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長(zhǎng)沙市同升湖高級(jí)中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考
語(yǔ)文答案
C
A.“部分科學(xué)著作缺乏科學(xué)理論思想和理論思維”錯(cuò)。根據(jù)材料一第2段“但科學(xué)家（即使是實(shí)驗(yàn)科學(xué)家）不可能沒(méi)有理論思維”可知，科學(xué)家不缺乏理論思維，其科學(xué)著作也不可能沒(méi)有理論思維。
B.“以文字形式記錄的哲學(xué)思想史”錯(cuò)。根據(jù)材料一第1段“哲學(xué)家的研究成果就是他們的哲學(xué)思想”可知，哲學(xué)研究的主要成果是以文字記錄的“哲學(xué)思想”，而非“哲學(xué)思想史”。
D.“研究牛頓的力學(xué)理論”錯(cuò)。根據(jù)材料一第3段“我們可以從牛頓的力學(xué)理論中概括出這些思想，也就是說(shuō)可以從科學(xué)家的科學(xué)理論出發(fā)，‘追問(wèn)’其哲學(xué)思想”可知，牛頓的力學(xué)理論只是作者用來(lái)舉例說(shuō)明如何從科學(xué)家的科學(xué)理論出發(fā)，追問(wèn)其哲學(xué)思想的一個(gè)具體案例。因此，牛頓的力學(xué)理論并不是唯一的追問(wèn)對(duì)象，而是眾多科學(xué)理論中的一個(gè)例子。故選C。
2．A
A.“因此二者在思想史的研究方法上可以互為依托和相互通用”錯(cuò)。由材料一第1段“在一定程度上我們可以應(yīng)用哲學(xué)史的研究方法來(lái)研究科學(xué)思想史”可知，我們可以在一定程度上應(yīng)用哲學(xué)史的研究方法來(lái)研究科學(xué)思想史，而不是二者研究方法上的依托和通用關(guān)系。故選A。
3．B
材料二中的觀點(diǎn)有“自然科學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)的巨大飛躍”“必然要引起哲學(xué)對(duì)象哲學(xué)內(nèi)容和哲學(xué)方法的重大變化”等。
A.哲學(xué)觀念的發(fā)展是自然科學(xué)發(fā)展的前驅(qū)，這與材料二中“自然科學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)的巨大飛躍”的觀點(diǎn)不完全一致，不適合作為論據(jù)。
B.恩格斯的觀點(diǎn)明確指出自然科學(xué)領(lǐng)域的劃時(shí)代發(fā)現(xiàn)會(huì)推動(dòng)唯物主義的發(fā)展，這與材料二中“自然科學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)的巨大飛躍”以及“必然要引起哲學(xué)對(duì)象、哲學(xué)內(nèi)容和哲學(xué)方法的重大變化”的觀點(diǎn)高度契合，因此最適合的論據(jù)。
C.中西學(xué)術(shù)的相互推動(dòng)，這與材料二中自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系無(wú)關(guān)，不適合作為論據(jù)。
D.科學(xué)需要幻想，這與材料二的內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，不適合作為論據(jù)。故選B。
4．①主觀思考（主觀臆想） ②哲學(xué)思想
③科學(xué)活動(dòng) ④科學(xué)思想 （每空1分，共4分）
①重視科學(xué)史和哲學(xué)史的研究（或研究科學(xué)著作和哲學(xué)著作），加強(qiáng)理論體系建設(shè)；
②重視科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)成果，“追問(wèn)”其中的科學(xué)理論思想和哲學(xué)思想；
③將自然科學(xué)成果與哲學(xué)原理有機(jī)結(jié)合，助推二者共同發(fā)展；
④堅(jiān)持理論創(chuàng)新和發(fā)展，運(yùn)用自然科學(xué)成果和哲學(xué)理論，解決時(shí)代問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。
（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)給6分）
【導(dǎo)語(yǔ)】材料一從思想史研究角度，剖析科學(xué)思想與哲學(xué)思想的異同，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“追問(wèn)”方法挖掘科學(xué)家隱含的理論思維和哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了科學(xué)研究的深層思想性。材料二則從歷史維度梳理了科學(xué)分工細(xì)化到綜合化的發(fā)展軌跡，揭示了自然科學(xué)與哲學(xué)從分野到融合的演進(jìn)過(guò)程，突出了馬克思主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)象的革命性重構(gòu)。
C 沒(méi)有“漠視”之情。
C “專(zhuān)注力”改為“影響力”
8（4分）稱(chēng)呼變化：植物（盆景）——樹(shù)——猴面包樹(shù) （寫(xiě)出兩點(diǎn)得1分，寫(xiě)出三點(diǎn)得2分）
意蘊(yùn)：①身份越來(lái)越明確，從一株“長(zhǎng)得就像植物的植物”到一棵有名字的樹(shù)（1分）
②生命力越來(lái)越旺盛，從“光禿的一根棒子”到一棵“翠綠茂盛”的樹(shù)（1分）
③象征主人公自我意識(shí)漸漸蘇醒（1分），寄寓馬克瓦多對(duì)自我價(jià)值的尋找與追求。（1分）
（ 此題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：按點(diǎn)給分，“稱(chēng)呼變化”共2分，“意蘊(yùn)”2分，共4分。）
9（6分）“輕”：①意象輕盈——飛揚(yáng)的樹(shù)葉、彩虹和鳳。（1分）
②色彩（描寫(xiě)）明亮/溫暖—金黃、紅色、粉紅色、橘色。（或：意境輕盈、溫暖、明亮。）（1分）
③動(dòng)詞輕快—揚(yáng)起、飛舞、飄、舉起等（1分）
④視角輕盈——馬可瓦多個(gè)體視角（1分）
（意思對(duì)即可。只摘出詞語(yǔ)為例也得分。“輕”的內(nèi)容2分）
“重”：①“黑幕、光禿禿、爭(zhēng)奪”等暗重詞傳遞出沉重，比如“黑幕”象征城市生活的冷漠沉重。（1分）（意思對(duì)即可）
②意味深重：借狂歡傳達(dá)對(duì)井然有序的城市、堅(jiān)硬的現(xiàn)代理性、主體性失格的現(xiàn)代生活的反叛（1分）（答出借狂歡傳達(dá)對(duì)生活的反叛即可）。借個(gè)體視角呈現(xiàn)每個(gè)普通個(gè)體對(duì)生命（自我）力量的體驗(yàn)與感知（1分）（答出普通個(gè)體的普適性意義即可）。
③主題沉重：結(jié)局富含悲劇意味。植物在進(jìn)發(fā)了最后的生命力之后迅速衰朽，象征著詩(shī)意空間和自然空間在城市空間中的獨(dú)木難支、轟然倒塌，也預(yù)示了馬可瓦多的抗?fàn)幣c呼喚徒勞且渺小的。這些個(gè)體生命、自然生命的色彩最終只能歸于黯然。（2分）（答出“植物衰朽象征個(gè)體意識(shí)、自我追求難以實(shí)現(xiàn)”即可）
（“重”的內(nèi)容3分）
“以輕寫(xiě)重”：呈現(xiàn)越“輕”，意蘊(yùn)越“重”，“輕”與“重”反差對(duì)比（1分），以輕寫(xiě)重，使得文本更具力量。 （“以輕寫(xiě)重”內(nèi)容1分）
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：考生呈現(xiàn)答案的方式可能多樣，比如“以…….這類(lèi)輕寫(xiě).……的重”等，得分點(diǎn)合并表述的現(xiàn)象可能較為普遍，注意辨別，不拘泥于參考答案的呈現(xiàn)方式，“點(diǎn)”到、意思對(duì)即可。）
BDG
A
A“意思相同”錯(cuò)誤，悼念死者/慰問(wèn) B.率，率領(lǐng)/舉起 C.送給/放棄 D.同時(shí)、并且/再加上。
12.B
B.“曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“公燒其余船引退”和材料四“火烈風(fēng)猛，船往如箭， 燒盡北船，延及岸上營(yíng)落”可知，兩則材料關(guān)于曹軍戰(zhàn)船是否被孫劉聯(lián)軍全部焚毀的記述不一致，材料三記載的是曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退。故選B。
13（8分）
（1）劉備準(zhǔn)備向南渡過(guò)長(zhǎng)江，魯肅與劉備相見(jiàn)，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。
（“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南；“濟(jì)”，渡過(guò)；“因”，于是；“旨”，想法。）
這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。 （“初”，剛；“不利”，失利；“引”，率，率領(lǐng)；“次”，駐扎。）
14（4分）
①曹操軍中發(fā)生了瘟疫。 ②曹操軍中的官吏士兵輕敵。
③劉備和孫權(quán)借東南風(fēng)利用火攻乘勝追擊。
（答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料中的人物關(guān)聯(lián)必修上冊(cè)多篇文章，圍繞赤壁之戰(zhàn)，通過(guò)《三國(guó)志》魏蜀吳三書(shū)及《資治通鑒》的多重視角，展現(xiàn)了歷史敘事的多元性。四則材料在戰(zhàn)役細(xì)節(jié)、瘟疫時(shí)間、人物側(cè)重等方面形成互文：魏書(shū)突出曹操軍事行動(dòng)，蜀書(shū)強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟協(xié)作，吳書(shū)詳述決策過(guò)程，《通鑒》則綜合呈現(xiàn)火攻戰(zhàn)術(shù)。文本差異既體現(xiàn)史家立場(chǎng)，又暗合“三史注我”的史學(xué)傳統(tǒng)。材料編排由略到詳，由單方到全景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歷史書(shū)寫(xiě)的層次感與辯證思維。
A （“及時(shí)行樂(lè)，消極避世之感”有誤。）
16.（6分）
①本詩(shī)頸聯(lián)描寫(xiě)眼前實(shí)景，橫笛聲融入月夜，營(yíng)造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)詩(shī)人遺世獨(dú)立的閑適心境；②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音樂(lè)，暗示貶謫地的偏僻與貶謫生活的枯燥，反襯琵琶女演奏的精妙絕倫。 （每點(diǎn)3分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）
17（8分）
（1）用心一也，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻
雖一毫而莫取 （而）吾與子之所共適
（4）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵（云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還/鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然）
18．C
19（2分） A.挑肥揀瘦 B.環(huán)肥燕瘦 （每空1分，共2分）
20（4分） 甲：它到底是月亮，還是肉 乙：這就有分歧了 （每空2分，共4分）
21（4分）第一處，把“召開(kāi)”改成“進(jìn)行”。 第二處，在“好處”后加“的差事”。
（改對(duì)一處2分，共4分）
22（4分） 采：上為手，下為樹(shù)木，指用手在樹(shù)上采摘果實(shí)，意為采摘。（構(gòu)成1分，含義1分，共2分）
休：左為人，右為樹(shù)木，指人倚靠在樹(shù)木旁休息，意為休息。（構(gòu)成1分，含義1分，共2分）
【導(dǎo)語(yǔ)】本則材料是對(duì)會(huì)意字的講解。會(huì)意字的構(gòu)形邏輯幫助學(xué)生理解漢字的表意方式，從而更準(zhǔn)確地把握詞語(yǔ)含義。字義是明辨漢字的基礎(chǔ)與根本，由詞的意思來(lái)推究漢字的字形，就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)字。因而在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)意字的講解可作為識(shí)字、解詞的有效方法。（學(xué)情、高考考察）
23.作文
材料界定了“社會(huì)脊梁”的多元內(nèi)涵。魯迅未將目光僅投向“優(yōu)勝者”，而是肯定了兩類(lèi)人的價(jià)值：一是“雖落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者”，他們身上體現(xiàn)的不屈毅力、執(zhí)著奮斗，勇往直前的品質(zhì)，是超越勝負(fù)的精神財(cái)富；二是“肅然不笑的看客”，他們的理解、包容、尊重與鼓勵(lì)，構(gòu)筑了包容失敗、崇尚堅(jiān)持的健康社會(huì)心態(tài)。這一論述直指民族精神的核心——真正的希望不僅在于成功的輝煌，更在于面對(duì)落后時(shí)的堅(jiān)守與支持。
窄化“落后者”內(nèi)涵：僅將“落后者”理解為能力或成績(jī)上的絕對(duì)劣勢(shì)者，未意識(shí)到“落后”是動(dòng)態(tài)狀態(tài)而非固定標(biāo)簽，導(dǎo)致立意局限于“如何彌補(bǔ)差距”，忽視“堅(jiān)持與蛻變”的核心。
. 誤讀“脊梁”的多元性：將“脊梁”窄化為“優(yōu)勝者”或單純的“落后奮斗者”，遺漏魯迅強(qiáng)調(diào)的“肅然不笑的看客”這一社會(huì)力量，忽視“奮斗者+支持者”共同構(gòu)成民族脊梁的深意，導(dǎo)致立意片面化。
【參考譯文】
材料一：
十二月，孫權(quán)為救劉備攻打合肥。曹操自江陵出發(fā)征伐劉備，行軍到巴丘，派張憙?cè)群戏省O權(quán)聽(tīng)說(shuō)消息后就撤軍了。曹操到了赤壁，和劉備開(kāi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗。在這時(shí)又爆發(fā)瘟疫，士兵死了很多，曹操就帶兵返回。劉備于是占據(jù)荊州、江南諸郡。
材料二：
劉備派遣諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普領(lǐng)數(shù)萬(wàn)水軍，與劉備合力，與曹操在赤壁交戰(zhàn)，大敗曹軍，焚燒了曹軍戰(zhàn)船。劉備與吳軍水陸大軍齊發(fā)，追擊曹軍直到南郡，當(dāng)時(shí)軍中又爆發(fā)瘟疫，曹軍傷亡慘重，曹操引軍撤退。
材料三：
荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子表示吊唁，并借機(jī)觀察局勢(shì)的變化。魯肅還未到荊州，而曹操卻已到了荊州境內(nèi)，劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準(zhǔn)備向南渡過(guò)長(zhǎng)江，魯肅與劉備相見(jiàn)，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮拜見(jiàn)孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下，勢(shì)力強(qiáng)盛。議事的官員們畏懼曹軍實(shí)力強(qiáng)大，紛紛勸說(shuō)孫權(quán)迎降曹操。只有周瑜、魯肅主張堅(jiān)決抵抗，與孫權(quán)意見(jiàn)相同。（孫權(quán)任命）周瑜、程普為左右都督，各領(lǐng)一萬(wàn)人，與劉備一起進(jìn)軍，與曹軍在赤壁相遇，大破曹軍。曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，士卒遭受饑餓疫病，死者過(guò)半。劉備、周瑜等又追到南郡，曹操就領(lǐng)軍回返北方，留下曹仁、徐晃鎮(zhèn)守江陵，派遣樂(lè)進(jìn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。孫權(quán)親自率軍包圍合肥，攻打了一個(gè)多月不能取勝，曹操?gòu)那G州返回，派遣張憙率領(lǐng)騎兵奔赴合肥救援，張憙還沒(méi)有抵達(dá)合肥，孫權(quán)就聞?dòng)嵆奋娏恕?br/>材料四：
（孫、劉聯(lián)軍）進(jìn)軍，與曹操（的軍隊(duì)）在赤壁相遇。這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。周瑜的軍隊(duì)駐扎在南岸，周瑜部下的將領(lǐng)黃蓋說(shuō)：“現(xiàn)在敵多我 少，很難同（他們）持久對(duì)峙。曹操的軍隊(duì)正好把戰(zhàn)船連接起來(lái)，首尾相接，可用火燒來(lái)打退他們。”于是調(diào)撥十 只大小戰(zhàn)船，裝滿(mǎn)干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹(shù)起旗幟，預(yù)備好輕快小船，系在戰(zhàn)船的尾部。先送信給曹操，假稱(chēng)要投降。這時(shí)東南風(fēng)來(lái)勢(shì)很急，黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，（到）江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。曹操軍中的將領(lǐng)、士兵都走出營(yíng)房站在那里觀看，指著說(shuō)黃蓋前來(lái)投降。離曹操軍隊(duì)二里多 遠(yuǎn)時(shí)，（各船）同時(shí)點(diǎn)起火來(lái)，火勢(shì)很旺，風(fēng)勢(shì)很猛，船只行駛像箭一樣，把曹操的戰(zhàn)船全部燒著，并蔓延到岸上軍營(yíng)。霎時(shí)間，煙火滿(mǎn)天，人馬被燒死的、淹死的很多。周瑜等率領(lǐng)輕裝的精兵隨后殺來(lái)，擂鼓震天，曹操的軍隊(duì)徹底潰散了。曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)從華容道步行逃跑，遇上泥濘的道路，道路不能通行，天又（刮起）大風(fēng)，就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。劉備、周瑜水陸一齊前進(jìn)追擊曹操到了南郡。這時(shí)，曹操的軍隊(duì)饑餓、瘟疫交加，死傷大半。曹操于是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃把守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)把守襄陽(yáng)，（自己）率領(lǐng)（其余的）軍隊(duì)退回北方。長(zhǎng)沙市同升湖高級(jí)中學(xué)
2026屆高三第一次月考語(yǔ)文試卷
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
科學(xué)思想史與哲學(xué)思想史有很多相同之處，在一定程度上我們可以應(yīng)用哲學(xué)史的研究方法來(lái)研究科學(xué)思想史。哲學(xué)家的著作是研究哲學(xué)史的根據(jù)，科學(xué)思想史研究也應(yīng)當(dāng)重視分析科學(xué)家的著作，因?yàn)橹魇菍W(xué)者表述思想的主要形式。哲學(xué)思想史與科學(xué)思想史也有一些不同之處。到目前為止，哲學(xué)史只是哲學(xué)思想史，很少有人研究哲學(xué)事業(yè)史，哲學(xué)家一般也沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立的、系統(tǒng)的哲學(xué)活動(dòng)。哲學(xué)家的研究成果就是他們的哲學(xué)思想。除此以外，哲學(xué)家沒(méi)有別的形式的研究成果，而哲學(xué)家的思想都是有文字記錄的。科學(xué)家的成果除思想成果外，還有科學(xué)活動(dòng)的成果，甚至還有某些物的成果。有的科學(xué)家有豐富的科學(xué)著作，有的則著作不多；有的科學(xué)著作敘述了概括程度較高的科學(xué)理論思想和哲學(xué)思想，有的則缺少這方面的敘述。這就給科學(xué)思想史的研究帶來(lái)了困難。
面對(duì)歷史事實(shí)，我們可以追問(wèn)人們行為的動(dòng)機(jī)。我們研究科學(xué)思想史，也可以這樣追問(wèn)。有的科學(xué)家的著作敘述的都是具體的科學(xué)成果，多為經(jīng)驗(yàn)描述（如觀察、實(shí)驗(yàn)的記述）和數(shù)學(xué)演算，缺乏理論概括。但科學(xué)家（即使是實(shí)驗(yàn)科學(xué)家）不可能沒(méi)有理論思維。我們可以通過(guò)其經(jīng)驗(yàn)成果，追溯其理論基礎(chǔ)，對(duì)其作出理論概括，即從經(jīng)驗(yàn)成果出發(fā)，追問(wèn)其科學(xué)理論思想。
有的科學(xué)家敘述了他們的科學(xué)理論思想，卻沒(méi)有談?wù)撚嘘P(guān)的哲學(xué)問(wèn)題。但一個(gè)多年研究科學(xué)并取得重要成果的科學(xué)家，不可能沒(méi)有哲學(xué)思想。即使他對(duì)哲學(xué)著作沒(méi)有興趣，他在科學(xué)活動(dòng)中也會(huì)自發(fā)地形成一定的哲學(xué)思想。他的哲學(xué)思想自覺(jué)或不自覺(jué)地要進(jìn)入他的研究活動(dòng)，滲透在他的科學(xué)成果之中。這些哲學(xué)思想實(shí)際上是他的科學(xué)理論思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和信念。科學(xué)理論思想中，總蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想可能是科學(xué)家已經(jīng)想到的，只是未寫(xiě)在自己的著作中；也可能科學(xué)家并未意識(shí)到這些哲學(xué)思想，但這些思想已影響到他們的科研活動(dòng)。牛頓對(duì)他的絕對(duì)時(shí)空觀做了明確的表述，但對(duì)于平直空間、自然變化的可逆性等問(wèn)題幾乎沒(méi)有提及。我們可以從牛頓的力學(xué)理論中概括出這些思想，也就是說(shuō)可以從科學(xué)家的科學(xué)理論出發(fā)，追問(wèn)其哲學(xué)思想。
這兩種追問(wèn)必須以科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)成果和科學(xué)理論思想為根據(jù)，不能從個(gè)人的愿望和想象出發(fā)，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)科學(xué)家的科學(xué)活動(dòng)來(lái)追問(wèn)他們的科學(xué)思想。柯林武德認(rèn)為：思想史，并且一切歷史，都是在自己的心靈中重演過(guò)去的思想。如何重演？只能靠研究者自己的思考。一個(gè)閱讀柏拉圖的哲學(xué)史家是在試圖了解，當(dāng)柏拉圖用某些字句來(lái)表達(dá)他自己時(shí)，柏拉圖想的是什么。他能做到這一點(diǎn)的唯一方法就是由他自己來(lái)思想它。思想只能由思想來(lái)把握，但這種把握必須有客觀的根據(jù)，而不能局限于個(gè)人純粹的 ① 之中。研究科學(xué)家的 ② ，應(yīng)以他們的科學(xué)理論思想為據(jù)；研究他們的科學(xué)理論思想，應(yīng)以他們的經(jīng)驗(yàn)成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗(yàn)成果，又應(yīng)以他們的 ③ 為據(jù)。所以， ④ 的客觀根據(jù)，歸根到底是科學(xué)活動(dòng)。
（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）
材料二：
近代科學(xué)具有分工精確的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等科學(xué)之間漢界楚河、疆域分明。這時(shí)的哲學(xué)開(kāi)始思考屬于自己的研究對(duì)象和領(lǐng)域，把本來(lái)不屬于自己的領(lǐng)域讓位于具體科學(xué)。特別是細(xì)胞學(xué)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律以及達(dá)爾文生物進(jìn)化論等具有劃時(shí)代意義的新發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)第一次把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象上的革命性變革。
現(xiàn)代科學(xué)呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)學(xué)科間那種分門(mén)別類(lèi)的研究界限。自然科學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了哲學(xué)的巨大飛躍。這種發(fā)展和飛躍，打破了自然科學(xué)成果和哲學(xué)原理各自為陣、外在聯(lián)系的格局，二者形成了有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)而使哲學(xué)原理獲得了新的發(fā)展和新的表述形式。科學(xué)成果不僅僅是作為某條哲學(xué)原理的某個(gè)例證和注腳，而是被吸收到哲學(xué)原理本身之中。
（摘編自張華新《論科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)》）
1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A 科學(xué)研究 著作情況：部分科學(xué)著作缺乏科學(xué)理論思想和理論思維。
主要成果：思想成果、科學(xué)活動(dòng)的成果、物的成果。
B 哲學(xué)研究 著作情況：是研究哲學(xué)史的根據(jù)。
主要成果：以文字形式記錄的哲學(xué)思想史。
C 科學(xué)思想 追問(wèn)依據(jù)：科學(xué)家在科學(xué)活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)成果。
追問(wèn)方式：以經(jīng)驗(yàn)成果為前提，追溯其理論基礎(chǔ)并作出理論概括。
D 哲學(xué)思想 追問(wèn)依據(jù)：科學(xué)家的科學(xué)理論思想。
追問(wèn)方式：研究牛頓的力學(xué)理論，并從中加以概括得出其哲學(xué)思想。
A．A B．B C．C D．D
2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．科學(xué)思想史與哲學(xué)思想史有很多相同之處，因此二者在思想史的研究方法上可以互為依托和相互通用。
B．有的科學(xué)家敘述了他們的科學(xué)理論思想，沒(méi)有談?wù)撚嘘P(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，但這并不代表他們沒(méi)有哲學(xué)思想。
C．近代科學(xué)“分工精確”到現(xiàn)代科學(xué)“既高度分化又高度綜合”，自然科學(xué)的發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了哲學(xué)巨變。
D．隨著“這種發(fā)展和飛躍”，科學(xué)成果被吸收到哲學(xué)原理中，而不僅僅是作為某條哲學(xué)原理的例證注腳。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．自16世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)觀念的發(fā)展，成為自然科學(xué)巨大發(fā)展的前驅(qū)。
B．自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。
C．中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推動(dòng)。
D．科學(xué)需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展。
4．請(qǐng)根據(jù)材料一對(duì)兩種“追問(wèn)”的闡述，在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ)。（4分）
思想只能由思想來(lái)把握，但這種把握必須要有客觀根據(jù)，而不能局限于個(gè)人純粹的 ① 之中。研究科學(xué)家的 ② ，應(yīng)以他們的科學(xué)理論思想為據(jù)；研究他們的科學(xué)理論思想，應(yīng)以他們的經(jīng)驗(yàn)成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗(yàn)成果，又應(yīng)以他們的 ③ 為據(jù)。所以， ④ 的客觀根據(jù)，歸根到底是科學(xué)活動(dòng)。
5．新時(shí)代如何推動(dòng)我國(guó)自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料提出三條建議。（6分）
（二）閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
雨水和葉子①
[意大利]卡爾維諾
（1）在公司各種雜七雜八的任務(wù)中，馬可瓦多要負(fù)責(zé)每天早上給玄關(guān)的盆景澆水。那是通常會(huì)被擺在家里的綠色植物的一種，只是一株長(zhǎng)得就像植物的植物而已。盡管只是一株植物，它也有它的痛苦。它缺乏光線(xiàn)、空氣和露水。馬可瓦多每天早上都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不好的征兆。有一支葉梗低下頭去，另一片葉子則布滿(mǎn)了斑點(diǎn)。同時(shí)，植物的莖不斷長(zhǎng)高，但枝葉不再茂盛，而是光禿禿像一根棒子。
（2）馬可瓦多在照顧植物的簡(jiǎn)單的動(dòng)作中，貫注了做其他工作所沒(méi)有的關(guān)心，每次澆完水，他總是要盯著看好一會(huì)兒，然后嘆一口氣，不知道是為了植物還是為了他自己。因?yàn)樵谀侵攴忾]于公司墻壁間日益變黃變瘦的灌木身上，他找到了一個(gè)患難之交。
（3）植物（大家如此簡(jiǎn)而化之地稱(chēng)呼它，好像任何其它更精確的名字都無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗谶@個(gè)環(huán)境里就只代表著植物界）進(jìn)入了馬可瓦多的生命，主宰著他日夜的思路。當(dāng)他觀察烏云密布的天空時(shí)，渴盼得像一個(gè)期待早災(zāi)結(jié)束的農(nóng)民。自工作中抬起頭，從逆光中察覺(jué)窗外已經(jīng)下起雨來(lái)時(shí)，他便抱起植物盆子放到外面的中庭里。
（4）男人和植物就這么佇立在中庭。男人共情植物的感覺(jué)，而植物則像突然全身淋濕、陷入驚愕的人。馬可瓦多品嘗著雨水的滋味，那是屬于樹(shù)林、草皮的滋味，觸發(fā)他的記憶。但是那最清晰的片段，卻是每年都折磨著他的風(fēng)濕病痛。下班的時(shí)間到了，馬可瓦多實(shí)在不愿意再將植物關(guān)起來(lái)。為了讓它淋更多的雨，馬可瓦多說(shuō)服主任，把植物帶回去一晚。
（5）在傾盆大雨中，他與植物成為一體，穿越城市，回到家中——那是個(gè)有窗臺(tái)的擁擠的月樓。馬可瓦多把植物放在窗臺(tái)上，從房間可以看到植物映在窗臺(tái)上的影子。自從他們離開(kāi)那個(gè)半地下室搬來(lái)閣樓后，生活狀況已經(jīng)改善了不少，然而天花板漏水仍煩擾著他們。下雨的夜晚，就會(huì)聽(tīng)到水珠的嘀嗒聲，像風(fēng)濕病的預(yù)警器。而那個(gè)晚上馬可瓦多每次從睡夢(mèng)中醒來(lái)都伸長(zhǎng)了耳朵，那嘀嗒聲成為歡樂(lè)的音符，這告訴他雨還在下，而還在溫柔地、不間斷地滋澗著植物，讓葉子如帆一般張開(kāi)。超然客公眾號(hào)
（6）盡管他已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，但是早上打開(kāi)窗戶(hù)時(shí)他還是無(wú)法相信自己的眼睛：植物塞滿(mǎn)了半個(gè)窗戶(hù)，葉子起碼多了一倍，并且不再低垂，而是如劍一般挺立鋒銳。他將植物貼在胸口下了樓，綁在貨架上奔向公司。此后，馬可瓦多便將植物留在了中庭。
（7）不久后的一個(gè)星期六，工作到下午一點(diǎn)結(jié)束，直到星期一才上工。馬可瓦多希望能把盆景再帶回去，可早已經(jīng)不下雨了，不知道還能找什么借口。天空其實(shí)并不晴朗，累積的烏云傳達(dá)著下雨的可能。在得知主任住的那區(qū)還在下雨后，馬可瓦多趁機(jī)建議：我可以帶著植物再到有雨的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”說(shuō)做就做，他馬上帶著植物出發(fā)了。
（8）星期六下午和星期天，馬可瓦多都是這么度過(guò)的：載著植物在小摩托車(chē)上顛簸著，觀察著天空，尋找一朵他認(rèn)為最有可能的烏云，在路上追趕直到遇見(jiàn)雨水為止。有時(shí)，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看見(jiàn)植物又長(zhǎng)高了一些，高得像計(jì)程車(chē)，像小卡車(chē)，像電車(chē)！而它的葉子也越來(lái)越寬闊。現(xiàn)在它已經(jīng)是一棵樹(shù)了，奔馳在城市里，把交通警察、汽車(chē)駕駛和行人弄得暈頭轉(zhuǎn)向。同時(shí)，云跟著風(fēng)的痕跡投射雨水，行人們把手伸出來(lái)，然后把傘收攏起來(lái)。沿著不同的路，馬可瓦多追著他的云，帶著植物沿著雨的軌道走。就好像跟在云層身后的水跡與葉片一起，全部被同一個(gè)力量拖著跑：風(fēng)、云、雨、植物和輪子。
（9）星期一，馬可瓦多空著手去見(jiàn)主任。他帶著主任來(lái)到外面，指著一棵有兩層樓高的樹(shù)：“它長(zhǎng)大了一些…………”它被裝在一只桶子里，再也不能被放在玄關(guān)了。生氣的主任讓馬可瓦多將它還給苗圃，換一株大小合適的來(lái)。
（10）馬可瓦多重新跨上座椅。這棵樹(shù)用它的綠葉填滿(mǎn)了道路中央，在每一個(gè)十字路口都有警察將他攔下來(lái)。可是，兜來(lái)兜去，馬可瓦多始終無(wú)法下定決心。在這植物上他所獲得的成就感是前所未有的，他實(shí)在不忍心與它分開(kāi)，于是，他繼續(xù)穿梭在城市中。這棵草木泛濫到把他的頭、肩膀和手臂部遮掩起來(lái)，直到他整個(gè)人都消失在綠葉中。所有的枝梗、樹(shù)葉還有莖，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在晃動(dòng)顫抖。
（11）雨停了。接近傍晚時(shí)分，在路的盡頭、家與家之間的空隙，出現(xiàn)彩虹朦朦的光。在雨水中竭盡全力猛然成長(zhǎng)的植物開(kāi)始筋疲力盡，四處奔馳的馬可瓦多并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他身后的葉子一片一片地由綠轉(zhuǎn)黃，再轉(zhuǎn)為金黃。
（12）已經(jīng)好一段時(shí)間，由摩托車(chē)、汽車(chē)、腳踏車(chē)和小孩子組成的隊(duì)伍跟在這棵穿梭于城市中的樹(shù)木后面，而馬可瓦多毫不知情。他們喊著：“猴面包樹(shù)②！猴面包樹(shù)！”然后驚異地看著樹(shù)葉變黃。每有一片葉子剝落飛去，便有許多只手舉起捕抓它。
（13）刮起一陣風(fēng)，一串金黃色的葉子隨風(fēng)揚(yáng)起，四處飛舞。馬可瓦多仍以為自己肩后有一棵翠綠茂盛的樹(shù)，直到突然間回過(guò)頭去。樹(shù)不見(jiàn)了，只剩下一根插滿(mǎn)了光禿禿葉梗的樹(shù)干，還有枝頭最后一片黃葉。在彩虹的光中仿佛其它東西都是黑的——人行道上的行人和兩側(cè)邊房的立面。在這黑幕前方，半空中飄的是數(shù)以百計(jì)的金黃色的葉子，閃閃發(fā)亮，而數(shù)以百計(jì)的紅色、粉紅色的手在幽暗中舉起爭(zhēng)奪著葉子。風(fēng)把金葉子刮向盡頭的彩虹那兒，還有那些手，那些呼喊。連最后一片葉子也掉落了，由黃變?yōu)殚佟⒓t、紫、藍(lán)、綠，重新變黃，然后消失不見(jiàn)。
（有刪改）
【注】①講述的故事發(fā)生在全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工業(yè)文明侵入城市生活的上世紀(jì)50年代。
②猴面包樹(shù)：猴面包樹(shù)生長(zhǎng)在炎熱地區(qū)，它有粗壯的樹(shù)干貯藏水分，不僅維持自己的生長(zhǎng)，還能為其他生物和行路人提供水分解渴救急，被稱(chēng)為“生命之樹(shù)”。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.標(biāo)題《雨水與葉子》在小說(shuō)中,雨水和葉子在全文中有多次出現(xiàn),無(wú)處不有。
B.“葉子”在上文中多有提及,可以是生命的象征,也可以是精神世界的富足。
C.“然后嘆一口氣”寫(xiě)出了主人公對(duì)植物的憐憫、無(wú)奈以及漠視、悲傷之情。
D.“它長(zhǎng)大了些……”寫(xiě)出了主人公對(duì)植物興奮、驕傲以及忐忑、不安之情。
7.對(duì)文中第8段與第12段畫(huà)橫線(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第8段與第12段兩段中都寫(xiě)了行人，結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，豐富文章內(nèi)容。
B.借行人從接雨到時(shí)喊捕抓的變化，表現(xiàn)了猴面包樹(shù)生命特征凸顯的變化。
C.第8段對(duì)行人伸手和收傘的動(dòng)作描寫(xiě)襯托出馬克瓦多追雨行為的專(zhuān)注力。
D.第12段對(duì)行人追樹(shù)的描寫(xiě)，暗示了猴面包樹(shù)為他人提供生命之水的特點(diǎn)。
8.小說(shuō)中植物的稱(chēng)呼經(jīng)歷哪三次變化？概括并簡(jiǎn)析其背后的意蘊(yùn)。（4分）


在小說(shuō)創(chuàng)作上，卡爾維諾一貫秉持“輕逸”的美學(xué)追求，推崇“以輕寫(xiě)重”。結(jié)合本文結(jié)尾談?wù)勀銓?duì)“輕”與“重”的思考。（6分）
（三）閱讀III（本題共5小題，21分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，建張毫救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大瘦，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)第一》）
材料二：
先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，雪公引歸。
（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳第二》）
材料三：
荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見(jiàn)，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遺周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾形勢(shì)甚盛諸議者皆望風(fēng)畏懼多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疲，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)。權(quán)自率眾圍合肥，攻城逾月不能下，曹公自荊州還，遺張嘉將騎赴合肥，未至，權(quán)退。
（節(jié)選自《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳第二》）
材料四：
進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)，贏兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。
（節(jié)選自《資治通鑒·卷六十五》）
10．材料三中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
是時(shí)曹公新得A表眾B形勢(shì)C甚盛D諸議者E皆望風(fēng)F畏懼G多勸權(quán)H迎之。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．吊，指悼念死者，與成語(yǔ)“形影相吊”中的“吊”意思相同。
B．“表子琮舉眾以降”與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”中的“舉”意思不同。
C．遺，指送給，與《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”的“遺”意思不同。
D qqoopto :fId: qqoopto ．兼，指同時(shí)、并且，與《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的“兼”意思不同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫(xiě)，《三國(guó)志》中魏蜀吳三方人物傳記偏重于對(duì)己方的描寫(xiě)，而《資治通鑒》則是從交戰(zhàn)的雙方來(lái)展現(xiàn)的。
B．四則材料同記赤壁之戰(zhàn)，但材料一、二略寫(xiě)，材料三、四詳寫(xiě)，記述了火攻奏效，曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀、只能敗逃的史實(shí)。
C．四則材料都記載了赤壁之戰(zhàn)中曹軍有瘟疫流行，但存在瘟疫具體出現(xiàn)在交戰(zhàn)前后有差異，材料一、二、三是在戰(zhàn)中，材料四是在戰(zhàn)前。
D．材料四記述黃蓋詐降，曹軍吏士皆出營(yíng)立觀，指指點(diǎn)點(diǎn)，毫無(wú)防范，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定作用的是人，而非自然條件和物質(zhì)條件。
13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）劉備欲南濟(jì)江，肅與相見(jiàn)，因傳權(quán)旨，為陳成敗。（4分）
（2）時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。（4分）
14．請(qǐng)結(jié)合材料四，概括赤壁之戰(zhàn)中曹操失敗的原因。（4分）
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。
秋夜獨(dú)酌
黃公度
溪山態(tài)足身無(wú)事，天地功深歲有秋。
投老相從管城子①,平生得意醉鄉(xiāng)侯。
卷簾清坐月排闥，橫笛誰(shuí)家風(fēng)滿(mǎn)樓。
可是離人更遺物②,自緣身世兩無(wú)求。
【注】①管城子：毛筆的代稱(chēng)。②離人、遺物：出自《莊子·田子方》“向者先生形體掘如槁木，似遺物離人而立于獨(dú)也”。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)“歲有秋”強(qiáng)調(diào)歲月流轉(zhuǎn)、人生短暫，蘊(yùn)含詩(shī)人及時(shí)行樂(lè)，消極避世之感。
B.頷聯(lián)借“管城子”“醉鄉(xiāng)侯”描述詩(shī)人到老以筆墨為伴，飲酒自得的生活狀態(tài)。
C.尾聯(lián)上句運(yùn)用典故“離人”“遺物”,表現(xiàn)自己脫離俗世，舍棄萬(wàn)物的超然。
D.整首詩(shī)采用清新自然的語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自然、對(duì)人生的領(lǐng)悟，詞淺而意深。
16.本詩(shī)頸聯(lián)與《琵琶行》中“豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲聽(tīng)難為聽(tīng)”中的意象“笛”,作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共 YRQEP :uId: YRQEP 1小題，8分）
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）
（1）《勸學(xué)》中，“ ”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因，“ ”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。
（2）小剛是偏理科的學(xué)生，他幫助偏文科的學(xué)生田敏學(xué)數(shù)學(xué)，田敏幫他復(fù)習(xí)語(yǔ)文，兩人都進(jìn)步很快。這可以用韓愈《師說(shuō)》中的句子概括，即“ ， ”。
（3）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“ ”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，又應(yīng)有“ ”的快意。
（4）在古典詩(shī)詞中，“鳥(niǎo)”常以自由翱翔之姿觸動(dòng)詩(shī)人心弦，詩(shī)人往往借此意象抒發(fā)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的喟嘆，比如“ ， ”。
二．語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，17分）
閱讀下面語(yǔ)段，完成18～22題。
看看“肥”字。它是個(gè)會(huì)意字。往前追溯到它的小篆字形，左邊是個(gè)“月”，①難道和月亮有關(guān)？非也，其實(shí)它是“肉”。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文簡(jiǎn)直是“雙胞胎”，在后來(lái)字形流變的過(guò)程中，作為偏旁，都寫(xiě)成“月”了。所以現(xiàn)在看到一個(gè)月字旁的字，我們就要仔細(xì)分析了，（ 甲 ）。像“朗”“朦朧”等字，我們一看就知道和月亮有關(guān)；“脖”“肚”“腿”等字，明顯和肉有關(guān)。
“肥”的右半邊又是什么意思呢？（ 乙 ）。有人說(shuō)它是個(gè)跪坐的人形，和左邊的“肉”結(jié)合起來(lái)，表示人身上的肉多。你問(wèn)為什么跪坐？倒不是在召開(kāi)什么特殊的儀式，而是古人本來(lái)就經(jīng)常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字學(xué)家、文學(xué)家徐鉉則認(rèn)為，“肥”的右半邊是“卩”，讀作jié，表示節(jié)制。和“肉”組合起來(lái)，表示人身上的肉不能太多，得節(jié)制。看來(lái)那時(shí)候的人已經(jīng)有減肥的理念了。
③大家雖然對(duì)于“肥”字字形來(lái)歷的看法有分歧，但是對(duì)它的本義都比較確定，“肥”就是人身上脂肪多的意思。
“肥”后來(lái)也指禽獸的身上脂肪多，比如“肥豬”“肥羊”。再后來(lái)又引申為土地質(zhì)量好，比如“肥沃”。轉(zhuǎn)化為名詞，“肥”還指能增加田地養(yǎng)分的東西，比如“農(nóng)家肥”“化肥”。從人的脂肪多，還可以引申為收入多，比如“肥差”就是能從中多得好處。人肥胖對(duì)應(yīng)著衣服寬大，因此“肥”還引申為衣服鞋襪寬大，比如“褲子太肥了”。
④從“肥”的字緣分析，顯然古人的“肥”就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“胖”。它和“瘦”相對(duì)，比如“ A ”“ B ”。宋代詞人李清照用“綠肥紅瘦”比喻綠葉繁茂、紅花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？
18．根據(jù)上文材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．第①句是設(shè)問(wèn)，以自問(wèn)自答來(lái)吸引讀者的注意力和好奇心。
B．第②句中運(yùn)用比喻，表現(xiàn)“月”和“肉”兩字篆文相似的特點(diǎn)。
C．第③句中兩個(gè)“肥”加引號(hào)都表示引用。
D．第④句中“字緣”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)為“字源”。
19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入含有“肥和瘦”的成語(yǔ)。（2分）
A： B：
請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）
21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的兩個(gè)句子表述不當(dāng)，請(qǐng)加以修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）
22．會(huì)意字是組合獨(dú)體字創(chuàng)造出的漢字，其意義往往和偏旁部首相關(guān)。請(qǐng)寫(xiě)出下面兩個(gè)會(huì)意字的簡(jiǎn)化漢字，并分析其構(gòu)成和含義。（4分）
三、作文（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
魯迅在《最先與最后》中說(shuō)：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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