀眾穿越時空感受古時燈火輝煌的節(jié)日氛圍。技術不僅豐富了文化體驗形式，更讓瀕危文物“活”了起來。
【材料三】
AR眼鏡，全稱為增強現(xiàn)實眼鏡，是一種新型的可穿戴智能設備，具有以下主要功能。通話功能。通過內(nèi)置麥克風和揚聲器，使用藍牙連接技術，方便通話設備隨時連通，實現(xiàn)信息的傳遞。翻譯功能。AR眼鏡可以通過將用戶所看到的文字進行識別，并翻譯為指定語言，或將用戶所說的語言識別出來，并翻譯為指定語言，從而實現(xiàn)實時的語音翻譯功能。拍照、錄像、導航功能。AR眼鏡在拍照、錄像、導航等日常生活中發(fā)揮作用。

(1)請你仔細觀察材料一中的插圖“數(shù)字雪花”，以生動形象的語言，為“數(shù)字雪花”做一個自我介紹。（至少使用一種修辭手法，50字左右）
(2)假如你是故宮博物院的志愿者，請結合材料二、材料三，用簡明扼要的語言推薦游客免費使用“AR眼鏡”。
(3)結合三則材料，補充兩種利用數(shù)字技術傳承傳統(tǒng)文化的方法。
方法一：借助AR技術打造沉浸式文物展覽，讓觀眾近距離觀察文物細節(jié)。
方法二：
方法三：
《備戰(zhàn)2026年中考語文重點專題：綜合性學習【江蘇專版】》參考答案
1．(1) 示例：關鍵形象：一本古代經(jīng)典作品，如《詩經(jīng)》《尚書》《論語》等。 理由：《詩經(jīng)》《尚書》《論語》等都是古代的經(jīng)典作品，與主題中的“經(jīng)典”契合；閱讀這些作品，可以取其精華，古為今用，與主題中的“對話古今”契合。
(2)示例：漢字、漢字結構、造字法等
(3)示例1：祥子，逃離農(nóng)村進入北平，希望通過自己的勞動攢錢買一輛屬于自己的車，擺脫“車份子”的剝削，他追求經(jīng)濟獨立和個人尊嚴，是最樸素的反抗。祥子的車大兵搶走，順手牽了三匹駱駝，是對個人不幸遭遇的一種無言的反抗。在與虎妞的婚姻中，他厭惡虎妞的算計與強勢，想逃離這段關系，鐘情于小福子，是對不幸婚姻的反抗。
示例2：簡 愛在寄居舅母家里飽受虐待與歧視，當被誣陷為“撒謊者”時憤怒地指責舅母的“冷酷無情”，被關進“紅屋子”后以絕食和尖叫表達抗議。她強調(diào)平等，拒絕接受不平等的婚姻，她以弱者的姿態(tài)對抗強權，最終“平等地站在上帝腳下”，這是她通過反抗贏得的權利。
示例3：林沖的反抗不是與生俱來的，是在步步的緊逼下逐漸覺醒的，林沖的性格當中，有明顯的容忍、退讓、妥協(xié)的一面，他忍受高衙內(nèi)對妻子的調(diào)戲，野豬林里忍受公人的刁難、迫害，發(fā)配滄州后，還幻想服刑期滿能再回東京。直到風雪山神廟一段中，才忍無可忍，奮起反抗，殺掉陸遷、富安，以示決裂。在宋江等人準備接受招安時，林沖揭露朝廷本質，堅決反對。
(4)示例：①在規(guī)定時間內(nèi)使用電子閱讀區(qū)，不可超時。②使用電子閱讀區(qū)時只可閱讀與學習有關的內(nèi)容，不得玩游戲、刷短劇等。
【詳解】（1）本題考查設計活動。宣傳畫的主題必須緊扣“閱讀經(jīng)典，對話古今”因此，宣傳畫的畫面應當能體現(xiàn)“經(jīng)典”這一關鍵要素，如一本古代文學經(jīng)典作品等。
關鍵形象：一本翻開的經(jīng)典書籍，書頁上浮現(xiàn)著古代文人與現(xiàn)代讀者隔空交流的畫面。
理由：經(jīng)典書籍是古今文化傳承的載體，翻開的書籍象征著打開知識與智慧的大門。書頁上古代文人與現(xiàn)代讀者隔空交流，直觀地展現(xiàn)出通過閱讀經(jīng)典，現(xiàn)代讀者能夠跨越時空，與古代的思想者、創(chuàng)作者進行對話，體現(xiàn)“閱讀經(jīng)典，對話古今”的主題。古代文人代表著經(jīng)典文化的創(chuàng)造者，現(xiàn)代讀者則代表著當下對經(jīng)典的傳承與探索者，二者的互動突出了閱讀經(jīng)典在連接古今方面的重要作用。
（2）本題考查名著內(nèi)容和活動設計。
《經(jīng)典常談》中《說文解字》篇提到的“六書”指的是古人分析漢字而歸納出來的六種構成方式，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，因此既可以直接增加“經(jīng)典常談”和“說文解字”，也可以增加“漢字”“漢字結構”“造字法”等關鍵詞進行精準搜索，減少書法教學等無關鏈接的出現(xiàn)，更直接地獲取與《經(jīng)典常談》中《說文解字》所講“六書”相關的信息。
（3）本題考查人物形象。
祥子：他來自農(nóng)村，立志買一輛屬于自己的車。在經(jīng)歷了三起三落的買車過程后，他的希望一次次破滅，但他仍沒有放棄，不斷地努力賺錢買車，這是他對命運的一種反抗。雖然最終他被黑暗的社會所打敗，變成了行尸走肉，但他曾經(jīng)的努力和堅持體現(xiàn)了他的反抗精神。
林沖：原本是安分守己的禁軍教頭，然而高俅父子等人的步步緊逼，使他走投無路。從最初的隱忍到后來手刃陸謙等人，林沖的反抗是在遭受了一系列不公和迫害后逐漸覺醒的。他的反抗不僅僅是個人的復仇，更是對封建統(tǒng)治階級的一種抗爭。
簡·愛：自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，受盡了舅媽和表兄的冷眼和欺辱，但她沒有逆來順受，而是敢于反抗，維護自己的尊嚴。在洛伍德學校，她對冷酷的校長和不合理的教育制度也進行了默默的反抗。成年后，簡·愛得知羅切斯特已有妻子，毅然離開，她的反抗體現(xiàn)了對平等、自由和尊嚴的追求。
（4）本題考查提出建議。
從對話中可知，小文在電子閱讀區(qū)使用設備時，出現(xiàn)了不專注閱讀，轉而玩游戲并因此耽誤時間的問題。由此反映出電子閱讀區(qū)存在設備使用目的不明確、使用者自控力不足導致閱讀時間被占用等情況 。所以制定公約需圍繞規(guī)范設備使用用途、保障閱讀時間兩方面入手。
示例：電子閱讀區(qū)設備僅用于閱讀相關內(nèi)容，嚴禁進行游戲、娛樂視頻觀看等與閱讀無關的活動。 每次使用電子閱讀設備時長不得超過規(guī)定時間（如45分鐘），避免沉迷，確保閱讀效率與時間規(guī)劃。
2．(1)示例一：非遺煥青春，示例二：技藝承萬代
(2)示例
邀請函
尊敬的吳元新先生：
我校擬于4月22日14：00在學校報告廳舉辦“非遺文化青年說”主題活動，誠摯邀請您蒞臨我校作主題講座。
海韻中學
2025年4月21日
(3)①示例：《西游記》中隱含的“非遺密碼”，體現(xiàn)在對古代神話傳說和傳統(tǒng)技藝的融合描繪里。如孫悟空的七十二變、騰云駕霧等法術，脫胎于古代神話想象；還有書中對天宮、地府等場景的構建，借鑒了傳統(tǒng)建筑、服飾等技藝元素。吳承恩通過這些內(nèi)容，展現(xiàn)出對古代神話文化的熱愛與創(chuàng)新，借奇幻故事表達對自由、正義等價值觀的追求。
②語言特色示例：多用兒化音；市井腔，特色詞匯豐富；語法上多用省略、倒裝等（答到一點即可）。
【詳解】（1）本題考查宣傳標語。
宣傳語需要與“非遺文化青年說”的主題緊密相關，并且在句式、字數(shù)上盡量與“匠心傳千年”形成對仗或呼應，展現(xiàn)出非遺文化的傳承與發(fā)展，以及青年在其中的作用。
示例一：青年續(xù)新篇
示例二：非遺綻芳華
（2）本題考查擬寫邀請函。
寫邀請函要注意格式規(guī)范，包括稱呼頂格寫、正文說明邀請緣由（活動時間、地點、主題等）、表達誠摯邀請之意，最后落款（邀請單位、日期）。內(nèi)容要簡潔明了，語言要禮貌得體。
示例：
邀請函
尊敬的吳元新先生：
您好！我校將于4月22日14：00在學校報告廳開展“非遺文化青年說”主題活動。我們深知您在南通藍印花布傳承方面的卓越貢獻，誠邀您撥冗蒞臨，為我校師生帶來關于非遺文化的精彩講座。期待您的到來！
海韻中學
2025年4月21日
（3）①本題考查名著閱讀。
要先選定名著，然后找出名著中與非遺相關的具體內(nèi)容，比如傳統(tǒng)民俗、技藝等。接著分析作者通過這些內(nèi)容傳達出的情感，如喜愛、批判、反思等，要結合名著具體情節(jié)和主旨進行深入解讀。
《朝花夕拾》 示例：《朝花夕拾》中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》隱含的“非遺密碼”，體現(xiàn)在對長媽媽講述的民間傳說和禮儀習俗的描寫中。如長媽媽講的“長毛”故事，蘊含著舊時民間的一些傳聞和想象。魯迅通過對這些內(nèi)容的回憶，既表達了對底層勞動人民善良淳樸一面的懷念，又流露出對舊時代封建迷信等落后思想的些許無奈與批判。
《駱駝祥子》 示例：《駱駝祥子》中的“非遺密碼”隱含在對老北京傳統(tǒng)技藝和市井文化的描寫中。書中多次提到祥子拉車的各種規(guī)矩和技巧，這是老北京人力車夫行業(yè)的獨特技藝，屬于傳統(tǒng)技藝類非遺元素。老舍用細膩的筆觸描繪祥子在車廠、大雜院等場景中的生活，如劉四爺過壽時車廠的熱鬧場面，各種老北京的傳統(tǒng)習俗盡顯其中。作者通過這些描寫，流露出對老北京市井文化的深切懷念，同時也借祥子的悲慘命運，揭示了在黑暗社會背景下底層勞動者的艱難處境，表達了對不公社會的批判。
《紅星照耀中國》 示例：《紅星照耀中國》中隱含的“非遺密碼”體現(xiàn)在對陜北地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的記錄中。斯諾描寫了陜北的窯洞建筑，這是當?shù)貥O具特色的傳統(tǒng)居住形式，蘊含著陜北人民適應自然、就地取材的智慧，屬于傳統(tǒng)技藝類非遺相關內(nèi)容。還有對陜北民歌、秧歌等民間藝術的描述，展現(xiàn)了當?shù)鬲毺氐奈幕L貌。作者通過這些記錄，表達了對中國人民勤勞智慧和樂觀精神的贊美，同時也向世界展示了中國豐富多彩的地域文化，讓外界對中國有更全面的認識。
《西游記》 示例：《西游記》中的“非遺密碼”隱含在對神話傳說、傳統(tǒng)宗教文化及民間技藝的融合描繪中。從神話傳說角度，書中大量借鑒了中國古代神話故事，如孫悟空的身世源于石猴出世的傳說，其大鬧天宮的情節(jié)也與傳統(tǒng)神話中英雄反抗權威的故事模式相關。在宗教文化方面，融合了佛道兩家的元素，如西天取經(jīng)是佛教故事背景，而天庭的神仙體系又帶有濃厚的道教色彩。此外，書中對各種法術、法寶的描寫，也與民間傳統(tǒng)技藝中的想象和創(chuàng)造有相通之處。吳承恩通過這些元素的巧妙融合，展現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深厚熱愛與創(chuàng)新，表達了對追求真理、不畏艱難精神的歌頌，同時借神話故事針砭時弊，對社會現(xiàn)實進行一定的批判。
②本題考查名著語言鑒賞及語言表達。
申遺書里關于語言特色的描述，需要從語音、詞匯、語法等角度入手，準確概括出北京方言區(qū)別于其他方言的獨特之處，并且語言要簡潔、準確，能夠體現(xiàn)其作為非物質文化遺產(chǎn)的獨特價值。
示例：在《駱駝祥子》中，兒化音的運用隨處可見，極大地增強了作品的京味兒。比如“在這兒住的才都真是窮人，房錢少，可是屋子又窄又破，擠得沒法兒” ，“沒法兒”的兒化音讓語言更具生活氣息，體現(xiàn)出一種隨意、親切之感，就像鄰里間嘮家常。從聲調(diào)來看，書中人物對話中一聲發(fā)音較高且平，四聲發(fā)音重而干脆。例如虎妞對祥子說“祥子，你站住”，“站”字讀四聲，發(fā)音重而干脆，凸顯出虎妞潑辣、果斷的性格特點。又如祥子回應別人時說“是，我知道”，“知”字一聲發(fā)音較高且平，體現(xiàn)出老北京方言的獨特韻律感。
《駱駝祥子》里有很多極具地域特色的詞匯。像“敢情”一詞，“敢情，他拉上了包月”，這里的 “敢情”表示原來如此、當然的意思，生動展現(xiàn)出老北京人說話時那種恍然大悟或理所當然的神態(tài)，體現(xiàn)出老北京人的直爽性格。“局氣”這個詞也能體現(xiàn)老北京人的生活態(tài)度，比如形容某人做事“局氣”，就是說這個人為人公正、仗義。俗語、歇后語的運用也很精彩?！疤鞓虻陌咽?—— 光說不練”，在書中用來形容那些只說大話、不做實事的人。比如在車廠中，有些車夫總是吹噓自己的本事，卻在實際拉車中表現(xiàn)平平，就可用這句話來形容，充滿生活智慧和趣味性，也讓讀者更能感受到老北京的市井文化氛圍。
句式簡潔，常省略主語在書中很常見。“吃了嗎？”這種簡單的問候語頻繁出現(xiàn)，簡潔明了，體現(xiàn)出老北京人之間親切、隨意的交流方式。在大雜院里，鄰里之間見面常這樣問候，無需過多修飾，直接又熱情。語序靈活，存在較多倒裝句。如“你走先”這種表述，雖然不符合常規(guī)語法，但在老北京方言中很常見，突出了動作的先后順序，更符合口語表達習慣。在書中人物著急或隨意交流時，就會出現(xiàn)這樣的倒裝句，如“快著點，你！”，凸顯出老北京方言濃厚的口語化風格，也讓讀者能真切感受到老北京人的語言特色和生活狀態(tài)。
3．(1)示例1：語文課代表：親愛的同學們，誠信，如同春日里溫暖的陽光，消融了人與人之間的隔閡，溫暖了彼此的心房。它不僅僅是一種道德的約束，更是一種內(nèi)心的力量。讓我們以文字為舟、以真誠為槳，在學習的航程中書寫無愧于心的篇章！
示例2：數(shù)學課代表：同學們，數(shù)學的世界里，每一個公式都嚴謹精確，每一個步驟都環(huán)環(huán)相扣。誠信就像坐標系的原點，是我們丈量成長的基礎；它更是一條筆直的直線，指引我們走向更遠的未來。讓我們把誠信當作“已知條件”，用行動求解出無愧于青春的答案！
(2) 示例1：我選A和B，A是商鞅立木的故事，告訴我們講誠信的好處；B是烽火戲諸侯的故事，告訴我們失信的后果。兩個素材都是歷史上有名的故事，增強了演講的說服力；同時，兩個素材一正一反，具有極大的鮮明性，能給聽眾留下深刻的印象。 示例2：我選A和C，A和C兩個素材都告訴我們講誠信的好處。但一個是歷史故事，一個是發(fā)生在當下的事情，強調(diào)從古至今，誠信都很重要。此外，A素材中的商鞅是歷史名人，C素材中的徐礪寒是普通人，說明無論是何身份，是何地位，人人都應具備“誠信”這一美好品德。 示例3：我選B和C，B素材告訴人們失信的后果，C素材告訴人們誠信是一美好品德，兩個素材一正一反，論證“人無信不立”的道理。同時，B素材取自歷史故事，C素材來自當下生活，兩個素材合力指出從古至今，誠信都很重要。
【詳解】（1）本題考查語言表達及仿寫。
本題要求任選一門學科，以課代表身份，依據(jù)學科特點號召同學們講誠信。破題點在于熟悉所選學科的專業(yè)知識、特性等，將誠信與之巧妙關聯(lián)。
①選擇學科：可從自己熟悉的學科入手，如語文、數(shù)學、英語、化學、歷史等。
②關聯(lián)學科知識與誠信
語文：可從詩詞、名言警句、文學作品中挖掘與誠信相關元素。比如“人而無信，不知其可也”，可強調(diào)誠信在文學作品人物塑造、價值觀傳遞中的重要性。
數(shù)學：利用數(shù)學的精確性、邏輯性來類比誠信。像數(shù)學公式的準確無誤，可類比誠信是為人處世的精準準則，計算過程中一步錯步步錯，如同失去誠信會讓人生軌跡偏離。
英語：從英語詞匯、語法規(guī)則等角度。比如英語語法規(guī)則需嚴格遵守，如同生活中要遵守誠信規(guī)則；一些與信任相關的英文單詞“trust”等，可闡述信任和誠信的關系。
化學：以化學反應條件的嚴格性類比誠信?；瘜W反應需合適條件才能順利進行，誠信就是人際交往順利進行的必要條件。
歷史：列舉歷史上因誠信成就大事或因失信導致失敗的案例，如季布一諾千金等，號召同學們以史為鑒，堅守誠信。
③組織語言：仿照示例，語言要有感染力、號召力，語句通順流暢。
示例一：語文。同學們，“人無信不立”。在浩如煙海的文學世界里，誠信是熠熠生輝的寶石。古有“一言既出，駟馬難追”的豪邁，今有“誠信為人之本”的箴言。文學作品中，那些堅守誠信的人物備受贊譽，而失信者往往為人唾棄。誠信，是塑造美好品格的妙筆，是搭建心靈橋梁的基石。讓我們以誠信為墨，書寫青春的華美篇章，讓誠信之花在語文的天地里絢爛綻放！
示例二：數(shù)學。同學們，“人無信不立”。數(shù)學中，每一個精準的計算、每一條嚴謹?shù)亩ɡ?，都依賴于準確的數(shù)據(jù)和邏輯。誠信之于我們，正如數(shù)學中的公理，是不容置疑的準則。一旦失去誠信，就如同數(shù)學運算中用錯了公式，結果必然謬以千里。讓我們像對待精確的數(shù)學計算一樣，堅守誠信，在青春的坐標系中，用誠信描繪出完美的軌跡！
示例三：化學。同學們，“人無信不立”。化學反應需要合適的條件才能順利發(fā)生，誠信就是人際交往順利進行的催化劑。當我們堅守誠信，就如同為化學反應提供了適宜的溫度、壓強，能讓彼此的關系發(fā)生美好的“化合反應”；而失信，則像雜質干擾反應，破壞和諧。讓我們像對待嚴謹?shù)幕瘜W實驗一樣，以誠信為“試劑”，調(diào)配出青春最絢麗的“溶液”！
示例四：歷史。同學們，“人無信不立”?；厥讱v史長河，誠信者名垂青史，失信者遺臭萬年。季布一諾千金，贏得眾人擁護；周幽王烽火戲諸侯，落得國破身死。歷史如鏡，映照出誠信的珍貴。我們當以史為鑒，傳承誠信美德，讓誠信成為我們前行路上的燈塔，照亮青春，不負韶華！
（2）本題考查論據(jù)的選取。
本題需從給定素材中選兩個作為論據(jù)，闡述它們共同論證“人無信不立”這一核心觀點的方式。破題關鍵在于準確理解各素材內(nèi)涵，剖析其與誠信的關聯(lián)以及相互間如何配合論證。
①理解素材內(nèi)涵
素材A：商鞅通過兌現(xiàn)搬木頭的賞金承諾，贏得百姓信任，使變法得以順利推行，體現(xiàn)了誠信對事業(yè)成功的推動作用。
素材B：周幽王為博褒姒一笑，多次失信點燃烽火戲弄諸侯，最終導致西周滅亡，展示了失信帶來的嚴重后果。
素材C：中學生徐礪寒撞壞寶馬車后主動留下聯(lián)系方式，體現(xiàn)了個人在犯錯時堅守誠信的品質。
②選擇素材并確定論證角度
一正一反對比論證：可選擇素材A和素材B。素材A中商鞅守信帶來積極結果，素材B中周幽王失信造成消極后果，二者形成鮮明對比，有力論證“人無信不立”，從正反兩面強調(diào)誠信對個人、國家發(fā)展的重要性。
不同層面論證：選擇素材A和素材C。素材A從國家層面，說明商鞅守信對變法、國家發(fā)展的意義；素材C從個人層面，展現(xiàn)中學生徐礪寒的誠信行為，二者從不同層面體現(xiàn)誠信的重要性，共同論證無論在國家治理還是個人生活中，“人無信不立”。
古今對比論證：選擇素材B和素材C。素材B是古代因失信導致國家滅亡的例子，素材C是現(xiàn)代中學生堅守誠信的事例，古今對比，凸顯不同時代誠信的價值，證明無論何時“人無信不立”。
③組織語言闡述理由：按照選定素材及論證角度，有條理地闡述它們?nèi)绾喂餐撟C核心觀點。
示例一：我選A和B，理由：素材A中商鞅南門立木，信守承諾給予搬木者賞金，從而贏得百姓信任，讓變法得以順利推進，這體現(xiàn)了誠信能為事業(yè)發(fā)展奠定堅實基礎；素材B里周幽王為博褒姒一笑，多次失信點燃烽火戲弄諸侯，最終在敵軍真正來犯時，諸侯不再相信，導致西周滅亡，展現(xiàn)了失信會帶來災難性后果。二者一正一反，鮮明對比，有力地論證了“人無信不立”，凸顯了誠信在國家興衰、事業(yè)成敗中起到的關鍵作用。
示例二：我選A和C，理由：素材A中商鞅通過誠信之舉，樹立起自身及變法的公信力，推動了國家層面的變革發(fā)展；素材C里中學生徐礪寒撞壞寶馬車后，主動留下聯(lián)系方式，展現(xiàn)了個人在面對錯誤時的誠信擔當。這兩個素材分別從國家治理和個人行為層面出發(fā)，共同論證了無論處于何種地位、面對何種情境，“人無信不立”，都應堅守誠信。
示例三：我選B和C，理由：素材B講述了古代周幽王因失信于諸侯導致西周滅亡的悲劇，反映了失信在歷史進程中產(chǎn)生的惡劣影響；素材C呈現(xiàn)的是現(xiàn)代中學生徐礪寒主動為自己的過錯負責，堅守誠信的行為。古今事例相互映襯，表明跨越不同時代，誠信都是為人處世的根本準則，有力論證了“人無信不立”。
4．(1)示例一：以“梅骨錚錚”為例，這個展區(qū)重點呈現(xiàn)梅蘭芳先生在日寇侵華、國難當頭之際展現(xiàn)出的高尚品格?！懊饭恰睂⒚诽m芳比作梅花，梅花在寒冬傲雪綻放，象征堅韌?！板P錚”突出其堅定不屈。梅蘭芳拒絕為日寇演出，中斷藝術青春長達八年，以寧死不屈的態(tài)度彰顯出令人敬仰的民族氣節(jié)，這就是“梅骨錚錚”的含義。
示例二：以 “梅香四海”為例，這個展區(qū)主要展現(xiàn)的是梅蘭芳先生在國際上的藝術影響力。“梅香”代表梅蘭芳的藝術魅力和聲譽，就像香氣一樣傳播開來。“四?！?指世界各地，說明梅蘭芳先生通過在國外的演出，轟動世界，將中國戲劇藝術宣揚到了全球，讓世界領略到了中國戲曲的獨特魅力，他的藝術成就得到了世界范圍的認可和贊譽。
(2)示例：趙樸初的《踏莎行》放在門廳很合適，并非喧賓奪主。一方面，詞里寫了泰州悠久歷史，詞中“朗潤明珠，翩仙彩鳳，梅郎合受千秋供”是對梅蘭芳先生的高度頌揚，契合紀念館主題。另一方面，趙樸初是著名書法家、大詩人，名家贊頌，更顯梅蘭芳先生的影響地位。所以放在這里很恰當。
(3)最適宜用于古戲臺的對聯(lián)是④。
【詳解】（1）本題考查語言表達。
首先要理解每個展區(qū)名稱的字面意思，抓住核心關鍵詞。然后緊密結合材料中關于梅蘭芳先生對應方面的事跡描述進行解讀。比如“梅骨錚錚”，關鍵在“骨”體現(xiàn)氣節(jié)，就從材料里梅蘭芳面對日寇的相關行為找依據(jù)闡述。
示例一：梅開中華?！懊贰敝复诽m芳，“開”有開創(chuàng)、綻放之意。此展區(qū)展示梅蘭芳先生在中國戲曲領域的卓越成就。他憑借一生刻苦努力，開創(chuàng)了京劇梅派藝術，將京劇表演推向新高度，讓京劇藝術之花在中國大地燦爛綻放，成為中國戲曲藝術的杰出代表，在中國戲曲發(fā)展歷程中留下濃墨重彩的一筆。
示例二：梅德如玉?！懊返隆敝该诽m芳先生的品德。把他的品德比作玉，玉象征純潔、美好、高尚。材料中提到梅蘭芳先生藝術高超且品格高尚，他在為人處世等方面展現(xiàn)出諸多優(yōu)秀品質，如對待藝術嚴謹認真，對待同行友善謙遜等，如同美玉般溫潤而澤，值得人們敬仰和學習，這便是“梅德如玉”的內(nèi)涵。
示例三：梅根泰州：“梅根”寓意梅蘭芳與泰州的根源聯(lián)系。泰州是梅蘭芳的家鄉(xiāng)，他與家鄉(xiāng)有著千絲萬縷的聯(lián)系和諸多交往。這個展區(qū)呈現(xiàn)了梅蘭芳在家鄉(xiāng)成長的背景，以及成名后與家鄉(xiāng)的互動等內(nèi)容，表明泰州是他藝術生涯的根源所在，無論他在藝術上走得多遠，家鄉(xiāng)始終是他的根。
（2）本題考查理解與表達。
趙樸初的《踏莎行》安放在門廳有其合理之處，并非喧賓奪主。理由如下：
內(nèi)容上：詞中“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”介紹了泰州的歷史文化背景，表明泰州是歷史悠久、文化底蘊深厚的名城?！袄蕽櫭髦椋嫦刹束P，梅郎合受千秋供”直接贊美了梅蘭芳先生，將其比作明珠、彩鳳，強調(diào)他值得千秋供奉，突出了梅蘭芳先生在泰州人心目中的崇高地位，與紀念館紀念梅蘭芳先生的主題相契合。
藝術價值上：趙樸初是著名的學者、詩人和書法家，他的詞具有很高的文學價值，書法也有獨特的藝術魅力。木雕形式的呈現(xiàn)更增添了文化氛圍和藝術氣息，能讓觀眾在進入紀念館時，就感受到濃厚的文化底蘊，同時也體現(xiàn)了紀念館對梅蘭芳先生的高度贊譽和重視，是對梅蘭芳先生藝術成就和人格魅力的一種升華。
情感表達上：它表達了泰州人民對梅蘭芳先生的深厚情感和敬仰之情，也代表了社會各界對梅蘭芳先生的高度評價，放在門廳能讓觀眾一進入紀念館就感受到這種情感氛圍，更好地引導觀眾進入對梅蘭芳先生的緬懷和紀念之中。
（3）本題考查理解對聯(lián)。
①“鳳墩留勝跡，湖水挹清芳”，此聯(lián)主要是描繪紀念館所處之地的自然景觀與人文勝跡，沒有涉及戲曲表演相關內(nèi)容，與古戲臺的功能和氛圍不契合。
②“亮節(jié)輝千古，青衣第一家”，重點強調(diào)梅蘭芳先生的高尚氣節(jié)和在青衣表演領域的卓越地位，沒有具體體現(xiàn)與古戲臺演出場景或戲曲內(nèi)容的聯(lián)系。
③“早驚歌舞動天下，晚有弟子傳芬芳”，主要突出梅蘭芳先生早年的藝術影響力以及對戲曲傳承的貢獻，沒有直接指向古戲臺和具體的戲曲表演情節(jié)。
⑤“梅因近水花先發(fā)，亭為懷人境自高”，也是側重于借景抒情，表達對梅蘭芳先生的懷念之情，與古戲臺的戲曲表演主題關聯(lián)不大。
最適宜用于古戲臺的對聯(lián)是④。“驚夢別姬人天絕唱，裝瘋醉酒千古奇觀”，此聯(lián)中“驚夢”“別姬”“裝瘋”“醉酒”都是梅蘭芳先生經(jīng)典戲曲劇目的情節(jié)，如《游園驚夢》《霸王別姬》《宇宙鋒》等，“人天絕唱”“千古奇觀”則高度贊揚了這些劇目以及梅蘭芳先生表演的藝術水準，非常符合古戲臺的場景和氛圍，能夠體現(xiàn)出戲曲表演的精彩和獨特魅力。
5．(1) 教師風采 同學畫像 班級相冊 班級榮譽
(2)示例：
在這惜別時分，
我們淚眼朦朧。
賞一遍校園的風景，
聽一曲課間的廣播，
憶一段社團的時光，
心中充滿了無限的眷戀
【詳解】（1）本題考查活動設計。
首先，緊扣主題。制作班史的目的是記錄初中三年的生活，因此欄目應涵蓋學習、活動、同學、老師、成長、回憶等方面。其次，邏輯清晰。每個板塊應有明確的主題，欄目之間要有一定的關聯(lián)性。最后，語言簡潔。欄目名稱要精煉，能概括內(nèi)容。
板塊二：“班級素描”意味著要對班級的整體風貌、特點、成員形象等方面進行描繪和刻畫。所以設計的欄目應該側重于展現(xiàn)班級的特色、成員的個性等內(nèi)容?？梢越榻B班級里在學習、體育、藝術等方面表現(xiàn)突出的同學，展示他們的風采和成就，讓大家了解班級里的優(yōu)秀人才。也可以收集同學們獨特的興趣愛好、特長技能、座右銘等信息，通過文字或圖片的形式展示出來，體現(xiàn)班級成員的多樣性。
示例：①同窗剪影 ②師恩難忘
板塊三：“班級留影”重點在于留下班級生活、活動的影像記憶，這些影像可以是真實的照片，也可以是具有象征意義的畫面描述?？梢赃x取班級在各種活動（如運動會、文藝匯演、社會實踐等）中的精彩照片，配上簡短的文字說明，記錄下那些令人難忘的時刻。也可以是校園里某個有意義的場景，如教室、操場、圖書館等，同學們在這些地方的學習、生活畫面，展現(xiàn)校園生活的美好。
示例：①活動剪影 ②青春寄語
（2）本題考查仿寫。
小詩的主題需抒發(fā)依依惜別的情志，即要體現(xiàn)出對初中生活的留戀、不舍之情。要參照示例的句式和節(jié)奏：前兩句點明場景（離別之際，別情依依）；中間三句用“動詞+地點/事件”的排比句式，列舉校園生活片段；最后一句抒情，總結情感（“甜蜜的回憶”）。
語言要簡潔、口語化，適合同學間的表達。節(jié)奏輕快，每行字數(shù)相近，讀起來流暢。
示例：
在這畢業(yè)時分，
我們難舍難分。
摸一把教室的桌椅，
賞一賞花園的花卉，
念一回老師的教誨，
腦海浮現(xiàn)了溫馨的畫面。
6．(1)未來寬闊似海洋/歲月荏苒如浮云
(2)D
(3) B 歌詞展現(xiàn)了同學們之間深厚的情誼，“鑲”字形象地展現(xiàn)了我們情誼的堅固；“紀念”“祝?！逼鹾袭厴I(yè)的主題；“風浪再大/我也會勇往直前”歌頌了青春無畏的精神，歡快的歌詞與充滿回憶的校園故事搭配更符合主題。而《青春再見》憂傷的歌詞則顯得比較消極悲觀。
【詳解】（1）本題考查對聯(lián)。
對聯(lián)要求上下聯(lián)字數(shù)相等、詞性相對、結構相同、意義相關、平仄相協(xié)。上聯(lián)“韶光悄然如流水” 中，“韶光”是名詞，指美好的時光，可對名詞“青春”“情誼”“夢想”等；“悄然”是形容詞，形容安靜無聲的狀態(tài)，可用“絢爛”（形容光彩鮮明耀眼）、“真摯”（真誠懇切）、“翩然”（形容動作輕快的樣子）等形容詞相對；“如”是動詞，意為好像，可用“若”（也是好像的意思）相對；“流水”是名詞，可對“繁花”“暖陽”“飛蝶”等名詞。整體上，下聯(lián)在內(nèi)容上要與初中生活相關，表達出青春的美好、同學間情誼的珍貴、懷揣夢想等積極的意義，與上聯(lián)共同營造出“歲月如歌 —— 我們的初中生活”的活動氛圍。
示例一：青春絢爛若繁花
示例二：情誼真摯似暖陽
（2）本題考查語言表達。
A.“惠贈”是稱人贈與的敬辭，不能用于自己送給別人東西，使用不當。
B.“您將非常榮幸地收到”表述不當，不能這樣給對方說，有強迫對方榮幸的意味，且“惠存”使用較生硬 。
C.“請您務必查收”中“務必”語氣強硬，不委婉得體。
D.“請您查收、惠存”，表達既禮貌又恰當，希望老師查看相冊并保存，符合語境。
故選D。
（3）本題考查文化常識。
本次活動主題是“歲月如歌——我們的初中生活”，重點在紀念初中生活、展現(xiàn)同學情誼。
A.《青春再見》歌詞更多是青春散場的傷感，氛圍偏消極；
B.《青春紀念冊》里“給我們的心作紀念”明確了是對青春的紀念；“我的夢 / 有你的祝福才能夠完全”體現(xiàn)了同學之間的友誼在夢想追求中的重要性；“風浪再大 / 我也會勇往直前”傳達出一種積極向上、勇敢面對未來的態(tài)度；“我們的友誼 / 鑲在青春的紀念冊”強調(diào)了友誼是初中青春生活的重要組成部分。這些歌詞內(nèi)容與活動主題高度契合，既突出了初中生活中同學友誼的珍貴，又展現(xiàn)了積極進取的精神，能夠很好地營造出回顧初中生活美好、帶著友誼和勇氣繼續(xù)前行的氛圍，符合活動想要表達的對初中生活的紀念和對未來展望的積極情感。
示例：我認為B更合適，因為本次活動主題是“歲月如歌——我們的初中生活”，重點在于紀念初中時光和同學情誼?！肚啻杭o念冊》的歌詞強調(diào)了友誼在青春中的重要性，以及對夢想的追求和面對風浪勇往直前的積極態(tài)度，能體現(xiàn)初中生活中同學間相互鼓勵、共同成長的美好，契合活動積極紀念、展望的氛圍；而《青春再見》歌詞更多傳達出青春散場的憂傷，基調(diào)相對低沉，不太符合此次活動積極紀念初中生活的氛圍。
7．B 8．圖中使者騎著馬，拿著公文信件，表明了“郵”傳遞信息的功能。
【解析】7．本題考查詞語理解。閱讀語段可知，材料中“風流”指的是南京城因千年文脈滋養(yǎng)而散發(fā)出的獨特文化魅力，是一種高雅、有韻味、富有文化底蘊的狀態(tài)。
A.該句中的“風流云散”指的是同窗好友走向世界各地?！帮L流”形容人像風和云那樣流動散開，比喻原聚在一起的同窗飄零離散，與文段中的“風流”含義不同；
B.該句說的是古鎮(zhèn)雖然藏于山林鄉(xiāng)野，但依然保留著某種韻味、特色或文化氣息。這里的“風流”指古鎮(zhèn)本身所具有的獨特風貌和文化底蘊，與文段中“風流”含義相同；
C.該句說的是，歷數(shù)杰出的人才，還應該看當今時代?！帮L流人物”指的是杰出的、對一個時代有很大影響的人物，這里的“風流”主要突出人物的杰出和影響力，與文段中的“風流”含義不同；
D.該句說的是蘇軾寫的承天寺月夜美景，以簡潔的文字就將承天寺月色的美妙意境表現(xiàn)得淋漓盡致。這里的“風流”強調(diào)的是高雅的藝術境界和文學魅力，與文段中“風流”含義不同；
故選B。
8．本題考查圖文轉換。解答此題，注意結合圖二中的畫面內(nèi)容，解釋其與“郵”的關系，語言流暢，表達清晰即可。
閱讀圖片可知，畫面有一位手拿公文信件的古代使者，正騎著一匹駿馬在路上飛馳，給人一種急迫之感?！班]”最開始指傳遞文書的人在路上的停宿處，后來引申指遞送函件者，又引申為遞送。自古以來“郵”字，就代表著傳遞信息的重要功能。圖片中以使者騎著駿馬傳遞信件，正符合了“郵”這一主題。
示例：郵票中的使者手拿信件，正騎著駿馬在路上飛馳。這一畫面很好地體現(xiàn)了“郵”自古以來就代表著信息傳遞的重要功能，使畫面主題更突出。
9．(1)③②①④。理由：按照從整體到局部的空間順序，先介紹地理位置，再整體布局，接著主要景點，最后特色楹聯(lián)，能讓觀眾對寄暢園有全面且有條理的認識。
(2) 歷史 造型 構思
(3) 示例：品味無錫美食 小籠包
【詳解】（1）本題考查說明順序。
介紹園林時應遵循“由外到內(nèi)、由整體到細節(jié)”的邏輯。
先說明地理位置（③），讓聽眾明確方位；再描述整體布局（②），勾勒園林框架；接著分述主要景點（①），細化內(nèi)容；最后補充特色楹聯(lián)（④），作為文化點綴。
合理順序為③→②→①→④，這種順序符合認知規(guī)律，條理清晰。
（2）本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)選段中引用的明末張岱《陶庵夢憶》的記述和“惠山泥人已有近五百年歷史了”可知，這是從歷史方面來介紹惠山泥人，第一空可填“歷史”。
根據(jù)“惠山泥人造型簡練飽滿、線條流暢明快、色彩鮮艷奪目、構思巧妙細致”可知，這是從造型方面來介紹惠山泥人，第二空可填“造型”。
根據(jù)“其構思亦很巧妙，匠人們常常將民間故事與生活場景結合，通過對人物表情姿態(tài)的精準刻畫，展現(xiàn)出獨特的魅力”可知，這是從藝術構思方面來介紹的，第三空可填“構思”。
（3）本題考查主題設計。
仿照前兩集“欣賞園林勝景——寄暢園”“了解民間藝術——惠山泥人”可知，主題由兩部分構成，破折號前是六字動賓短語，是總的主題范圍，破折號后是具體的主題內(nèi)容。
如：聆聽江南曲韻——無錫評彈。
10．(1) ①招募參演人員 ②組織排練并準備道具（答案不唯一，合理即可）
(2)示例：在參與意愿方面，愿意擔任主角的人數(shù)占比最高，愿意參與幕后（道具、音效等）工作的人數(shù)占比最低；在收獲方面，大部分同學認為參與課本劇在對課文理解、表演能力提升、團隊協(xié)作能力等方面有收獲，其中認為對課文理解收獲很大的人數(shù)相對較多 。
(3)示例：這種觀點是不正確的。首先，參與課本劇能加深對課文的理解，比單純學習課文效果更好。比如在表演過程中，同學們需要深入研讀文本，揣摩人物心理，這有助于更透徹地掌握課文知識。其次，能提升多種能力，像表演能力、團隊協(xié)作能力等，這些能力對我們的長遠發(fā)展很重要，也是綜合素質的體現(xiàn)。而且，初三學習壓力大，參與課本劇可以作為一種有效的放松方式，勞逸結合，反而能提高后續(xù)學習效率，并非是在玩樂和浪費時間。
【詳解】（1）本題考查方案設計。
舉辦課本劇表演活動，確定參演篇目后，要有人參與表演，所以招募參演人員是重要一步；之后要讓表演順利進行，組織排練和準備道具等就是關鍵環(huán)節(jié)，當然分配角色、劇本改編等也是課本劇籌備過程中的重要步驟，合理即可。
（2）本題考查圖文轉換。
從參與意愿角度分析：
在“課本劇各角色愿意參與占比圖”中，主角愿意參與人數(shù)為20人，占比40% ，這一占比在所有角色類型中最高。這表明在班級同學中，相當一部分人更傾向于在課本劇中擔任主角。原因可能是主角戲份多，能有更多展現(xiàn)自我的機會，更能體現(xiàn)自身價值。
配角愿意參與人數(shù)是15人，占比30% 。說明也有不少同學對配角這一角色有興趣，可能是他們覺得配角同樣能發(fā)揮重要作用，且壓力相對主角較小。
旁白愿意參與人數(shù)為8人，占比16% 。旁白占比相對不高，可能是因為旁白在舞臺上相對較為“隱形”，表現(xiàn)機會沒有主角、配角那么直觀。
幕后（道具、音效等）愿意參與人數(shù)僅7人，占比14% ，為所有角色類型中占比最低。這或許是因為幕后工作相對較為瑣碎、辛苦，且在表演時不能直接在舞臺上展現(xiàn)自己，所以同學們參與意愿較低。
從收獲角度分析：
在“課本劇收獲占比圖”中，對于“對課文理解”方面，認為收獲很大人數(shù)為25人，認為有些收獲人數(shù)為13人。這充分說明參與課本劇對理解課文有顯著幫助。因為在排練和表演過程中，同學們需要反復研讀課文，深入挖掘人物形象、情節(jié)發(fā)展等，這種實踐能讓他們對課文的理解比單純閱讀課文更深刻、更全面。
在“表演能力提升”方面，認為收獲很大人數(shù)是18人，認為有些收獲人數(shù)是16人。這顯示出課本劇活動為同學們提供了鍛煉表演能力的平臺，大部分同學在參與過程中表演能力得到了不同程度的提升，無論是臺詞表達、肢體動作還是情感演繹等方面。
（3）本題考查語言表達。
反駁時針對“課本劇是玩樂，浪費學習時間”這一觀點，從課本劇對知識學習（加深課文理解）、能力提升（表演、團隊協(xié)作等）以及調(diào)節(jié)學習狀態(tài)（勞逸結合）等方面闡述其積極意義，說明課本劇并非毫無價值的玩樂 。
示例：這種看法太片面啦！課本劇可不是單純的玩樂。就拿這次“青春 堅毅”課本劇來說，在準備過程中，我們要反復研讀劇本，這對課文的理解程度比平常上課可深入多了，知識掌握得更牢固。而且，排練時和同學們一起討論、磨合，團隊協(xié)作能力得到鍛煉，這在以后的學習和工作中都大有用處。初三學習緊張，參與課本劇就像給緊繃的神經(jīng)放個假，調(diào)整好狀態(tài)再投入學習，效率能更高，怎么能說是浪費時間呢！
11．(1)大家好，我是“數(shù)字雪花”！我融合了東北剪紙藝術和冰雪文化，借助全息投影與動態(tài)光影技術，為大家展現(xiàn)北國浪漫，愿給你們帶來奇妙體驗！
(2)各位游客，歡迎使用故宮博物院的AR眼鏡。戴上它，您能借助AR技術身臨其境觀賞壁畫細節(jié)，穿越時空感受“紫禁城上元夜”的燈火輝煌，開啟獨特的文化體驗之旅。
(3) 利用數(shù)字技術制作傳統(tǒng)文化主題的互動游戲，讓用戶在游戲中了解傳統(tǒng)文化知識； 通過數(shù)字平臺直播傳統(tǒng)文化表演，擴大文化傳播范圍。
【詳解】（1）本題考查圖文轉換。
本題要求以“數(shù)字雪花”的視角進行自我介紹，關鍵在于結合材料一提到的其融合東北剪紙藝術、冰雪文化，借助全息投影與動態(tài)光影技術展現(xiàn)北國浪漫這些特點，運用比喻、擬人等修辭手法生動表述。
示例一：嘿，大家好呀！我是“數(shù)字雪花”，宛如冰雪精靈，融合東北剪紙藝術，借全息投影等技術，舞動著北國浪漫，給你們超棒的視覺驚喜！
示例二：各位朋友，我是“數(shù)字雪花”。我把東北剪紙藝術巧妙融入自身，像個神奇的魔術師，用光影變幻呈現(xiàn)冰雪文化的魅力，期待給您精彩！
（2）本題考查概括與表達。
從志愿者角度推薦AR眼鏡，需結合材料二故宮利用技術讓游客感受文化氛圍，以及材料三AR眼鏡的功能，突出其能給游客帶來獨特、便捷且免費的文化體驗。
示例一：親愛的游客們，故宮為大家免費提供AR眼鏡啦！戴上它，能借助AR技術看清壁畫細微之處，還能盡享通話等便捷功能，深度感受故宮文化魅力。
示例二：游客朋友們，別錯過免費使用AR眼鏡的機會！在故宮，它能通過AR技術讓您如穿越般感受古時盛景，還有實用功能相伴，快戴上開啟奇妙之旅。
（3）本題考查概括。
參考材料中數(shù)字技術與文化結合的方式，如技術呈現(xiàn)文化元素、提供新體驗等思路，從展覽、傳播、互動等角度思考傳承傳統(tǒng)文化的方法。
示例：①運用3D建模技術復原歷史建筑，打造線上虛擬游覽場景，助力傳統(tǒng)文化傳播。
②借助數(shù)字技術開發(fā)傳統(tǒng)文化主題的有聲讀物，以聲音講述文化故事，吸引更多人了解。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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