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備戰(zhàn)2026年中考語(yǔ)文重點(diǎn)專題：現(xiàn)代文閱讀（一）【江蘇專版】
（2025·江蘇南京·一模）借助人工智能能否助力散文閱讀呢？你和小玄打算探索一番。
節(jié)序
周汝昌
①真的，我以為每一個(gè)節(jié)序都是美的，可喜的，吉祥的。
②使節(jié)序帶上美好色彩和濃厚意趣的，是詩(shī)人、藝術(shù)家。這詩(shī)人、藝術(shù)家就是我們中華民族的人民大眾。
③每一個(gè)節(jié)序，都是一篇詩(shī)，一種綜合藝術(shù)的杰作。
④這種詩(shī)和藝術(shù)，不是能靠幾個(gè)“專業(yè)”詩(shī)人、藝術(shù)家就創(chuàng)造出來(lái)的。我們中國(guó)的節(jié)序，只有人民大眾才創(chuàng)造得這樣美好，這樣民族化。
⑤當(dāng)然，沒(méi)有詩(shī)人、藝術(shù)家會(huì)使節(jié)序減色，但他們只是在人民創(chuàng)造的基礎(chǔ)上增添美好的程度。比方元宵佳節(jié)，沒(méi)有心靈手巧的藝術(shù)家，那花燈一定還不夠精巧奇麗。至于詩(shī)人，他們創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言和節(jié)序本身一樣可喜可愛(ài)，也許更美妙更理想。比方“臘鼓”“餳簫”，我看見(jiàn)這些語(yǔ)言就好像聽(tīng)見(jiàn)了日常佳節(jié)的聲音韻味。就是在封建時(shí)代吧，只要治道仁明，民力富足，那最樸素的老百姓也要換上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添?yè)Q一二新買的。掃房?jī)艉瑩Q上嶄新的春聯(lián)門對(duì)，喜氣迎人，春風(fēng)撲面。新哪，真是萬(wàn)象更新哪！萬(wàn)象更新是人民的最大的心愿，這怎么表達(dá)表現(xiàn)呀？人民有辦法，上述的那些就完全是人民創(chuàng)造出來(lái)的最美好的表達(dá)和表現(xiàn)——最藝術(shù)的表現(xiàn)方式。所以詞人說(shuō)是“事事新”，他抓住了新年新歲的“精神實(shí)質(zhì)”。
⑥節(jié)序本是天時(shí)歲歷的事，過(guò)節(jié)當(dāng)然離不開(kāi)自然景物的映襯生情，比方中秋節(jié)的皓月呀，中元節(jié)的紅蓮呀，清明節(jié)的綠柳呀。
⑦但是，人民的藝術(shù)創(chuàng)造有時(shí)候是很不尋常的，比如正月十五上元佳節(jié)，這月圓之夜，何不也鬧一番玉兔嫦娥的故事？不，人民大眾是不會(huì)那么低能單調(diào)的，他們創(chuàng)造了另一個(gè)人間仙境——元宵燈節(jié)！到了這一夜天上的冰輪也黯然失色，人間的光彩已然是取而代之，勝而過(guò)之：萬(wàn)家燈火，傾巷出游，無(wú)數(shù)的火樹(shù)銀花，照耀出一個(gè)美妙的境界，絢麗的乾坤！運(yùn)用燈火而創(chuàng)造出一個(gè)佳節(jié)、一個(gè)奇境，我以為，這只有我們中華民族的藝術(shù)天才才能設(shè)計(jì)，使之實(shí)現(xiàn)在生活中。
⑧人遇到節(jié)序，并非一味游賞玩樂(lè)，也會(huì)“感慨系之”，因?yàn)楣?jié)序也是時(shí)光長(zhǎng)河流逝之中的紀(jì)念碑。正如詩(shī)人陶淵明說(shuō)的“日月推遷，已復(fù)九夏”，詞人蘇東坡說(shuō)的“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，卻不道流年暗中偷換”，深婉的人生慨嘆，流露在大藝術(shù)家的筆端。節(jié)序正是人們對(duì)時(shí)光的寶愛(ài)和警醒，在行進(jìn)中停頓一下，休整休整，總結(jié)總結(jié)。一番小結(jié)之后，重新奔向更好生活的愿望和理想，也就含在其中。
⑨節(jié)序也隨著時(shí)代變化而興替代謝。原先很多盛行的節(jié)日，上巳修禊、寒食禁煙，都成了“典故”，“冬至大如年”的大節(jié)，也只聞其語(yǔ)，不睹其禮了。詩(shī)人范石湖說(shuō)過(guò)兩句話：“今人不好事，佳節(jié)棄如土。”每一誦此，便覺(jué)悵然。
⑩人民創(chuàng)造了美妙的節(jié)序風(fēng)俗，他們?nèi)绶菬o(wú)可如何，絕不會(huì)自己不愿去舉行自己的節(jié)序活動(dòng)。記得魯迅先生說(shuō)過(guò)一段話，大意是，迎神賽會(huì)，一年一度的盛會(huì)狂歡，是老百姓終歲辛勞的唯一的娛樂(lè)形式和機(jī)會(huì)，你把它當(dāng)迷信反掉了，他們就連這僅有的一點(diǎn)歡意也被剝奪了。所以，迎神可以免除，賽會(huì)并不可棄。范石湖是南宋人，他那時(shí)候國(guó)勢(shì)傾危，民無(wú)樂(lè)業(yè)，佳節(jié)如土，這絕不是盛世明時(shí)的氣象。由此而言，節(jié)序的“時(shí)義”也可謂大矣哉。
想了解我們民族的歷史文化、精神世界、藝術(shù)感情，如果不認(rèn)真研究一下我們的美好的多彩的節(jié)序，我看那也是不行的。
（選自《照見(jiàn)兩如初：〈散文〉四十年百人百篇》，百花文藝出版社2020年版，有刪節(jié)）
【學(xué)會(huì)梳理】
1．借助AI給出的文章情感脈絡(luò)“起→伏→起”，小玄和你一起繪制情感變化折線圖。
【學(xué)會(huì)提問(wèn)】
2．小玄想借助AI解答閱讀疑惑，以下哪個(gè)提問(wèn)會(huì)被AI質(zhì)疑有誤（ ）
A．這篇文章在贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的同時(shí)，為什么要貶低詩(shī)人和藝術(shù)家？
B．作者為什么用了較多的筆墨去寫節(jié)序中的正月十五上元佳節(jié)呢？
C．作者在文中引用蘇東坡和范石湖的詩(shī)句，表達(dá)的感情有何不同？
D．為何研究節(jié)序利于了解民族的歷史文化、精神世界、藝術(shù)感情？
【學(xué)會(huì)仿寫】
3．比較閱讀更能讓我們體會(huì)優(yōu)秀作品的特色。小玄讓AI仿照莫懷戚《散步》的表達(dá)改寫了畫線句，請(qǐng)你比較并分析兩段文字各自的表達(dá)創(chuàng)意。
原文 改文
就是在封建時(shí)代吧，只要治道仁明，民力富足，那最樸素的老百姓也要換上一件新衣，哪怕只是粗布疏棉；有些家常用具，比如最普通的杯勺碗筷，也要添?yè)Q一二新買的。掃房?jī)羯幔瑩Q上嶄新的春聯(lián)門對(duì)，喜氣迎人，春風(fēng)撲面。新哪，真是萬(wàn)象更新哪！ 母親翻出壓箱底的花布，縫補(bǔ)著父親的舊衫袖口：“過(guò)年總要見(jiàn)新。”小妹踮腳往褪色的筷筒里插了兩支新竹筷，油亮亮的。父親踩著板凳貼春聯(lián)，念叨“春風(fēng)送暖入屠蘇”。我扶著板凳抬頭看，夕陽(yáng)把新聯(lián)的影子拉得老長(zhǎng)，正巧蓋住門檻上剝落的舊紅漆。母親忽然笑了：“這一蓋，倒像把舊日子也翻新了。”
（2025·江蘇淮安·一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。
材料一
①不知何時(shí)開(kāi)始，有減肥和控糖需求的人群都將“戒碳水”納為日常生活中的頭等大事。他們遵循“不吃主食，多吃肉、蛋、奶”的飲食模式，把雞肉、牛肉、雞蛋當(dāng)飯吃。然而，蛋白質(zhì)、脂肪能夠代替碳水嗎？答案顯然是否定的，因?yàn)樘妓衔镒鳛闃O經(jīng)濟(jì)的能量來(lái)源，對(duì)人體實(shí)在太重要了！
②馴化谷物之后，人類的智力水平才隨著吃谷物碳水的增多而提升，碳水如同能量開(kāi)關(guān)，控制著神經(jīng)元、多巴胺的正常運(yùn)作。“戒碳水”違背的是人類刻在DNA里對(duì)碳水的熱愛(ài)，伴隨其產(chǎn)生的脫發(fā)、乏力、抑郁等副作用，讓人寧愿做個(gè)快樂(lè)的胖子。
材料二
①適量的碳水化合物攝入對(duì)于維持健康至關(guān)重要。復(fù)雜的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆類，不僅提供持久的能量，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和膳食纖維。這些成分有助于身體正常功能的維持，同時(shí)也有助于控制體重和血糖水平。例如，全麥面包和糙米比精制面粉和白米更健康，因?yàn)樗鼈儽Ａ袅烁嗟睦w維和營(yíng)養(yǎng)成分。
②然而，我們太容易吃了過(guò)多的簡(jiǎn)單碳水。研究表明，高糖飲食和精制谷物的過(guò)量攝入可能導(dǎo)致能量過(guò)剩，從而引發(fā)體重增加。例如：經(jīng)常飲用含糖飲料或過(guò)多食用糖果和甜點(diǎn)，可能會(huì)導(dǎo)致糖分的過(guò)量攝入，最終影響體重和身體健康。
③選擇全谷物、新鮮水果和蔬菜為主的碳水，并搭配適量的蛋白質(zhì)和健康脂肪，這樣的均衡飲食能夠獲得全面的營(yíng)養(yǎng)，也降低了攝入過(guò)多簡(jiǎn)單碳水化合物的風(fēng)險(xiǎn)。例如：一份色彩豐富的蔬菜沙拉，搭配一份煎雞胸或清蒸魚、全麥饅頭、雜糧粥，就提供了蛋白質(zhì)、健康的碳水和維生素，使飲食更加全面和健康。
材料三
碳水化合物是人體不可缺少的物質(zhì)，這類食物包括大米、面食、粗糧、甘薯、番薯、藕、奶制品等。中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)建議，主食在膳食中的比例應(yīng)占70％。目前，我們過(guò)分依賴高脂肪、高蛋白食物，使體內(nèi)碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多發(fā)病。甚至有關(guān)專家指出，降低主食比例可能會(huì)直接影響人的壽命。
4．根據(jù)材料內(nèi)容，以下關(guān)于碳水化合物的說(shuō)法不正確的是（ ）
A．碳水化合物是人體重要的能量來(lái)源，長(zhǎng)期戒碳水可能導(dǎo)致脫發(fā)、乏力等副作用。
B．全谷物和蔬菜中的復(fù)雜碳水比精制碳水更健康，能提供持久能量和膳食纖維。
C．中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)建議，主食（碳水）在膳食中的比例應(yīng)低于50%以預(yù)防慢性疾病。
D．高糖飲食和精制谷物的過(guò)量攝入可能導(dǎo)致能量過(guò)剩，引發(fā)體重增加。
5．為什么有減肥和控糖需求的人群將“戒碳水”納為日常生活中的頭等大事？從材料二中找出相關(guān)依據(jù)。
6．為什么中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)建議主食（碳水化合物）在膳食中的比例應(yīng)占70%？請(qǐng)結(jié)合三則材料，從健康和營(yíng)養(yǎng)角度分析原因。
7．你的同學(xué)小文為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極減肥，但是每天僅靠餓肚子，不吃主食來(lái)達(dá)到目的。你覺(jué)得小文這樣做合理嗎？請(qǐng)根據(jù)上述三則材料給他提出合理食用碳水食物的兩條建議。
（2025·江蘇揚(yáng)州·二模）裁縫
徐全慶
①小鎮(zhèn)上原來(lái)只有一家裁縫鋪，店主姓石，在鎮(zhèn)西頭。后來(lái)又來(lái)了程裁縫，在鎮(zhèn)東頭。這就免不了競(jìng)爭(zhēng)。論手藝，兩人差不多，但程裁縫的生意更好。
②程裁縫講誠(chéng)信，衣服說(shuō)幾天做好就幾天做好，絕不拖拉。待人也熱情，若衣服不合客人的意，就認(rèn)真改，直到客人滿意為止。偶爾會(huì)遇到客人怎么也不滿意的情況，程裁縫會(huì)給客人重做。
③相比之下，石裁縫待人就差得多，衣服做得不滿意，只會(huì)修改，決不會(huì)重做。因而去他那兒做衣服的人就少。石裁縫就常說(shuō)程裁縫的壞話，不僅貶低他的手藝，更誣蔑他的人品。
④有人把話傳給程裁縫，程裁縫只是笑笑，不說(shuō)話。有人氣不過(guò)，問(wèn)：“你就任他說(shuō)？”程裁縫指著一塊白布說(shuō)：“你看這塊黑布怎么樣？”那人說(shuō)：“這是白布。”程裁縫就笑。那人愣了一會(huì)兒，也笑了，但轉(zhuǎn)身離開(kāi)時(shí)還是嘆了一口氣。
⑤這一天，程裁縫的店里突然闖進(jìn)個(gè)人，頭巾胡亂地裹住頭臉，墨鏡遮住眼睛。那人把一塊絲綢面料往案板上一扔，說(shuō)要做一件長(zhǎng)袍，今天務(wù)必做好。“我晚上來(lái)取，明天等著穿。”那人強(qiáng)調(diào)。
⑥時(shí)間確實(shí)太緊，看來(lái)其他客人明天要的衣服只能熬夜做了。A．給那人量尺寸時(shí)，程裁縫無(wú)意間看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下。那人剛離開(kāi)，一個(gè)鄰居慌慌張張跑進(jìn)來(lái)說(shuō)：“土匪要來(lái)了，快跑！”
⑦小鎮(zhèn)西南二十多里外的山上有股土匪，偶爾也到小鎮(zhèn)上搶掠，一般一兩年搶一次。多數(shù)時(shí)候，土匪還沒(méi)到，大家就聽(tīng)到風(fēng)聲，跑野外躲起來(lái)。
⑧B.程裁縫初來(lái)小鎮(zhèn)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)土匪的事，在他的印象中，土匪們燒殺搶掠，無(wú)惡不作。想到這，程裁縫下意識(shí)地準(zhǔn)備跑。可是看看眼前的絲綢面料，他狠了一下心，讓家人跟著鄰居跑，自己留下來(lái)做衣服。程裁縫心里存了一絲僥幸，希望土匪要來(lái)的消息是假的。但土匪真的來(lái)了。
⑨領(lǐng)頭的土匪是個(gè)絡(luò)腮胡子，兇神惡煞的模樣。他看著依然在做衣服的程裁縫，說(shuō)：“你不怕我們？”“怕。”程裁縫聲音有些發(fā)顫。“那為什么沒(méi)跑？”“這件衣服，客人晚上要。”說(shuō)這話時(shí)，程裁縫覺(jué)得不那么害怕了。“絡(luò)腮胡子”抓起那件做了一半的衣服，扔給一個(gè)嘍啰，程裁縫說(shuō)：“家里其他東西你們隨便拿，但這件衣服是客人的。”“絡(luò)腮胡子”舉起了手中的刀。那刀寒光閃閃，冷氣逼人，空氣中立刻充滿血腥味兒。程裁縫閉上眼睛，脖子一挺，迎向“絡(luò)腮胡子”的刀。許久，那刀卻沒(méi)有落下來(lái)。程裁縫睜開(kāi)眼睛，土匪們已經(jīng)離開(kāi)。
⑩衣服做好了，晚上，那戴墨鏡的人卻沒(méi)有來(lái)取。程裁縫等了三天，那人也沒(méi)有來(lái)。
夜深人靜，程裁縫帶著那衣服出了門。來(lái)到鎮(zhèn)西，他敲開(kāi)了石裁縫的門。程裁縫打開(kāi)包在外面的布，露出那衣服時(shí)，石裁縫的臉比紅布還要紅。石裁縫低下頭，半天才問(wèn)：“你怎么知道是我？”程裁縫把右手伸到石裁縫面前，他的拇指和食指之間有一道深深的凹痕。這是長(zhǎng)期使用剪刀的結(jié)果。石裁縫也伸出自己的右手……他“撲通”跪下，程裁縫慌忙扶他起來(lái)。那晚，他們談了很久。不久，石裁縫的裁縫鋪關(guān)門了。
程裁縫的裁縫鋪擴(kuò)大了，起了新的名字，叫“程石裁縫鋪”。人們發(fā)現(xiàn)，老板不僅有程裁縫，還有石裁縫。生意更好了。
（選自2025年第1期《回族文學(xué)》，有刪改）
8．瀟瀟同學(xué)準(zhǔn)備將本文故事講給同學(xué)聽(tīng)。請(qǐng)你結(jié)合故事情節(jié)，幫她完成講話稿。
9．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)效果強(qiáng)。請(qǐng)從文中A、B兩處的畫線句任選一句，進(jìn)行賞析。
10．小說(shuō)的留白能讓讀者自行想象和推測(cè)。某電影團(tuán)隊(duì)打算把本文改編成劇本，需要將第 段畫浪線句子場(chǎng)景中二人的對(duì)話呈現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)你根據(jù)全文內(nèi)容，試寫出程裁縫這個(gè)角色說(shuō)的話。
（2025·江蘇揚(yáng)州·二模）材料一：
“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。這里的“俗”，指的就是地域性的風(fēng)俗文化。由于地理環(huán)境、歷史背景以及民族信仰的差異，在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，不同地域、不同族群間形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，體現(xiàn)在方言、飲食、服飾、住宅、節(jié)慶等方方面面。這些獨(dú)特的風(fēng)俗文化，承載著一方地域的鄉(xiāng)土情結(jié)和文化認(rèn)同。
入鄉(xiāng)隨俗，前提當(dāng)然是要先入鄉(xiāng)問(wèn)俗。了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，來(lái)一個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”。這既是一種學(xué)習(xí)、一種適應(yīng)，也是對(duì)地域文化的一份尊重。《禮記·曲禮》中說(shuō)：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。”這三問(wèn)，同樣適用于今天。
做到入鄉(xiāng)隨俗，根本上還是一個(gè)情感問(wèn)題。情感上尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就會(huì)努力地去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了，自然就入鄉(xiāng)隨俗了。只有入鄉(xiāng)隨俗了，才能消除交流的障礙，拉近彼此的距離，生活和工作起來(lái)自然會(huì)順暢許多，更在情感上真正地融入了當(dāng)?shù)亍?br/>（選自2025年04月21日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
材料二：
人們常說(shuō)“入鄉(xiāng)隨俗”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣，融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｈ欢谀承┨囟ǖ那榫诚拢蝗豚l(xiāng)隨俗也能成為一種獨(dú)特而有效的幫助。
在文化傳承與發(fā)展的領(lǐng)域，不入鄉(xiāng)隨俗可能會(huì)帶來(lái)新的活力。以某個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的傳統(tǒng)手工藝為例，由于過(guò)于守舊，產(chǎn)品漸漸失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這時(shí)，有一位外來(lái)的設(shè)計(jì)師來(lái)到這里。他沒(méi)有完全遵循當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的制作模式，沒(méi)有入鄉(xiāng)隨俗地按照原有的風(fēng)格去創(chuàng)作，而是幫助他們傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，讓古老的技藝重新煥發(fā)出了生機(jī)。
在社會(huì)觀念的變革方面，不入鄉(xiāng)隨俗同樣能發(fā)揮重要作用。在一些重男輕女思想較為嚴(yán)重的地區(qū)，女孩往往在教育、就業(yè)等方面受到不公平的對(duì)待。然而，有一位支教老師來(lái)到這里，她沒(méi)有入鄉(xiāng)隨俗地認(rèn)同這種落后的觀念，而是積極鼓勵(lì)女孩們努力學(xué)習(xí)。越來(lái)越多的女孩開(kāi)始勇敢地追求自己的夢(mèng)想，打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)觀念的進(jìn)步。
不入鄉(xiāng)隨俗并非是一種叛逆或不尊重，而是在特定的情況下，以一種新的視角和方式去解決問(wèn)題，為他人、為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。它是一種勇氣，也是一種智慧，能在不同的領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的作用，成為一種別樣的幫助。
（選自2025年04月9日《江西日?qǐng)?bào)》，有刪改）
材料三：
近日，一位南方新媳婦準(zhǔn)備和北方老公回家過(guò)年，身未動(dòng)就已得知那邊要向至親長(zhǎng)輩下跪領(lǐng)紅包，甚至新媳婦上門第一年連親族其他長(zhǎng)輩也要跪。女方認(rèn)為這種拜年方式“很封建、有點(diǎn)侮辱人”，男方則認(rèn)為應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗。天涯社區(qū)這則關(guān)于“過(guò)年要不要給長(zhǎng)輩下跪磕頭”的帖子在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)巨大爭(zhēng)議。
（選自2018年02月10日《華聲在線》）
11．仿照示例，根據(jù)材料一，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為“入鄉(xiāng)隨俗”撰寫一則詞條。
【示例】墨守成規(guī)——墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。這個(gè)詞含貶義。
12．以下是學(xué)校辯論會(huì)辯論記錄，請(qǐng)你依據(jù)材料一、材料二，推測(cè)并填寫缺失內(nèi)容。
辯題
辯方 正方 反方
理由 （1）“入鄉(xiāng)隨俗”承載著一方地域的鄉(xiāng)土情結(jié)和文化認(rèn)同。 （2） （3）“入鄉(xiāng)隨俗”可以消除交流的障礙，拉近彼此的距離，生活和工作起來(lái)自然會(huì)順暢許多，更在情感上真正地融入了當(dāng)?shù)亍?（1） （2）不入鄉(xiāng)隨俗并非是一種叛逆或不尊重，而是在特定的情況下，以一種新的視角和方式去解決問(wèn)題。 （3）不入鄉(xiāng)隨俗為他人、為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。它是一種勇氣，也是一種智慧，能在不同的領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的作用，成為一種別樣的幫助。
13．辯手瀟瀟對(duì)材料三中“過(guò)年領(lǐng)紅包要不要給長(zhǎng)輩下跪磕頭”的爭(zhēng)議不置可否，請(qǐng)你根據(jù)材料一、材料二幫她明確觀點(diǎn)，并闡述理由。
（2025·江蘇連云港·二模）學(xué)校開(kāi)展“探索智能新時(shí)代”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一：
DeepSeek可以做什么？
直接面向用戶或者支持開(kāi)發(fā)者，提供智能對(duì)話、文本生成、語(yǔ)義理解、計(jì)算推理、代碼生成補(bǔ)全等應(yīng)用場(chǎng)景，支持聯(lián)網(wǎng)搜索與深度思考模式，同時(shí)支持文件上傳，能夠掃描讀取各類文件及圖片中的文字內(nèi)容。
（摘編自清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院《DeepSeek，從入門到精通》）
材料二：
DeepSeek到底是如何“思考”的？
①如果用一個(gè)比喻來(lái)描述DeepSeek，它大概就像是你的一位非常博學(xué)多才的朋友，不僅讀過(guò)浩如煙海的書籍，更神奇的是，他能瞬間在腦海中建立起各種知識(shí)之間的聯(lián)系，然后對(duì)你知無(wú)不答，答無(wú)不盡。
②DeepSeek它“閱讀”人類積累的海量知識(shí)——從枯燥的維基百科到優(yōu)美的文學(xué)作品，從前沿的學(xué)術(shù)論文到專業(yè)的技術(shù)文檔，通過(guò)不斷預(yù)測(cè)句子中缺失的詞，逐漸掌握了語(yǔ)言的規(guī)律。這個(gè)過(guò)程與嬰兒通過(guò)聽(tīng)說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程類似，慢慢地它學(xué)會(huì)了聽(tīng)到提問(wèn)去預(yù)測(cè)并生成我們想要的內(nèi)容。
（摘編自《科普中國(guó)》）
材料三：
不同AI功能對(duì)比圖
用途 名稱 特點(diǎn)
文案撰寫 ChatGPT 文字略顯生硬，幾乎沒(méi)有短板，但長(zhǎng)板也不突出
DeepSeek 非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全
圖片生成 Recraft 出圖質(zhì)量高，但不支持中文
即夢(mèng)AI 出圖質(zhì)量高，應(yīng)用范圍廣
視頻生成 可靈AI 目前最先進(jìn)的視頻生成工具之一，視頻生成質(zhì)量高，操作簡(jiǎn)便
Runaway 功能豐富，更適合電影制作，且不免費(fèi)
14．下列對(duì)材料內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（ ）
A．DeepSeek可以直接面向用戶或者支持開(kāi)發(fā)者，提供多種應(yīng)用場(chǎng)景，支持聯(lián)網(wǎng)搜索與深度思考模式，支持文件上傳，能夠直接讀取所有圖片和文字。
B．DeepSeek，就像是一位非常博學(xué)多才的朋友，他能瞬間在腦海中建立起各種知識(shí)之間的聯(lián)系，能通過(guò)預(yù)測(cè)句子中缺失的詞，立刻掌握語(yǔ)言的規(guī)律。
C．ChatGPT和DeepSeek都可以進(jìn)行文案撰寫，而且二者沒(méi)有短板，都非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全。
D．Recraft和即夢(mèng)AI在圖片生成這一用途上都能體現(xiàn)出圖質(zhì)量高這一優(yōu)勢(shì)，不同的是Recraft不支持中文，而即夢(mèng)AI應(yīng)用范圍廣。
15．小語(yǔ)同學(xué)準(zhǔn)備制作一個(gè)視頻，以下是他根據(jù)材料三繪制的流程圖，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充完整。要求選擇最優(yōu)路徑。
第一步：（1）
第二步：即夢(mèng)AI，根據(jù)文字生成圖片
第三步：（2）
16．結(jié)合以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)凙I技術(shù)高速發(fā)展對(duì)青少年的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的利和弊。
（2025·江蘇連云港·二模）文學(xué)作品閱讀課上，老師帶領(lǐng)我們閱讀了下面的文章，請(qǐng)你完成下面小題。
紙上思量朱以撒
①把一張六尺宣紙徐徐展開(kāi)，鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來(lái)。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。
②真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤(rùn)澤的墨汁，我提了起來(lái)，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)。
③通常我不是這樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中默契淋漓，寫到密不容針?lè)讲欧艞墶o(wú)數(shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽量，還有手上準(zhǔn)確精到的技巧。上乘的宣紙，遭逢了沒(méi)有技巧儲(chǔ)備、沒(méi)有性情濡養(yǎng)的拙劣書手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來(lái)一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠(yuǎn)都無(wú)法成為嚴(yán)格意義上的書法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。
④少年學(xué)書，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書寫。書法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆，也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書法家動(dòng)筆極為相似。白居易在《夜琴》中說(shuō)：“自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)。”正是在自弄自罷中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們甚至相輔相成。
⑤一個(gè)喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)摹Ｋ貎魸嵃椎募垼浼?xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。
⑥西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價(jià)上漲，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話，那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面，人人筆墨相見(jiàn)，在宣紙上寄屬情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代，是一個(gè)在紙面上刻畫性靈的時(shí)代。宣紙的使用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他們?cè)谝稽c(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀玩象層出不窮的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活。
⑦愛(ài)紙惜紙，算起來(lái)也是我四十歲以后的事。“惜墨如金”，也就是惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書寫之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí)，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動(dòng)。
⑧提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影子，我的內(nèi)心還停留在對(duì)古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋。白色的箋上，淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y路，逗引我書寫。在各類書寫中，寫信札最沒(méi)有負(fù)擔(dān)，筆提起來(lái)，文思涌出，于是疾疾向前。文詞錯(cuò)了，就圈起來(lái)，或者涂抹一下，只求一個(gè)隨意。若把信寫得筆筆不爽，在我看來(lái)已失天趣。今天，人們愛(ài)發(fā)電子郵件，用筆墨寫信的人越來(lái)越少，許多精美的宣紙信箋，擱在柜臺(tái)上無(wú)聲無(wú)息，漸漸蒙上了塵泥。
⑨又是一個(gè)夜晚來(lái)臨，春日將過(guò)，初夏將至，空氣中彌漫著滋潤(rùn)清新的氣息。我照例在案上鋪開(kāi)一張白宣，書房似乎一下子亮堂許多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來(lái)的心動(dòng)時(shí)刻。
（取材于朱以撒同名散文，有刪改）
17．請(qǐng)概括選文第③段中加點(diǎn)詞“這樣”所指的內(nèi)容。
18．文章第⑥段中提到西晉時(shí)期“洛陽(yáng)紙貴”的佳話，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
19．請(qǐng)從修辭角度賞析第⑤段中畫橫線的語(yǔ)句。
素凈潔白的紙，冰冷細(xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。
20．作者說(shuō)：“書法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆，也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
21．探究文題“紙上思量”所包含的豐富意蘊(yùn)。
（2025·江蘇無(wú)錫·三模）最后一個(gè)漁佬兒
李杭育
①這兩年，因?qū)Π豆缥毒珡S廢水排放，葛川江里打不到魚，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。
②太陽(yáng)落山的當(dāng)兒，福奎拎著剛釣上來(lái)的一條鰣魚走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一條小水溝上，是茅草苫的。他窮得恐怕死后只配縮在草窩里升天。
③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁給對(duì)江的官法了。
④“我走了，味精廠缺一個(gè)打雜的。我跟隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)情。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見(jiàn)的江里打魚牢靠多了。福奎！人老了，總得有個(gè)靠頭。”
⑤大貴是社管會(huì)委員，也是福奎的表外甥。
⑥福奎不言語(yǔ)，他加快步子回家。橋兩旁，木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺，仿佛它們幾百年前就被扔在了這兒。
⑦外邊忽然響起手扶拖拉機(jī)的突突聲，來(lái)者是大貴，進(jìn)門便像個(gè)大喇叭似的哇啦起來(lái)：“好哇，二舅，聽(tīng)阿七說(shuō)你今日釣上一條鰣魚。這江還能釣到魚？借你的光，來(lái)嘗嘗。”
⑧福奎走進(jìn)灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。他不是小氣鬼，換作任何一個(gè)村里鄉(xiāng)親來(lái)跟他分享今日口福，他都樂(lè)意，而偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情愿。他忘不了這個(gè)表外甥曾經(jīng)敲過(guò)他的竹杠，敲得好狠啊！不過(guò)漁家從沒(méi)有轟客人出門的道理。福奎揭開(kāi)鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。
⑨一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。“啥！你也想嘗鮮？”他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來(lái)只有這畜生了。這倒也爽快！
⑩他走進(jìn)隔壁屋里。大貴問(wèn)道：“魚蒸上了吧，二舅？”
“叫貓叼去了。”
“啥？”大貴像個(gè)爆仗似的蹦了起來(lái)，忽地沖進(jìn)灶間，差點(diǎn)踩著老貓。
無(wú)論如何，魚是吃不成了。大貴沒(méi)精打采地跟福奎閑扯了幾句，敗興地走了。福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開(kāi)上了大橋，快活得哼起小曲兒來(lái)。
晚上九點(diǎn)多鐘，他晃過(guò)神來(lái)。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。從家往江邊去，要經(jīng)過(guò)阿七的小屋。她老遠(yuǎn)便認(rèn)出了他的身影，“大貴他沒(méi)去你家？”她問(wèn)。“嘻嘻……去是去了，沒(méi)嘗著！”阿七疑惑地盯著福奎這副孩子氣的興奮的面孔，聽(tīng)他有聲有色地說(shuō)完剛才怎么捉弄大貴的詳情細(xì)節(jié)。
“你真糊涂！”她正要開(kāi)口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來(lái)。她今天是存心安排大貴去福奎那兒“嘗鮮”的，為的是讓福奎借此機(jī)會(huì)跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。
“福奎，”她還抱著一線希望問(wèn)道，“你跟大貴提過(guò)頂缺的事情吧？”
“提個(gè)啥！我可不想到工廠去受罪。”福奎沒(méi)把她的好心當(dāng)回事兒，“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來(lái)么？”
他說(shuō)的是實(shí)話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了，習(xí)慣得仿佛他天生就是個(gè)漁佬兒，在娘肚子里就學(xué)會(huì)撒網(wǎng)、放釣了。
不過(guò)，從前可沒(méi)有對(duì)岸那如條火龍般的一溜街燈。福奎對(duì)這些街燈很感興趣。盡管當(dāng)初鋪路的時(shí)候，炸藥把江岸的山崖崩得驚天動(dòng)地，把江里的魚都嚇跑了，但他得認(rèn)了，如今對(duì)岸這富麗堂皇的氣派，委實(shí)叫人著迷。
福奎來(lái)到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。一群小雞毛魚團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵蟹將簇?fù)碇埻酢Ｋ钦諟?zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話，他如今的日子不會(huì)弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚苗苗也照樣買了吃。可是他絕對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前的運(yùn)道就會(huì)再來(lái)，從前的日子還會(huì)……
他劃到了江心，整串滾釣上一無(wú)所有。福奎也懶洋洋地躺下身來(lái)，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進(jìn)船頭的板空里。他想，要是死的時(shí)候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他會(huì)很丟臉的，他會(huì)被埋到地底下去，埋他的人會(huì)用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結(jié)實(shí)，叫他透不上氣來(lái)。而死在江里，他沒(méi)啥可抱屈的了。
那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。
福奎搬過(guò)那只髡子，一把把地往江里撒著蚯蚓……
從前，“喂魚”這個(gè)詞是漁佬兒的恥辱。不過(guò)，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。
（有刪改）
22．梳理情節(jié)沖突，請(qǐng)將表格填寫完整。
沖突內(nèi)容 沖突關(guān)系
味精廠廢水排放，葛川江里打不到魚。VS漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。 ③
大貴大喇叭似的對(duì)福奎敲竹杠。VS① 人與人的沖突
② VS對(duì)岸富麗堂皇的氣派委實(shí)叫人著迷。 ④
23．結(jié)合語(yǔ)境，賞析第 段劃波浪線句的表達(dá)效果。
福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開(kāi)上了大橋，快活得哼起小曲兒來(lái)。（請(qǐng)從人物描寫、修辭等角度任選其一賞析句子）
24．小說(shuō)家常常借“道具”創(chuàng)造小說(shuō)藝術(shù)美。馬燈是舊時(shí)鄉(xiāng)間夜間戶外照明的主要工具。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勸R燈在小說(shuō)中的作用。
25．請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料，談?wù)勀闳绾慰创？倪x擇。
鏈接材料：
我知道我正在寫一片富有生氣的土地，以及這片土地上產(chǎn)生的獨(dú)特的文化。這種文化作為我們民族文化的一個(gè)組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)，不可能忽然消失，也不可能一成不變。它是歷史的。我也只能歷史地去寫它，寫它的歷史和它的現(xiàn)實(shí)。對(duì)它的歷史報(bào)以現(xiàn)代意識(shí)的觀照。
（2025·江蘇常州·一模）閱讀組合文本，完成下面小題。
【文一】
第二十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查成果發(fā)布 2024-04-23
【文二】
讀書如“貫錢”，首先是要有錢可貫。杜甫曰：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，“破萬(wàn)卷”即是經(jīng)過(guò)銖積寸累的閱讀，形成足夠多的知識(shí)儲(chǔ)備。正是有了“破萬(wàn)卷書”量的積累，才有“下筆如神”質(zhì)變的可能。讀書是一個(gè)持續(xù)不斷“進(jìn)貨”的過(guò)程，一勞永逸不可取，“三天打魚兩天曬網(wǎng)”不可為，切不可有“啃老本”思想。一年讀不了幾本書，長(zhǎng)此以往，必然知識(shí)匱乏。學(xué)無(wú)止境，要讓閱讀成為一種習(xí)慣，只有活到老學(xué)到老，終生與書為伴，才能有源源不斷的“散錢”可貫。書籍多如“散錢”、文章多如“散錢”，知識(shí)點(diǎn)多如“散錢”。它們像一個(gè)個(gè)珍珠，“貫通”才能串成項(xiàng)鏈。讀而不通，只留下零碎記憶，那就成了文字的“搬運(yùn)工”。
（《解放軍報(bào)》2024年，劉奇山，有改動(dòng)）
【文三】
①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。
②“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會(huì)上的講話令社區(qū)干部顧榮根深感欽佩。“習(xí)書記工作那么忙，還能有時(shí)間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無(wú)論是在辦公室還是調(diào)研途中，無(wú)論是夜宿農(nóng)家還是出訪期間，一有空就會(huì)捧起書本，翻閱材料，顧榮根大受觸動(dòng)。他拿出之前爭(zhēng)當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁學(xué)理論，兩個(gè)多月后習(xí)近平同志再次來(lái)社區(qū)召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，顧榮根第一個(gè)發(fā)言談體會(huì)。
③現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒(méi)有時(shí)間讀書”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書到底”的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。
④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹(shù)根一樣，既深扎，也延展，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。
⑤善讀書，還要做到知與行的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的情節(jié)存疑，于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實(shí)地考察，寫出了《項(xiàng)羽不死于烏江考》；讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。
⑥古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。
⑦選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，日積月累地堅(jiān)持，必會(huì)積少成多、積沙成塔，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所成。
（《人民日?qǐng)?bào)》2024年，張凡，有改動(dòng)）
26．用自己的話簡(jiǎn)要概括文二的主要觀點(diǎn)。
27．為什么說(shuō)下面這則材料放在文三第④段是比較合適的？
【鏈接材料】
1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了就讀于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”
28．小初同學(xué)很喜歡閱讀，但他不是很懂“閱讀的門道”，所以閱讀效率不高。請(qǐng)你結(jié)合整組文本內(nèi)容，為他寫一段關(guān)于“閱讀的門道”的帖子發(fā)給他。
29．下列對(duì)相關(guān)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．從閱讀媒介看，文一圖表所呈現(xiàn)的最主要的信息：報(bào)紙期刊類閱讀跟圖書類閱讀差異大。
B．朱熹的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，跟文二畫線句陳述的意思是比較接近的。
C．文三第①段引用名言強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，進(jìn)而引出本文的基本觀點(diǎn)“讀書也有門道”。
D．文三基本上是按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)方式來(lái)論證的。
《備戰(zhàn)2026年中考語(yǔ)文重點(diǎn)專題：現(xiàn)代文閱讀（一）【江蘇專版】》參考答案
1．（1）高度贊美節(jié)序是人民創(chuàng)造的美好杰作
（2）感慨部分節(jié)序衰落，對(duì)其現(xiàn)狀惋惜
（3）強(qiáng)調(diào)研究節(jié)序?qū)α私饷褡逦幕闹匾? 2．A 3．原文質(zhì)樸平實(shí)，以概述展現(xiàn)封建時(shí)代百姓過(guò)節(jié)情景；改文用細(xì)節(jié)描繪家庭場(chǎng)景，更生動(dòng)具體。
【導(dǎo)語(yǔ)】周汝昌《節(jié)序》一文充滿對(duì)民族文化的熱愛(ài)。文章先點(diǎn)明節(jié)序之美由人民創(chuàng)造，接著從節(jié)序的藝術(shù)表現(xiàn)、與自然景物關(guān)聯(lián)、蘊(yùn)含的時(shí)光感慨等方面展開(kāi)，既寫傳統(tǒng)節(jié)序的美好，也嘆其興替，表達(dá)了對(duì)民族歷史文化、精神世界探究的重視，語(yǔ)言質(zhì)樸且富有文化韻味。
1．本題考查內(nèi)容理解。
第（1）空：聯(lián)系第④段中的“我們中國(guó)的節(jié)序，只有人民大眾才創(chuàng)造得這樣美好，這樣民族化”，以及第⑤段中對(duì)人民在節(jié)序中各種美好創(chuàng)造的描述，如“最樸素的老百姓也要換上一件新衣……掃房?jī)羯幔瑩Q上嶄新的春聯(lián)門對(duì)”等內(nèi)容可知，作者高度贊美節(jié)序是人民創(chuàng)造的美好杰作。
第（2）空：聯(lián)系第⑨段中的“原先很多盛行的節(jié)日，上巳修禊、寒食禁煙，都成了‘典故’，‘冬至大如年’的大節(jié)，也只聞其語(yǔ)，不睹其禮了”，以及“范石湖說(shuō)過(guò)兩句話：‘今人不好事，佳節(jié)棄如土。’每一誦此，便覺(jué)悵然”可知，作者感慨部分節(jié)序衰落，對(duì)其現(xiàn)狀惋惜。
第（3）空：聯(lián)系第 段中的“想了解我們民族的歷史文化、精神世界、藝術(shù)感情，如果不認(rèn)真研究一下我們的美好的多彩的節(jié)序，我看那也是不行的” 可知，作者強(qiáng)調(diào)研究節(jié)序?qū)α私饷褡逦幕闹匾浴?br/>2．本題考查內(nèi)容理解與詞句賞析。
A．文中并沒(méi)有貶低詩(shī)人和藝術(shù)家，作者認(rèn)為詩(shī)人、藝術(shù)家在人民創(chuàng)造節(jié)序的基礎(chǔ)上增添美好程度，如“沒(méi)有詩(shī)人、藝術(shù)家會(huì)使節(jié)序減色，但他們只是在人民創(chuàng)造的基礎(chǔ)上增添美好的程度”，該提問(wèn)誤解了文章意思，會(huì)被AI質(zhì)疑有誤。
故選A。
3．本題考查語(yǔ)句賞析。
原文表達(dá)創(chuàng)意：原句“就是在封建時(shí)代吧，只要治道仁明，民力富足……真是萬(wàn)象更新哪！”以簡(jiǎn)潔概括的筆觸，從宏觀層面勾勒封建時(shí)代百姓過(guò)節(jié)時(shí)換新衣、添用具、掃房舍、貼春聯(lián)等場(chǎng)景 ，用直白質(zhì)樸的語(yǔ)言傳達(dá)出節(jié)日的喜氣與萬(wàn)象更新之感，以概述方式展現(xiàn)普遍的過(guò)節(jié)情景，給讀者以整體印象，文字簡(jiǎn)潔凝練，具有一種大氣的敘事感。
改文表達(dá)創(chuàng)意：改文“母親翻出壓箱底的花布……倒像把舊日子也翻新了”通過(guò)細(xì)膩入微的細(xì)節(jié)描寫，如母親縫補(bǔ)、小妹插筷、父親貼春聯(lián)等動(dòng)作，以及“夕陽(yáng)把新聯(lián)的影子拉得老長(zhǎng)”的場(chǎng)景刻畫，還有人物語(yǔ)言“過(guò)年總要見(jiàn)新”“這一蓋，倒像把舊日子也翻新了” ，生動(dòng)鮮活地描繪出一幅家庭過(guò)年的溫馨畫面，使讀者能真切感受到節(jié)日氛圍以及家人間的情感，畫面感十足，更具感染力與生活氣息。
4．C 5．因?yàn)檠芯勘砻鳎咛秋嬍澈途乒任铮ê?jiǎn)單碳水）的過(guò)量攝入可能導(dǎo)致能量過(guò)剩，從而引發(fā)體重增加。減肥和控糖人群認(rèn)為減少或戒除碳水化合物（尤其是簡(jiǎn)單碳水）能控制熱量攝入，進(jìn)而幫助控制體重和血糖。 6．①健康角度：碳水化合物是人體不可缺少的物質(zhì)，缺失會(huì)導(dǎo)致慢性疼痛、多發(fā)病，甚至影響壽命（材料三）；適量的碳水化合物攝入對(duì)于維持健康至關(guān)重要，復(fù)雜碳水（如全谷物、蔬菜、豆類）不僅提供持久的能量，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和膳食纖維，有助于維持身體正常功能、控制體重和血糖水平（材料二）。
②營(yíng)養(yǎng)角度：復(fù)雜碳水能提供持久能量和多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是極經(jīng)濟(jì)的能量來(lái)源（材料一、二）；均衡攝入碳水化合物（搭配蛋白質(zhì)、健康脂肪）能獲得全面營(yíng)養(yǎng)，降低簡(jiǎn)單碳水過(guò)量的風(fēng)險(xiǎn)（材料二）。 7．不合理，因?yàn)椤敖涮妓保ú怀灾魇常?huì)導(dǎo)致脫發(fā)、乏力、抑郁等副作用（材料一），且碳水化合物是人體必需的能量來(lái)源，缺失會(huì)影響健康甚至壽命（材料三）。
建議：①選擇復(fù)雜碳水為主：多吃全谷物（如全麥面包、糙米）、蔬菜、豆類等，提供持久能量和膳食纖維，幫助控制體重（材料二）；
②控制簡(jiǎn)單碳水?dāng)z入：減少含糖飲料、糖果、甜點(diǎn)和精制谷物（如白米）的攝入，避免能量過(guò)剩（材料二）；③均衡搭配飲食：在攝入碳水的同時(shí)，搭配適量蛋白質(zhì)（如雞胸肉、魚）和健康脂肪，保證全面營(yíng)養(yǎng)（材料二）。
【導(dǎo)語(yǔ)】文章圍繞碳水化合物展開(kāi)，從“戒碳水”誤區(qū)切入，結(jié)合研究與案例，闡述其對(duì)健康的重要性。材料一指出戒碳水的危害，材料二分析復(fù)雜與簡(jiǎn)單碳水的差異，材料三強(qiáng)調(diào)合理比例的必要性。全文條理清晰，數(shù)據(jù)與實(shí)例結(jié)合，引導(dǎo)讀者科學(xué)認(rèn)識(shí)碳水，倡導(dǎo)均衡飲食觀。
4．本題考查內(nèi)容理解辨析。
C.有誤，結(jié)合材料三第①段“中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)建議，主食在膳食中的比例應(yīng)占70％”可知，選項(xiàng)C中“應(yīng)低于50%”的表述與原文“占70％”直接矛盾。材料三明確指出“過(guò)分依賴高脂肪、高蛋白食物，使體內(nèi)碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多發(fā)病”，說(shuō)明保證碳水比例的重要性，而非降低至50%以下；
故選C。
5．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合材料二第②段“研究表明，高糖飲食和精制谷物的過(guò)量攝入可能導(dǎo)致能量過(guò)剩，從而引發(fā)體重增加”可知，簡(jiǎn)單碳水（高糖飲食、精制谷物）的過(guò)量攝入與體重增加存在直接關(guān)聯(lián)。減肥和控糖人群由此認(rèn)為，減少或戒除碳水化合物（尤其是簡(jiǎn)單碳水）可避免能量過(guò)剩，達(dá)到控制熱量攝入、體重和血糖的目的。由此可知，這是他們將“戒碳水”作為頭等大事的依據(jù)。
6．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合材料三第①段“碳水化合物是人體不可缺少的物質(zhì)……體內(nèi)碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多發(fā)病……降低主食比例可能會(huì)直接影響人的壽命”可知，碳水化合物缺失會(huì)導(dǎo)致健康風(fēng)險(xiǎn)，保證其比例是維持健康的基礎(chǔ)。結(jié)合材料二第①段“適量的碳水化合物攝入對(duì)于維持健康至關(guān)重要。復(fù)雜的碳水化合物……提供持久的能量，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和膳食纖維……有助于維持身體正常功能，同時(shí)也有助于控制體重和血糖水平”可知，復(fù)雜碳水對(duì)健康有多重益處。由此可知，從健康角度看，保證碳水比例可避免疾病、維持身體機(jī)能并調(diào)控體重血糖。
結(jié)合材料一第①段“碳水化合物作為極經(jīng)濟(jì)的能量來(lái)源”和材料二第①段“復(fù)雜的碳水化合物……提供持久的能量，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和膳食纖維”可知，碳水化合物是高效的能量來(lái)源，且復(fù)雜碳水能提供多元營(yíng)養(yǎng)。結(jié)合材料二第③段“選擇全谷物……搭配適量的蛋白質(zhì)和健康脂肪，這樣的均衡飲食能夠獲得全面的營(yíng)養(yǎng)，也降低了攝入過(guò)多簡(jiǎn)單碳水化合物的風(fēng)險(xiǎn)”可知，合理攝入碳水并搭配其他營(yíng)養(yǎng)元素，是實(shí)現(xiàn)均衡營(yíng)養(yǎng)的必要方式。由此可知，從營(yíng)養(yǎng)角度看，碳水化合物是經(jīng)濟(jì)的能量與營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，合理攝入可保障全面營(yíng)養(yǎng)。
7．本題考查意見(jiàn)建議。
結(jié)合材料一第②段“‘戒碳水’違背的是人類刻在DNA里對(duì)碳水的熱愛(ài)，伴隨其產(chǎn)生的脫發(fā)、乏力、抑郁等副作用”可知，完全不吃主食（戒碳水）會(huì)引發(fā)健康問(wèn)題。結(jié)合材料三第①段“碳水化合物是人體不可缺少的物質(zhì)……體內(nèi)碳水化合物缺失，易引起一些慢性疼痛和多發(fā)病……降低主食比例可能會(huì)直接影響人的壽命”可知，碳水化合物是必需營(yíng)養(yǎng)，缺失會(huì)嚴(yán)重影響健康。由此可知，僅靠餓肚子不吃主食減肥不合理，會(huì)損害健康。
提出建議：結(jié)合材料二第①段“復(fù)雜的碳水化合物，如全谷物、蔬菜和豆類，不僅提供持久的能量，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和膳食纖維……有助于控制體重和血糖水平”可知，復(fù)雜碳水能避免能量驟升驟降，且富含纖維，適合減肥人群。由此建議：多吃全麥面包、糙米、蔬菜、豆類等復(fù)雜碳水。
結(jié)合材料二第②段“高糖飲食和精制谷物的過(guò)量攝入可能導(dǎo)致能量過(guò)剩，從而引發(fā)體重增加”可知，簡(jiǎn)單碳水（如含糖飲料、白米）易導(dǎo)致熱量超標(biāo)。由此建議：減少精制糖和精制谷物的攝入，避免能量過(guò)剩。
結(jié)合材料二第③段“選擇全谷物……搭配適量的蛋白質(zhì)和健康脂肪，這樣的均衡飲食能夠獲得全面的營(yíng)養(yǎng)，也降低了攝入過(guò)多簡(jiǎn)單碳水化合物的風(fēng)險(xiǎn)”可知，單一攝入碳水或蛋白質(zhì)均不合理，需均衡搭配。由此建議：碳水搭配雞胸肉、魚等蛋白質(zhì)和健康脂肪，保證營(yíng)養(yǎng)全面。
8．示例：故事要從兩個(gè)裁縫說(shuō)起，一個(gè)姓石，一個(gè)姓程。他們先后在一個(gè)小鎮(zhèn)上開(kāi)了個(gè)裁縫鋪。程裁縫講誠(chéng)信，而石裁縫待人差得多，生意不好。石裁縫就常說(shuō)程裁縫的壞話，程裁縫笑而不語(yǔ)。石裁縫不服，就假扮客人做衣服為難程裁縫。程裁縫面對(duì)“土匪”，臨危不懼，用生命護(hù)住衣服，做到了“誠(chéng)信”。最后，程裁縫揭開(kāi)真相，原諒了石裁縫，又與石裁縫聯(lián)手開(kāi)了一個(gè)大鋪?zhàn)樱飧昧恕＿@就是這個(gè)“程石裁縫鋪”的故事。 9．示例：A.運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，“眉毛一跳”這個(gè)細(xì)微的表情，展現(xiàn)了程裁縫看到那客人的手后，心中懷疑、疑惑的心理。同時(shí)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為后文寫程裁縫通過(guò)手上的凹痕揭開(kāi)真相作鋪墊。
示例：B。運(yùn)用了心理（側(cè)面）描寫，寫程裁縫對(duì)土匪無(wú)惡不作的印象，從而引出下文程裁縫面對(duì)土匪時(shí)緊張害怕的狀態(tài)。同時(shí)，與后文寫程裁縫面對(duì)土匪卻不逃跑的行為形成對(duì)比，從側(cè)面突出了程裁縫勇敢守信的形象特征。 10．示例：石裁縫，其實(shí)在你假扮客人給我做衣服時(shí)，我就懷疑那個(gè)人是你。不管那“土匪”是否與你有關(guān)，但我知道你是個(gè)好人。論手藝，咱倆差不多；可我的生意比你好，那只是因?yàn)槲抑v誠(chéng)信，待人也熱情。你也可以做到，我們完全沒(méi)有必要成為敵人。其實(shí)，生意可以大家一起做的。讓我們聯(lián)手開(kāi)一個(gè)大點(diǎn)的店鋪，叫“程石裁縫鋪”，你說(shuō)好不好？
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)比兩位裁縫的經(jīng)營(yíng)之道，以精巧的敘事結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了誠(chéng)信與寬容的力量。程裁縫以品質(zhì)服人，面對(duì)詆毀時(shí)以“白布喻清白”的智慧化解；石裁縫的嫉妒則通過(guò)“假土匪訂衣”事件暴露，最終被程裁縫的胸襟感化。文中兩處伏筆為真相揭露埋下線索，結(jié)尾的“程石裁縫鋪”既完成人物救贖，又升華主題。留白處理（如土匪未落刀的原因）賦予文本張力，商號(hào)更名象征美德對(duì)惡意的消融，體現(xiàn)傳統(tǒng)手藝人的精神傳承。
8．本題考查文章內(nèi)容概括。本題要求瀟瀟同學(xué)結(jié)合故事情節(jié)完成將本文故事講給同學(xué)聽(tīng)的講話稿，這意味著瀟瀟需要提煉故事的關(guān)鍵情節(jié)，用簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言組織起來(lái)，既要完整呈現(xiàn)故事脈絡(luò)，又要突出重點(diǎn)，讓同學(xué)們能夠快速了解故事內(nèi)容。
根據(jù)①—④段“小鎮(zhèn)上原來(lái)只有一家裁縫鋪，店主姓石，在鎮(zhèn)西頭。后來(lái)又來(lái)了程裁縫，在鎮(zhèn)東頭。這就免不了競(jìng)爭(zhēng)”“程裁縫講誠(chéng)信，衣服說(shuō)幾天做好就幾天做好”“相比之下，石裁縫待人就差得多，衣服做得不滿意，只會(huì)修改，決不會(huì)重做”“有人把話傳給程裁縫，程裁縫只是笑笑，不說(shuō)話”可知，此部分主要介紹了小鎮(zhèn)上兩家裁縫的基本情況，重點(diǎn)突出了程裁縫的處世態(tài)度——誠(chéng)信；
根據(jù)第⑤段“這一天，程裁縫的店里突然闖進(jìn)個(gè)人，頭巾胡亂地裹住頭臉，墨鏡遮住眼睛。那人把一塊絲綢面料往案板上一扔，說(shuō)要做一件長(zhǎng)袍，今天務(wù)必做好” 段“程裁縫打開(kāi)包在外面的布，露出那衣服時(shí)，石裁縫的臉比紅布還要紅”可知，主要寫了石裁縫假扮客人為難程裁縫；
根據(jù)第⑥—⑨段“小鎮(zhèn)西南二十多里外的山上有股土匪，偶爾也到小鎮(zhèn)上搶掠”“但土匪真的來(lái)了”“家里其他東西你們隨便拿，但這件衣服是客人的”“許久，那刀卻沒(méi)有落下來(lái)。程裁縫睜開(kāi)眼睛，土匪們已經(jīng)離開(kāi)”可知，此部分主要寫土匪下山搶掠，但因?yàn)槌滩每p的守誠(chéng)信，并沒(méi)有殺他，搶了其他東西后就走了；
根據(jù)⑩— 段“那晚，他們談了很久。不久，石裁縫的裁縫鋪關(guān)門了”“程裁縫的裁縫鋪擴(kuò)大了，起了新的名字，叫‘程石裁縫鋪’。人們發(fā)現(xiàn)，老板不僅有程裁縫，還有石裁縫。生意更好了”可知，故事的最后程裁縫把衣服給假扮客人的石裁縫送去，石裁縫內(nèi)疚不已，最后兩家合為一家，生意更好了。
綜合故事情節(jié)進(jìn)行講話稿概括即可。
示例：同學(xué)們，今天我要講一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信與寬容的故事——《程裁縫與石裁縫》。程裁縫在小鎮(zhèn)開(kāi)了一家裁縫鋪，手藝精湛。一天，一個(gè)戴墨鏡的人來(lái)定制紅綢衣，要求當(dāng)晚取貨。就在程裁縫趕制時(shí)，土匪來(lái)襲，鄰居們都逃走了，他卻堅(jiān)持留下完成衣服。土匪頭子舉刀威脅，程裁縫寧死也要保護(hù)客人的衣服，最終土匪被他的誠(chéng)信打動(dòng)，放過(guò)了他。然而，客人始終沒(méi)來(lái)取衣。后來(lái)，程裁縫發(fā)現(xiàn)訂衣人竟是同行石裁縫——他嫉妒程裁縫生意好，故意設(shè)局試探。真相大白后，石裁縫羞愧難當(dāng)，程裁縫卻選擇原諒，兩人合伙開(kāi)店，生意更加紅火。這個(gè)故事告訴我們：誠(chéng)信贏得尊重，寬容化解矛盾。
9．本題考查賞析句子。
A.句中“眉毛就跳了一下”是對(duì)程裁縫眉毛狀態(tài)的細(xì)致刻畫，屬于細(xì)節(jié)描寫。生動(dòng)地表現(xiàn)出程裁縫在量尺寸時(shí)看到那人手后的驚訝反應(yīng)，暗示了程裁縫可能已經(jīng)察覺(jué)到來(lái)人的身份不一般，體現(xiàn)了程裁縫心中懷疑、疑惑的心理。根據(jù)第 段“程裁縫把右手伸到石裁縫面前，他的拇指和食指之間有一道深深的凹痕。這是長(zhǎng)期使用剪刀的結(jié)果”可知，此句也為后文寫程裁縫通過(guò)手上的凹痕揭開(kāi)真相作鋪墊，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
B.畫線句中“在他的印象中，土匪們燒殺搶掠，無(wú)惡不作”描寫的是程裁縫心中對(duì)土匪的印象，屬于心理描寫。直接呈現(xiàn)了程裁縫內(nèi)心對(duì)土匪的固有印象，即“燒殺搶掠，無(wú)惡不作”，根據(jù)第⑨段“‘怕。’程裁縫聲音有些發(fā)顫”“程裁縫閉上眼睛，脖子一挺，迎向‘絡(luò)腮胡子’的刀。許久，那刀卻沒(méi)有落下來(lái)。程裁縫睜開(kāi)眼睛，土匪們已經(jīng)離開(kāi)”可知，此處的描寫還為后文程裁縫在得知土匪要來(lái)時(shí)的緊張恐懼的反應(yīng)做了鋪墊，使他的行為和反應(yīng)更加合情合理，也與后文土匪并未傷害他形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了故事的戲劇性和藝術(shù)效果，從側(cè)面突出了程裁縫堅(jiān)守誠(chéng)信、重諾守信的高尚品質(zhì)。
10．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)第⑥段“給那人量尺寸時(shí)，程裁縫無(wú)意間看了一眼那人的手，眉毛就跳了一下”第 段“程裁縫把右手伸到石裁縫面前，他的拇指和食指之間有一道深深的凹痕。這是長(zhǎng)期使用剪刀的結(jié)果”可知，前文程裁縫反應(yīng)說(shuō)明他已經(jīng)懷疑客人可能是石裁縫假扮的，在對(duì)話中應(yīng)該展現(xiàn)這一方面；
根據(jù)第①段“論手藝，兩人差不多，但程裁縫的生意更好”第②段“程裁縫講誠(chéng)信，衣服說(shuō)幾天做好就幾天做好”“偶爾會(huì)遇到客人怎么也不滿意的情況，程裁縫會(huì)給客人重做”第④段“有人把話傳給程裁縫，程裁縫只是笑笑，不說(shuō)話”可知，程裁縫的生意比石裁縫更好是因?yàn)槌滩每p守誠(chéng)信，且程裁縫不介意石裁縫對(duì)他的詆毀，故對(duì)話中應(yīng)體現(xiàn)程裁縫對(duì)石裁縫的開(kāi)導(dǎo)；
根據(jù)第 段“程裁縫的裁縫鋪擴(kuò)大了，起了新的名字，叫‘程石裁縫鋪’。人們發(fā)現(xiàn)，老板不僅有程裁縫，還有石裁縫。生意更好了”可知，最后兩家裁縫鋪合并，對(duì)話中應(yīng)有有關(guān)店鋪合并的這一建議。
示例：程裁縫緩緩說(shuō)道：“其實(shí)，我早就猜到是你了。那天給那人量尺寸時(shí)，我看了眼他的手，那拇指和食指間的凹痕，和你的一模一樣，都是長(zhǎng)期用剪刀留下的。后來(lái)土匪來(lái)了，我更加確定是你。我一直在等你來(lái)取衣服，可你沒(méi)來(lái)，我就知道你心里有愧。咱們都是手藝人，靠手藝吃飯，誠(chéng)信和口碑最重要。以前我雖然不說(shuō)，但我知道你心里也不好受。現(xiàn)在，咱們一起干，把裁縫鋪?zhàn)龊茫趺礃樱俊?br/>11．示例：入鄉(xiāng)隨俗——入鄉(xiāng)：進(jìn)入到不同的地域或族群。隨俗：學(xué)習(xí)、適應(yīng)并尊重那個(gè)地方的風(fēng)俗。指到了哪個(gè)地方，就順從并在情感上真正融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化。含褒義。 12． 辯題示例1：是否該“入鄉(xiāng)隨俗” 示例2：我們要不要“入鄉(xiāng)隨俗” 示例：不入鄉(xiāng)隨俗可能會(huì)帶來(lái)新的活力。（不入鄉(xiāng)隨俗同樣發(fā)揮重要作用） 示例：“入鄉(xiāng)隨俗”是對(duì)地域文化的一份尊重。 13．示例1：我認(rèn)為過(guò)年領(lǐng)紅包不要給長(zhǎng)輩下跪磕頭。理由：雖然在大多數(shù)情況下，入鄉(xiāng)隨俗是應(yīng)該的。但磕頭的這種落后的習(xí)俗，但隨著時(shí)代變遷，拜年磕頭必定會(huì)消失。跪磕頭這種風(fēng)俗已經(jīng)不是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的禮儀，我們要打破傳統(tǒng)觀念的束縛，推動(dòng)社會(huì)觀念的進(jìn)步。領(lǐng)好包不給長(zhǎng)輩下跪磕頭并非是一種叛逆或不尊重，而是在特定的情況下，以一種新的視角和方式去解決問(wèn)題，為他人、為社會(huì)帶來(lái)積極的影響。
示例2：我認(rèn)為過(guò)年領(lǐng)紅包要給長(zhǎng)輩下跪磕頭。理由：雖然磕頭這種落后的習(xí)俗已經(jīng)少了，但我們要考慮到地理環(huán)境、地域文化的差異。磕頭不是受辱，是對(duì)地域文化的尊重。我們情感上尊重了，去適應(yīng)就會(huì)習(xí)慣了。只有入鄉(xiāng)隨俗了，才能消除交流的障礙，拉近彼此的距離。
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“入鄉(xiāng)隨俗”這一傳統(tǒng)觀念展開(kāi)多維探討。材料一從文化認(rèn)同角度肯定其價(jià)值，強(qiáng)調(diào)情感尊重的重要性；材料二辯證地指出在文化創(chuàng)新和社會(huì)變革中“不入鄉(xiāng)隨俗”的積極意義；材料三則通過(guò)具體案例展現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代觀念的沖突。三則材料形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由理論到實(shí)踐，由肯定到反思，最終指向傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化調(diào)適問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的深度思考。
11．本題考查材料內(nèi)容的理解概括及仿寫。解答此題，首先應(yīng)分析示例結(jié)構(gòu)，閱讀題干所給示例可知，其內(nèi)容包含“墨守成規(guī)”的解釋，包括出處、本義和引申義，以及感彩。注意，在解釋詞語(yǔ)時(shí)應(yīng)將詞語(yǔ)拆為兩個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)，分別解釋其含義。因此，組織答案時(shí)應(yīng)仿照題干示例結(jié)構(gòu)。
根據(jù)材料一第一段“由于地理環(huán)境、歷史背景以及民族信仰的差異，在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，不同地域、不同族群間形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，體現(xiàn)在方言、飲食、服飾、住宅、節(jié)慶等方方面面”可知，每個(gè)地方因其地域、族群不同，形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，因而“入鄉(xiāng)”指的就是我們進(jìn)入到不同地域或族群的時(shí)候。“隨俗”即指我們應(yīng)適應(yīng)并尊重不同地域、族群的地方風(fēng)俗。根據(jù)材料一第三段“做到入鄉(xiāng)隨俗，根本上還是一個(gè)情感問(wèn)題。情感上尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就會(huì)努力地去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了，自然就入鄉(xiāng)隨俗了”可知，想要做到“入鄉(xiāng)隨俗”，需要我們發(fā)自內(nèi)心的從情感上尊重并融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，這個(gè)詞語(yǔ)含有褒義。據(jù)此組織答案即可。
示例：入鄉(xiāng)隨俗——入鄉(xiāng)：進(jìn)入他鄉(xiāng)；隨俗：遵從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。指到了新的地域，應(yīng)主動(dòng)了解并尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)適應(yīng)以融入當(dāng)?shù)厣睿瑥?qiáng)調(diào)對(duì)地域文化的尊重與情感認(rèn)同。這個(gè)詞含褒義。
12．本題考查材料內(nèi)容的理解概括及辯論詞。
辯題：解答此題，首先應(yīng)明確辯論賽的辯題需概括雙方核心矛盾，再結(jié)合正反方觀點(diǎn)組織答案即可。根據(jù)正方“‘入鄉(xiāng)隨俗’可以消除交流的障礙，拉近彼此的距離，生活和工作起來(lái)自然會(huì)順暢許多，更在情感上真正地融入了當(dāng)?shù)亍笨芍接^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“入鄉(xiāng)隨俗”的好處，側(cè)重于我們應(yīng)當(dāng)“入鄉(xiāng)隨俗”。根據(jù)反方“不入鄉(xiāng)隨俗并非是一種叛逆或不尊重，而是在特定的情況下，以一種新的視角和方式去解決問(wèn)題”“不入鄉(xiāng)隨俗為他人、為社會(huì)帶來(lái)積極的影響”可知，反方觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“不入鄉(xiāng)隨俗”的積極意義，側(cè)重于我們不應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗。由此可從正反方觀點(diǎn)中提煉辯題為：我們是否應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗”？
第一空，組織反方觀點(diǎn)理由時(shí)，可從材料二中尋找答案。根據(jù)材料二第二段“在文化傳承與發(fā)展的領(lǐng)域，不入鄉(xiāng)隨俗可能會(huì)帶來(lái)新的活力”及第三段“在社會(huì)觀念的變革方面，不入鄉(xiāng)隨俗同樣能發(fā)揮重要作用”可組織反方論據(jù)：不入鄉(xiāng)隨俗可能會(huì)帶來(lái)新的活力。（不入鄉(xiāng)隨俗同樣發(fā)揮重要作用）。
第二空，組織正方觀點(diǎn)理由時(shí)，可從材料一中尋找答案。根據(jù)材料一第二段“入鄉(xiāng)隨俗，前提當(dāng)然是要先入鄉(xiāng)問(wèn)俗。了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，來(lái)一個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’。這既是一種學(xué)習(xí)、一種適應(yīng)，也是對(duì)地域文化的一份尊重”及第三段“情感上尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就會(huì)努力地去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了”可知，我們需要入鄉(xiāng)隨俗是因?yàn)檫@根本上還是一個(gè)是否尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的情感問(wèn)題，據(jù)此可得出理由為：“入鄉(xiāng)隨俗”是對(duì)地域文化的一份尊重。
13．本題考查拓展延伸。開(kāi)放性試題，若答“需要下跪磕頭”，則應(yīng)結(jié)合材料一第一段“不同地域、不同族群間形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，體現(xiàn)在方言、飲食、服飾、住宅、節(jié)慶等方方面面”及第三段“情感上尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，就會(huì)努力地去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了，自然就入鄉(xiāng)隨俗了。只有入鄉(xiāng)隨俗了，才能消除交流的障礙，拉近彼此的距離，生活和工作起來(lái)自然會(huì)順暢許多，更在情感上真正地融入了當(dāng)?shù)亍钡葍?nèi)容組織答案。若答“不需要下跪磕頭”，則應(yīng)結(jié)合材料二第二段中“在文化傳承與發(fā)展的領(lǐng)域，不入鄉(xiāng)隨俗可能會(huì)帶來(lái)新的活力”闡釋可以通過(guò)其他途徑，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，激發(fā)新拜年方式產(chǎn)生；或結(jié)合第三段“在社會(huì)觀念的變革方面，不入鄉(xiāng)隨俗同樣能發(fā)揮重要作用”，闡釋不下跪磕頭是打破傳統(tǒng)觀念束縛，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。據(jù)此任選角度作答即可。
示例一：我認(rèn)為過(guò)年領(lǐng)紅包要給長(zhǎng)輩下跪磕頭。材料一指出風(fēng)俗承載著地域文化認(rèn)同，入鄉(xiāng)隨俗是“對(duì)地域文化的一份尊重”，能消除交流障礙、拉近情感距離。在春節(jié)跪拜長(zhǎng)輩的習(xí)俗中，下跪領(lǐng)紅包是北方部分地區(qū)延續(xù)的禮俗，蘊(yùn)含著尊老敬宗的文化內(nèi)核。若機(jī)械拒絕參與，既違背《禮記》“入國(guó)問(wèn)俗”的古訓(xùn)，也易造成代際隔閡。正如材料一所述，情感上尊重方能真正融入，下跪磕頭領(lǐng)紅包是對(duì)尊老敬老傳統(tǒng)美德的傳承。
示例二：我認(rèn)為過(guò)年領(lǐng)紅包不要給長(zhǎng)輩下跪磕頭。材料二表明，在特定情境下突破陳規(guī)能帶來(lái)積極變革。跪拜禮若演變?yōu)椤斑B親族其他長(zhǎng)輩都要跪”的繁文縟節(jié)，可能異化為封建等級(jí)的象征。正如材料二中設(shè)計(jì)師革新傳統(tǒng)手工藝、支教老師挑戰(zhàn)重男輕女觀念，適度突破舊俗反而能激活文化生命力。新媳婦可采取折中方式：行鞠躬禮替代跪拜，既保持基本禮節(jié)，又避免身體規(guī)訓(xùn)；通過(guò)日常孝行替代儀式性跪拜，用實(shí)際行動(dòng)重構(gòu)新時(shí)代倫理，推動(dòng)陋俗向文明演進(jìn)。
14．D 15． 利用DeepSeek進(jìn)行文案撰寫 利用可靈AI將圖片和文字轉(zhuǎn)換成視頻 16．利：為青少年提供海量的學(xué)習(xí)資源，可以助力學(xué)習(xí)；優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，提高解決問(wèn)題的能力和效率；可以豐富青少年生活和娛樂(lè)。
弊：會(huì)造成過(guò)度依賴，讓青少年失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的動(dòng)力；可能會(huì)讓青少年沉迷其中，對(duì)學(xué)業(yè)和生活不重視；面臨大量信息會(huì)給篩選帶來(lái)困擾。
【導(dǎo)語(yǔ)】這組材料圍繞AI技術(shù)展開(kāi)，材料一介紹DeepSeek功能，材料二闡釋其“思考”原理，材料三對(duì)比不同AI功能。內(nèi)容條理清晰，結(jié)合實(shí)例與數(shù)據(jù)，展現(xiàn)AI在學(xué)習(xí)、生活等領(lǐng)域的應(yīng)用，既談優(yōu)勢(shì)也提及潛在問(wèn)題，客觀全面，具科普與思辨價(jià)值。
14．本題考查內(nèi)容理解辨析。
A.有誤，結(jié)合材料一“能夠掃描讀取各類文件及圖片中的文字內(nèi)容”可知，DeepSeek需通過(guò)“掃描”讀取圖片文字，而非“直接讀取所有圖片和文字”，選項(xiàng)中“直接讀取所有圖片”表述不準(zhǔn)確；
B.有誤，結(jié)合材料二第②段“通過(guò)不斷預(yù)測(cè)句子中缺失的詞，逐漸掌握了語(yǔ)言的規(guī)律”可知，DeepSeek是“逐漸掌握”規(guī)律，而非“立刻掌握”，選項(xiàng)中“立刻”與原文“逐漸”矛盾；
C.有誤，結(jié)合材料三“文案撰寫”表格內(nèi)容“ChatGPT：文字略顯生硬，幾乎沒(méi)有短板，但長(zhǎng)板也不突出”“DeepSeek：非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全”可知，ChatGPT“文字略顯生硬”且“長(zhǎng)板不突出”，并非“沒(méi)有短板”“適合文案和思路整理”，選項(xiàng)表述混淆兩者特點(diǎn)；
故選D。
15．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合材料三“文案撰寫”表格內(nèi)容“DeepSeek：非常適合文案和思路整理，中文語(yǔ)言優(yōu)美，功能齊全”可知，在文案撰寫方面，DeepSeek相比ChatGPT更具優(yōu)勢(shì)（中文語(yǔ)言優(yōu)美、適合思路整理）。由此可知，制作視頻的第一步應(yīng)選擇利用DeepSeek進(jìn)行文案撰寫，為后續(xù)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
結(jié)合材料三“視頻生成”表格內(nèi)容“可靈AI：目前最先進(jìn)的視頻生成工具之一，視頻生成質(zhì)量高，操作簡(jiǎn)便”可知，可靈AI在視頻生成領(lǐng)域兼具質(zhì)量與便捷性，且優(yōu)于Runaway（Runaway不免費(fèi)且更適合電影制作）。由此可知，在已有圖片（第二步用即夢(mèng)AI生成）和文字（第一步用DeepSeek撰寫）的情況下，第三步最優(yōu)路徑是選擇利用可靈AI將圖片和文字轉(zhuǎn)換成視頻，以實(shí)現(xiàn)高效高質(zhì)量的視頻制作。
16．本題考查意見(jiàn)看法。
利：結(jié)合材料二第②段“DeepSeek它‘閱讀’人類積累的海量知識(shí)——從枯燥的維基百科到優(yōu)美的文學(xué)作品，從前沿的學(xué)術(shù)論文到專業(yè)的技術(shù)文檔”可知，AI技術(shù)能整合龐大的知識(shí)體系。由此可知，青少年可借助AI獲取豐富學(xué)習(xí)資料，拓寬知識(shí)面，輔助學(xué)習(xí)。
結(jié)合材料一“DeepSeek可以做什么？直接面向用戶……提供智能對(duì)話、文本生成、語(yǔ)義理解、計(jì)算推理、代碼生成補(bǔ)全等應(yīng)用場(chǎng)景”可知，AI能在多方面提供智能輔助。由此可知，青少年在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，AI可通過(guò)多樣化功能幫助其快速理解和解決問(wèn)題，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，提升效率。
結(jié)合材料三不同AI功能對(duì)比圖，有圖片生成、視頻生成等多種AI工具。由此可知，這些工具能為青少年創(chuàng)造個(gè)性化的娛樂(lè)內(nèi)容，如制作專屬圖片、視頻等，豐富其日常生活和娛樂(lè)體驗(yàn)。
弊：結(jié)合材料二第②段DeepSeek通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)內(nèi)容可知，AI能直接給出答案或建議。由此可知，若青少年長(zhǎng)期依賴AI解決問(wèn)題，可能減少自主思考，逐漸喪失獨(dú)立探索和解決問(wèn)題的主動(dòng)性。
從生活實(shí)際來(lái)看，AI帶來(lái)的娛樂(lè)功能豐富且具有吸引力。由此可知，青少年自控力較弱，容易沉迷于AI相關(guān)的娛樂(lè)內(nèi)容，從而分散對(duì)學(xué)業(yè)和現(xiàn)實(shí)生活的注意力。
結(jié)合材料二AI整合海量知識(shí)可知，AI輸出的信息量大且繁雜。由此可知，青少年缺乏足夠的信息辨別能力，在使用AI時(shí)，可能難以篩選出準(zhǔn)確、有效的信息，受到不良或無(wú)用信息干擾。
17．“這樣”指的是①下筆時(shí)謹(jǐn)慎；②對(duì)精良的宣紙心存鄭重；③躊躇再三擱筆；④覺(jué)得未達(dá)到自己期待的時(shí)候。 18．通過(guò)對(duì)比，突出當(dāng)時(shí)人們對(duì)筆墨文化的熱愛(ài)和珍視，與現(xiàn)代古雅素凈的宣紙日漸陌生、樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出生活形成反差，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思考，也表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)在紙面上刻畫性靈時(shí)代的懷念。 19．運(yùn)用排比的修辭手法，將紙、硯、筆、墨的特點(diǎn)依次列出，突出了這些書寫工具的純樸特質(zhì)。同時(shí)，借物喻人，表達(dá)作者對(duì)質(zhì)樸品質(zhì)的追求與贊美，對(duì)書法與自然、人性之間緊密聯(lián)系的深刻理解。增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。 20．因?yàn)樵讵?dú)自書寫時(shí)，作者可以深入自己的精神世界，享受獨(dú)處的空間；忘懷俗事，不受外界干擾，沉浸在書法創(chuàng)作中，享受創(chuàng)作帶來(lái)的純粹樂(lè)趣；這種狀態(tài)體現(xiàn)了書法創(chuàng)作的獨(dú)立性：追求書法至高境界，人與書法合二為一。 21．①表達(dá)作者對(duì)宣紙的珍視；②對(duì)古今筆墨文化差異的思考；③對(duì)古雅筆墨文化的喜愛(ài)和懷念；④對(duì)獨(dú)享書法創(chuàng)作樂(lè)趣的體悟；⑤堅(jiān)守內(nèi)心寧?kù)o與質(zhì)樸；⑥對(duì)當(dāng)代人精神自處方式的思考；⑦呼吁人們重視和傳承筆墨文化。
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以宣紙為載體，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了書法藝術(shù)的深層意蘊(yùn)。作者以“惜紙如金”的態(tài)度，將書法創(chuàng)作升華為精神儀式，在物質(zhì)與性靈的交融中，追尋古雅質(zhì)樸的美學(xué)境界。文中巧妙運(yùn)用對(duì)比手法（廉價(jià)紙與上乘紙、古時(shí)與當(dāng)代），并通過(guò)“洛陽(yáng)紙貴”的典故，暗諷當(dāng)代文化浮躁。結(jié)尾處“等待心動(dòng)時(shí)刻”的留白，更將藝術(shù)創(chuàng)作的期待感推向極致。
17．本題考查內(nèi)容理解概括。
結(jié)合第③段“通常我不是這樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中默契淋漓，寫到密不容針?lè)讲欧艞墶笨芍斑@樣”指代的是與平時(shí)用廉價(jià)宣紙練字時(shí)的隨意、毫無(wú)顧忌相反的狀態(tài)。再結(jié)合第①段“真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了”、②段“對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重”“躊躇再三，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)”可知，使用精良宣紙時(shí)，“我”會(huì)因謹(jǐn)慎、鄭重而猶豫擱筆，覺(jué)得未到理想的書寫狀態(tài)。由此可知，“這樣”具體指：①下筆謹(jǐn)慎；②對(duì)精良宣紙心存鄭重；③躊躇擱筆；④自覺(jué)未達(dá)期待時(shí)刻的狀態(tài)。
18．本題考查句段作用。
結(jié)合第⑥段“西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價(jià)上漲，留下了‘洛陽(yáng)紙貴’的佳話……在紙面上刻畫性靈的時(shí)代”可知，西晉時(shí)人們熱愛(ài)筆墨文化、珍視宣紙，使用率極高。結(jié)合“而在物品包裝越來(lái)越華麗……樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活”可知，這與當(dāng)下宣紙陌生、筆墨淡出形成鮮明對(duì)比。由此可知，作者通過(guò)古今對(duì)比，既表達(dá)了對(duì)刻畫性靈時(shí)代的懷念，也借此引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思考。
19．本題考查句子賞析。
結(jié)合第⑤段“素凈潔白的紙，冰冷細(xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物”可知，句子用逗號(hào)分隔四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)，形成排比，依次鋪陳紙的“素凈潔白”、硯的“冰冷細(xì)膩”、筆的材質(zhì)構(gòu)成、墨的自然來(lái)源，層層遞進(jìn)地突出書寫工具的“純樸”特質(zhì)。同時(shí)，“純樸之物”既是對(duì)四物的概括，也暗指書法家“如這些自然之物，質(zhì)樸渾成”，通過(guò)借物喻人，將工具的特質(zhì)與書家的品格勾連，體現(xiàn)作者對(duì)質(zhì)樸精神的推崇，以及對(duì)書法藝術(shù)與自然、人性相通的感悟。由此可知，排比手法增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和感染力，借物喻人的表達(dá)則深化了文本的精神內(nèi)核。
20．本題考查句子理解。
結(jié)合第④段“我經(jīng)常把自己關(guān)在書房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書寫。書法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆，也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣”可知，作者通過(guò)獨(dú)處書房、獨(dú)自書寫的日常，表明書法創(chuàng)作的“獨(dú)立性”源于不受他人干擾的獨(dú)處空間。再結(jié)合“正是在自弄自罷中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世”可知，這種孤獨(dú)之趣能讓人拋卻外界紛擾，沉浸于自我精神世界，專注于筆墨之中，實(shí)現(xiàn)人與書法的深度融合。由此可知，作者認(rèn)為書法的快樂(lè)在于借獨(dú)立創(chuàng)作抵達(dá)精神的純粹境界，在孤獨(dú)中達(dá)成人與書法“筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕”的合一狀態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)書法藝術(shù)本真的追求。
21．本題考查標(biāo)題理解。
結(jié)合第②段“對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重”及第⑦段“惜墨如金，也就是惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式”可知，作者對(duì)宣紙心懷敬畏，書寫前備顯鄭重。由此可知，標(biāo)題蘊(yùn)含對(duì)宣紙這一書寫載體的珍視之情。
結(jié)合第⑥段“西晉時(shí)期……在紙面上刻畫性靈的時(shí)代”與“現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活”可知，作者通過(guò)古今對(duì)比，感慨筆墨文化的式微，表達(dá)對(duì)古雅時(shí)代的懷念。由此可知，標(biāo)題包含對(duì)文化變遷的思考與傳統(tǒng)情懷的眷戀。
結(jié)合第④段“書法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性……享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕”可知，作者在獨(dú)自書寫中享受精神獨(dú)處的自由，抵達(dá)人與書法合一的境界。由此可知，標(biāo)題體現(xiàn)對(duì)書法創(chuàng)作中孤獨(dú)之趣的深刻體悟。
結(jié)合第⑤段“書法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成”可知，作者借書寫工具的“純樸”特質(zhì)，暗喻自身對(duì)質(zhì)樸品格的追求。由此可知，標(biāo)題暗含對(duì)內(nèi)心寧?kù)o與精神純粹的堅(jiān)守。
結(jié)合第⑥段“物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀玩象層出不窮”與第⑧段“用筆墨寫信的人越來(lái)越少，許多精美的宣紙信箋蒙上塵泥”可知，作者憂慮現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)筆墨的沖擊，呼吁在快節(jié)奏生活中留存精神的自處空間與文化傳承意識(shí)。由此可知，標(biāo)題延伸至對(duì)當(dāng)代人精神狀態(tài)與文化責(zé)任的深層思考。
22． 福奎“不言語(yǔ)”“不情愿”,讓貓兒叼走了魚； 福奎“習(xí)慣了打魚生活”“不愿改變”； 人與自然的沖突； 自我內(nèi)心的沖突 23．運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，“望著”“哼起小曲兒”生動(dòng)地表現(xiàn)出福奎成功捉弄大貴后的暢快之感，突出了福奎對(duì)大貴的厭惡。
或者：“蹦蹦跳跳”一詞運(yùn)用擬人，將大貴的手扶拖拉機(jī)擬人化，既描繪出拖拉機(jī)行駛的狀態(tài)，又從側(cè)面襯托出福奎成功捉弄大貴后的暢快之感，突出了福奎對(duì)大貴的厭惡 24．①馬燈是福奎夜間打魚的照明工具，它是福奎傳統(tǒng)打魚生活的象征，代表著他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守；②馬燈的光亮吸引著小魚，這一情節(jié)推動(dòng)了故事的發(fā)展，引出福奎對(duì)小魚的態(tài)度以及他對(duì)未來(lái)的幻想；③馬燈在黑暗中發(fā)出的光亮，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、靜謐的氛圍，烘托出福奎在江中的孤獨(dú)身影以及他內(nèi)心的執(zhí)著與寧?kù)o；④馬燈作為線索貫穿小說(shuō)始終，增強(qiáng)了小說(shuō)的連貫性和整體性，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加緊湊。 25．第一層次：只關(guān)注小說(shuō)表象，思維單一膚淺。
示例1：福奎不愿意去味精廠工作，就想繼續(xù)打魚，因?yàn)樗矚g在江上的日子。
第二層次：思維不全面，但思考較深入。
示例2：福奎堅(jiān)守打魚生活，因?yàn)檫@讓他感到自由，不愿受工廠約束；同時(shí)他還保留著老漁民不捕小魚的規(guī)矩，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。
第三層次：關(guān)聯(lián)小說(shuō)的社會(huì)意義，角度多樣，思考深入。
示例3：從個(gè)人層面看，福奎對(duì)自由打魚生活的堅(jiān)守，是對(duì)本真生活方式的執(zhí)著追求；從文化層面看，他是葛川江漁文化的活化石，在工業(yè)文明沖擊下延續(xù)著古老的漁文化傳統(tǒng)；從現(xiàn)實(shí)層面看，他拒絕物質(zhì)誘惑、甘于清貧的選擇，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神價(jià)值取向的深刻思考，展現(xiàn)出不隨波逐流的精神品格。
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以葛川江最后一個(gè)漁夫福奎為主角，通過(guò)他與現(xiàn)代工業(yè)文明的沖突，展現(xiàn)傳統(tǒng)漁獵文化的式微。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了福奎對(duì)自由的堅(jiān)守與對(duì)現(xiàn)代生活的抗拒，漁船、馬燈等意象生動(dòng)呈現(xiàn)了漁民的生存狀態(tài)。結(jié)尾處喂魚的場(chǎng)景，既是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，也暗含對(duì)未來(lái)的期許，體現(xiàn)了歷史變遷中文化傳承的復(fù)雜性與人性選擇的尊嚴(yán)。
22．本題考查內(nèi)容概括。
第一空：根據(jù)第⑧段中“偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情愿。他忘不了這個(gè)表外甥曾經(jīng)敲過(guò)他的竹杠，敲得好狠啊”可知，直接點(diǎn)明福奎的“不情愿”，根據(jù)第⑨段中“ 一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。’啥！你也想嘗鮮？’他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來(lái)只有這畜生了。這倒也爽快”可知，把魚扔給了（黑貓），這個(gè)行為則是他無(wú)聲的反抗，根據(jù)第 段中“快活得哼起小曲兒來(lái)”可知，顯示他對(duì)打發(fā)走大貴的暢快。據(jù)此可概括為：福奎“不言語(yǔ)”“不情愿”，讓貓兒叼走了魚。
第二空：根據(jù)第 段中“葛川江上打魚……他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了”“叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿”可知，強(qiáng)調(diào)了他對(duì)傳統(tǒng)漁獵生活的依賴與認(rèn)同。根據(jù)第 段中“盡管當(dāng)初鋪路的時(shí)候……但他得認(rèn)了，如今對(duì)岸這富麗堂皇的氣派，委實(shí)叫人著迷”可知，表明現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)他產(chǎn)生了潛意識(shí)的吸引，與他堅(jiān)守的傳統(tǒng)生活形成內(nèi)心矛盾。據(jù)此可概括為：福奎“習(xí)慣了打魚生活”“不愿改變”。
第三空：根據(jù)第①段中“這兩年，因?qū)Π豆缥毒珡S廢水排放，葛川江里打不到魚”可知，明確指出由于人類工業(yè)活動(dòng)（味精廠排放廢水 ）對(duì)自然環(huán)境（葛川江）造成污染，導(dǎo)致漁業(yè)資源受到破壞，江里難以打到魚。根據(jù)“小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)”可知，其他漁佬兒因江里無(wú)魚可捕選擇轉(zhuǎn)業(yè)，而福奎卻依然堅(jiān)守，這體現(xiàn)了福奎與被污染的自然環(huán)境之間的一種對(duì)抗，凸顯了人與自然的沖突。據(jù)此可概括為：人與自然的沖突。
第四空：根據(jù)第 段中“既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前的運(yùn)道就會(huì)再來(lái)”可知，體現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)漁業(yè)秩序的幻想與堅(jiān)守。根據(jù)第 段中“整串滾釣上一無(wú)所有”，第 段中“搬過(guò)那只髡子，一把把地往江里撒著蚯蚓”可知，暗示他的理想在現(xiàn)實(shí)中已無(wú)根基，傳統(tǒng)生存方式正逐漸崩塌。據(jù)此可概括為：自我內(nèi)心的沖突。
23．本題考查詞句理解與賞析。
根據(jù)第 段中“福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開(kāi)上了大橋，快活得哼起小曲兒來(lái)”可知，“望著”這一動(dòng)作，直接呈現(xiàn)了福奎的行為狀態(tài)。他看著大貴的手扶拖拉機(jī)離開(kāi)，這個(gè)動(dòng)作看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含深意。它表明福奎在關(guān)注大貴的動(dòng)向，當(dāng)看到大貴敗興而歸時(shí)，他的內(nèi)心是有所反應(yīng)的。
“哼起小曲兒”屬于神態(tài)描寫的一種外化表現(xiàn)。福奎通過(guò)哼小曲兒這種方式，將自己內(nèi)心的情緒展露出來(lái)。這一描寫生動(dòng)地表現(xiàn)出福奎成功捉弄大貴后的暢快之感。因?yàn)榇筚F之前敲過(guò)福奎的竹杠，福奎對(duì)他心懷不滿，這次成功讓大貴吃不到魚，使得福奎積壓在心中對(duì)大貴的厭惡情緒得以釋放，所以才會(huì)有這樣輕松暢快的表現(xiàn)。
“蹦蹦跳跳”一詞運(yùn)用了擬人修辭，將大貴的手扶拖拉機(jī)當(dāng)作人來(lái)寫。在現(xiàn)實(shí)中，手扶拖拉機(jī)本身不具備“蹦蹦跳跳”這種具有生命活力的動(dòng)作特征。在這里，作者賦予它這樣的特點(diǎn)，既形象地描繪出拖拉機(jī)行駛時(shí)的狀態(tài)，給人一種活潑、靈動(dòng)的畫面感；又從側(cè)面襯托出福奎成功捉弄大貴后的暢快之感。因?yàn)樵诟？难壑校藭r(shí)大貴離開(kāi)的場(chǎng)景讓他心情愉悅，所以他眼中的拖拉機(jī)仿佛也帶著歡快的意味。這種描寫進(jìn)一步突出了福奎對(duì)大貴的厭惡，正是因?yàn)閰拹捍筚F，福奎才會(huì)因大貴的敗興而感到如此暢快。
24．本題考查句段作用及行文線索。
根據(jù)第 段中“匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門”，第 段中“福奎來(lái)到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚”可知，馬燈是福奎夜間進(jìn)行傳統(tǒng)打魚活動(dòng)時(shí)必不可少的工具。在整個(gè)村子的漁佬兒因味精廠廢水污染、江里無(wú)魚可捕大多轉(zhuǎn)業(yè)的背景下，福奎仍借助馬燈繼續(xù)著打魚營(yíng)生。馬燈在這里就像一個(gè)標(biāo)識(shí)，代表著福奎對(duì)延續(xù)多年的傳統(tǒng)打魚生活方式的執(zhí)著堅(jiān)守，即便周圍環(huán)境改變，他也不愿放棄。
根據(jù)第 段中“福奎來(lái)到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。一群小雞毛魚團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去”可知，福奎點(diǎn)亮馬燈后，其光亮吸引來(lái)了小魚。這一情況的出現(xiàn)，引發(fā)了福奎后續(xù)的一系列反應(yīng)，根據(jù)他想到“他要是照準(zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話……他絕對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒……”可知，即他對(duì)是否捕撈這些小魚的思考，以及對(duì)未來(lái)江里魚群恢復(fù)、運(yùn)道再來(lái)的幻想，使得情節(jié)得以進(jìn)一步展開(kāi)，推動(dòng)了故事的發(fā)展。
在小說(shuō)中，夜晚的江面環(huán)境是黑暗的，而福奎的馬燈發(fā)出光亮。根據(jù)第 段中“他劃到了江心，整串滾釣上一無(wú)所有。福奎也懶洋洋地躺下身來(lái)……”可知，，在馬燈照亮的有限范圍里，福奎獨(dú)自在江上，馬燈營(yíng)造出一種孤獨(dú)、靜謐的氛圍。這種氛圍映襯著福奎孤獨(dú)的身影，同時(shí)也烘托出他內(nèi)心的執(zhí)著，盡管現(xiàn)實(shí)是江里打不到魚，但他依然堅(jiān)持在江上；也體現(xiàn)出他內(nèi)心的寧?kù)o，不被外界的變化所干擾，堅(jiān)守著自己對(duì)打魚生活的那份堅(jiān)持。
從第 段福奎提著馬燈出門，到第 段在江邊點(diǎn)起馬燈劃船，再到后續(xù)在江上與馬燈相伴的種種情節(jié)，馬燈多次出現(xiàn)。它貫穿于福奎夜間打魚的整個(gè)過(guò)程，將相關(guān)情節(jié)緊密連接起來(lái)，成為一條隱形的線索。使得小說(shuō)的敘述更加連貫，讀者能夠順著馬燈這條線索，清晰地了解福奎在夜間的活動(dòng)以及故事的發(fā)展，增強(qiáng)了小說(shuō)的整體性，讓小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊。
25．本題考查內(nèi)容概括，主旨把握。
個(gè)人層面：根據(jù)第 段中“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來(lái)么”和第 段中“他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了”可知，福奎對(duì)自由打魚生活的堅(jiān)守，是源于他對(duì)這種本真、自在生活方式的執(zhí)著追求，這是他個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)渴望，不愿為了物質(zhì)條件的改善而改變自己長(zhǎng)期習(xí)慣的生活。
文化層面：福奎作為葛川江上最后一個(gè)漁佬兒，他的存在本身就承載著葛川江漁文化。根據(jù)第①段“這兩年，因?qū)Π豆缥毒珡S廢水排放，葛川江里打不到魚，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)”可知，其他漁佬兒都轉(zhuǎn)業(yè)，只有他堅(jiān)守，他延續(xù)著傳統(tǒng)的打魚方式，像“喂魚”這種曾經(jīng)被視為恥辱的行為，他如今的做法也反映出傳統(tǒng)漁文化在當(dāng)下的變遷，他就如同葛川江漁文化的活化石，在工業(yè)文明沖擊下努力延續(xù)著古老的漁文化傳統(tǒng)。
現(xiàn)實(shí)層面：在大家都因江里無(wú)魚而轉(zhuǎn)業(yè)，根據(jù)第④段中“我跟隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)情。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見(jiàn)的江里打魚牢靠多了”可知，阿七為他介紹工廠工作。根據(jù)第⑤段“大貴是社管會(huì)委員，也是福奎的表外甥”可知，大貴也有一定社會(huì)地位，福奎拒絕了去味精廠工作這種可能改善物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)，甘于在江上清貧地堅(jiān)守。這引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神價(jià)值取向的思考，體現(xiàn)出他不隨波逐流，堅(jiān)守自我的精神品格，在現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)誘惑眾多的背景下，他的選擇有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
26．讀書應(yīng)在多讀的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。 27．材料中習(xí)近平同志“厚的讀薄，薄的讀厚”的體會(huì)，跟文三第④段的觀點(diǎn)“善讀書，要把握‘薄’與‘厚’的關(guān)系”是一致的，這則材料可以作為文三第④段的事實(shí)論據(jù)。 28．參考：小初你好！閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中很重要的事情，提高閱讀效果有三個(gè)門道：一是從閱讀媒介看，既要關(guān)注快捷的數(shù)字化閱讀，更要重視更有深度的紙質(zhì)書閱讀；二是從閱讀態(tài)度看，要重視閱讀的持續(xù)性，讓閱讀成為一種習(xí)慣；三是從閱讀策略看，要把握“厚”與“薄”的關(guān)系，要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。希望你選擇適合自己的讀書方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所成。 29．A
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三篇文本，從不同角度探討了閱讀的重要性和方法。文一通過(guò)圖表展示了國(guó)民閱讀的現(xiàn)狀，文二強(qiáng)調(diào)了閱讀的持續(xù)性和積累性，文三則詳細(xì)闡述了閱讀的技巧和策略，如“擠”和“鉆”的方法、薄與厚的關(guān)系、知與行的統(tǒng)一等。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既有理論闡述，又有實(shí)際案例，旨在引導(dǎo)讀者理解閱讀的深層意義，并掌握有效的閱讀方法，提升閱讀效率和質(zhì)量。
26．本題考查中心論點(diǎn)。
根據(jù)“讀書是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，‘破萬(wàn)卷’即是經(jīng)過(guò)銖積寸累的閱讀，形成足夠多的知識(shí)儲(chǔ)備。正是有了‘破萬(wàn)卷書’量的積累，才有‘下筆如神’質(zhì)變的可能”可知，這里引用杜甫詩(shī)句闡述讀書量的積累重要性）。根據(jù)“讀書是一個(gè)持續(xù)不斷‘進(jìn)貨’的過(guò)程，一勞永逸不可取，‘三天打魚兩天曬網(wǎng)’不可為，切不可有‘啃老本’思想。一年讀不了幾本書，長(zhǎng)此以往，必然知識(shí)匱乏。學(xué)無(wú)止境，要讓閱讀成為一種習(xí)慣，只有活到老學(xué)到老，終生與書為伴，才能有源源不斷的‘散錢’可貫”可知，從反面強(qiáng)調(diào)不多讀書的危害，正面指出要持續(xù)閱讀積累。這表明讀書需要持續(xù)不斷地多讀，積累知識(shí)，就像不斷積攢“散錢”一樣。
根據(jù)“書籍多如‘散錢’、文章多如‘散錢’，知識(shí)點(diǎn)多如‘散錢’。它們像一個(gè)個(gè)珍珠，‘貫通’才能串成項(xiàng)鏈。讀而不通，只留下零碎記憶，那就成了文字的‘搬運(yùn)工’”可知，將書籍、文章、知識(shí)點(diǎn)比作“散錢”“珍珠”，強(qiáng)調(diào)只有“貫通”才能把這些零散的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成有價(jià)值的整體，否則就只是單純記住零碎內(nèi)容，像文字“搬運(yùn)工”，闡述讀書不僅要多讀，更要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。文二的主要觀點(diǎn)是讀書應(yīng)在多讀的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。
27．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。
根據(jù)文三第④段首句“善讀書，要把握‘薄’與‘厚’的關(guān)系”可知，直接點(diǎn)明該段核心觀點(diǎn)。根據(jù)“把書‘讀厚’，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書‘讀薄’，就是要不斷過(guò)濾、凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度”可知，具體解釋了如何把握讀書“薄”與“厚”的關(guān)系。
根據(jù)鏈接材料中“1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志……分享自己的研讀體會(huì)：‘要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’”可知，其中“厚的讀薄，薄的讀厚”與文三第④段中關(guān)于讀書要把握“薄”與“厚”關(guān)系的表述直接呼應(yīng) 。習(xí)近平同志針對(duì)《資本論》提出的研讀體會(huì)，強(qiáng)調(diào)了讀書過(guò)程中“讀薄”與“讀厚”的方法，正好為第④段“善讀書，要把握‘薄’與‘厚’的關(guān)系”這一觀點(diǎn)提供了具體的事實(shí)依據(jù)，屬于典型的事實(shí)論據(jù)，能夠有力地支撐該段觀點(diǎn)，使文章關(guān)于讀書方法的論述更加具體、生動(dòng)且具有說(shuō)服力。
28．本題考查內(nèi)容理解。
觀察圖表（文一）可知，數(shù)字化閱讀方式接觸率和綜合閱讀率都較高，2023年數(shù)字化閱讀方式接觸率為80.3% ，綜合閱讀率為81.9% 。這表明數(shù)字化閱讀在當(dāng)下很普遍且便捷。但同時(shí)，我們不能忽視紙質(zhì)書閱讀，如書籍閱讀率在2023年和2022年都為59.8% ，紙質(zhì)書閱讀相對(duì)數(shù)字化閱讀可能更利于深度思考和沉浸閱讀。所以在選擇閱讀媒介時(shí)，既要利用好數(shù)字化閱讀的快捷，也要重視紙質(zhì)書閱讀帶來(lái)的深度體驗(yàn)。
根據(jù)文二中“讀書是一個(gè)持續(xù)不斷‘進(jìn)貨’的過(guò)程，一勞永逸不可取，‘三天打魚兩天曬網(wǎng)’不可為，切不可有‘啃老本’思想”“學(xué)無(wú)止境，要讓閱讀成為一種習(xí)慣，只有活到老學(xué)到老，終生與書為伴，才能有源源不斷的‘散錢’可貫”可知，強(qiáng)調(diào)了閱讀需要持續(xù)不斷地進(jìn)行，不能間斷，要有持之以恒的態(tài)度，將閱讀培養(yǎng)成一種習(xí)慣，這樣才能不斷積累知識(shí)。
根據(jù)文三第④段中“把書‘讀厚’，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書‘讀薄’，就是要不斷過(guò)濾、凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由‘薄’而‘厚’，再由‘厚’而‘薄’，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度”可知，闡述閱讀時(shí)要在拓展知識(shí)廣度和提煉精華深度上把握好平衡。
根據(jù)文三第⑤段舉馮其庸先生讀《史記》《三藏法師傳》時(shí)，通過(guò)實(shí)地考察來(lái)驗(yàn)證書中內(nèi)容的例子，以及第⑥段“古人講‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐……另一方面是用之于實(shí)踐”可知，表明閱讀不能只停留在書本知識(shí)，要將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，做到學(xué)以致用。據(jù)此會(huì)回答即可。
29．本題考查內(nèi)容理解。
A.觀察文一圖表，圖書閱讀率為59.8% ，報(bào)紙閱讀率2023年23.1%，2022年23.5% ，期刊閱讀率2023年17.5%，2022年17.7% 。從數(shù)據(jù)上看，圖書類閱讀率與報(bào)紙期刊類閱讀率確實(shí)存在較大差異。但圖表中還呈現(xiàn)了數(shù)字化閱讀方式接觸率（2023年80.3%，2022年80.1%）和綜合閱讀率（2023年81.9%，2022年81.8%），從整體閱讀媒介來(lái)看，最主要的信息應(yīng)該是數(shù)字化閱讀方式接觸率較高以及綜合閱讀率情況等，而不僅僅是報(bào)紙期刊類閱讀跟圖書類閱讀差異大。所以該項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。
故選A。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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