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課堂導(dǎo)入
我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯(cuò)。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手。——恩格斯
恩格斯
社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解文章的寫作背景，厘清經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。
2.梳理課文的思路，提取主要觀點(diǎn)，分析論證方式。
作者介紹
他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。
弗·恩格斯（1820—1895）
馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”。
德國(guó)思想家 | 哲學(xué)家 | 革命家
恩格斯
書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進(jìn)交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報(bào)平安的作用。
①開頭稱呼。頂格，有的加限定、修飾詞。
②問候語。如寫“你好”等，可以接正文。
③正文。主體部分，可以分為若干段來寫。
④祝頌語。常用的是“此致”“敬禮”。
⑤署名和日期。祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。
文體知識(shí)
文體特征
三要素
論點(diǎn)
針對(duì)性強(qiáng)，文中往往有兩三個(gè)分論點(diǎn)
論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明
出現(xiàn)的位置多變
中心論點(diǎn)或在開篇，或在文中，或在結(jié)尾，有的標(biāo)題即中心論點(diǎn);分論點(diǎn)多在中間段的段首
事實(shí)論據(jù)
正確可行的道理、格言、原理、定律
理論論據(jù)
（道理論據(jù)）
論證方法/手法
論據(jù)
有代表性的事例、確切的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)
論證
論證方式；論證結(jié)構(gòu)、思路
論證角度
論證語言
論述類文本三要素
寫作背景：
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 ——《在馬克思墓前的講話》
寫作背景：
在馬克思逝世之后，以巴爾特為代表的資產(chǎn)階級(jí)理論家和德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)所謂的青年派歪曲馬克思的觀點(diǎn)，篡改歷史唯物主義的基本原理。他們或鼓吹思想、理性是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚(yáng)只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用，進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級(jí)思想武裝，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的目的。
這造成當(dāng)時(shí)德國(guó)青年極大的思想混亂。這些德國(guó)青年中有不少人寫信向恩格斯請(qǐng)教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。
本文是1894年1月25日恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信，針對(duì)博爾吉烏斯提出的問題，澄清了一些重大的理論問題，精辟地闡述了歷史唯物主義的基本原理。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ);
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，在階級(jí)社會(huì)主要指政治法律制度和設(shè)施。
上層建筑
“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個(gè)偏正短語，“決定性基礎(chǔ)”是中心語，“社會(huì)歷史”是定語。
標(biāo)題直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。
題目解說
提煉問題，梳理文章思路
任務(wù)一
1.瓦爾特·博爾吉烏斯大致問了什么？
2.梳理文章思路，劃分部分。
提煉問題，梳理文章思路
（1）在下文中總結(jié)出瓦爾特·博爾吉烏斯大致問了什么？
1894年1月19日，正在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律的大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯給恩格斯寫了一封信，向恩格斯提出了兩個(gè)問題：
第一個(gè)問題：是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？
第二個(gè)問題：可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系，就像“環(huán)境”對(duì)個(gè)人的影響那樣？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；或者說經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會(huì)狀況，如同費(fèi)爾巴哈就單獨(dú)個(gè)人所說的，“人的食物決定其人”。
1.是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富？
2.把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？
3.可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？
4.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定社會(huì)狀況？
如何理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系？
經(jīng)濟(jì)關(guān)系依賴科學(xué)嗎？
經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定一切嗎？
經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否是制約歷史發(fā)展的唯一因素？
梳理文章思路
論述生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，闡述經(jīng)濟(jì)關(guān)系的含義及經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)上層建筑的決定作用 。
第一部分(1-2段)：
論述經(jīng)濟(jì)條件制約著上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。
第二部分(3-4段)：
分析歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系，論述偉大人物在歷史上的作用。
第三部分(5-6段)：
引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的思考方式，正確理解馬克思主義；同時(shí)告誡青年學(xué)生看問題要全面，要把握總的聯(lián)系。
第四部分(7-11段)：
文本探究，小組交流合作
任務(wù)二
1.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的 （第一段）
2.科學(xué)與技術(shù)是怎樣的關(guān)系？作者是如何論述的？（第二段）
文本探究，小組交流合作
社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)關(guān)系
視之為
生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式
是指
包
括
生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)
各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余
地理基礎(chǔ)
圍繞社會(huì)形式的外部環(huán)境
決定
產(chǎn)品的交換方式
產(chǎn)品的分配方式
階級(jí)劃分
統(tǒng)治關(guān)系
奴役關(guān)系
國(guó)家政治法律
是什么
（內(nèi)涵）
包括什么
（外延）
決定了什么（作用）
1.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的
①如果說技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。
2. 科學(xué)與技術(shù)是怎樣的關(guān)系？作者是如何論述的？
② 舉例論證技術(shù)對(duì)科學(xué)的推進(jìn)作用。
a.16和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生整個(gè)流體靜力學(xué)。
b.發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。
1.恩格斯提出了兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視的問題，請(qǐng)概述內(nèi)容。
2.閱讀（a）部分，恩格斯闡明了怎樣的觀點(diǎn)？運(yùn)用了什么論證方法？
文本探究，小組交流合作
1. 恩格斯提出了兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視的問題，請(qǐng)概述內(nèi)容。
第一個(gè)問題：
政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。
第二個(gè)問題：
人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但都是以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。這里的必然性就是指經(jīng)濟(jì)的必然性。
經(jīng)濟(jì)條件歸根到底制約著歷史的發(fā)展。
2. 閱讀（a）部分，恩格斯闡明了怎樣的觀點(diǎn)？運(yùn)用了什么論證方法？
以國(guó)家職能為例，德國(guó)庸人的疲憊和軟弱對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。
論證方法：舉例論證
政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，而它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。
1.閱讀（b）部分，歷史的偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？運(yùn)用了什么論證方法？
2.怎樣理解“恰巧某個(gè)偉大人物……但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的”這段話？
3.恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來概括什么？我們應(yīng)如何理解？
4.總結(jié)恩格斯的形象特征
文本探究，小組交流合作
1.閱讀（b）部分：歷史的偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？
用偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然來論證。拿破侖從一個(gè)軍官成為一個(gè)軍事獨(dú)裁者，是法國(guó)大革命后各種社會(huì)矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。
論證方法：舉例論證
①必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。
②必然性通過各種偶然性來為自己開辟道路。
③社會(huì)歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。
這段話是恩格斯對(duì)偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾決定的；歷史人物在何時(shí)何地出現(xiàn)，又具有偶然性。
如果否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性對(duì)歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會(huì)根源，并夸大個(gè)人作用，就會(huì)陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會(huì)陷入宿命論。
2.怎樣理解“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家……但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的” 這段話？
恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。
經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系
3.恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來概括什么？
我們應(yīng)如何理解？
總結(jié)恩格斯的形象特征
①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗蟆?duì)待學(xué)生們的疑問，積極做出回應(yīng)。
②科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。在回信的時(shí)候按照1、2和a、b等方面逐一解答。
③有敏銳的洞察力。能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)德國(guó)社會(huì)存在的問題。
④博學(xué)謹(jǐn)慎。在文章的末尾，為學(xué)生提供可供閱讀的書目，并給出這份信件的閱讀建議。
⑤親切、平易近人。“請(qǐng)您”“請(qǐng)代我向……先生問好”等。
賞析語言，分析寫作特色
任務(wù)三
賞析語言，分析寫作特色
1.分析文章的寫作特色
2.梳理并概括文章的論述思路
3.總結(jié)文章主旨
分析文章的寫作特色
②內(nèi)容高度概括，邏輯嚴(yán)密。
如文章開頭通過下定義的方式，概括 “經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴(yán)密則表現(xiàn)在各個(gè)部分、各個(gè)段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語句。
①用詞準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅。
如：“這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交找方式以及分配方式 ”其中 “我們的觀點(diǎn)”，意思嚴(yán)密，態(tài)度謙虛，內(nèi)涵豐富。
分析文章的寫作特色
④理論結(jié)合實(shí)踐，觀點(diǎn)直擊問題，具有針對(duì)性。
文章不是一味的擺理論，而是一邊說理論，一邊說實(shí)際的問題，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視”等。
③舉例論證，說理真實(shí)可信。
文章通過多處舉例，論證歷史發(fā)展的必然性和偶然性，用事例來解說理論，既生動(dòng)形象，又增強(qiáng)了說服力。
①首先闡明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。
②然后指出政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的,它們之間又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。
③接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系,闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。
④最后歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。
梳理并概括文章的論述思路
本文以豐富的歷史知識(shí)和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，指出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟(jì)不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素，但是是決定性因素。
總結(jié)主旨
比如，劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險(xiǎn)、奪取關(guān)中先入咸陽等，充滿了偶然性，稍有差池結(jié)果便會(huì)大相徑庭。
但不能把這些偶然因素絕對(duì)化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因?yàn)閯顚彆r(shí)度勢(shì)、知人善任，實(shí)行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護(hù)，特別是得到了當(dāng)時(shí)秦人的擁護(hù)，他的勝利是大勢(shì)所趨，必然性使然。而項(xiàng)羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項(xiàng)羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。
1.請(qǐng)你結(jié)合劉邦和項(xiàng)羽，談?wù)勀銓?duì)“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認(rèn)識(shí)。
思維拓展
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要現(xiàn)實(shí)的土壤，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，打破束縛科學(xué)發(fā)展的條條框框，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活方式，讓人們的學(xué)習(xí)、溝通、出行等變得更加便捷。正是科技的不斷發(fā)展為我們的衣食住行提供了便利條件，我們才有更多的時(shí)間、精力去追求精神生活的富足。
科技改變的不僅是人們的生活方式，還有人們的思想與態(tài)度，讓人們以更加包容的心態(tài)接納新興科技。
2.恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說說恩格斯的話的現(xiàn)實(shí)意義。
思維拓展

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