資源簡介

(共55張PPT)
小
二
黑
結(jié)
婚
【導(dǎo)入新課】
《荷花淀》筆觸清新，充滿詩情畫意，是“詩體小說”的代表作；《小二黑結(jié)婚》采用了“故事套故事的手法，語言口語化，通俗易懂，使小說表現(xiàn)出鄉(xiāng)土小說的“本色美”。
1.了解作者趙樹理的生平及其作品《小二黑結(jié)婚》的主要內(nèi)容。
2.精讀課文,把握人物性格特征,了解塑造人物形象的方法。
3.了解小說樸實生動、幽默風(fēng)趣、極具地方特色的語言風(fēng)格。
4.深人理解課文,把握作者歌頌新生力量，反對封建迷信的寫作宗旨。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、“五四”時期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧
魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝福》《阿Q正傳》等
“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”——《故鄉(xiāng)》
“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”——魯迅
二、20世紀(jì)三十年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然
沈從文——湘西地域小說
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文
鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展
三、四十年代鄉(xiāng)土小說——改良人生
“山藥蛋派”趙樹理
《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》
四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展
路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》《高粱酒》
高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實、蘇童等。
第一，以進(jìn)城衣民為摹寫對象， 描繪進(jìn)城農(nóng)民的生存境況；
第二，以鄉(xiāng)土文化的塑造為主題，以鄉(xiāng)土文化的淳樸、善良對抗城市的市 場化沖擊， 或者體現(xiàn)出作家的某種精神追求；
第三，以市場化背景下的農(nóng)村為對象， 刻畫轉(zhuǎn)型期農(nóng)村的變革以及農(nóng)民的種種生存苦難、希望，帶有意識形態(tài)的滲透的意味。
鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展
荷花淀派：
代表人：以孫犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派，主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。
風(fēng)格：荷花淀派，此派一般都充滿樂觀精神，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。
山藥蛋派：
代表人：指以趙樹理為代表的一個當(dāng)代的文學(xué)流派，主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙。
風(fēng)格：山藥蛋派繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明，人物性格主要通過語言和行動來展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫，語言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。
山藥蛋派：
落筆點在普通農(nóng)民的家庭、愛情糾葛上，在一般工作和日常的勞動場景的人與人的矛盾沖突上。他們極注意深入一般農(nóng)民的生活探處發(fā)掘其內(nèi)心深處的活動與變化，通過刻畫“人變了”（馬烽語）極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時代巨人前進(jìn)的步伐。——一脈相承于魯迅“為人生”“改良這人生”的觀點，拿筆就是為“勸人”（趙樹理語），勸人革命，寫作有明確的革命目的。
1966年春，全國掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的運(yùn)動，趙樹理到蘭考體驗生活，并著手創(chuàng)作《焦裕祿》劇本，只寫了三場，就被打成“黑幫”揪出，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日報》發(fā)表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，趙樹理被押著游街示眾，并被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨。
1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受
批斗，9月22日病危，9月23日含冤逝世，終年64歲。
“文攤”作家——趙樹理
作家簡介
理清情節(jié)結(jié)構(gòu)
“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿。”
“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子。”
——趙樹理
“文攤”作家——趙樹理
他的作品永遠(yuǎn)只表現(xiàn)一類人，那就是
永遠(yuǎn)只有一個背景，那就是
永遠(yuǎn)只有一個主題，那就是——
農(nóng)民
農(nóng)村
農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新
文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。
舊中國的解放之路，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會歷史變革，不僅是社會經(jīng)濟(jì)制度的徹底變革，也是社會政治制度得徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的一朵浪花。
社會大背景

1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研。一天，有人來縣里告狀，說他的侄兒岳冬至與村里一個名叫智英祥的俊女子自由戀愛，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。因此遷怒于岳冬至，以“搞腐化”的“罪名”將其迫害致死。后在趙樹理的幫助下，縣公安部門經(jīng)過幾番偵訊，最終案情大白，依法懲辦了兇手。殺人兇手雖然受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。
趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重性，于是決定用通俗小說形式來加強(qiáng)婚姻自由意識的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。
寫作背景
寫作背景
情節(jié)概括
抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對。
其時，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺興旺，亦憑借手中職權(quán)，對小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺興旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也放棄封建迷信、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。
課文所選的是小說《小二黑結(jié)婚》的后四節(jié)，講述小二黑和小芹兩人依靠新政權(quán)的力量，通過堅決斗爭，終于結(jié)成眷屬。
《小二黑結(jié)婚》目錄 一、神仙的忌諱 七、三仙姑許親
二、三仙姑的來歷 八、拿雙
三、小芹 九、二諸葛的神課
四、金旺兄弟 十、恩典恩典
五、小二黑 十一、看看仙姑
六、斗爭會 十二、怎么到底
《小二黑結(jié)婚》
歌劇欣賞
小二黑
二諸葛
小芹
三仙姑
金旺、興旺
大黑
童養(yǎng)媳
吳家
于福
父 子
父女
母女
婚約
婚約
陷害
垂涎
自由戀愛
區(qū)長
幫助
閱讀小說節(jié)選部分，理順人物關(guān)系
二諸葛一家
二諸葛（劉修德）
二諸葛妻子
大黑
小二黑
童養(yǎng)媳
三仙姑一家
三仙姑
于福
于小芹
老村長一家
興旺
金旺
劉家峧（jiāo）村
二諸葛的神課
恩典恩典
看看仙姑
怎么到底
二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)
二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰
三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育
惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬
①二諸葛相信“命相不對”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦
②三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神
初讀文本，梳理情節(jié)
四個章節(jié)
情節(jié)內(nèi)容
借 鑒 古 典 小說
章 回 體 結(jié) 構(gòu)
兩條線索
小說中的人物可以分為幾類？
落后農(nóng)民的典型:二諸葛和三仙姑
新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。
封建惡勢力的代表:金旺、興旺。
結(jié)合情節(jié)，分析人物
評評劉家峧的這兩位“神仙”
二諸葛
三仙姑
人物解析
語言動作描寫
二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦：……唉！反正是時運(yùn)，躲也躲不過。” 　　
二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：“了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。
二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細(xì)細(xì)研究方才占的那一卦。
二諸葛
落后迷信
人物解析
“唉！人家把他選成青年隊長，我就說過不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭！人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊長那里犯得了軍法？”
二諸葛
膽小怕事
人物解析
有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。
二諸葛
關(guān)愛兒子
善良質(zhì)樸
二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”第二天天不明就起程往區(qū)上走。
人物解析
二諸葛到了區(qū)上，看見小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒耍〔灰槪　?br/>二諸葛
專制蠻橫的封建家長觀
二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”
人物解析
區(qū)長道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”問：“你給劉二黑收了個童養(yǎng)媳？”答：“是！”問：“今年幾歲了？”答：“屬猴的，十二歲了。”
二諸葛
思想落后
奴性心理
二諸葛道：“那也可以，不過還得請區(qū)長恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚！”區(qū)長說：“這你就管不著了！”二諸葛發(fā)急道：“千萬請區(qū)長恩典恩典，命相不對，這是一輩子的事！”
謹(jǐn)小慎微
人物解析
1
2
5
3
4
思想落后、迷信
專制蠻橫的封建家長觀
膽小怕事、奴性心理
關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸
謹(jǐn)小慎微
小結(jié)：人物形象
二諸葛形象的典型意義
是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。
作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后愚昧等種種陋習(xí)。
他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新時代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。
人物解析
三仙姑的來歷
三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受。于福的娘早死了，只有個爹，父子兩個一上了地，家里就只留下新媳婦一個人。村里的年輕人們覺得新媳婦太孤單，就慢慢自動的來跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分紅火。　
三仙姑
人物解析
于福他爹看見不像個樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來。新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來，父子兩個沒了辦法。鄰家有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神，說是三仙姑跟上她了。她也哼哼卿卿自稱吾神長吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來。別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。
人物解析
青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。　
這是三十來年前的事。當(dāng)時的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。　
人物解析
老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮。
三仙姑
三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。
人物解析
語言動作描寫
三仙姑見二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，吵鬧了一會掙脫出來就走了。
三仙姑
虛弱和虛偽
人物解析
三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。
三仙姑
根本原因？
冷酷自私
漠不關(guān)心
第二天早上，她起的很遲。
飯快成的時候，三仙姑慢慢起來梳妝。
她說：“打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”
人物解析
“她好像很得意，嗓子拉的長長地說：‘閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!’”
三仙姑
愛出風(fēng)頭
愛打扮
她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。
人物解析
她趴下就磕頭，連聲叫道：“區(qū)長老爺，你可要給我做主！”
三仙姑
內(nèi)心窘迫
底氣不足
“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首飾布匹！”“沒有！”“不知道！”
狡猾 落后
封建
人物解析
她“表面上雖然也跟大家說說笑笑，實際上卻不跟人亂來，近二三年，只是跟小二黑好一點”。
小芹
老實本分
討人喜歡
人物形象對比
小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒”
三仙姑
嫉妒女兒
心理扭曲
以后想跟小二黑說句笑話逗不能了，那是多么可惜的事”
人物解析
冷酷自私
對女兒漠不關(guān)心
思想落后
封建
愛出風(fēng)頭、愛打扮
（不合時宜）
狡猾、
虛偽
三仙姑形象的典型意義
人物解析
三仙姑形象的典型意義
（不合時宜的打扮）
好逸惡勞，作風(fēng)不正
（“米爛了”，跳大神）
裝神弄鬼，詐人財物
（妒忌女兒的美貌，極力反對其婚姻）
自私冷漠，心理扭曲
人物解析
兩個落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
A．落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑
小結(jié)
人物形象【二諸葛、三仙姑】
分析二諸葛、三仙姑性格的異同。
同:
兩人都具有封建家長思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻;
兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。
異:
二諸葛：虔誠的迷信，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺;
三仙姑：虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。
二諸葛：是一個封建家長制的維護(hù)者，同時他又是一個善良、厚道的父親;
三仙姑：是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。
人物形象【二諸葛、三仙姑】
兩個落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的普通農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
究其性格形成的原因
兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。
典型意義
是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。
作者通過他們，形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等陋習(xí)。
他們的轉(zhuǎn)變，形象地說明了新時代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。
新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹
他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時，小二黑含糊地說;“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給一個舊軍官做續(xù)弦時，小芹堅決反對，并明確表示說:“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。
人物形象
反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗?fàn)帲⒃邳h和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。
反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的裝神弄鬼行為不予理睬。
封建惡勢力的代表:金旺、興旺。
金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。
人物形象
代表著的反動封建勢力，是站在廣大農(nóng)民對立面的舊勢力。
人物形象分析 落后農(nóng)民典型 二諸葛、三仙姑 人們厭煩、嘲笑他們
二人最終都幡然悔改
新型農(nóng)民典型 劉二黑、于小芹 人們同情他們
婚姻自主的結(jié)局
封建惡勢力的代表 興旺、金旺 人們痛恨檢舉他們
二人最終被判刑
（1）把人物放在斗爭環(huán)境中刻畫。如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。
（2）通過行動寫人。作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。
（3）把人物放在一定的關(guān)系中。例如寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。
小結(jié)方法：《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》在刻畫人物方面有什么特點
問題探究：小說在人物塑造、情節(jié)設(shè)置上都有著獨到的寫作手法，然而小說以“大團(tuán)圓”結(jié)束全篇，似乎落了俗套，沒有什么新意。對于這樣的結(jié)尾，你覺得合理嗎？請標(biāo)明你的觀點，說明你的理由。
這一結(jié)尾是合理的，既符合趙樹理為農(nóng)民服務(wù)的創(chuàng)作原則，也是小說所要表現(xiàn)的主題的合理發(fā)展需要。這種結(jié)尾確實缺少新意，但有無新意不是寫文章的絕對標(biāo)準(zhǔn)，怎樣結(jié)尾，最終取決于文中情節(jié)發(fā)展的邏輯和作者的寫作意圖。
趙樹理深諳讀者的閱讀心理，他知道大部分讀者喜歡有頭有尾、破鏡重圓或正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，而不喜歡哭哭帝帝、無頭無尾的故事。所以他把這篇小說的結(jié)尾設(shè)計成金旺兄弟得到了懲罰，村里人也接受了教川，而三山姑和二諸葛也大有進(jìn)步。落后的人物受到了教育新生事物戰(zhàn)勝了落后事物，這正是當(dāng)時社會最需要的思想宣傳，正可以為當(dāng)時社會的進(jìn)步吶喊助威。
問題探究：小二黑、小芹的戀愛結(jié)局說明了什么？
人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭取婚姻自由而斗爭。
小二黑、小芹為爭取婚姻自由的斗爭已不單單是個性解放的范疇，而是以高度的革命自覺性為思想指導(dǎo)，是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，也是當(dāng)時整個社會建立新的婚姻觀念、清除封建迷信思想的一個組成部分。
小二黑、小芹婚姻的美滿結(jié)局說明了人民政府是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠保證。同時也標(biāo)志著一個深刻的社會變化已經(jīng)興起，并且正在繼續(xù)深入發(fā)展。
問題探究：有人說小說的主題只是謳歌自由戀愛的勝利。你是否贊成這一觀點，請標(biāo)明你的觀點，闡釋你的理由。
觀點：不贊成。
理由：《小二黑結(jié)婚》通過描寫根據(jù)地一對青年男女小二黑和小芹為沖破封建傳統(tǒng)、爭取婚姻自主而進(jìn)行斗爭的故事，熱情歌頌了農(nóng)村中新事物、新人物的成長，同時揭露批判了農(nóng)村中惡霸勢力的猖獗和封建傳統(tǒng)意識的頑固，以此表明了根據(jù)地農(nóng)村階級斗爭的艱巨性和反封建思想斗爭的長期性。表明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在抗日民主根據(jù)地，農(nóng)民的合法斗爭才能獲得真正的勝利。因此，小說不僅僅是在謳歌自由戀愛的勝利，更是謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會的勝利！
問題探究：本文是怎樣表現(xiàn)和歌頌民主改革、人民政權(quán)這一主題的？
小說通過小二黑和小芹為爭取婚姻自由而進(jìn)行斗爭的過程，表現(xiàn)和歌頌了民主改革、人民政權(quán)：
小二黑和小芹在與封建家長二諸葛、三仙姑和惡霸金旺、興旺的斗爭中，把人民政權(quán)作為堅強(qiáng)后盾，非常勇敢，無所畏懼，終于在人民政府的支持下取得了勝利。
二諸葛、三仙姑在人民政府的教育下，終于轉(zhuǎn)變了思想，開始了新的生活。
惡霸分子金旺、興旺弟兄受到了人民政府的懲辦，以徹底失敗告終，顯示了人民政權(quán)的巨大威力!
《小二黑結(jié)婚》講述了根據(jù)地青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求婚姻自主、走向新生活的故事。節(jié)選部分主要圍繞二諸葛和三仙姑展開,他們是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的落后愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。
主題
《小二黑結(jié)婚》的思想意義的反思
小二黑和小芹的勝利說明人民政權(quán)是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。婚姻自由的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的重要組成部分。作品也表達(dá)了作者的一個隱憂：基層政權(quán)有可能會被封建惡勢力所把持。
金旺和興旺這兩個形象說明：農(nóng)村的基礎(chǔ)政權(quán)中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。但作品也同樣表現(xiàn)了作者的某些農(nóng)民意識，諸如對于三仙姑形象的丑化，特別是對她的穿著的嘲諷性描寫，都顯示了作者對女性的貶抑態(tài)度。但是掩蓋不了小說在民族化群眾化方面取得了突出的成就。
二諸葛相信“命相不對”
干涉兒子自由
二諸葛收起八卦
三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”
包辦女兒婚姻
三仙姑不再裝神
小二黑、小芹喜結(jié)良緣
【語言特點】
趙樹理作為具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動活潑的群眾語言。
①形象化。課文的語言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風(fēng)趣的特點。如小說在刻畫三仙姑的形象時寫道：“剛才跑出去那個小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。
鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過，偏這會兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑。”這段話，無疑都是群眾的語言，而這些語言卻充滿了魅力。
【語言特點】
②口語化。課文中還采用了大量的群眾口頭語言，是作者進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實、簡潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣、雅俗共賞的語言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。
③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。
④運(yùn)用對偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對’”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語言的整齊美和音樂美，把相對稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來，相互補(bǔ)充、映襯，增強(qiáng)了語言的感染力。

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