資源簡(jiǎn)介

(共23張PPT)
導(dǎo) 入
當(dāng)真理被“霧霾”遮住時(shí)，需要勇士站出來(lái)，撥開(kāi)迷霧，讓光芒重照大地。馬克思主義作為指導(dǎo)我們實(shí)踐的真理，也曾被誤解，被利用。今天讓我們一起走近恩格斯的《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》。
恩格斯
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作者寫這封信的背景和針對(duì)性。
2.把握文章的基本觀點(diǎn)以及這些觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。
3.理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)文章的論證方法。
4.分析文章語(yǔ)言體會(huì)其論述問(wèn)題的辯證思維及嚴(yán)密的邏輯性。
作者簡(jiǎn)介
恩格斯(18201895),___國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、 教育家、軍事理論家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，__________ 創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友。
1847年12月至1848年1月，他和馬克思共同起草共 產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)，即1848年2月問(wèn)世的____________。 《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著________________。
德
馬克思主義
《共產(chǎn)黨宣言》
馬克思主義的誕生
1889年恩格斯領(lǐng)導(dǎo)成立了第二國(guó)際，同各種機(jī)會(huì)主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)和豐富了馬克思主義，使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)得到了廣闊的發(fā)展。列寧曾指出，他是繼馬克思之后“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師。”
在馬克思逝世之后，以巴爾特為代表的資產(chǎn)階級(jí)理論家和德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)所謂的青年派歪曲馬克思的觀點(diǎn)，篡改歷史唯物主義的基本原理，造成當(dāng)時(shí)德國(guó)青年極大的思想混亂。這些德國(guó)青年中有不少人寫信向恩格斯請(qǐng)教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。
本文是1894年1月25日恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信，針對(duì)博爾吉烏斯提出的問(wèn)題，澄清了一些重大的理論問(wèn)題，精辟地闡述了歷史唯物主義的基本原理。
寫作背景
親愛(ài)的小帥同學(xué)：
你好！
上個(gè)月你找我借了50塊錢，說(shuō)好的這個(gè)月1號(hào)就還，可是今天
都3號(hào)了，你還沒(méi)還我錢。我勸你盡快還錢，不要不識(shí)好歹！不然
我就告訴老師！
此致，
敬禮！
你美麗大方又可愛(ài)善良的同學(xué)：小美
20××年×月×日
書信格式
書信格式（一般包括六部分）
①稱呼。稱呼頂格寫在第一行，后面加上冒號(hào)。
②問(wèn)候語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)要寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。
③正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。
④祝頌語(yǔ)。它可以緊接著正文寫,也可以獨(dú)占一行,空兩格寫。另外,在寫與“此致”和“祝”相配套的“敬禮”或健康類表示祝愿的話語(yǔ)時(shí),一般要另起一行頂格寫。
⑤署名。在信的右下角寫上寫信人的姓名。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂,如“同學(xué)”“好友”“弟”“妹”等。
⑥日期。寫信的日期可寫在署名的后面另起一行。
解 題
1.“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“決定性基礎(chǔ)”是中心語(yǔ)，“社會(huì)歷史”是定語(yǔ)。
2.標(biāo)題直接點(diǎn)明文章的主要內(nèi)容，即分析社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。
所謂論著，就是帶有研究性的著作。科學(xué)與文化論著是指自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、著作，包含兩個(gè)方面:一是社會(huì)科學(xué)論著，主要由分析推理而得，往往具有抽象性；二是自然科學(xué)論著，主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究而得，往往具有實(shí)證性。
本單元所選文章屬于社會(huì)科學(xué)論著，在選擇性必修下冊(cè)課本中另設(shè)有一個(gè)自然科學(xué)論著的單元，共同承擔(dān)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群的目標(biāo)任務(wù)。
科學(xué)與文化論著
文體解讀
“結(jié)構(gòu)”是指作者對(duì)文章材料組織安排的方法，它是思路外在的表現(xiàn)形式。文章的結(jié)構(gòu)反映了文章的思路，文章的思路靠文章的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。分析出文章段落之間的相互關(guān)系及段落內(nèi)部的層次關(guān)系就能知道文章的結(jié)構(gòu)思路了。
議論文的基本結(jié)構(gòu)是∶引論（提出問(wèn)題）→本論（分析問(wèn)題）→結(jié)論 （解決問(wèn)題）。引論、本論結(jié)論三者之間，根據(jù)觀點(diǎn)和材料的性質(zhì)或角度，可分為總分式結(jié)構(gòu)和破立式結(jié)構(gòu)。總分式結(jié)構(gòu)可分為總一分、總一分一總、分一總等幾種結(jié)構(gòu)方式。
方法指導(dǎo)
速讀文本主體部分，梳理文章的行文脈絡(luò)，理清本文的論證結(jié)構(gòu)。
第一部分(1-2段)
論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。
引論
第二部分(3-6段)
經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展,不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。
第三部分(7-9段)
指出正確理解歷史的障礙,推薦著作,說(shuō)明理解這封信的方法。
本論
結(jié)論
本文采用了“總——分”式結(jié)構(gòu)。
梳行文脈絡(luò) 理論證結(jié)構(gòu)
瓦爾特·博爾吉烏斯來(lái)信的部分內(nèi)容：
是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？
可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況？
問(wèn)題1
問(wèn)題2
問(wèn)題3
問(wèn)題4
有的放矢 明文章針對(duì)性
針對(duì)博爾吉烏斯的問(wèn)題，恩格斯作了怎樣的解答？請(qǐng)閱讀文本找出答案。
博爾吉烏斯的問(wèn)題
是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富
能否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式
可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說(shuō)決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系
能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況
恩格斯的回答
1.解釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系及決定性基礎(chǔ)
反駁“經(jīng)濟(jì)依賴于科學(xué)”
2（a）澄清經(jīng)濟(jì)決定論
（b）澄清經(jīng)濟(jì)是決定歷史發(fā)展的唯一因素
有的放矢 明文章針對(duì)性
作者在闡述“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”時(shí)提到了與“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”相關(guān)的諸多概念。請(qǐng)認(rèn)真閱讀第1段，標(biāo)注各個(gè)概念，根據(jù)概念之間的關(guān)系，畫出邏輯結(jié)構(gòu)圖。
把握概念 厘文章邏輯性
社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)關(guān)系
視之為
生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式
是指
包括
生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)
各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余
地理基礎(chǔ)
圍繞社會(huì)形式的外部環(huán)境
決定
產(chǎn)品的交換方式
產(chǎn)品的分配方式
階級(jí)劃分
統(tǒng)治關(guān)系
奴役關(guān)系
國(guó)家政治法律
決定了什么（基礎(chǔ)）
是什么
（內(nèi)涵）
包括什么
（外延）
把握概念 厘文章邏輯性
（1）調(diào)整陳述順序，使得論述的重點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的部分對(duì)上層建筑的決定性作用更加突出。
（2）為下文能夠提出科學(xué)在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。
（3）通過(guò)“此外”“當(dāng)然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)關(guān)系除了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三方面，使得書信對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一概念的界定完整科學(xué)。
論述的針對(duì)性：調(diào)整陳述順序；突出論述重點(diǎn)。
論述的嚴(yán)謹(jǐn)性：關(guān)聯(lián)詞連接；概念界定完整。
思考：恩格斯在闡述時(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容時(shí)為什么把生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)單獨(dú)提前 ？
把握概念 厘文章邏輯性
在2（a）部分開(kāi)頭一句話寫到“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等（上層建筑）的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，如何理解在一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)地位”？能否根據(jù)此就認(rèn)為一定社會(huì)中“經(jīng)濟(jì)決定一切”？
上層建筑
基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)關(guān)系
政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等
彼此互相作用
發(fā)生反作用
①造成社會(huì)現(xiàn)狀的原因并不只有經(jīng)濟(jì)，還有上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。
②上層建筑各領(lǐng)域間的相互作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，歸根結(jié)底又是在經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)上的作用。
把握概念 厘文章邏輯性
文章在2（b）部分寫到“在這里通過(guò)各種偶然性來(lái)為自己開(kāi)辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性”，能否據(jù)此認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。
①不能認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素。
②社會(huì)歷史是人們創(chuàng)造的，偉大人物的出現(xiàn)及上層建筑的各方面都會(huì)起到作用，因此，不能認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”；
③在人們創(chuàng)造歷史時(shí)的意向是相互交錯(cuò)的，偉人的出現(xiàn)及遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)，在歷史發(fā)展中極具偶然性，是補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。而不管是誰(shuí)，總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)偉人。意識(shí)形態(tài)變化曲線的中軸線接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線，從根本上說(shuō)明歷史發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的必然性。
把握概念 厘文章邏輯性
觀 點(diǎn)
事 例
整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。
國(guó)家就是通過(guò)保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的。
恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演
1.科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。
2.它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。
3.恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，......但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。
舉例論證
方法探究 尋文章論證法
在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識(shí)形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。
運(yùn)用比喻論證,把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比作“紅線”,貫串于社會(huì)歷史的進(jìn)程中,起著決定性作用。運(yùn)用比喻，直觀恰當(dāng),生動(dòng)形象。
把握概念 厘文章邏輯性
如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。
① 使用了比喻論證，把偶然性比作“曲線”,把必然性比作“曲線的中軸線”。
②強(qiáng)調(diào)“偶然性”始終圍繞著“必然性”上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。
把握概念 厘文章邏輯性
假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。
假設(shè)論證。論證偉人出現(xiàn)的必然性。
社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
對(duì)比論證。作者將“技術(shù)上的需要”和“十所大學(xué)”做比較，加上一個(gè)“更”字，就突出了“技術(shù)上的需要”對(duì)“把科學(xué)推向前進(jìn)”的重大作用，從而具體形象地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要”這個(gè)觀點(diǎn)。
把握概念 厘文章邏輯性
1.針對(duì)性強(qiáng)，要點(diǎn)突出。
針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的思想混亂，集中闡述了唯物史觀中的兩個(gè)重要原理：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系；②分析社會(huì)歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系。
2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維辯證邏輯嚴(yán)密。
3.語(yǔ)言形象生動(dòng)。
寫作特色
本文以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，指出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟(jì)不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素，但是是決定性因素。
文章主旨

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