資源簡(jiǎn)介

(共16張PPT)
一
導(dǎo)入
從刀耕火種到工業(yè)革命，到底是什么在推動(dòng)人類歷史一直向前發(fā)展？
二
作者簡(jiǎn)介
恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論;參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。
馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》 遺稿(第二、三卷)的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。
三
課堂任務(wù)
馬克思去世以后，歐洲有些理論家開始歪曲馬克思的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)青年群體中引發(fā)思想混亂。19 世紀(jì) 90 年代，恩格斯寫了五封書信，闡釋和捍衛(wèi)馬克思的思想。這篇課文是恩格斯寫給德國(guó)大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的一封回信。
瓦爾特·博爾吉烏斯來(lái)信內(nèi)容：1. 是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？2. 可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況？
三
課堂任務(wù)
1.社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是指生產(chǎn)方式（技術(shù)）。
2a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2b.歷史發(fā)展的必然性歸根到底是經(jīng)濟(jì)的必然性，偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。
最后五段：推薦馬克思著作和解決問題的方法
任務(wù)一：閱讀課文，圈畫每一段的關(guān)鍵詞句，梳理文章內(nèi)容，根據(jù)瓦爾特·博爾吉烏斯的問題繪制本文思維導(dǎo)圖 。
三
課堂任務(wù)
根據(jù)瓦爾特·博爾吉烏斯的問題繪制思維導(dǎo)圖。
瓦爾特·博爾吉烏斯的問題
是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富？
經(jīng)濟(jì)關(guān)系多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？
可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況？
恩格斯：1.解釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么。
恩格斯：1.駁斥經(jīng)濟(jì)依賴科學(xué)的觀點(diǎn)，分析科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系。
恩格斯：a.澄清經(jīng)濟(jì)決定一切論（上層建筑有反作用）。
恩格斯：b.澄清經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一結(jié)構(gòu)：存在偶然性因素的影響。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，有針對(duì)性
四
細(xì)讀文本
最直觀的例子是顯微鏡的發(fā)明，它不但打開了一個(gè)肉眼看不見的微生物世界，開創(chuàng)了微生物學(xué)；而且通觀察細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，建立了細(xì)胞生物學(xué)；同時(shí)也促進(jìn)了孟德爾遺傳學(xué)與染色體理論的聯(lián)系，為孟德爾-摩爾根經(jīng)典遺傳學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。
思考：如何理解科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系？
四
細(xì)讀文本
①必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。
②必然性通過各種偶然性來(lái)為自己開辟道路。
③社會(huì)歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。
思考：如何理解必然性與偶然性的關(guān)系？用原文的話回答。
四
細(xì)讀文本
劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險(xiǎn)、奪取關(guān)中先入咸陽(yáng)等，充滿了偶然性，稍有差池結(jié)果便會(huì)大相徑庭。
但不能把這些偶然因素絕對(duì)化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因?yàn)閯顚彆r(shí)度勢(shì)、知人善任，實(shí)行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護(hù)，特別是得到了當(dāng)時(shí)秦人的擁護(hù)，他的勝利是大勢(shì)所趨，必然性使然。而項(xiàng)羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項(xiàng)羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。
結(jié)合《鴻門宴》所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“偉大人物”出現(xiàn)的偶然性與必然性的認(rèn)識(shí)。
四
細(xì)讀文本
偉大人物：
時(shí)勢(shì)造英雄。英雄的產(chǎn)生是必然的，但是為什么是拿破侖、凱撒、奧古斯都、馬克思而不是其他人，因?yàn)閭ゴ笕宋镏猿蔀閭ゴ笕宋铮扔兄饔^條件，又有客觀條件。從主觀條件看，他具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時(shí)代的需要，更能勝任時(shí)代的重任；從客觀條件看，社會(huì)恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇。
四
細(xì)讀文本
《雷雨》的情節(jié)、人物的命運(yùn)富有偶然性。
周樸園明知魯大海是自己的兒子，卻不以親子關(guān)系而放棄開除他的念頭，完全置階級(jí)關(guān)系于骨肉情義之上。周萍和魯大海是親兄弟，但周萍為維護(hù)父親的利益而打了魯大海的耳光，魯大海也用鐵刀砍周萍、用槍殺周萍，兄弟沖突的背后顯然是階級(jí)對(duì)立。魯侍萍雖然不忍心看見魯大海與周萍兄弟相斗，但她也深知周萍絕不會(huì)認(rèn)她做母親。作者通過這富有偶然性的情節(jié)揭露了半封建半殖民地社會(huì)人吃人的罪惡和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽骯臟的本質(zhì)。
結(jié)合《雷雨》，分析其偶然性背后的必然性。
五
論證語(yǔ)言
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過去那樣做得相反。
《在馬克思墓前的講話》一文中，恩格斯也提到了“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”，能否用這一段話來(lái)回復(fù)瓦爾特·博爾吉烏斯？
任務(wù)二：細(xì)讀課文，圈畫體現(xiàn)有特色的詞句，概括本文論證語(yǔ)言特點(diǎn) 。
五
論證語(yǔ)言
1.我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的圣濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式......
如果像您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于......整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。可惜在德國(guó)，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的。
論證語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)性
論證語(yǔ)言具有針對(duì)性
論證方法針對(duì)瓦爾特·博爾吉烏斯大學(xué)生身份，說(shuō)理深入淺出，體現(xiàn)了恩格斯對(duì)博爾吉烏斯真誠(chéng)、平等的態(tài)度。
五
論證語(yǔ)言
a.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說(shuō)，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用......歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。
關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，使表達(dá)的意思跌宕起伏，但又縝密嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的邏輯性。
多次使用“歸根到底”言辭準(zhǔn)確，語(yǔ)氣誠(chéng)懇。
把經(jīng)濟(jì)關(guān)系比一條紅線，生動(dòng)形象。
五
論證語(yǔ)言
恩格斯用“曲線的中軸線”來(lái)概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。
生動(dòng)形象
如果您兩出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。
六
教考銜接
1.語(yǔ)言風(fēng)格:高屋建瓴(有理論高度，理論性強(qiáng))、氣勢(shì)凌厲、邏輯縝密、娓娓道來(lái)、簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)
論證語(yǔ)言分析

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