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《立在地球邊上放號》
郭沫若
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。他從“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”的文學(xué)進(jìn)化論角度，認(rèn)為文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失活力，中國文學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會，就必須進(jìn)行語體革新，廢文言而倡白話，實(shí)行言文合一。
新詩：指五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的新體詩歌。
形式上:采用白話，打破舊體詩的格律束縛。
內(nèi)容上:反映新生活、表現(xiàn)新思想。
1917年2月,《新青年》刊出胡適白話詩詞8首,是中國新詩運(yùn)動中出現(xiàn)的第一批白話新詩。
早期新詩的主要流派
流派 特點(diǎn) 代表人物 代表作品
湖畔派 因該流派詩人多聚集在西子湖畔而得名，是中國新詩最早的流派，以吟唱愛情的主要內(nèi)容。 馮雪峰、汪靜之、 應(yīng)修人、潘漠華 略
新月派 提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的唯美寫作。 提倡“三美”——音樂美、繪畫美、建筑美。 徐志摩、聞一多、 林徽因 徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》
《再別康橋》，
聞一多《死水》《紅燭》等
象征派 早期現(xiàn)代詩歌的一個分支，更具有獨(dú)立的象征主義特征。 李金發(fā)、王獨(dú)清、 穆木天、馮乃超、 胡也頻、蓬子 略
新詩的特點(diǎn)：
（1）形式自由，分行排列，有和諧的音樂性。
（2）內(nèi)容新穎，內(nèi)涵開放，有高度的概括性。
（3）意象重于修辭，有鮮明的形象性。
（4）語言白話易懂，有濃烈的抒情性。
1921年，與成仿吾、郁達(dá)夫等人一同建立“創(chuàng)造社”，口號為創(chuàng)造、戰(zhàn)斗，奠定了現(xiàn)實(shí)與浪漫主義的新詩傳統(tǒng)。同年，第一本新詩集《女神》出版。《女神》是郭沫若的第一部詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有突出成就和巨大影響的新詩奠基之作。它收入了詩人1918年到1921年間寫的56首詩，是“五四”時(shí)代精神的產(chǎn)物，標(biāo)志著中國現(xiàn)代新詩的崛起。
《女神》中的詩歌體現(xiàn)了徹底的反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，以及對光明的向往，這些精神最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。因此《女神》被譽(yù)為“五四”時(shí)代的號角，鼓舞著人們追求真理、反對封建、追求光明。
詩歌：《天狗》《鳳凰涅槃》《地球，我的母親!》《爐中煤》《天上的街市》等，
歷史劇本：《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。
郭 沫 若
浪漫主義
【含義】浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。
【內(nèi)容】偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個人感情；描寫自然風(fēng)光，歌頌大自然。
【手法】浪漫主義文學(xué)慣用對比、夸張和想象，用詞也傾向華麗。浪漫派尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，追求異乎尋常的情節(jié)，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨(dú)的叛逆形象。
寫作背景
《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面，于是詩人寫下這首對于力的贊歌。
外:世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)席卷全球各個角落。
內(nèi):1919年，五四運(yùn)動給中國社會帶來了嶄新的氣象、蓬勃的生機(jī)。
1919年的中國
20世紀(jì)的時(shí)代的精神
五四運(yùn)動催生了20世紀(jì)初中國狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神：青年一代迸發(fā)出改造舊中國、創(chuàng)造新世界的巨大激情，其核心是熾熱的愛國主義與理想主義。他們或向外尋求破舊立新的磅礴之力，或向內(nèi)堅(jiān)守甘愿犧牲的奉獻(xiàn)精神，共同構(gòu)成了一個在迷惘中吶喊、在黑暗中追光的青春中國。
蘇
蘇
號：多音字，怎么讀？
讀四聲，號角，解釋成吹號
讀二聲，是大聲呼喊，號叫——吶喊——驚嘆——贊美的意思
二聲，和這首詩的瘋魔狀態(tài)匹配。
立在地球邊上放號
郭沫若
無數(shù)的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！
無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。
啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！
啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！
啊啊！力喲！力喲！
力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！
立在地球邊上放號
無數(shù)的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！
無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。
啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！
啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！
啊啊！力喲！力喲！
力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
北冰洋壯麗之景（1-2）
太平洋洪濤之力（3-4）
對力的謳歌贊美（5-7）
寫景
抒情
排比、反復(fù)、比喻
角度 抒情主人公 所選景物（意象） 景物特征 情感
《立在地球邊上放號》
閱讀詩歌，詩歌中有哪些意象？有何特點(diǎn)？
白云
北冰洋
太平洋
洪濤
雄奇有力
宏偉壯闊
氣勢恢宏
破舊立新、狂飆突進(jìn)的五四精神
平視甚至俯視地球的巨人
詩后半段反復(fù)出現(xiàn)的一個意象？
“力”
“力”有著怎樣的特點(diǎn)？
強(qiáng)大迅猛
怎樣理解“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”的深刻含義？
“力的繪畫”
指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色；
“力的舞蹈”
是洪濤滾滾的比喻；
“力的音樂，力的詩歌”
是洪濤的聲音；
“力的律呂”
則是洪濤的節(jié)奏和音律。
從作者對“力”的贊頌中傳遞著怎樣的情感？
詩人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種狂飆突進(jìn)精神的象征。詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。
表達(dá)了一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的昂揚(yáng)向上的精神，以及渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心。
本詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？
這首詩呼喚“大破壞大創(chuàng)造”，這正是詩人身上那種“五四”精神的表現(xiàn)。
所謂“大破壞”，就是要反帝反封建；
所謂“大創(chuàng)造”，就是要建設(shè)民主與科學(xué)的新中國。
正好反 映了“五四”時(shí)期詩人那種奮起直追、高揚(yáng)的個性和改變“弱國愚民”狀況的強(qiáng)烈愿望。
結(jié)構(gòu)梳理
立在地球邊上放號
景
情
白云 →
怒涌
洪濤 →
洶涌（滾滾）
毀壞、創(chuàng)造、努力
贊美和歌頌“力”
摧毀舊世界
創(chuàng)造新生活
講一講 這首現(xiàn)代詩寫的很有特色，運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？
(1)想象奇特。詩人把自己想象成立在地球“邊上”的一個巨人,北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了,由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本就宏大的意象。
(2)強(qiáng)烈的抒彩。全詩直抒胸臆,運(yùn)用了四組“啊啊”、六個“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。
(3)運(yùn)用多種修辭手法，語言形象生動。
擬人：寫白云在“怒涌”,太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”,滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”,使作品更加生動形象。
排比：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”描述了“力”強(qiáng)大與曼妙， 抒發(fā)了詩人對“力”的贊美之情。
象征：詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動巨大聲勢的象征。
藝術(shù)手法
(1)想象奇特。詩人把自己想象成立在地球“邊上”的一個巨人,北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了,由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本就宏大的意象。
(2)強(qiáng)烈的抒彩。全詩直抒胸臆,運(yùn)用了四組“啊啊”、六個“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。
(3)運(yùn)用多種修辭手法，語言形象生動。
擬人：寫白云在“怒涌”,太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”,滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”,使作品更加生動形象。
排比：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”描述了“力”強(qiáng)大與曼妙， 抒發(fā)了詩人對“力”的贊美之情。
象征：詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動巨大聲勢的象征。
紅燭
第一課時(shí)
聞一多
部編版必修上第一單元
原名聞家驊,湖北浠水人。現(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者。
前期新月派的代表詩人，新格律詩理論的倡導(dǎo)者，提出“三美”主張。
音樂美(韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧)
繪畫美(畫面感)
建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)
曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。
1923年發(fā)表第一部詩集《紅燭》，初顯“三美”創(chuàng)作原則；
1928年發(fā)表第二部詩集《死水》，充分體現(xiàn)“三美” ；
1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。
作者簡介
聞一多
(1899--1946)
文學(xué)常識
新月派
新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽?br/>以1927年為界分為前后兩個時(shí)期。
前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘等。
1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，針對新詩形式過 分散體化，提倡新格律詩。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，因此 新月派又被稱為“新格律詩派”。
juān 鐫刻
一、音樂美。主要體現(xiàn)在音樂和押韻上。詩中每句都由二個字或三個字的音尺（或稱為頓）構(gòu)成，如：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。”這里每句都有四個音尺，句中二字音尺和三字音尺相間隔，加上每句收尾都是雙音詞，二、四押韻，讀起來鏗鏘和諧。
二、建筑美。指保持詩的整齊的外形。每行九個字，每段四行，齊整劃一，被稱為方塊體。
三、繪畫美。指講究詞藻。這首詩用翡翠、桃花、羅綺、云霞這些富有色彩的美好形象來描繪死水中破銅爛鐵和剩菜殘羹霉?fàn)€生銹后出現(xiàn)的假象。這種以美寫丑的手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
由于《死水》充分體現(xiàn)了新格律詩的三美，奠定了新格律詩在詩壇的地位，在新詩發(fā)展史上作出了可貴的貢獻(xiàn)。
三美
紅燭
1.“意象解構(gòu)”是指詩人將一個完整的意象，分解成幾個不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個部分。請同學(xué)們自由誦讀詩歌，找出“紅燭”這個意象在詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個部分？
紅燭之色（第1節(jié)）
紅燭之光（第2-4節(jié)）
紅燭之淚（第5-7節(jié)）
紅燭之灰（第8-9節(jié)）
（1）朗讀第1節(jié)，思考紅燭的“紅”象征著什么？
紅燭啊！
這樣紅的燭！
詩人啊！
吐出你的心來比比，
可是一般顏色？
2.請同學(xué)們分片段精讀詩歌，探究詩人借“紅燭”之色、光、淚、灰分別寄托了怎樣的情感？
詩的開始就突出“紅燭”意象的特征，紅紅的，“紅”是赤誠、熱烈的象征，“紅燭”如同赤子之心，象征著詩人對祖國的赤誠之心，是詩人理想人格的化身。
紅燭啊！
是誰制的蠟——給你軀體？
是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，
然后才放光出？
一誤再誤；
矛盾！沖突！
紅燭啊！
不誤，不誤！
原是要“燒”出你的光來——
這正是自然的方法。
紅燭啊！
既制了，便燒著！
燒吧！燒吧！
燒破世人的夢，
燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，
也搗破他們的監(jiān)獄！
（2）朗讀2-4節(jié)，思考紅燭的“光”象征著什么？
“紅燭”之“光”象征著詩人犧牲自我，拯救世人的理想信念。
詩人借“紅燭”之“光”激勵自己，表達(dá)了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當(dāng)時(shí)正深受封建主義、帝國主義毒害而沉睡、麻木的中國人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。
紅燭啊！
你心火發(fā)光之期，
正是淚流開始之日。
（3）朗讀5-7節(jié)，思考紅燭的“淚”象征著什么？
紅燭啊！
匠人造了你，
原是為燒的。
既已燒著，
又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風(fēng)來侵你的光芒，
你燒得不穩(wěn)時(shí)，
才著急得流淚！
紅燭啊！
流吧！你怎能不流呢？
請將你的脂zhī膏，
不息地流向人間，
培出慰藉jiè的花兒，
結(jié)成快樂的果子！
“紅燭”的“灰”象征著為拯救世人，主動自我犧牲后還能培育花果的奉獻(xiàn)精神。詩人勉勵紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵自己為爭取人民的幸福快樂無私奉獻(xiàn)。
文末卒章顯志，詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計(jì)，這正是詩人人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
紅燭啊！
你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，
創(chuàng)造光明你的因。
（4）朗讀8-9節(jié)，思考紅燭的“灰”象征著什么？
紅燭啊！
“莫問收獲，但問耕耘。”
“紅燭”之“淚”象征著因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。
“殘風(fēng)”暗指反動勢力。“紅燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心懷著拯救祖國的美好愿望，卻因受到反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，因此痛苦流淚。“著急”一詞表現(xiàn)出“紅燭”一心為世人創(chuàng)造光明、無私奉獻(xiàn)的精神。
詩人還借“紅燭”之“淚”表達(dá)了愿意犧牲自己，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快樂的愿望。
紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為信仰，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征獻(xiàn)身祖國的愛國精神。
紅燭象征著詩人這個愛國者形象。詩人赤誠地?zé)釔圩鎳瑹釔廴嗣瘛Ｋ仁廊说撵`魂，以結(jié)成快樂的果子，這表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。
3.“紅燭”象征著什么？試聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷及寫作背景具體分析。
人生啟迪：使命擔(dān)當(dāng)
使命擔(dān)當(dāng)通常指個人或集體承擔(dān)起責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)或理想而努力，更側(cè)重責(zé)任與使命。
了解作者
1950 年 4 月參加中國人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。
1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。
1954年開始發(fā)表詩作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。
1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。
1979年平反，重返文壇，在青海省作協(xié)從事專業(yè)創(chuàng)作。著有《昌耀抒情詩集》、《一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人”“最信賴的詩人”“中國當(dāng)代最杰出的詩人之一”“當(dāng)代詩歌史上的一個傳奇”。
題目釋義
這首詩寫的是作者在登峰途中的體驗(yàn)與感懷。詩題交代了作者所處的位置。
峨日朵雪峰之側(cè)
峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi)，是祁連山脈的一座無名山，靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn)，山頂終年積雪。作者在詩中借稱這座山為“峨日朵雪峰”。
寫作背景
這首詩創(chuàng)作于1962年8月，是時(shí)代、社會、政治、意識形態(tài)等等外在因素刺激詩人后，引發(fā)起詩人的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的具有鮮明整體象征特點(diǎn)的一首短詩。這首詩最后完成在1983年，那是一個思想解放的年代。這也體現(xiàn)了詩人已經(jīng)從一個“英雄”的年代大步跨入了一個真正的“人”的年代。
20世紀(jì)80年代初，昆明婦女燙頭發(fā)
知識卡片
朦朧詩
所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征、逐步意向感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來掩飾情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多義莫名這樣一些特征。
它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績，構(gòu)成一個“崛起的詩群”。曾在當(dāng)時(shí)文壇引起爭論。
嘗試用自己的話說一說這首詩寫了什么內(nèi)容？
整體感知
描寫了一位登山勇士在攀登雪峰時(shí)的所見所思。
這是我此刻僅能征服的高度了： 　　
我小心地探出前額， 　　
驚異于薄[báo]壁那邊 　　
朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽 　　
正決然躍入一片引力無窮的山海。
攀登者的形象
誦讀詩歌，思考詩歌中的我有什么身份？
文本研讀
詩歌首句說：“這是我此刻僅能征服的高度了。”怎樣理解“此刻”和“僅”兩個詞的含義？分析鑒賞這句詩的內(nèi)容與表達(dá)技巧。
1
“此刻”和“僅”兩個詞暗示了多重意思：
這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂” ，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；
這并不意味著將來（或“下一刻” ）“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。
這是個判斷句， 暗示了“我” 身后已經(jīng)陸續(xù)征服了從前的那些高度，暗示了“我” 的目標(biāo)與 “我” 的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定。
石礫滑坡的囂鳴
詩人塑造了一個怎樣的攀登者形象？
“我”
的
形
象
02
03
動作
視覺
聽覺
小心探出前額
雪峰落日圖
石礫滑坡的囂鳴聲
狀況
指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。
血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出
永不妥協(xié)、永不放棄、勇于攀登高峰的孤勇的攀登者形象
心理
渴望雄鷹和雪豹，與蜘蛛靜默
品讀詩人形象
小結(jié)詩人形象：兩個時(shí)間，兩樣姿態(tài)，兩般情懷
兩個時(shí)間——
詩作后署兩個時(shí)間，指明了昌耀跨越21年的二次創(chuàng)作，兩次創(chuàng)作穿越了詩人的大半生：1962年的昌耀，盛極而墮，深陷時(shí)代的泥潭無從逃脫，他一直在申訴，一直在抗?fàn)帲芙^從眾墜落，萬般艱難，鍥而不舍；1983年的昌耀，國家局勢撥亂反正，受盡凄苦的昌耀搖落荊冠，脫身羅網(wǎng)，所有“對手”瞬間消失，詩人所抵抗的現(xiàn)實(shí)，在時(shí)間維度變成過往，在空間維度化為烏有。
作品 意象 意象特點(diǎn) 意象的內(nèi)涵
《峨日朵雪峰之側(cè)》
太陽、山海、石礫、深淵、罅隙、血滴、雄鷹、雪豹
蜘蛛
雄渾、壯美、奇險(xiǎn)
弱小 可憐 默享
有利于營造凝重而又壯美的氛圍，讓讀者體會到在冷寂的思維中所展現(xiàn)的生命的張力。
探究新知
朗讀詩歌，尋找詩歌意象
文本研讀
詩人為什么驚異于“太陽正決然躍入一片引力無窮的山海”？
2
詩人認(rèn)為， 眼前的景物仿佛是一切艱辛的一種報(bào)償，“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象，一個宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長句，寫那太陽彷徨久之終于突然向一片山海躍入。
技巧：長句極易寫得或累贅或松散或拖沓，而這里意象的密度卻顯示了詩人錘煉的功力。
文本研讀
詩人在作品中是怎樣呈現(xiàn)視覺形象與聽覺形象的？
3
宏大的聽覺形象：滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。
效果：滑坡的動勢與落日的動勢都是下墜的，與攀登者的動勢正好相反。于是視聽合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，而且在讀者的生理上引發(fā)一種緊張。那一片“引力無窮的山海”事實(shí)上也在竭力使我下墜。千軍萬馬般的廝殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去時(shí)，“我”在這個高度上的堅(jiān)持就決非易事。
文本研讀
“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。”這句詩有怎樣的寓意？請簡要分析。
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【寓意】日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對象，而是此時(shí)登山勇士的生命體驗(yàn)。
【分析】詩句由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，也就是說，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對象，而是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。
探究新知
詩人本來“渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”，卻意外發(fā)現(xiàn)與“一只小得可憐的蜘蛛”為伴，這種強(qiáng)烈的反差告訴我們什么？
“我”在蜘蛛的身上看到了自我的渺小，看到了人類在征服自然過程中的感傷，但也看到了堅(jiān)毅，看到了自己。
“我”與它一同默享大自然賜予的快慰，不再痛苦于征服的艱難，從一只蜘蛛身上獲得了力量，也獲得了對人生新的認(rèn)識。
謙卑而堅(jiān)毅，偉大與渺小，理想與現(xiàn)實(shí)，全由這只蜘蛛詮釋了。“蜘蛛”與“我”已經(jīng)合二為一了。
明晰主旨
“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/ 正決然躍入一片引力無窮的/ 山海。”
“太陽”躍入山海， 時(shí)代從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂觀中擺脫出來， 只能有“滑坡”的下場。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”，但這是“自上而下”，是“滑坡”，是“遠(yuǎn)去”，是時(shí)代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來的清醒和理智之前的“絕響”。
“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。”
詩人昌耀并沒有與時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)站穩(wěn)了自己的高度。
明晰主旨
彰顯詩人精神空間的不是“雄鷹或雪豹”而是“一只小得可憐的蜘蛛”，盡管“蜘蛛”如同詩人一樣渺小，卻是精神高度的堅(jiān)守者，這正是詩人堅(jiān)定理想追求、絕不隨波逐流的吶喊。
“但有一只小得可憐的蜘蛛/ 與我一同默享著這大自然賜予的/快慰。”
珀西·比希·雪萊（1792—1822），英國著名作家、浪漫主義詩人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語詩人之一。
主要成就反映在四個方面：創(chuàng)作大量浪漫主義詩歌，代表作如《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》《云》等；構(gòu)想了理想社會的雛形；政治上支持愛爾蘭民族的獨(dú)立；預(yù)言希臘的獨(dú)立。
作者介紹
探究新知
詩人在寫這首詩的時(shí)候，黑暗恐怖癥沉重地籠罩著整個英國，大規(guī)模的圈地運(yùn)動使百姓流離失所，大批工人流落街頭，到處是弱肉強(qiáng)食，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國家物價(jià)飛漲，工人工資驟降，人民生活貧困憤怒的工人因此起來罷工搗碎機(jī)器游行請?jiān)福欢@一切行動均遭到統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)壓，這種黑暗暴政幾乎壓的人透不過氣來，因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪萊的這首詩在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的這一迫切愿望。
據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩是1820年夏季一個黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽到云雀鳴叫有感而作。
探究新知
寫作背景
初讀詩歌，理清思路
探究新知
全詩共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？
外在形態(tài)：喜悅明朗（第2~3節(jié)）
總體評價(jià)（第1節(jié)）——?dú)g樂的精靈
致云雀
展開描繪
（第2~20節(jié)）
表達(dá)愿望（第21節(jié)）——渴望傳遞云雀的歡欣、希望與愛
優(yōu)美歌聲：歡樂強(qiáng)音（第4~6節(jié)）
云雀本質(zhì)：高貴自由（第7~11節(jié)）
詩人觀點(diǎn)：愛與生死（第12~17節(jié)）
人鳥對比：鄙棄污濁（第18~20節(jié)）
云雀是理想化的詩人
分析意象，品味情感
探究新知
試分析“云雀”這一形象
歡樂的形象。
第1節(jié)，對云雀及其歌聲總的評價(jià)和贊美。
第2節(jié)，云雀從地面一躍而起的姿態(tài)和邊飛邊唱的習(xí)性。
第3-4節(jié)，云雀升上晴空迎接朝陽或送走夕陽時(shí)的歡快明朗的形象。
第5-7節(jié)，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。
傳播愛與光明的形象
第8節(jié)，把云雀比作詩人。
第9-11節(jié)，把云雀鳴聲比作高貴少女的甜美如愛的歌曲、飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香。
第12節(jié)，寫云雀不只是單純的明朗、清新、歡悅。
分析意象，品味情感
探究新知
試分析“云雀”這一形象
豐富明澈的形象
第13-15節(jié)，探討美的根源。
第16-17節(jié)，探尋歡樂的真正來源。
第18-20節(jié)，不能快樂的根由。
和諧、熾熱的理想形象
第21節(jié)，以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)——擁有云雀的歡欣。
分析意象，品味情感
探究新知
試分析“云雀”這一形象
《致云雀》全詩無一處不寫云雀，同時(shí)，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。如布朗兌斯所說，雪萊的自我大到足以擁抱全宇宙。詩歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀，表現(xiàn)了詩人自己的美好理想和對光明的追求。
品讀詩歌，總結(jié)技巧
探究新知
詩人是通過什么手法來塑造云雀這一形象的？
①比喻（8-11節(jié)）：把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，比作玫瑰，表現(xiàn)了云雀的美麗形象，也表明了詩人的藝術(shù)追求：真情流露、喚醒同情、不求聞達(dá)。
②對比（7、12、14、17-20節(jié)）：詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲的美妙神圣。詩人還將云雀與人類對比，表現(xiàn)云雀的鄙棄污濁，超越痛苦，追求自由的品格。
課堂小結(jié)
本詩小結(jié)
《致云雀》是雪萊抒情詩不朽杰作之一。他以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。
詩中，詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。
總結(jié)
《致云雀》
1. 意象象征：
云雀→自由的精靈、理想的化身
歌聲→純粹的歡樂、永恒的美
2. 藝術(shù)手法：
- 比喻（“像一片烈火的青云”“像一位詩人”）
- 擬人（“你愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”）
- 排比（“是贊婚的合唱…… 是凱旋的歡歌”）
“青春之歌”
（《立在地球邊上放號》《紅燭》
《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》）
聯(lián)讀
學(xué)習(xí)活動一：誦讀四首詩歌，分享感受
篇目 作者及創(chuàng)作時(shí)間 總體感受與印象
《立在地球邊上放號》
《紅燭》
《俄日朵雪峰之側(cè)》
《致云雀》
異同 啟示 郭沫若 1919年（27歲）
聞一多 1923年（24歲）
昌耀 1962年初稿（26歲）
【英】雪萊 1820年（28歲）
宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱
熱烈、真摯、深沉
博大、蒼涼、渾厚、孤獨(dú)
清麗明快又雄渾磅礴
同是青年，感情熾熱
要有時(shí)代使命感、責(zé)任感，為時(shí)代發(fā)聲
學(xué)習(xí)活動二：體會四首詩歌的節(jié)奏、句式特點(diǎn)
篇目 節(jié)奏、句式特點(diǎn)
《立在地球邊上放號》
《紅燭》
《俄日朵雪峰之側(cè)》
《致云雀》
啟示
—— 個性張揚(yáng)，張揚(yáng)大“我”
詩歌形式與詩人個性，詩人所要表達(dá)的感情相一致
句式自由，不拘長短，連續(xù)排比
—— 韻律和諧、優(yōu)美，感情深沉、蘊(yùn)藉
“三美”：建筑美、音樂美、繪畫美
—— 蒼茫、凝重、綿密奇絕
古語化、散文化，運(yùn)用長句
—— 回環(huán)往復(fù)的音樂之美，與詩人自由
灑脫個性一致
每節(jié)音步一致，先急后緩，隔行押韻
學(xué)習(xí)活動三：找出詩歌的意象，概括意象特點(diǎn)并分析其含義
篇目 作者及創(chuàng)作時(shí)間 總體感受與印象 意象含義（象征意蘊(yùn)）
《立在地球邊上放號》
《紅燭》
《俄日朵雪峰之側(cè)》
怒涌的白云、北冰洋、太平洋、滾滾的洪濤
雄奇、壯闊、瑰麗、博大、氣勢磅礴
洪濤－國內(nèi)：五四運(yùn)動的巨大聲勢；國外：大工業(yè)生產(chǎn)的世界潮流贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力。
單個意象：紅燭（蠟炬）
犧牲、燃燒
“紅”是赤誠的象征；“紅燭”是理想人格的化身。
雪峰、落日、山海、石礫、巨石罅隙、銹蝕巖壁、雄鷹、雪豹、蜘蛛
雄渾、壯美、崇高、緊張、弱小、可憐、默享
雄鷹、雪豹：看似強(qiáng)大的外在形象；蜘蛛：堅(jiān)韌的內(nèi)在、意志、心靈
篇目 作者及創(chuàng)作時(shí)間 總體感受與印象 意象含義（象征意蘊(yùn)）
《致云雀》
異同 啟示 單個意象：云雀
追求光明，蔑視地面，向往理想的世界
云雀是歡樂、光明、美好的象征
《立在地球邊上放號》《俄日雪峰之側(cè)》描寫多個意象，營造意境；《紅燭》《致云雀》運(yùn)用多種手法來刻畫單個意象，凸監(jiān)意象的特征，運(yùn)用象征手法，以物寫人，托物言志
詩人選取的意象具有個性化特質(zhì)，與其要表達(dá)的情感需要高度一致
學(xué)習(xí)活動四：從修辭、表現(xiàn)手法（描寫、抒情手法）等方面分析詩歌的表達(dá)技巧
篇目 節(jié)奏、句式特點(diǎn)
《立在地球邊上放號》
《紅燭》
象征、排比：抒情氣氛猶如疾風(fēng)驟雨，猶如火山爆發(fā)；
疊詞、反復(fù)：運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲！力喲！”這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫對“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力；
想象：展示了大自然雄偉和壯麗的景色。
比喻：詩人把蠟比作軀體，把火比做靈魂；
設(shè)問：自問自答，表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程；
反復(fù)：局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴所見所思所感；
擬人：賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。
篇目 節(jié)奏、句式特點(diǎn)
《俄日朵雪峰之側(cè)》
《致云雀》
特別提示
視聽合一：滑坡和落日都是下墜的，和登山者的行動正好相反，不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，在讀者的生理也上引發(fā)緊張；
對比：小小的蜘蛛，不起眼的細(xì)小的意象比司空見慣的“雄鷹或雪豹”更有力量，也能收到出人意料的表達(dá)效果。
浪漫主義：熱情地贊頌了云雀；象征：云雀是歡樂、光明、美麗的象征；比喻：把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前；對比：詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量；設(shè)問、反問：第13-17節(jié)強(qiáng)調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。
區(qū)分象征和比喻：
云雀－雪萊理想的自我形象：整體性的、暗示性的，是象征手法；
云雀－詩人、少女、螢火蟲、玫瑰...句子層面，是明示性的，是比喻修辭。
學(xué)習(xí)活動五：出示詩歌的創(chuàng)作時(shí)代背景，概括詩歌抒情主人公形象，品味其中的青春情懷
篇目 作者及創(chuàng)作時(shí)間 時(shí)代背景 形象（抒情主人公） 品味青春情懷
《立在地球邊上放號》 郭沫若 1919年（27歲）
《紅燭》 聞一多 1923年（24歲）
《俄日朵雪峰之側(cè)》 昌耀 1962年（26歲）
傲然挺立地球邊上橫跨兩大洋的巨人歌唱者
世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)趨勢；五四運(yùn)動狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。
這首詩描寫了橫跨兩大洋的巨人（青年詩人）的呼喚與吶喊，表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
不惜犧牲，無私奉獻(xiàn)的愛國者
北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)
全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩人的胸懷，既表達(dá)了詩人青春的困惑與希望，也表現(xiàn)了詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。
精疲力竭但永不言棄，致力于征服雪峰的攀登者
政治斗爭擴(kuò)大化；三年自然災(zāi)害時(shí)期
遭遇命運(yùn)坎坷，在精神上追求自我救贖的“我”，表現(xiàn)了攀登者的困苦艱難，也表現(xiàn)了他的堅(jiān)定執(zhí)著，但是他不再放聲呼號而是默默堅(jiān)守。
篇目 作者及創(chuàng)作時(shí)間 時(shí)代背景 形象（抒情主人公） 品味青春情懷
《致云雀》 雪萊 1820年（28歲）
異同 啟示 追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界
黑暗恐怖籠罩著整個英國
運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征，表達(dá)了青年詩人追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的精神。
作者都處于青春年少時(shí)期，又都處在黑暗時(shí)期，他們彷徨，對現(xiàn)實(shí)不滿，異同但又十分關(guān)注國家的命運(yùn)前途，也不想放棄自己的豪情壯志，更希望能點(diǎn)燃澎湃的青春激情，去追尋理想，擁抱未來。
青春要有價(jià)值，須和時(shí)代密切相擁，為時(shí)代鼓與呼、奔與走。

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