資源簡介

(共43張PPT)
第一課時學習目標
1.了解作者夏衍以及報告文學的知識點。
2.閱讀全文，結合并材料思考【包身工】的定義。
3.感悟當下的幸福，領悟比較的思維運用。
創設情境---重生之年我在30年代的上海當社會新聞記者
當前，身為記者的你想挖掘一個社會大新聞，于是你冥思苦想，但毫無結果。有人建議：世道艱難，為了保住記者這份工作，你不妨尋求夏衍前輩的幫助。
夏衍是誰？
夏衍自述
鄙人原名沈乃熙，劇作家。參加過1919年五四運動，留學日本，接觸過日本共產黨。
1927年回國，同年加入中國共產黨。1929年同魯迅等人籌建中國左翼作家聯盟（簡稱左聯），后發起組織中國左翼戲劇家聯盟。撰寫了中國現代文學史上第一部報告文學作品《包身工》。
夏衍前輩你好，什么是報告文學？
報告文學是文藝通訊、特寫、速寫等的總稱。它是一種直接取材于現實生活中有典型意義的真人真事，經過適當的藝術加工，迅速地反映現實生活的文學品種。
基本特征有三：真實性、典型性、文學性。
報 告 文 學
夏衍講述
“我寫的時候力求真實，一點也沒有虛構和夸張。她們的勞動強度，她們的勞動和生活條件，當時的工資制度，我都盡可能地做了實事求是的調查。”
——夏衍《從<包身工>引起的回憶》
夏衍講述
為了解包身工的真實生活，揭開帝國主義紗廠對中國女工慘無人道的剝削，我在決定寫《包身工》后，選擇了一家名叫“三井系”的日本紗廠作為調查的對象。
在廠里一位朋友的幫助下，以“外頭工人”的身份混進工廠，我每天早上四點半左右出發，從上海郊縣步行至“三井系”，冒著危險觀察工廠的設施，千方百計與工人接觸，了解工人的工作情況。在這種情況下，由于我總在工房周圍兜來兜去引起帶工頭的注意，戒備很森嚴，只好中止了對包身工的觀察。
“臥底”日本紗廠
夏衍講述
你閱讀《包身工》全文后，發現包身工指的是誰？夏衍筆下的人物用什么字眼來稱呼包身工？
生物（4次）懶蟲 (3次)豬玀（6次）奴隸（2次）
試驗工 養成工 鄉下姑娘 小姑娘滋養物
沒有鎖鏈的奴隸 死娼妓 飼養物
罐裝了的勞動力 賺錢的“機器”
廉價的、不需要更多維持費“機器”
——那些人不把包身工當人看，說明包身工身份地位的低下。
二十世紀二三十年代（時間），在上海東洋紗廠里（地點），為外國人工作（工作性質）的女工。因為這些女工在進廠時已經簽訂了賣身契，失去了人身的自由權，所以被稱為“包身工”。她們向帶工老板立了包身契，靠帶工的供給住食、介紹工作，賺取的錢歸帶工者收用，生死疾病聽天由命，完全喪失了人身自由的無償勞動者。
包身工
賣身契
"立自愿書人×××，情由當年家中困難，今將少女××自愿包與招工員×××名下帶到上海紗廠工作。憑中言明，包得大洋三十元整，以三年滿期，此款按每年三月間付洋十元。自進廠之后，聽憑招工員教訓，不得有違。倘有走失拐帶，天年不測，均歸出筆人承認，與招工員無涉，如有頭痛傷風，歸招工員負責。三年期內，該女工添補衣服，歸招工員承認。倘有停工，如數照補。期限×年×月×日滿工，滿工后，當報招工員數月。恐后無憑，立此承認。"
給“包身工”下個定義
包身工是一群年齡_________________，因______________，受________________，由父母簽署________并收三年________，由帶工者______________________________的_______________。
十五六歲
生活貧窮困苦
包工頭的誘騙
“包身契”
包身費
供給住食并全權操控，生死疾病一聽天命
無償女性勞動者
包身工作息時間 包身工真實生活
制作《包身工一天作息時間表》，了解包身工的真實生活
做工:
行:
住:
食:
衣:
4：15
4：30
5: 00
17：00
布置作業
1.復習報告文學的知識點。
2.制作一份包身工的作息時間表。
3.再次閱讀《包身工》全文，思考造成包身工苦難的根本原因。
向真實借來一桿筆，為苦難照亮一束光
包身工
第二課時
第二課時學習目標
1.感知包身工苦難悲慘的一天。
2.理解造成底層勞動人民苦難的根本原因。
3.關注社會，關注當下的幸福，致敬平凡崗位上的勞動者。
復習標題“包身工”的含義
包身工是一群年齡_________________，因______________，受________________，由父母簽署________并收三年________，由帶工者______________________________的_______________。
十五六歲
生活貧窮困苦
包工頭的誘騙
“包身契”
包身費
供給住食并全權操控，生死疾病一聽天命
無償女性勞動者
同學們在校一天的學習生活作息
6:10
17:45
12:25
7:00
大約530分鐘在教室學習時間，中間我們有課間休息
起床
早飯
中飯
晚飯
21:40
就寢
導入
回顧包身工一天的具體生活
4:15
18:00
5:00
4:30
一天
包身工的一天工作時間超過12小時
起床
早飯
上工
回去
包身工作息時間 包身工真實生活
展示學生的作業《包身工一天作息時間表》
做工:在“三大威脅”(音響、塵埃、濕氣)和“三大危險”(毆打、罰工錢、停生意)下工作。
行:沒有自由,在嚴密監視下往來于工房與工廠之間,兩點一線。
住:七尺闊，十二尺深，要容十六七個人,吃喝拉撒睡
食:兩粥一飯,早晚吃粥,沒有粥菜,中午干飯
衣:褪色或油臟了的短表、短移,下面是玄色或者條紋的褲子,破臟的粗布鞋。
起床
4：15
4：30
5: 00
17：00
早餐
上工
放工
夏衍前輩派你去楊樹浦福臨路東洋紗廠做臥底，調查包身工生存現狀。（討論2分鐘）
1.你會重點觀察誰，并說出你的理由？（找到相應段落）
2.她們的生存現狀如何？
創設情境---重生之年我在30年代的上海當社會新聞記者
(1)蘆柴棒
出場
十五六歲；手腳瘦得像蘆柴梗一樣（6段）
重病遭打
將身體慢慢的移到屋子的角上，縮做一團，盡可能不占地方； 一手抓住了頭發，狠命往地上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊；“露骨”的突出的腳腿，碰痛了他的腳趾； 順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。（16段-18段）
骨瘦如柴
身體實在瘦得太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”也不愿意去接觸她的身體，“骷髏一樣，摸著她的骨頭會做噩夢！”（35-36段）
(2)小福子
(3)不知名女工
挨罰
拿莫溫打得比平時格外著力；東洋婆揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著；拿莫溫拿起一個丟在地上的皮帶盤芯子，不懷好意的叫她頂在頭上。(28段)
求救遭毒打
一把扭住她的頭發，踢，打，擲，和爆發一般聽不清的嚷罵......(42段)
鮮血和慘叫使整個工房的人都怔住了，大家都在發抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子樓里吊了一晚。(47段)
你能用哪些詞語來概括包身工悲慘生活？
勞動強度最重
地位最低
待遇最差
痛苦最深
豬狗般的非人生活
水深火熱
寫作方法
思考：作者在描寫包身工這一群體的生活時，采用了什么手法？
面：多個事物的概括描寫
點：對某個事物或多個事物的詳細描寫
主要是人物的群體描寫，寫包身工的起床、吃粥、進工廠等等。
主要是具體人和物的描寫，蘆柴棒、小福子等
點
面
結
合
面上的描寫使所寫的內容有整體感；
點上的描寫則使所寫的內容既充實豐滿，又生動形象，給讀者以深刻的印象。
點面結合的敘事使人身臨其境，具體人物的出現增強了真實性。
小
結
豬狗般的非人生活。這類人沒有人身自由，甚至沒有人格尊嚴，卑微而沉默的活在社會的最底層，像螻蟻，像草芥，像塵埃。
包身工的生活——
悲
慘
苦
難
的
包
身
工
探究苦難的根源---誰導致了包身工的悲慘
①因水災、旱災，不忍兒女餓死的父母（第8段）
②帶工老板的欺詐（第9段）
③工頭毆打、工廠老板懲戒壓榨（第26-28段）
④高貴的外頭工人（第23段）
⑤？？？
包身工作為一種勞動力有哪些特點
可靠——身體屬于帶工老板，沒有“做”或“不做”的自由
安全——好管理，“罐裝了的勞動力”，與外界隔絕，不受外界工潮的影響
價廉——工資不及同類男工的三分之一
探究苦難的根源---誰導致了包身工的悲慘
“包身工制度”
原文概括
來源：鄉下或災荒區域的窮苦女孩（每年，特別是水災、旱災的時候；無力“飼養”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉；咬著樹皮的女孩）（第8段）
招攬手段：哄騙她們的父母簽下“包身契”（第10段）
歷史背景：顧正紅事件；“一·二八”慘案（帝國主義侵略、封建勢力剝削）（第15段）
包身工的“優點”：①可靠：沒有“做”與“不做”的自由；②安全：易于管理；③廉價：工價低廉
某種特殊優惠的保護
“包身工制度”是一種沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道的制度。
直接原因？
凋敝破敗的農村經濟
根本原因？
社會黑暗以及帝國主義的入侵
包身工制度正是舊中國半殖民地半封建社會的產物。
社會制度：
不平等條約的簽訂使得中國徹底陷入半殖民地半封建的深淵
上海機器大工業，特別是紡織業，迅猛發展，需要大量的勞動力
經濟狀況：
自然災害頻發；
農民被強加田地附加稅
信息不發達，人民受教育程度低
寫作背景
二十世紀二三十年代，中國農村在帝國主義侵略、各種黑暗勢力殘酷壓迫下日益破產。靠近上海的蘇北地區，每年有大量無法生存的農村姑娘被“帶工”老板誘騙走，到上海的日本紗廠做包身工。包身工完全喪失了人身自由，被當作“機器”“灌裝了的勞動力”，過著人間地獄的生活。
這是一篇報告文學,不是一篇小說，所以我寫的時候力求真實，一點也沒有虛構和夸張。她們的勞動強度，她們的勞動和生活條件，當時的工資制度，我都盡可能地作了實事求是的調查，因此，在今天的工人同志們看來似乎是不能相信的一切，在當時卻是鐵一般的事實。
—夏衍《從<包身工>引起的回憶》
“包身工”已然悲慘，
她們有沒有可能尋求幫助解救自己？
課堂
討論
個人：
無力舉行大規模暴動
反抗意識幾乎被消磨殆盡
①她們能不能借助自身的力量或者借助工人力量反抗？
她們如同沒有靈魂般，麻木遲鈍的打呵欠，嘆氣，尋衣服，踏在別人身上，在離人頭部不到一尺的馬桶上很響的小便。她們公然的在男人面前換衣服，她們喪失了成人期女孩共有的害羞感。
長久受非人的折磨而變得麻木遲鈍，
失去了少女害羞和自尊的天性。
②她們能否尋求法律途徑來解救自身？
《中華民國刑法》第二十六章第296條：
使人為奴隸或者使人居于類似奴隸之不自由地位者，處一年以上七年以下有期徒刑。
童工制度
《工廠法》第二章第6、7條：男女工人在十四歲以上，未滿十六歲者，為童工。童工只準從事輕便工作。童工以及女工，不得從事有塵埃、粉末或有賭氣散布的場所工作。
帝國主義國家擁有領事裁判權
受害者無法提出有效訴訟
——依據中華民國民法典，案件需要親歷者主動提出申請，法院才能受理。但毫無人身自由，又幾乎沒有法律意識的包身工們，根本無法提出訴訟。
③能否尋求社會途徑來解放自身？
當時的社會魚龍混雜，包身工制度下的帶工老板，勢力較大，地方紳要、社會幫派都為之庇護，地方官吏為求得秩序起見，亦求茍安一時。
——《民國期刊視角下近代包身工制度探析》
如果她們忍耐順從能否等待自由？
做滿三年，僥幸沒有死的包身工……老板往往逼著她繼續在家里做“帶飯小姑娘”……弄不好還會把姓名送掉……其實還是做老板的奴隸，繼續為他賣命。每個月的工錢幾乎全部要作為“飯錢”給老板，自己還要應付滿天飛的打秋風帖子。周桂英做了近兩年的“帶飯小姑娘”，不但連件褂子都沒有，還欠下老板一大筆債。
——《包身工的血淚仇》
歸納文章主題
本文以生動、真實的筆墨描述了舊中國包身工的苦難生活，揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，告訴我們“包身工”這一罪惡制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反動統治，并且預言黑暗終將過去，黎明必將到來。
包身工所處的時代已經一去不復返了，今天我們為什么還要學這篇文章
銘記歷史，永不遺忘。如今的我們生在紅旗下，長在春風里，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。但是我們必須記往：趕走帝國主義，推翻那個人吃人的社會制度，我們的先人，他們可能是林覺民慷慨就義，可能是劉和珍暴虎馮河，徒手請愿。可能是毛主席悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？他們曾付出了無數生命、血汗和眼淚才換來今日之中國。
在對歷史的深入思考中汲取智慧，走向未來。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。
正義戰勝邪惡的歷史潮流不可阻擋。
那個時代已經一去不復返了，今天我們為什么還要學這篇文章？
作為青年，當銘記歷史，永不遺忘。愛黨、愛國、愛社會主義，為祖國獻出自己的力量，應該是我們每一個人的責任。
擴展延伸
致敬在每個崗位努力奮斗的人！
舊時的包身工制度已不復存在，今日的勞動者得到社會的認可和贊頌。我們歌唱勞動，我們致敬勞動者！
在田間地頭、在橋梁隧道、在街頭巷尾、在邊境線上、在科技攻關一線、在教書育人講臺，勞動者的身影總是讓我們感動。新冠肺炎疫情來襲，他們是逆行者；洪災火災面前，他們是無畏者；決勝全面建成小康社會，他們是奮斗者；決戰脫貧攻堅，他們是沖鋒者……
致敬在每個崗位努力奮斗的人！

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