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12.《論語》十二章
導(dǎo)入新課
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》共二十篇。
與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解孔子及《論語》的相關(guān)知識；掌握常見的文言詞語，理解并積累文中出現(xiàn)的成語及名言警句。
2.理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面的深刻道理；體會語錄體散文言簡義豐的特點。
3.聯(lián)系自身實際，改進學(xué)習(xí)方法，提高個人修養(yǎng)。
預(yù)習(xí)回顧
孔子（前551—前479），名丘，字 ，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“ ”，被后世尊為“ ”。孔子思想的核心是“ ”。
仲尼
孔孟
圣人
仁
《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。宋代把《論語》與《 》 《 》 《 》合稱為“四書”。
大學(xué)
中庸
孟子
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（《學(xué)而》）
按時溫習(xí)。時，按時。
古代對男子的尊稱，這里指孔子。
生氣，惱怒。
指有才德的人。
不是很愉快嗎？不亦……乎，
常用于表示委婉的反問。
說，同“悅”，愉快。
疏通文意·課文解讀
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不也很愉快嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎 人家不了解我，我并不因此惱怒，不也是君子嗎 ”
第一章：討論學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣與個人修養(yǎng):
不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識,獲得學(xué)習(xí)之樂;
朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進,此為人生之樂；
自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
孔子的弟子
自我檢查，反省
謀劃
竭盡自己的心力
誠信
傳授，這里指老師傳授的知識
泛指多次
第二章“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個問句能否互換位置？為什么？
不能。因為三個句子所針對的對象依次是“他人”“朋友”“自己”，體現(xiàn)了由人及己的關(guān)系，同時也體現(xiàn)了曾子先人后己的高尚情操。互換后就破壞了這種內(nèi)在邏輯順序，不能更好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。
這一章是孔子自述了他一生的發(fā)展過程。“志學(xué)之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳順之年”分別是十五、三十、四十、五十、六十的代名詞。你能說說它們的含義嗎？
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。命，命令。
耳順：能聽得進不同的意見。
逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。
注釋
孔子說：“我十五歲時，有志于做學(xué)問，三十歲時能有所成就，說話辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲我就可以順從意愿，但也不會越過法度。”
譯文
志學(xué)：就是立志求學(xué)的意思，少年時代正是發(fā)憤求學(xué)的年紀(jì)。
而立：就是自立，孔子的意思是男子到了三十歲，要有所成就。
不惑：意為不迷惑，到了四十歲，內(nèi)心不再感到迷惘。
知天命：強調(diào)“知命”，這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。
耳順：意思是到了六十歲，能吸取各種見解而加以容納。
這樣到了人生古來稀的七十歲，就可以隨心所欲，卻不會越出規(guī)矩。
從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲
學(xué)習(xí)領(lǐng)會
五十、六十歲
安心立命，不受環(huán)境左右
七十
主觀意識和客觀規(guī)則融合協(xié)調(diào)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
得到
學(xué)過的知識
子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆。” （《為政》）
卻,表示轉(zhuǎn)折
就
迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
疑惑
新的理解和體會
憑借
成為
翻譯：4.孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解和體會，就可以憑借這一點當(dāng)老
師了。”
5.孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疑惑。”
談學(xué)習(xí)方法
講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)
與思考的辯證關(guān)系
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
古代盛飯用的圓形竹器。
能忍受。
“賢哉，回也”這是一個主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語部分“賢哉”放在主語部分“回也”之前。
dān
piáo
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”
這章贊揚了顏回安貧樂道的精神。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂
之者。”
知道，懂得
喜愛，愛好
代詞，……的人
代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)
以……為樂
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
譯文：孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以（研究）它為樂的人。”
第七章主要寫了學(xué)習(xí)的哪三種境界？強調(diào)了什么的重要性？
寫了學(xué)習(xí)的三種境界:“知之”“好之”“樂之”，突出強調(diào)了興趣的重要性。
請結(jié)合本章內(nèi)容，試言其中“義”的內(nèi)涵是什么？
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” （《述而》）
飯：吃。
疏食：粗糧。
水：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
于：介詞，對，對于。
如浮云：像浮云一樣。
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣。”
譯文
“義”是指公正合宜的道德、行為或道理。孔子講的是當(dāng)“富”“貴”與“義”產(chǎn)生矛盾時，他寧愿貧賤也要堅守“義”，守住“義”，即便吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，也樂在其中。孔子告誡自己的學(xué)生要堅守道德底線，不要不擇手段地追求富貴。
注釋
子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?br/>其不善者而改之。”（《述而》）
行：走。
必：一定。
擇：選擇。
其：在其中。
善者：好的方面，優(yōu)點。
從：學(xué)習(xí)。
翻譯：孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點（如果自己也有）就要改正。”
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。
不但要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，還要借
鑒別人的缺點，反省自己有沒有
類似的毛病。
1.這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？
隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，借鑒別人的缺點。
課文探究
2.這句話中包含的成語：
三人行，必有我?guī)?br/>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”
河流。
這章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。
本章運用了什么修辭？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
指軍隊
改變
指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
堅定
仁德
懇切
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
譯文：子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”
閱讀第十一章，如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
孔子以三軍之帥與匹夫之志作對比，一個“可”一個“不可”，態(tài)度鮮明地強調(diào)了志向?qū)σ粋€人的重要性，告訴人們一個人要有志向并要堅守志向。
這一章闡述了治學(xué)之道，“博學(xué)”和“篤志”是基礎(chǔ)，“切問”和“近思”是方法，能夠做到這四點，就可以達到儒家所提倡、追求的“仁”了。這一章意在勉勵人們要廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志地探求真理，勤學(xué)好問，聯(lián)系當(dāng)前實際去思考。
第十二章主要講了什么內(nèi)容？
從“治學(xué)”和“修身”兩方面，對《論語》十二章中這一講的內(nèi)容進行分類。
《論語》十二章
治學(xué)
修身
三人行，必有我?guī)熝伞?br/>學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
吾日三省……
學(xué)而不思則罔……
知之者不如……
溫故而知新……
……
人不知而不慍……
吾十有五而志于學(xué)……
賢哉……
飯疏食……
三軍可奪帥也……
博學(xué)而篤志……
逝者如斯夫……
……
注：分類并不絕對，如“吾日三省吾身”“博學(xué)而篤志”既是治學(xué)，也關(guān)乎修身。“逝者如斯夫”既可以講要做珍惜時間的人，也可以說是要抓緊時間學(xué)習(xí)，甚至可以說是抓緊時間做應(yīng)當(dāng)做的事情。
在之前的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)知道孔子說了什么。但孔子所言和我們的生活有什么關(guān)系呢？我們在生活中常常會遇到一些問題，需要作出判斷或選擇，現(xiàn)在請結(jié)合所學(xué)的知識以及下面的問題，說說如果是孔子，他會怎么做？
別人因為不了解你的為人，聽信了他人的話，對你冷言冷語。你會怎么做？孔子認(rèn)為面對這種情況，君子應(yīng)當(dāng)怎么去做呢？
人不知而不慍，不亦君子乎。
有人向你詢問建議或請你幫忙謀劃時，你覺得應(yīng)該怎么做？《論語》中有哪句話提到過類似的內(nèi)容？
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
你課后一直沒有復(fù)習(xí)思考，只記住了答案，換個問法就不會。你同桌一直在思考要怎么高效學(xué)習(xí)，卻連作業(yè)都完不成。孔子說的哪句話，特別能警醒你倆？
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
你曾看到過身邊的人的優(yōu)點和缺點嗎？面對這些優(yōu)缺點，你會怎么做？
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?br/>假如你的朋友總是無所事事，任由時間匆匆而過，你會用《論語》中的哪句話規(guī)勸他？
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
詞類活用
①學(xué)而時習(xí)之
時：名詞作狀語，按時
②吾日三省吾身
日：名詞作狀語，每日
③溫故而知新
故、新：形容詞作名詞，學(xué)過的知識、新的理解和體會
④傳不習(xí)乎
傳：動詞作名詞，傳授，指老師傳授的知識
⑤飯疏食，飲水
飯：名詞作動詞，吃
⑥好之者不如樂之者
樂：名詞作動詞（意動用法）。以……為快樂
一詞多義
可以為師矣
為人謀而不忠乎
人不知而不慍
溫故而知新
當(dāng)、做
替
了解
懂得
①為
②知
人不知而不慍
溫故而知新
博學(xué)而篤志
仁在其中矣
其不善者而改之
轉(zhuǎn)折
順承
并列
它的
他（們）的
③而
④其
特殊句式
1. 省略句
（1） 人不知而不慍。 （
）
（2） 可以為師矣。 （ ）
2. 倒裝句
賢哉，回也！（ ）
“知”后省略代詞“我”；“不慍”前省略代詞“我”
“以”后省略代詞“之”
主謂倒裝，應(yīng)為：“回也，賢哉！”
在學(xué)習(xí)和做人方面，本文給了你怎樣的啟迪？選擇你最喜歡的一章，說說你的感悟。
示例：我最喜歡第九章。這一章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，即要善于向別人學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要發(fā)現(xiàn)別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。在日常學(xué)習(xí)中，我也要保持這種謙虛的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)別人的長處，彌補自己的不足。
不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
——《論語·堯曰》

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