資源簡介

(共53張PPT)
統編版高中語文選擇性必修中冊
3.實踐是檢驗真理的唯一標準
知人論世
解題
“實踐是檢驗真理的唯一標準”是一個簡短的判斷句。
“實踐”指的是實際去做，去履行，不僅是體現在理論上；
“唯一”一詞，強調其不可替代性,說明“檢驗真理的標準”除了“實踐”以外，別無他途。突出了“實踐”這一標準的重要作用和地位。言簡意賅,振聾發聵,發人深思。同時，旗幟鮮明地點出本文的中心觀點是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
特約評論員文章
實踐是檢驗真理的唯一標準
▲《光明日報》
題目明確提出了觀點，突出了“實踐”的重要意義。

　　1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結束了延續10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領域全面撥亂反正的任務。真理是什么，成為當時要解決的根本問題。
針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，"兩個凡是"不符合馬克思主義，人們要完整準確地理解毛澤東思想。
寫作背景
凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循。

　
與此同時，其他老一輩無產階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復和發揚黨的實事求是的優良作風，正確認識與把握理論和實踐的關系，把實踐作為檢驗真理的標準。
1977年，南京大學哲學系副主任胡福明為《哲學》專刊撰稿，其中一篇是《實踐是檢驗真理的標準》。后經本人和相關人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內部刊物《理論動態》發表了經胡耀邦審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。5月11日，這篇文章以特約評論員名義在《光明日報》發表。當天新華社轉發。5月12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載，全國絕大多數省、自治區、直轄市的報紙也陸續轉載。一石激起千層浪，這篇文章很快引發了一場全國范圍的真理標準問題大討論，成為黨和國家實現歷史性偉大轉折的思想先導，對中國社會發展產生了深遠影響。
寫作背景
1977年，《光明日報》的《哲學》專刊組組長請胡福明為《哲學》專刊撰稿。胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實踐是檢驗真理的唯一標準》。后來，這篇文章經過反復修改，于1978年5月11日以“特約評論員”的名義在《光明日報》上發表。這篇文章很快引發了一場全國范圍內的真理標準問題大討論，對中國社會發展產生了深遠影響。
四人幫控制下的社會有什么特點？
理論上混亂：檢驗真理的標準混亂不堪——“唯心論的先驗論”“天才論”“黑線專政論”等。
思想上禁錮：精神枷鎖——“圣經上載了的才是對的”“一句頂一萬句”“句句是真理”。
實踐上限制：限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發展的革命實踐。
【資料補充】粉碎“四人幫”后，我以為，“文革”要結束了，社會主義現代化建設的新時期要開始了，中國歷史發展要出現重大轉變。“兩個凡是”出來后，問題復雜了。“兩個凡是”的本質是維護“文革”的理論、路線、方針、政策。當時，我認為，中國已處于重大歷史關頭：要么堅持“文革”的理論、路線、政策，中國人民將陷入苦難深淵；要么改弦更轍，否定“文革”的理論、路線、政策，重新開辟社會主義現代化建設的新道路，使中華民族自立于世界民族之林。黨、國家、民族處于十字路口。我作為一個黨員，一個理論工作者，理所當然地反對第一種前途，爭取第二種前途。至此，我認識到必須批判“兩個凡是”。中國的出路就在否定“兩個凡是”。否定“兩個凡是”，才能徹底撥亂反正。經過了近半年的摸索，到1977年6月初，我才找到了撥亂反正的根本關鍵：批判“兩個凡是”。
…………
批判對象確定了，究竟怎么批判呢 寫篇批判“句句是真理"的文章，這種文章太多了，難以使人們獲得新意，不會起多大作用，達不到否定“兩個凡是”的目的。怎樣才能有力地批判“兩個凡是”呢 怎樣才能使人拋棄“兩個凡是”呢 必須提出科學的論點，與之對立。
…………
弄清了“兩個凡是”的本質，再探索與之對立的正面觀點就容易了，這時，我有兩個選擇，一是宣傳“實踐論”，一是宣傳“實踐是檢驗真理的標準”。經過反復研究，我選擇了“實踐是檢驗真理的標準"這個論點，批判“兩個凡是”。
——胡福明《真理標準大討論的序曲——談實踐標準一文的寫作、修改和發表過程》
這些文字清楚地呈現了作者的思考過程。他以哲學的反思批判本性，深入社會現實，把握問題實質，尋找解決問題的關鍵。正是因為有了這樣的基礎，才讓文章一問世便產生了極大的反響。
問題：這篇文章的主要作者是胡福明，但我們發現文章的作者署名是“《光明日報》特約評論員”，為什么不署作者的姓名呢？
資料鏈接
“左”傾機會主義路線和右傾機會主義路線
“左”傾機會主義路線：左傾是指政治上追求進步、同情勞動人民的傾向。而帶引號的“左”傾，則是政治思想上超越客觀，脫離社會現實條件，陷入空想、盲動和冒險的傾向。“左”傾思想表現為急于求成，主觀地夸大革命力量，輕視敵人力量和客觀困難，在革命和建設中采取盲動的冒險的行動；或者在革命組織內部混淆兩類不同性質的矛盾，采取殘酷斗爭、無情打擊的政策；或者在同盟軍問題上實行關門主義，打倒一切。“左”傾思想如果形成系統完整的路線并在實踐中執行，便成為“左”傾機會主義，或叫“左”傾冒險主義。
右傾機會主義路線：在政治思想上，認識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變
化、前進，甚至違背客觀發展規律的傾向。右傾思想如果形成系統完整的路線，并在實踐中貫徹執行，便成為右傾機會主義。右傾機會主義在政治斗爭中往往放棄原則，犧牲無產階級根本利益而求得妥協，又叫右傾投降主義。右傾機會主義否定馬克思主義基本原理和原則，在革命斗爭中過高估計敵人力量，過低估計革命力量，不敢積極發動和組織群眾進行斗爭，坐失有利時機，甚至悲觀失望，退卻逃跑。
區別：“左”傾和右傾的主要區別就是“左”傾太過于激進、冒險，右傾太過于悲觀、失望。前者容易采取盲目冒險的行動，后者容易投降和妥協。
相關常識
特約評論員文章是報刊約請有關權威人士就某一重大理論或現實問題發表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。
論及的內容大都是事關全局和舉足輕重的大問題，具有極強的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產生較大的反響。
它一般要求多側面、多角度地展開論述，強調理論的系統性和嚴密性。
特約評論員文章
▲《光明日報》
胡福明
作者簡介
政論文
1935年7月
生于江蘇無錫
1955年9月
就讀于北京大學新聞專業
1956年
進入中國人民大學哲學研究班學習
1962年
畢業后，到南京大學政治系(后更名為哲學系)任教是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的主要作者。
▲胡福明
胡福明
作者簡介
政論文
1982年11月
調至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協副主席等職。
2001年
退休
▲胡福明
2019年
胡福明被授予“改革先鋒”稱號。
2018年12月
獲“最美奮斗者”個人稱號。
胡福明，生于1935 年，江蘇無錫人。1955 年9 月就讀于北京大學新聞專業，后進入中國人民大學哲學研究班學習。1962 年畢業后，到南京大學政治系（后改為哲學系）任教。1982 年調至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協副主席等職。曾獲“江蘇社科名家”稱號。2018 年，被黨中央、國務院授予改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，并獲評真理標準大討論的代表人物。2019 年，獲“最美奮斗者”個人稱號。1978 年5 月11 日，由其主創的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在《光明日報》以“特約評論員”的名義發表。
作者簡介
解讀文本
導圖引路，概覽全文
1.這篇文章很長，有6 200多字，開頭一段是文章的導語，主要是提出問題，然后按照四個小標題分四個部分展開論述。閱讀課文，將下面圖中①～④處空缺的內容補充完整。
門捷列夫的元素周期表
哥白尼的太陽系學說
“四人幫”的謬論經不起實踐檢驗
發展
2.文章采用小標題的形式，有什么作用？
答案　①采用小標題使文脈清晰，一是具有提綱挈領，條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，便于突出重點。
②文章用四個小標題來組織文章，層層遞進，符合邏輯，體現各部分的內在聯系。
厘清論證思路
文章在結構上如何體現論說文的特點？請簡要概括文章各部分的內容，厘清文章的論證思路。
導語部分：點明意圖，寫作動因——揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。
第一部分：理論推導，闡明觀點——檢驗真理的標準只能是社會實踐
第二部分：明確原則，強化論證——理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則
第三部分：典型事例，深化論證——革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣
第四部分：給出結論，強調意圖——任何理論都要不斷接受實踐的檢驗
由此可見文章整體邏輯嚴密，逐層推進，步步深入，具有極強的思辨性和說服力。
實際上本文在最初寫作時只有三個部分，文章的作者胡福明曾做過這樣的說明：
我到北京以后的修改，有幾點說明：第一，把文章由三部分變成四部分，增加了“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則”作為第二部分。
——胡福明《歷史的回憶——記<實踐是檢驗真理的唯一標準>的寫作和修改過程》
問題：請同學們結合文章內容分析一下這樣修改有什么作用。
厘清論證思路
《實踐是檢驗真理的唯一標準》有什么社會意義？
①本文闡明了“檢驗真理的標準只能是社會實踐；理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內外和廣大干部群眾中激起了強烈反響，成為實現黨和國家歷史性轉折的思想先導。
②本文引發的關于真理標準問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準備，是十一屆三中全會實現中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎。
實踐是檢驗真理的唯一標準
提出問題
檢驗真理的標準只能是社會實踐
分析問題
理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本原則
革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣
解決問題
任何理論都要不斷接受實踐的檢驗
文章論述了馬克思列寧主義的實踐第一的觀點，明確地指出檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。
論證分析
1. “檢驗真理的標準是什么？這是早被無產階級的革命導師解決了的問題。”文章這樣開頭有什么好處？
以設問的形式開頭，引發人們的思考，引起人們的注意。回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。
2.試分析“這是因為……才能夠完成檢驗真理的任務”這6句話的論證思路。
按照分—總的思路來論證。第1～5句是分說，第6句是總結。
第1句指出辯證唯物主義真理的性質；第2句據此得出檢驗真理的標準不能來自主觀領域，并以原告的例子從反面加以證明；第3句承接第1句說明檢驗真理的標準必須具備的特點；第4、5句分析實踐的性質；第6句由真理的性質和實踐的性質的對應性得出結論：只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。
先引用華主席的原話，通過他的評價來導入事例，然后具體寫毛主席的做法，又引用毛主席自己的話來證明。這些人物都是偉大領袖，他們的做法讓人信服。
3.”正如華主席所指出的……”這一段的論證思路是怎樣的？
第1、2 句總結上文革命導師的做法，第3、4 句對這種做法進行評價，第5、6 句從實踐的角度分析如何堅持馬克思主義基本原理和方法，第7 句進行理論深化，第8、9 句對上述論證進行總結。
4.請分析”革命導師這種尊重實踐的嚴肅的科學態度，給我們極大的教育……”這一段的寫作思路。
5.文章的第一部分是主體部分，讀后思考以下問題：
(1)請梳理第二段的論述思路。
把握論證
答案　本段開頭一句提出論點。然后分三點展開：解釋什么是真理；作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領域內去尋找；作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯系起來的特性。最后，得出結論，回扣論點，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。
(2)3～6段舉了哪些例子？光舉前兩個例子行不行？為什么？
答案　①舉了四個例子：門捷列夫的元素周期表、哥白尼的太陽系學說、馬克思主義和毛澤東思想。
②不行。因為前兩個例子都是自然科學的例子，還要舉社會科學的例子，因為該文主要是針對社會科學領域的現象而寫的。
6.本文論證有一個突出特點是破立結合，請結合第二部分加以說明。
答案　第二部分第一段先破后立。在否定有些同志的“擔心”的基礎上進一步提出堅持實踐是檢驗真理的唯一標準才能捍衛真正的科學和理論，使觀點更鮮明。
第二段與第三段同樣是先破后立。第二段列舉“四人幫”的種種謬論，從反面證明實踐才是檢驗真理的標準；第三段正面指出馬克思主義是真理，能指導實踐，要掌握其精神實質。
第四段同樣是先破后立。先指出有些同志的觀點，后接著解釋反駁：馬克思主義之所以能證明修正主義是錯誤的，正是因為它是從革命斗爭的實踐中來，又被實踐證明的真理。
本文緊密聯系當時的思想實際，具有強烈的現實性和針對性，深刻體現了馬克思主義認識論的基本觀點，明確提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但在行文過程中，為了證明自己的觀點，需要對一些錯誤觀點進行批駁。如“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則”中，作者先提出一個“擔心”，這個“擔心”其實就是和自己觀點不一致的錯誤觀點，然后作者進行分析，指出“擔心”是“多余”的。這是直接駁斥錯誤觀點。接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯誤理論，指出它們“經不起革命實踐的檢驗”，所以是錯誤的，因此證明了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點。
文章提出自己的觀點，以“深入揭批四人幫”為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個凡是”發起了猛烈的理論進攻。
本文善于運用經典理論文獻和典型事例，立論駁論相結合，請結合文本加以分析。
7.議論文的語言要講究準確性、鮮明性、生動性等。請結合此文分別說明。
答案　(1)準確性。文章遣詞造句，恰如其分、實事求是地反映客觀現實。表達自己的觀點，做到不夸張、不縮小。如“這個標準也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭”中，“不確定”是指實踐是不斷發展的，時間處于一定的發展階段時，對有些思想和理論還不能完全證明，對一些錯誤的思想也不能完全駁倒；“確定”是指實踐是檢驗真理的唯一標準，以后的實踐終究會駁倒錯誤的思想和理論。再比如反駁“有的同志擔心，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，會削弱理論的意義”的觀點時，通過問答的形式，從兩個方面解答有的同志的疑惑，準確嚴密。
(2)鮮明性。文章強調馬列主義、毛澤東思想的基本原理時，旗幟鮮明，毫不模棱兩可，使用了很多表達鮮明態度的詞語來強調自己的觀點。如標題“實踐是檢驗真理的唯一標準”中，“唯一”一詞，強調絕無僅有，說明“檢驗真理的標準”除了“實踐”之外，別無其他途徑。文章中這類表明鮮明態度的詞語比比皆是，如“科學史上的無數事實，充分地說明了這個問題”中的“無數”“充分”，“凡是科學的理論，都不會害怕實踐的檢驗”中的“凡是”“都”等。此外，文章中的詞語還帶有強烈的感彩，或褒或貶，愛憎分明。比如在批判“四人幫”的種種歪理邪說時，運用了“炮制”“偽造”“胡謅”“虛構”等詞語，唾棄、鄙夷之情溢于言表；“而且親自作出了用實踐去檢驗一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣”，充滿了對革命導師的崇敬之情。
(3)生動性。本文語言生動形象。文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說時，用“五花八門”形容他們的謬論，用“一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂”描寫他們不遺余力地宣揚自己謬論的丑態。這些語言生動形象，感彩強烈，表達了作者對“四人幫”的鄙夷、唾棄，使文章說理免于枯燥、抽象。文章結尾強調新時期的任務是，“我們要完成這個偉大的任務，面臨著許多新的問題，需要我們去認識，去研究；躺在馬列主義、毛澤東思想的現成條文上，甚至拿現成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發展的革命實踐，這種態度是錯誤的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等詞語生動形象，是對脫離實踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的辛辣諷刺。
8.請結合“助讀資源”中的“背景展示”，分析此文的歷史意義。
答案　1978年5月11日，《光明日報》頭版顯要位置刊發了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。這篇以江蘇學者胡福明為主要作者的文章，被譽為“春風第一枝”，在中國理論界炸響一聲“春雷”，引發了全國“真理標準大討論”，拉開了思想解放的序幕，催生了改革開放這場新的偉大革命。
這場大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準備，是十一屆三中全會實現中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎。
①本文闡明了“檢驗真理的標準只能是社會實踐；理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內外和廣大干部群眾中激起了強烈反響，成為實現黨和國家歷史性轉折的思想先導。
②本文引發的關于真理標準問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準備，是十一屆三中全會實現中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎。
《實踐是檢驗真理的唯一標準》有什么社會意義？
①使用小標題，使文章脈絡清晰。
小標題既有提綱挈領、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點，本文用四個小標題來組織文章，層層遞進，符合邏輯，體現內在聯系。
②引經據典，使文章富有說服力。
引用，可使語言簡潔凝練，生動活潑，增強感染力。如為了論證“我們要非常重視革命理論”這一觀點，引用了列寧“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”的名言，使論據確鑿充分，富于啟發性，而且語言精練，含蓄典雅。文中引用的名言很多，這些名言是人們信服的，增強了說服力。
9.本文提綱挈領、旁征博引，是一篇不錯的社論文。請分析本文的寫作特色。
③ 事例論證使說理深入淺出。
列舉真實、可靠、有代表性的具體事例，可使論證更具體、更有說服力。如“檢驗真理的標準只能是社會實踐”中，作者運用“門捷列夫的元素周期表被證實是真理”和“哥白尼的太陽系學說成了公認的真理”這兩個事例，證明了“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務”的道理。接著以“馬克思主義被承認為真理”的例子進一步分析，層層深入，使觀點更加明確。在“革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”中，作者列舉馬克思、恩格斯、毛澤東等革命導師尊重實踐的做法證明了觀點，事例典型，真實可靠。
拓展積累
3.相關鏈接——“此岸性”
“此岸性”是德國哲學家康德的哲學用語。他把世界分成可知的和不可知的兩部分。“此岸性”指可認識的部分，即事物的現象；“彼岸性”指不可認識的部分，即超越人們的認識界限而獨立存在的“自在之物”。康德認為，“自在之物”是在人的感觀以外客觀存在著的，它作用于人們的感官，產生感覺，但這種感覺是有限的。其根源在于，“自在之物”與“現象”即“此岸”與“彼岸”之間有著一條原則上的界限，是人類認識無法逾越的鴻溝。人們只能認識“自在之物”的現象，而不能透過現象去認識“自在之物”本身。
康德承認事物本質的存在，但他把事物的本質和現象割裂開來，從根本上否認人類認識客觀事物本質的可能性，從而陷入唯心主義不可知論的泥潭中。辯證唯物主義認為，世界上的任何事物都是本質與現象的統一，離開現象的本質和離開本質的現象都是不存在的。人類通過實踐是可以透過現象認識事物本質的，這不僅為人類的實踐活動和認識發展所證明，同時也是各門科學的基本任務。
4.文體知識
社　論
報刊以本社名義發表的有關當前重大問題的評論，是評論當前重大問題的文章。它往往就當前國內外發生的重大事件或問題，或針對黨和國家的中心工作，發表意見，表明看法。社論的作者由報社(雜志社)指定的編輯部人員或社會上的專家，文章完成后，作者不署具體姓名，一般只署名“本報評論員”或“本報特約記者”。這種文章被人們形象地稱為“政治風向標”。
5.關于理論與實踐的名言
(1)耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向
(2)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
(3)有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪
(4)理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。——費爾巴哈
(5)理論脫離實踐是最大的不幸。——達·芬奇
(6)行是知之始，知是行之成。——陶行知
易錯字音
①輿（　　）論 ②枷（　　）鎖
③禁錮（　　） ④謬（ ）誤
（ ）度德量力
（ ）金針度人
⑤度
（ ）澄沙汰礫
（　　 ）澄江如練
⑥澄
yú 　
miù 　
duó 　
dèng
gù 　
dù 　
（ ）如法炮制
（ ）糖衣炮
⑦炮
páo 　
pào 　
（ ）自吹自擂
（ ）打擂
⑧擂
léi 　
lèi 　
jiā　 　
chéng
（bǎo）永（　　）青春
（bāo）（　　）揚
（bāo）（　　）湯
④
易混字形
（cuàn）（　　）權
（zuǎn）編（　　）
①
（hàn）（　　）衛
（hàn）短小精（　　）
②
篡
纂
捍　
悍
葆　
褒　
煲
　
（zhōu）胡（　　）
（zhōu）文（　　）（　　）
（chú）（　　）議
③
縐　
縐　
芻　
謅　
（jiāng）李代桃( )
（jiāng）名( ) 利鎖
⑤
僵
韁
課內詞語
撥亂反正：
無稽之談：
五花八門：
治理混亂的局面，使恢復正常。
無從查考、毫無根據的話。
形容花樣繁多或變幻多端。
近義詞語
1.制定/制訂
相同點：二者都是動詞，都有“創制、擬定”的意思。
不同點：“制定”常與政策、法令、方針、路線等搭配，偏重于做出最后決定，使完全確定下來。強調動作已完成。“制訂”常與計劃、方案等搭配，偏重于從無到有的創制、草擬而后的訂立。只說動作本身，不管動作是否完成。
2.捏造/偽造
相同點：二者都是動詞，都有“假造”的意思。
不同點： ”捏造”指無中生有，虛構事實，以達到欺騙、污蔑或誹謗的目的，其對象常是證據、言論等抽象的事物。“偽造”即假造，其對象可以是歷史、言論，以及證件、貨幣、印章等。
3.捍衛/保衛
相同點：二者都有“ 保護使不受侵犯”的意思。
不同點：“捍衛”指抵御各種外來勢力，確保安全，比“保衛”語義重。色彩較莊重，對象不能是人。“保衛”指盡力防守住，使得到安全，不受侵犯，手段多指用武力或強大的力量，對象多是重大的抽象的事物，或者是重要人物、眾人。
4.撥亂反正/正本清源
相同點：二者都有“改變混亂狀態，使恢復正常”的意思。
不同點：“撥亂反正”指治理亂世，恢復正道；現多指消除混亂局面，恢復正常情況；多用于重大事件。“正本清源”指從根源上清理整頓，用于重大事件或一般事件。
5.無稽之談/ 不經之談
相同點：都指說出的話沒根據，屬貶義詞。
不同點： ”無稽之談”指毫無根據的說法。用于形容言辭。“不經之談”指荒誕無稽、沒有根據的話。用于描繪人的言談。
6.五花八門/ 形形色色
相同點：都形容繁多。
不同點：“五花八門”多形容花樣繁多或變幻多端。“形形色色”形容事物種類繁多，各式各樣。
謝謝觀看!

展開更多......

收起↑