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(共63張PPT)
復(fù)活
拯救與自救
【俄】列夫·托爾斯泰
學(xué)習(xí)目標(biāo)
品味語言，鑒賞小說通過語言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫刻畫人物形象的手法。把握聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。
探究小說題目“復(fù)活”的含義，理解作者在作品中寄寓的真摯情感和深刻思想。
第一部分
知人論世
作家
哲學(xué)家
思想家
列夫-托爾斯泰
是19世紀(jì)俄國最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。
介紹作者
列夫·托爾斯泰(1828-1910)，出生于俄國亞斯納亞波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))，出身名門貴族。
1844年考入喀山大學(xué)東方系，一年后轉(zhuǎn)入法律系
1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試
1851~1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作
1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭
1855年11月從塞瓦斯托波爾來到圣彼得堡，進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品。
1910年10月從家中出走，同年11月7日病逝于一個小鎮(zhèn)，享年82歲。
介紹作者
自傳體小說三部曲
《童年》《少年》《青年》
1863~1869
《懺悔錄》
《安娜·卡列尼娜》12次修改，完成其第二部里程碑式巨著
《黑暗的勢力》《教育的果實(shí)》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…
《復(fù)活》
1852、1854
《戰(zhàn)爭與和平》
長篇?dú)v史小說
70年代末
1873~1877
1889~1899
80年代
列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會矛盾和社會變動。他被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”；馬克·吐溫稱他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。
介紹作者
托爾斯泰主義
托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的無情批判；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。
創(chuàng)作動機(jī)
將一個“平淡”的故事，變作了刺破黑暗的長槍
1887年6月，彼得堡地區(qū)的一位法官在托爾斯泰家做客的時候，向其回憶了其經(jīng)手的一個案件。
他說，法院接到了一個指控一位風(fēng)塵女子偷竊客戶一百盧布的案子，而陪審員中的一位青年發(fā)現(xiàn)，被告竟是當(dāng)年被其引誘過的一位女子。他早年在一個闊親戚家做客，而這位女子就是這戶人家的養(yǎng)女。
男青年良心因此而不安，他意識到是自己的浪蕩舉措才造成了這位女子的悲劇，于是在獄中向其表達(dá)了懺悔，并表示希望和她結(jié)婚。
但是，這個故事的結(jié)局就不如《復(fù)活》曲折而美好了。這位女子病死獄中，而這名男青年也不知所蹤。這個故事在當(dāng)時有一定的傳奇性，但并不是特別精彩。那名法官隨口一說，卻引發(fā)了托爾斯泰創(chuàng)作的沖動。從六十歲到七十一歲，托爾斯泰足足花了十一年時間，才寫完了《復(fù)活》。
于是，在他的筆下，這位大戶人家的“養(yǎng)女”變成了一個女仆，這位男青年變成了一個雖然墮落卻良心未泯的貴族。
而這次重逢，卻成為了兩個當(dāng)事人的救贖，甚至是一個時代的救贖。
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時（19世紀(jì)末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水生火熱之中。
小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。
第二部分
情節(jié)梗概
《復(fù)活》故事梗概
小說主人公瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。
十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
人命案件
一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。茶房和使女見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當(dāng)時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。
法庭群丑
法庭要審判瑪絲洛娃。法庭的庭長早就到法院了，他要在六點(diǎn)前去會他的情婦，急切希望案子快點(diǎn)審?fù)辍浌俟室馓岢鲆葘彫斀z洛娃一案，因?yàn)樗栏睓z察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗還沒有看。這里豈是莊嚴(yán)神圣的法庭 這是由騙子、酒鬼、淫棍來主持的審判，多腐敗、虛偽的統(tǒng)治。
參加審判瑪絲洛娃的法庭人員眾生相
一個法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容滿面，在整個審判過程一直擔(dān)心回家后老婆不給飯吃。
另三個法官是“機(jī)會論者”他玩弄數(shù)字來決定受審者的命運(yùn)。
另一個法官老是遲到，他關(guān)心的是自己的疾病，他想，從門邊走到他的座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃黏膜炎就會好，這段距離走走26步就可走完，他趕緊加了一步，湊成27步。
一個書記在法庭上偷著一篇秘密文章，完全沒有注意審判案件。
尤其那個副檢察官，他在妓院尋歡作樂一夜，匆忙趕到法庭連鈕扣還沒來得及扣上，以致開庭前還不知案情。
法庭的庭長早就到法院了，他要在六點(diǎn)前去會他的情婦，急切希望案子快點(diǎn)重完。副檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。
當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
前情回顧
本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。
全書情節(jié)概括
兩小無猜，二人相識
男主誘奸，拋棄女主
女主懷孕，慘遭驅(qū)逐
女主喪子，淪落風(fēng)塵
女主蒙冤，卷入官司
男主愧疚，探監(jiān)救贖
繼續(xù)懺悔，感化女主
求婚女主，遭受拒絕
女主流放，男主跟隨
女主嫁人，男主復(fù)活
課文節(jié)選部分為男女主人公多年后的重逢，是男主人公精神復(fù)活之路的起點(diǎn)。
多年之后，法庭相見，昔日貴族放蕩之舉，毀滅一位純真少女，如今的他該如何走向精神復(fù)活之路？
男主陪審，認(rèn)出女主
快速瀏覽課文，梳理情節(jié)。
開端
發(fā)展
高潮
結(jié)局
（1-21）聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。
（22-43）二人交談，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。
（44-58）瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動后，決定利用這個男人弄到些好處。
（59-78）聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。
第三部分
文本品讀
速讀課本，標(biāo)畫出塑造聶赫留朵夫和瑪絲洛娃形象的語句，思考聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人監(jiān)獄會面時，各自經(jīng)歷了怎樣的心理變化？
（人物形象、描寫方法）
聶赫留朵夫是怎樣的形象呢？
（心理、神態(tài)、動作描寫）
他的心理發(fā)生了怎樣的變化？
（12段）“對，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來。
（21段）他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。
心理、動作、神態(tài)描寫
內(nèi)心的深深愧疚與負(fù)罪感；情緒激動，急于得到瑪絲洛娃的諒解，同意自己的救贖。
動作、神態(tài)描寫
說明他的內(nèi)心充滿了傷悲，自己給對方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對自己的反省。
（60-62）
昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼……“這個女人已經(jīng)無藥可救了。”
魔鬼說，“你只會把石頭吊在自己脖子上活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。……就會向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。
心理描寫
一個利己的聶赫留朵夫和一個想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)。最終他還是堅定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。
（67段） 不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。……
（70段）“我記起這些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。
心理、語言描寫
表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱以及內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。他決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步。
多次出現(xiàn)的神態(tài)
“哭”
眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了（12）
竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來（21）
但又停住，覺得喉嚨哽住了（31）
和瑪絲洛娃談話中，聶赫留朵夫內(nèi)心也有動搖
60-62
他的心靈此刻正要完成一種極其重大的變化
稱呼
聶赫留朵夫的稱謂及心理變化
思考：稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個人的心理，小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？
隔欄初見（1-21）
從“您”到“你”。
“我想見見......”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。（4段）
2.“我想見見您......我......”（5段）
3.“我來是要請求你饒恕。”聶赫留朵夫大聲說，但音調(diào)平得像背書一樣。
他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：
“請你饒恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。（17-19）
兩人之間沒有了以往的親切、熟悉感。他是帶著嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情來見瑪絲洛娃的，是來請求她饒恕的。
足見聶赫留朵夫當(dāng)時內(nèi)心的誠懇、急切和激動，下意識地使用了對往日愛人習(xí)慣性使用的“你”
長凳交談（22-43）
“我知道要您饒恕我很困難。”（31段）
“前天您受審的時候，我在做陪審員。”他說，“您沒有認(rèn)出我來吧？”（34段）
從“你”到“您”
他不知道該如何行動，如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起。
44-70
從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
“我知道，我相信，您是沒有罪的。”聶赫留朵夫說。（47段）
“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我。他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。（63段）
“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時你在巴諾伏的樣子……”（68段）
聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化，不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，他要在精神上喚醒她，“希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”。
告別時分——“您”
“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時間了。”聶赫留朵夫說著伸出一只手，“我還要來的。”
“話好像都已說了……”
她伸出一只手，但是沒有同他握。
“不，我要設(shè)法找個可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說。”聶赫留朵夫說。
害怕過于親昵的稱呼會引起瑪絲洛娃的激烈反抗；誠懇地請求寬恕
在探望過程中，聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化？
明確：
初見瑪絲洛娃，他真誠懺悔、贖罪；
當(dāng)看到她索要錢而變得墮落時，他復(fù)活的心在猶豫、動搖；
最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。
總結(jié)
聶赫留朵夫是一個內(nèi)心矛盾、靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。他既是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者，同時又是本階級罪惡的批判者。
聶赫留朵夫大學(xué)時是一個純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年。
進(jìn)入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。
多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)祝闹械牧贾l(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。
懺悔貴族
這一概念指列夫·托爾斯泰作品中的人物形象系列。他們出身貴族,有才學(xué),有理想,正直善良。上流社會的腐敗,使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會,認(rèn)識到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性后,從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。
《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型
心靈辯證法
在刻畫聶赫留朵夫時，作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。
如果你是瑪絲洛娃，你會怎樣面對這個“從天而降”的“渣男”初戀和突如其來的道歉、懺悔呢
瑪絲洛娃是怎么應(yīng)對聶赫留朵夫的道歉的呢？
多次出現(xiàn)的神態(tài)
笑
嫣然一笑
笑盈盈的臉
嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑（43）
妖媚地笑了笑（44）
又像剛才那樣微微一笑（53）
鄙夷不屑地微笑（64）
討男人喜歡的媚笑（76）
（2）瑪斯洛娃的表情與心理變化
初見∶（1-3段）
瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個女犯中間擠過來，驚奇地盯著聶赫留朵夫，卻沒有認(rèn)出他來。
她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。
“您找我嗎 ”她問，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。
神態(tài)描寫。瑪絲洛娃沒有認(rèn)出聶赫留朵夫，但她仍然高興有人來看她，特別是衣著體面的人，“嫣然一笑”是她作為妓女的習(xí)慣性表情,體現(xiàn)了瑪絲洛娃的墮落。她已經(jīng)世俗化了，變得善于察言觀色。
相認(rèn)∶（43段）
沒有什么罪可贖的。過去的事情都過去了，全完了。”瑪絲洛娃說。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。
“嫌惡”:瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個男人，給自己帶來了深重的痛苦和災(zāi)難。
“妖媚又可憐地微微一笑”：目的是“利用他弄到些好處”。
回憶：
（44段）對她來說，已不是她所愛過的那個聶赫留朵夫，而是另外一個人。那種人在需要的時候可以玩弄象她這樣的女人，而象她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。
（53段）她又像剛才那樣微微一笑。
獲利
更激發(fā)聶赫留朵夫的罪惡感。
改變：（65段）
“您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。
突出了瑪絲洛娃的真實(shí)狀態(tài)，她只是要盡可能地獲得一些好處。
暫別：（76段）
"好的，那您就來吧。"她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。
“討男人喜歡的媚笑”：表明她仍將自己當(dāng)做妓女，對于聶赫留朵夫“贖罪”一說充滿不信，認(rèn)為他仍舊是想玩弄自己。
瑪絲洛娃這時已經(jīng)唯利是圖，工于心計，善于討好獻(xiàn)媚。
瑪絲洛娃的“笑”
一是對聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一是對他的鄙夷。
通過這些描寫可以看出這個時候的瑪絲洛娃已經(jīng)完全喪失了少女時代的純真，身上濃重地刻下了以往生活的印記，在行為上已經(jīng)墮落成一個真正的妓女，從精神上來說，原來那個純潔的卡秋莎已經(jīng) “死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。但同時她又沒有完全泯滅良知和混淆是非觀念，愛恨情仇在她心里分得非常清楚，對聶赫留朵夫骨子里的鄙薄，她不再相信善了，這是她覺醒的前提條件。
瑪絲洛娃在現(xiàn)實(shí)的壓迫下，通過“媚笑”來討好聶赫留朵夫，那她是如何表現(xiàn)出真實(shí)情感的呢？
眼神
瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）
瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）
她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）
情感
痛苦、蔑視、憤怒、抵抗
皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。P27
她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。P32
她氣憤地簡單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。p37
情感
鄙夷不屑、冷漠、氣憤
總結(jié)：瑪絲洛娃是一個怎樣的形象？
瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪。
文中所展現(xiàn)的是她墮落的時期，這時的她唯利是圖，善于討好，獻(xiàn)媚，工于心計，自私自利，且倔強(qiáng)無情。
瑪絲洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。作者通過她揭露了俄國官僚體系的腐敗。以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求。
《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對于俄國底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。
瑪絲洛娃人物形象意義：
探究標(biāo)題意蘊(yùn)
“復(fù)活”在字面上指生命在死亡后再復(fù)生，一般指肉身上的復(fù)活。這種復(fù)活方式只在民間傳說與恐怖電影中出現(xiàn)，多含荒誕詭異的元素。還有種復(fù)活，在游戲中常常出現(xiàn)，是游戲機(jī)制附帶的，“復(fù)活”相當(dāng)于多加一命。
“復(fù)活”內(nèi)涵：聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”
聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：
第一階段：單純善良的大學(xué)生
第二階段：放縱墮落的花花公子
第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者
第一階段：
有志青年
純潔善良
在他對喀秋莎剛剛萌生愛意的時候，別人規(guī)勸他萬萬不能也不應(yīng)該把他的命運(yùn)同這樣一個姑娘結(jié)合在一起,他卻憑他那敢做敢當(dāng)?shù)男愿褡龀鰶Q定“認(rèn)為只要愛上一個姑娘，就不管她是什么人,沒有理由不同她結(jié)婚”
在聶赫留朵夫的眼中，只要有喀秋莎的出現(xiàn)就會覺得似乎一切都被陽光所照亮，一切煩惱都變得更有趣
這時他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。
第二階段：花花公子
放縱情欲
走向墮落
對愛情發(fā)生變化，“想占有一樣”“女人是最好的享樂工具”
“大家素來都是這樣做的”，“使用她后應(yīng)該給錢才體面”
進(jìn)入軍隊，踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱。
第三階段：自我懺悔的復(fù)活者
法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。
聶赫留朵夫“復(fù)活”典型意義:
聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國部分進(jìn)步貴族知識分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。
課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活” 代表失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。
“復(fù)活”內(nèi)涵：瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活
瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段
第一階段：天真美好的單純少女
第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子
第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生　
瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義:
瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會對他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。
綜上所述，“復(fù)活”的含義指的是主人公聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神的、靈魂的復(fù)活。
“復(fù)活”寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。
美好的人性理想：
小說的兩個主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。
知識延伸
托爾斯泰主義
托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的無情批判；另一方面,它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn),宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。
深度探究
思考：聶赫留朵夫面對法庭上巧遇的瑪絲洛娃，他的心靈受到猛烈撞擊，就來到監(jiān)獄請求她的原諒。那么，你認(rèn)為，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃有真正的愛情嗎
觀點(diǎn)一：我認(rèn)為存在真正的愛情,瑪絲洛娃是他的初戀,對于這份純潔的感情,多年后在法庭上相遇時,他依舊能感覺到。也恰恰是這份感情打開了他復(fù)活的大門,使他走上了救贖自己的道路。因?yàn)槿绻麤]有任何感情的話,他就根本不會有什么惻隱之心了。
觀點(diǎn)二：我不認(rèn)為他對瑪絲洛娃還有愛情,他不過是在拯救自己的靈魂罷了。此時的瑪絲洛娃也只是他拯救自己靈魂的“工具”。
主旨主題
課文通過寫聶赫留朵夫鼓起勇氣面對曾被自己深深傷害的瑪絲洛娃,懺悔當(dāng)年的罪惡,祈求寬恕的故事,塑造了正處于心靈轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時刻、內(nèi)心激烈震蕩的聶赫留朵夫和因遭受欺騙、欺凌而精神沉淪的瑪絲洛娃這兩個人物形象,反映了司法不公、貴族特權(quán)等社會問題,揭示了沙皇俄國社會現(xiàn)實(shí)的腐朽與黑暗表現(xiàn)出作者對底層人民悲慘遭遇的深切同情
找回舊愛
由于聶赫留朵夫的誠心，瑪絲洛娃又重新愛上了聶赫留朵夫，而且愛得那么深，不知不覺間她完全依照他希望她做的去做了:戒了煙酒,不再賣弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對他是一種不幸。她不能接受所愛的人為她作出的犧牲。
愛的抉擇
政治犯西蒙松是個靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng)的人，他愛上了瑪絲洛娃。這時，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到:“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過去發(fā)生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現(xiàn)在的境遇里愛她，只因?yàn)閻鬯鴲鬯！庇谑牵邮芰宋髅伤傻膼邸?br/>靈魂復(fù)活
瑪絲洛娃和西蒙松走了。聶赫留朵夫被留了下來。他在福音書里找到了五條生活準(zhǔn)則:對上帝要虔誠、不起誓、要忍辱、愛敵人、勿反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷悔過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他開始過一種全新的精神生活。他的靈魂復(fù)活了。
《復(fù)活》體現(xiàn)了作者對人生、人性的思考，對人類道德與價值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索。“復(fù)活”后的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個新的高度。
“精神的我”和“獸性的我”是一個具有探討價值的永恒話題，聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”在今天有怎樣的意義？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或是你讀過的文學(xué)作品，就“人性與道德”談?wù)勀愕目捶ǎ?00-200字。
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