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《穿井得一人 》專項練習含答案解析
（一）閱讀下面的作品，完成小題
【甲】穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
【乙】工之僑獻琴
工之僑得良桐焉，斫①而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應②。自以為天下之美也，獻之太常③。使國工④視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！”
（選自《郁離子》，有刪改）
【注釋】①斫：歐斷。②金聲而玉應： 發聲和應聲如金玉碰撞的聲音。③太常：祭祀禮樂的官署。④國工：這里指樂師，與下文“樂官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。
1．【甲】文選自《 》一書，初中階段我們學過同一出處的作品還有《 》。
2．解釋下列加點詞。
（1）及其家穿井 （2）使國工視之
3．用現代漢語翻譯【乙】文中的畫線句。
貴人過而見之，易之以百金
4．【甲】文中，面對“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“ ”；【乙】文中，面對“獻琴被拒”的結果，工之僑的做法是__________________________________（用自己的語言概括）。
5．下列對兩則寓言的理解不正確的一項是（ ）
A．【甲】文中，對于同一消息，由于傳播范圍不同，會產生不同的意思。
B．【甲】文中，對于同一消息，由于處理方式不同，會產生不同的結果。
C．【乙】文中，對于同一物品，由于使用方法不同，會產生不同的評價。
D．【乙】文中，對于同一物品，由于處理手法不同，會產生不同的價值。
6．兩則寓言故事給我們的啟示不同。
（1）【甲】文啟示： （2）【乙】文啟示：
（二）課內外文言文對比閱讀
【甲】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（節選自《呂氏春秋》）
【乙】昔者曾子①處費②，費人有與曾子同名族③者而殺人。人告曾子母曰曾參殺人曾子之母曰吾子不殺人織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投桿④逾⑤墻而走⑥。
（節選自《戰國策》）
［注］①曾子：名參，孔子的弟子。②費：魯國的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：織布機的梭子。⑤逾：越過。⑥走：逃跑。
【丙】夫得言不可以不察，數①傳而白為黑，黑為白。故狗似玃②，玃似母猴③，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
（節選自《呂氏春秋》）
［注］①數（shuò）：多次。②玃（jué）：古書上說的一種大猴子。③母猴：猴的一種，也叫沐猴、獼猴、馬猴。
7．下列句中加點字的含義相同的一項是（ ）
A．得一人之使/逢入京使
B．昔者曾子處費/處江湖之遠則憂其君
C．其母尚織自若也/若屈伸呼吸，終日在天中行止
D．人之與狗則遠矣/親賢臣，遠小人
8．用現代漢語翻譯文中劃橫線的句子。
①求聞之若此，不若無聞也。
②此愚者之所以大過也。
9．乙文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A．人告曾子/母曰/曾參殺人/曾子之母曰/吾子不殺人/織自若
B．人告曾子/母曰/曾參殺人/曾子之母曰吾子/不殺/人織自若
C．人告曾子母曰/曾參殺人/曾子之母曰/吾子不殺人/織自若
D．人告曾子母曰/曾參殺人/曾子之母曰吾子/不殺/人織自若
10．以上三則選文共同反映了一個什么問題？哪句原文可以看成應對該問題的正確觀點？網絡時代的我們應該如何做？
（三）閱讀下面兩段選文，完成小題。
（甲）
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（乙）
去宥①（節選）
鄰父有與人鄰者，有梧桐樹，其鄰之父②言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金③者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝為昏，以白為黑，以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別④宥然后知，別宥則能全其天矣。
【注釋】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：除去人的局限，不受蒙蔽。②鄰之父：即鄰父，鄰居老人，父：對男性長輩的稱呼。③金：古代計算貨幣的單位，引申為貨幣、錢。④別：離別、告別，這里引申為去除。
11．甲乙兩段選文均選自《 》。
12．解釋下列句中加點詞。
（1）鄰人遽伐之 （2）何故
13．用現代漢語翻譯下列句子。
國人道之，聞之于宋君。
14．下列對乙文畫線句意思的理解，正確的一項是（ ）
A．鄰人很不高興，說：“鄰居如此危險，怎么能和他做鄰居呢？”
B．鄰人很不高興，說：“鄰居用心如此險惡，怎么能和他做鄰居呢？”
C．鄰人沉默不語，而后說：“鄰居如此危險，難道能和他做鄰居嗎？”
D．鄰人沉默不語，而后說：“鄰居用心如此險惡，難道能和他做鄰居嗎？”
15．甲文告訴我們 的道理。乙文中齊人“大有所宥”的根本原因是： （請自己的話概括），國君“甚有所宥”的后果是 ，以上兩例均從 面闡述了 的道理（請用原文語句回答）。
16．下列對甲乙兩文的理解分析，錯誤的一項是（ ）
A．甲文中對“國人道之”的行為，作者用“不若無聞”來表明他的態度。
B．乙文寫鄰人“有所宥”，齊人“大有所宥”，國君“甚有所宥”，層層揭示“有所宥”的惡果。
C．甲乙兩文都善于運用形象生動的寓言故事來闡述道理，給人以啟示或警醒。
D．甲文中的“丁氏”、“聞而傳之者”、“國人”都是乙文中所說的“有所宥”之人。
（四）閱讀下面的文言文，完成小題。
甲
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君，宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（選自《呂氏春秋》）
乙
楚人有擔山雉者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳凰也。”路人曰“我聞有鳳凰久矣，今真見之，汝販之乎？”曰：“然。”乃酬①千金，弗與；請加倍，乃與之。將欲獻楚王，經宿②而鳥死。路人不遑③惜其金，唯悵④不得以獻楚王。國人傳之咸以為真鳳而貴欲以獻之。遂聞于楚王。楚王感其欲獻于己，召而厚賜之，過買鳥之直十倍矣。
[注釋]①酬：付出。②宿：一夜。③遑：憂慮。④悵：遺憾。
（選自《尹文子》）
17．下列句中的加點詞解釋有誤的一項是（ ）
A．國人道之（ 在路上 ） B．家無井而出溉汲（ 澆灌、灌溉 ）
C．將欲獻楚王（ 想要 ） D．過買鳳凰之直十倍矣（同“值”，價值）
18．用“/”給文中畫線句斷句（限斷2處）。
國人傳之咸以為真鳳而貴欲以獻之。
19．下面加點的“而”的用法與“經宿而鳥死”的“而”相同的一項是（ ）
A．學而不思則罔 B．切問而近思
C．后狼止而前狼又至 D．有聞而傳之者
20．對于傳言，甲、乙兩文中的宋君和楚王態度有何不同，請結合文段簡要分析。在現實生活中，我們應該怎樣面對傳言？
（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（選自《呂氏春秋》）
桑中生李
南頓①張助于田中植禾見李核欲持去，顧見空桑②中有土，因植種，以余漿灌溉。后人見桑中復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君③令我目愈，謝以一豚④。”目痛乃小疾，亦行⑤自愈。眾犬吠聲⑥，盲者得視。遠近翕赫⑦，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。
（選自《六朝志怪小說選》）
【注】①南頓：古縣名。②空桑：枯空的桑樹。老桑樹有枯空的樹洞。③李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。④豚：小豬。⑤行：不久。⑥眾犬吠聲：是“一犬吠形，百犬吠聲”的省略，意思是一只狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和，眾人隨聲傳聞。⑦翕赫：轟動、驚動。
21．用“/”標出下面句子的朗讀停頓（限兩處）。
南 頓 張 助 于 田 中 植 禾 見 李 核 欲 持 去
22．解釋文中加點的詞語。
（1）及其家穿井_______________ （2）丁氏對曰______________
（3）因植種___________________ （4）間一歲余_____________
23．用現代漢語翻譯下面句子。
（1）國人道之，聞之于宋君。
（2）李君令我目愈，謝以一豚。
24．這兩篇短文告訴我們該如何對待傳聞？
（六）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
穿井得一人
《呂氏春秋》
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
聞夔①一足
《韓非子》
哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正②。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’”
三人成虎
《戰國策》
龐蔥與太子質③于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
注釋：①夔（kuí）：我國見諸記載最早的音樂家。以精通音樂著稱。②樂正：古代官名，負責音樂事務的官員。③質：做人質。
25．下列各組句子中加粗詞的意義或用法相同的一項是（ ）
A．有聞而傳之者 傳不習乎（《論語》）
B．今一人言市有虎，王信之乎 與朋友交而不信乎（《論語》）
C．夫市之無虎明矣 而兩狼之并驅如故（《狼》）
D．今邯鄲去大梁也遠于市 過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）
26．文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（ ）
A．夔人也/何故一足/彼其無他/異而獨/通于聲。
B．夔/人也/何故一足/彼其無他異/而獨通于聲。
C．夔人也/何故/一足彼其無他/異而獨/通于聲。
D．夔/人也/何故/一足彼其無他異/而獨通于聲。
27．把文中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。
①得一人之使，非得一人于井中也。
②‘夔有一足。’非一足也。
28．班級開展“對待傳言的態度與方法”主題班會，老師先分享了以上三則故事，你覺得老師的用意是什么？
（七）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（《穿井得一人》）
【乙】
荀奉倩①與婦至篤②，冬月婦病熱③，乃出中庭自取冷，還以身熨④之。婦亡，奉債后少時亦卒。以是獲譏于世。奉倩曰：“婦人德不足稱，當以色為主。”裴令⑤聞之曰：“此乃是興到之事非盛德言冀后人未昧⑥此語。”
（《世說新語·惑溺》）
【注釋】①荀奉倩：荀粲，字奉倩，穎川潁陰縣人。②篤：深厚。③病熱：發燒。④熨：貼著。⑤裴令：裴楷。⑥昧：使……不明。
29．解釋下列加點詞語的意思。
（1）及其家穿井 及： （2）丁氏對曰 對： （3）國人道之 道： 30．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．此乃是興到之事/非盛德言/冀后人未昧此語 B．此乃是興到之事/非盛德言冀后/人未昧此語
C．此乃是興到之/事非盛德/言冀后人未昧此語 D．此乃是興到之/事非盛德言冀后/人未昧此語
31．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）求聞之若此，不若無聞也。
（2）婦亡，奉倩后少時亦卒。
32．【甲】文宋君聽到“國人”講述的什么傳言，他又是如何處置傳言？請簡要分析。
（八）閱讀下面兩則文言語段，完成各題。
【甲】
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
【乙】
荊人欲襲宋，使人先表①澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍⑤。向⑥其先表之時，可導⑦也；今水已變而益多矣，荊人尚猶⑧循表而導之，此其所以敗也。
（節選自《呂氏春秋》）
【注釋】①表：做標記。②澭水：黃河的支流。③益：同“溢”，漲。④涉：渡。⑤壞都舍：房屋倒塌。⑥向：從前。⑦導：引導。⑧尚猶：依舊、仍然。
33．解釋下列句子中加點的詞。
（1） 及其家穿井 （2） 國人道之
（3） 聞之于宋君 （4） 丁氏對曰
34．用現代漢語翻譯下面的句子。
得一人之使，非得一人于井中也。
35．你喜歡甲文中的宋君嗎？說說理由。
36．寓言總是將深刻的道理寄寓在簡短的故事之中，甲文告訴我們，對于傳聞要理性分析，不能以訛傳訛。乙文中水位已發生變化處，楚人仍沿著先前所做的標記過河，結果損失慘重，你從中獲得了什么啟示？
（九）閱讀下面文言文，完成下面小題。
（一）宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（《穿井得一人》）
（二）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎②舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律③，和五聲④，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一’足也。”
（節選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》）
【注釋】①樂正夔：樂正，古代官名，負責音樂事務的官員。夔，古代傳說中一種形狀像龍而只有一足的動物，我國見諸記載最早的音樂家。②重黎：古代中國傳說中人名，重與黎，為羲、和二氏之祖先。③六律：即吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。④五聲：指“唇、舌、齒、牙、喉”。
37．解釋下列加點詞的含義。
（1）家無井而出溉汲 溉汲： （2）國人道之 道：_________________
38．將下面句子翻譯成現代漢語。
得一人之使，非得一人于井中也。
39．從《穿并得一人》這個故事中，你明白了什么道理？（可從多個角度思考）在現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去對待？
40．《穿井得一人》中的宋君和（二）文中的魯哀公有何相似之處？試結合文章分析。
（十）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。
【甲】
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
【乙】
三人成虎
龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”王曰：“寡人知之。”于是辭行而讒言先至后太子罷質果不得見。
41．解釋下列加點的詞的意思。
①及其家穿井 ②國人道之
③質于邯鄲 ④市之無虎也明矣
42．下列各項中加點字用法相同的一項是（ ）
A．非得一人于井中 于我如浮云
B．有聞而傳之者 學而不思則罔
C．國人道之 今邯鄲之去魏也遠于市
D．夫市之無虎也明矣 夫學須靜也
43．選出斷句正確的一項（ ）
A．于是\辭行而讒言先至\后太子罷質\果不得見 B．于是辭行\而讒言先至后\太子罷質\果不得見
C．于是辭行\而讒言先至\后太子罷質\果不得見 D．于是辭行\而讒言先至\后太子罷\質果不得見
44．用現代漢語翻譯下面兩個句子。
①得一人之使，非得一人于井中也。
②議臣者過于三人，愿王察之。
45．仔細閱讀【甲】【乙】兩段文字，完成下面的填空。
【甲】【乙】兩文都談面對傳言的問題，【甲】文中宋君聽到傳言后，是這樣做的：“① ”，【乙】文中從故事結尾“果不得見”說明魏王② （填“真的”或“沒有”）聽信傳言。從兩文中，明白了生活中面對傳言我們應該有③ 的精神。
（十一）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
桑中生李
南頓①張助于田中植禾，見李核，欲持去，顧見空桑②中有土，因植種，以余漿灌溉，后人見桑中復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君③令我目愈，謝以一豚④。”目痛乃小疾，亦行⑤自愈。聞者傳語：“盲者得視。”眾犬吠聲⑥，遠近翕赫⑦，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。
（選自《新輯搜神記》）
[注釋]①南頓：古縣名，在今河南項城市。②空桑：枯空的桑樹，老桑樹有枯空的樹洞。③李君：李先生。此指空桑里長出的李樹。④豚：小豬。⑤行：不久。⑥眾犬吠聲：是“一犬吠形，百犬吠聲”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟著叫起來。形容眾人盲目附和，眾人隨聲傳聞。⑦翕赫：翕：聚集。赫：盛貌。此指轟動、驚動。
46．下面句子劃分正確的朗讀節奏。（劃分一處，用“/”標出）
有病目痛者息陰下
47．解釋下列加點的字。
①及其家穿井 ②丁氏對曰
③欲持去__________ ④間一歲余
48．下面加點詞語意思和用法相同的一項是（ ）
A．丁氏穿井得一人 盲者得視 B．后人見桑中復生李 將復何及
C．聞者傳語 傳不習乎 D．以余漿灌溉 間一歲余
49．用現代漢語翻譯下面句子。
（1）國人道之，聞之于宋君。
（2）此有何神，乃我所種耳。 50．兩段文字告訴我們該如何對待傳聞？
（十二）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。
【甲】
穿井得一人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
【乙】
鄭人逃暑
鄭人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以從陰。及至暮反席于樹下，及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡④于身。其陰逾去，而其身愈濕。是巧于用晝而拙于用夕矣。
【注釋】①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：孤立的一棵樹。③衽：臥席。④濡：沾濕
51．解釋下列加點字在文中的意思。
（1）家無井而出溉汲 （2）及其家穿井 （3）復徙衽以從陰
52．下列句子朗讀節奏劃分正確的一項是（ ）
A．宋君令/人問之于丁氏 B．復/徙衽/以從陰
C．其一犬/坐于前（《狼》） D．靜以/修身，儉以/養德（《誡子書》）
53．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）得一人之使，非得一人于井中也。
（2）其陰逾去，而其身愈濕。
54．你從甲乙兩則寓言中各獲得了怎樣的啟示。
參考答案
（一）【答案】
1．呂氏春秋 伯牙鼓琴 2．（1）等到，待 （2）讓、令
3．富貴人路過并看到了琴，就用很多黃金交換了它。
4．（令人）問之于丁氏； 請人將琴做舊。（請人將琴作斷紋、古，埋入土中） 5．C
6．（1）凡事都要調查研究，才能弄清真相。（切不可輕信謠言，人云亦云。）；
（2）判斷人或事物的優劣不能只看外在，不看實質。（切不可被表象所迷惑，要注重內在。）
【解析】
1．考查文學常識。
甲文出自《呂氏春秋》，初中階段我們學過的同一出處的作品還有《伯牙鼓琴》。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下， 集合門客們編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以“道家學說”為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐。
2．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：等到他家打了水井的時候。及：等到，待。
（2）句意：（主管人）讓優秀的樂師來看。使：讓，令。
3．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：過，路過；之，指琴；易，換，交換。
4．考查內容理解。
第一空：根據甲文中的“宋君令人問之于丁氏”可得：（令人）問之于丁氏；
第二空：根據乙文中的“謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋諸土”可得：請人將琴做舊。（請人將琴作斷紋、古，埋入土中）。
5．考查內容理解。
C．“由于使用方法不同”有誤。聯系乙文內容可知，琴還是那把琴，只是做舊了，就成了珍品。所以應為：由于表象不同。故選C。
6．考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。
根據甲文中宋君“宋君令人問之于丁氏”的做法可得啟示：對于會議，一定要經過調查研究，這樣才可能知道事情的真相。根據“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’國人道之”可得啟示：切不可輕信謠言，人云亦云。
根據乙文中工之僑兩次獻琴的經歷可知，琴還是那把琴，只是經過了做舊處理，就變成了珍品，由此可得啟示：判斷人或事物的優劣不能只看外在，不看實質。（切不可被表象所迷惑，要注重內在。）
【參考譯文】
【甲】宋國的一戶姓丁的人家，家中沒有井，須到外面打水澆地，經常派一人停留在外面專管打水。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”國都的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：“多得到一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人啊。”像這樣得到的消息，還不如不知道。
【乙】有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴弦彈奏起來，發聲和應聲如金玉之聲。他自認為這是天下最好的琴，就把琴呈現給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優秀的樂師來看，樂師說：“（這個琴）不是古代的琴。”于是便把琴退還回來。　　
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用一百兩黃金買了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍品啊！”工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個社會真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？不是這樣的啊!世上的事情沒有不是這樣的。”
（二）【答案】
7．B
8．①像這樣聽信傳聞，不如不聽。（關注點：求聞、若此、無聞、句意）
②這就是愚蠢的人犯大錯誤的原因。 9．C
10．反映的是如何面對謠言的問題。正確觀點是“夫得言不可以不察”。謠言一再重復，就可能以假亂真，對當事人造成無可挽回的傷害。網絡時代信息鋪天蓋地，我們要學會用分析的眼光對信息加以甄別，不要輕易相信謠言。雖然我們無法阻止謠言的產生，但不要做謠言的傳播者。
【解析】
7．本題考查一詞多義。要根據具體的語境來分析辨別詞義。
A.使：名詞，使喚，指勞力/名詞，使者； B.處：介詞，在/介詞，在；
C.若：形容詞，原來的/代詞，你； D.遠：動詞，差得遠/動詞，遠離； 故選B。
8．本題考查文言句子翻譯。直譯和意譯相結合。
①重點詞：之，取消句子獨立性，無實義；第一個“若”，像；第二個“若”，如；
②重點詞：愚者，愚蠢的人；大過，犯大錯；也，表判斷。
9．本題考查文言文斷句。要根據句意及結構來分析劃分停頓。
句意：有人告訴曾參的母親，說：“曾參殺人了。”曾參的母親說：“我的兒子不會殺人。”她仍然照樣織布。“人告曾子母曰”“曾參殺人”是別人說和說的話，中間應斷開；“曾子之母曰”“吾子不殺人”是曾母的反應及應答的話，中間應斷開；“織自若”是曾母的動作。故斷為：人告曾子母曰/曾參殺人/曾子之母曰/吾子不殺人/織自若； 故選C。
10．本題考查閱讀啟示。
甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳言，后來宋君派人前去求證才明白是打井省出了一個勞動力。可見，聽到的不一定是事實，耳聽為虛，不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
乙文主要敘述了費地有一個與曾子同名同姓的人殺人了，人們不了解真相事實就去告訴曾子母親，曾母在聽到一個人說自己的兒子殺人了，她不信，聽到第二個人說自己的兒子殺人了，依然不信，“尚織自若”，當聽到第三個人說兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”。由此分析，這則故事告誡人們：應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題。而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。
丙文先給出結論“得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白”，然后以“狗似玃，玃似母猴，母猴似人”得出“人像狗”的事例來論證，說明了對于傳言不能輕信，要細細品察的道理。
由此可以看出，三位作者都強調實際考察、實事求是的重要性。缺乏事實根據的謠言是可怕的，需特別謹慎地對待。三文都告訴我們：不要輕信流言，對道聽途說的話一定要經過調查研究，確認其是否真實。丙文的“夫得言不可以不察”即為應對傳言問題的正確觀點。
第三問，網絡時代謠言的傳播速度更快，傳播范圍更廣，造成的危害更大。我們要用實踐檢驗真偽，對待傳聞要仔細考察，要遵循事物的規律，不信謠，不傳謠，更不能造謠。結合生活實際，言之有理即可。
【參考譯文】
【乙】從前曾參在費地，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：“曾參殺人了。”曾參的母親說：“我的兒子不會殺人。”她仍然照樣織布。過了一會兒，一個人跑來說：“曾參殺人了。”曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：“曾參殺人了。”曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。
【丙】傳聞不可以不考察，由于多次流傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很大了。這是愚人犯大錯誤的原因。
（三）【答案】
11．《呂氏春秋》 12．砍伐 原因、緣故
13．居住在國都中的人（都在）講述這件事，（有人）向宋國國君報告這件事。或使宋國國君也聽到這件事。
14．B
15．不可輕信謠言，盲目隨從。 被貪欲蒙蔽或利欲熏心等 亡國 反 凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。 16．D
【解析】
11．此題考查文學常識。甲文出自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，乙文出自《呂氏春秋·先識覽》，這兩篇文章都出自《呂氏春秋》。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作，戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。
12．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：這個人就馬上把樹砍掉了。伐，砍伐； （2）句意：為什么？故，原因、緣故。
13．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“國人（指居住在國都中的人）”“道（講述）”“聞（知道、聽說，這里是‘使知道’的意思）”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。
14．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。“說（同‘悅’，高興）”，“險（險惡）”，“豈可為之鄰哉（怎么能和他做鄰居呢）”，句意應為：鄰人很不高興，說：“鄰居用心如此險惡，怎么能和他做鄰居呢？
故選B。
15．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解文章內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。甲文告訴我們，對于傳聞，要以審慎的態度進行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經證實的傳聞。乙文中齊人“大有所宥”的是“殊不見人，徒見金耳”，本質是被貪欲蒙蔽了心靈。“亡國之主，其皆甚有所宥邪”的意思是“亡國之君，大概他們都特別有認知局限的情況吧”，由此可知，國君“甚有所宥”的后果就是亡國。這兩個事例都是從反面進行闡述的，論證了“所宥”的嚴重后果，用原文回答即“凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣”，強調了只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運了。
16．此題考查學生對文章內容的理解和分析能力。
D.有誤，“丁氏”所說的“吾穿井得一人”，意思是“得一人之使，非得一人于井中也”，即：多得到一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人啊。“聞而傳之者”“國人”誤解了他的意思，并傳播起來，二者是“有所宥”之人，而“丁氏”并非是“有所宥”之人； 故選D。
【參考譯文】
乙：有一個和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹，他的鄰居(一個老漢)說這顆梧桐樹不吉利，這個人就馬上把樹砍掉了。與他為鄰的老者請他把砍下來的梧桐樹給自己當柴燒。鄰人很不高興，說：“鄰居用心如此險惡，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認知上有所局限。請求或不請求把梧桐樹當柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的好與不好啊。
有個想得到金子的齊國人，早晨起來，穿上衣服，走到賣金子的人那里。見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來，問他；“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么 “他回答說：“根本就沒看見人，只看見了金子。”這真是極端的認知局限啊。存在(認知)局限情況的人，當然就把白天當成晚上，把白的當成黑的，把堯帝當成夏桀。局限帶來的禍害實在太大了。亡國之君，大概他們都特別有認知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運了。
（四）【答案】
17．A 18．國人傳之/咸以為真鳳而貴/欲以獻之。 19．D
20．甲文中的“宋君令人問之于丁氏”可知，宋君聽說此事后，并沒有完全相信，而是派人去問事情的原委。體現了他“沒有調查就沒有發言權”的求實精神；乙文中的“楚王感其欲獻于己，召而厚賜之”，當楚王聽說這件事后，沒有經過調查研究，就相信了，厚賜了路人，可知他對待謠言的態度是偏聽偏信，不親自調查。（意思接近即可，如未結合文段分析，酌情扣分）現實生活中對待謠言不能輕信，一定要經過仔細的調查研究，得出判斷。更不能以訛傳訛，做謠言的傳播者。（意思接近即可）
【解析】
17．考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。
A.有誤，句意為：國都的人都在談論這件事。道：談論；故選A。
18．考查劃分文言句子朗讀節奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。
本句句意為：楚國的人們聽說了，都在紛紛傳說，都以為是真的鳳凰，才會花那么多的錢買來獻給大王。“國人傳之”是國人對待這件事得態度，應斷開；“咸以為真鳳而貴”是國人認為那是真的鳳凰，所以價格昂貴，應斷開； 故劃分為：國人傳之/咸以為真鳳而貴/欲以獻之。
19．考查對一詞多義及用法的理解。“經宿而鳥死”，意思是結果過了一夜，山雞死了。而：連詞，表順接。
A.句意為：只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從。而：連詞，表轉折，但是、卻；
B.句意為：懇切地發問求教，多思考當前的事情。而：連詞，表并列，并且；
C.句意為：較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。而：連詞，表轉折，但是；
D.句意為：聽了的人就去傳播。而：連詞，表順接； 故選D。
20．考查對文章內容的分析理解和語言表達能力。
第一問，根據甲文中的“宋君令人問之于丁氏”可知，當宋國的國君聽說了這件事以后，并沒有完全相信，而是派人去問事情的原委，弄清楚了事情的真相，可見他并沒有輕信謠言，盲目隨從，人云亦云；根據乙文中的“楚王感其欲獻于己，召而厚賜之，過于買鳥之金十倍”可知，當楚王聽說了路人買下鳳凰欲要獻給自己的事情以后，完全沒有經過調查研究，就相信了，厚賜了路人，可知他對待謠言的態度是偏聽偏信，不親自調查，不去了解。
第二問，判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的，正確和錯誤的道理，不可不弄明白，這是連圣人都要慎重對待的，生活中我們對待傳言應做到：堅決與謠言的發布作斗爭；要樹立文明的意識，對自己的行為負責，不信謠、不傳謠。
據此可概括作答。
【參考譯文】
乙:楚國有個挑著山雞的人，一個路人問：“這是什么鳥？”挑擔的人騙路人說：“是鳳凰。”路人說：“我聽說過鳳凰好久了，今天真的見到了。你要賣嗎？”楚國人說：“是啊。”路人給他很多銀子，他不賣，要求加倍，待加倍后，才賣給了路人。路人想將山雞獻給楚國的大王，結果過了一夜，山雞死了，路人不可惜花了多少錢，只可惜不能把“鳳凰”獻給大王。楚國的人們聽說了，都在紛紛傳說，都以為是真的鳳凰，才會花那么多的錢買來獻給大王,于是這件事被楚王聽說了。楚王被那個路人的行為感動了，于是把他召去賞賜了好多的東西和錢，路人得到的比買山雞的錢多了何止十倍。
（五）【答案】
21．南頓張助于田中植禾/見李核/欲持去 22．待，等到 應答，回答 種 年
23．（1）居住在國都中的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事（有人向宋國的國君報告了這件事）。
（2）李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就拿一頭小豬來感謝您（把小豬獻給您）。
24．對于傳聞，要以審慎的態度進行分析、甄別，不要輕信，也不要輕易傳播未經證實的傳聞。（大意對即可）
【解析】
21．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。
文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題根據文意：南頓有個叫張助的人，在田里種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走。“張助”是句子的主語，“植禾”“見”“持去”是張助的三個先后行為，題干要求劃分兩處，可從這個三個動詞斷開即可。 即：南頓張助于田中植禾/見李核/欲持去。
22．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
①句意：等到他家打了水井的時候。及：待，等到。 ②句意：丁氏回答說。對：應答，回答。
③句意：就把李核種在那里。植：種。 ④句意：時隔一年多。歲：年。
23．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
①國人，指居住在國都中的人。道，講述。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。
②令，讓。愈，痊愈。豚，小豬。謝以一豚，（拿）一只小豬拜謝。
24．本題考查理解文章主旨和感悟。解答此題要疏通文意，理解文言文主要內容，結合敘述的事件和關鍵語句理解主旨，進而得出感悟。
《穿井得一人》意思是打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳謠言。文中最后“求聞之若此，不若無聞也”，由此得出道理：凡事都要調查研究，仔細辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
《桑中生李》“因植種，以余漿灌溉，后人見桑中復生李，轉相告語”“眾犬吠聲，盲者得視。遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱”“此有何神，乃我所種耳。因就斫之”，借桑中生李的故事，主要批評了那些人云亦云者，指出了隨波逐流的社會心理的危害。告誡我們不應該不加思考就盲目相信自己的見聞，從而揭示要從客觀角度出發看待事情，不要盲目相信眼前所見。由此可見兩則故事給出相同的道理，不要輕信傳聞，要認真思考，客觀看待，不要人云亦云，盲目跟風。
【參考譯文】
《穿井得一人》宋國的一戶姓丁的人家，家中沒有井，須到外面打水澆地，經常派一人停留在外面專管打水。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個人。”國都的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏回答說：“多得到一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人啊。”得到的消息如此，還不如不知道。
《桑中生李》南頓有個叫張助的人，在田里種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來，有人看見桑樹中又長出李樹來，對此感到十分驚奇，就互相傳說開來。正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：“李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就把小豬獻給您。”眼痛這種小病，不久就會康復。眾人隨聲傳聞，李樹因為能使瞎了的人可以看見，所以遠近的人聽到這消息都很轟動，那樹下常有數千輛馬車，大家紛紛前來敬祭，酒肉很多，綿綿不斷。時隔一年多，張助出遠門回來，看見這景象十分驚詫，說：“這有什么神奇的？這是我種的李樹罷了。”于是砍掉了它。
(六）【答案】
25．C 26．B
27．①多得了一個勞動力使用，并不是從井里挖出一個人。
②“夔這樣一個人就足夠了。”不是只有一只腳。
28．告訴我們對于傳聞，要以審慎的態度進行分析，不輕信盲從。
【解析】
25．本題考查一詞多義。
A.傳：傳播/老師傳授的知識； B.信：相信/誠信；
C.之：都是放在主謂之間，取消句子的獨立性，無實義； D.去：距離/離開； 故選C。
26．本題考查文言斷句。根據文言的大意和特殊句式進行判斷即可。
句意：夔，是個人，怎么會一只腳？他沒有什么特殊的地方，就只是精通聲律（音樂）。根據句意可斷句為：夔/人也/何故一足/彼其無他異/而獨通于聲。 故選B。
27．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范。注意重點詞的解釋：
①得，得到；使，使喚；于，在。 ②前一個“足”是“足夠”的意思，后一個“足”是腳的意思。
28．本題考查對文章內容的理解。
根據《穿井得一人》中的“得一人之使，非得一人于井中也”可知，是得到了一個人的勞力，并非在井中得到一個人。根據《聞夔一足》中的“夔有一足，非一足也”可知，是有夔這樣一個人就足夠了，不是只有一只腳啊。根據《三人成虎》中的“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎”可知，大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。這三個故事都是因為對所聽到的話理解有誤，誤傳出去，聽的人輕信盲從，以訛傳訛鬧出笑話。告訴我們對于傳聞，要以審慎的態度進行分析，不輕信盲從。
【參考譯文】
《三人成虎》：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說市集上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果兩個人說市集上有虎，大王相信嗎呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果三個人說市集上有虎，大王相信嗎？”魏王說：“我會相信。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥回國后，魏王果然沒有再召見他。
（七）【答案】
29．待，等到 應答，回答 講述 30．A
31．（1）像這樣聽到傳聞，還不如不聽。 （2）妻子死了，荀奉倩過后不多久也死了。
32．丁家挖井挖到一個人。宋君派人向丁家詢問，揭開事情真相。
【解析】
29．本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識儲備，在學習中要注意識記文言實詞，還要注意由課內到課外的知識遷移。
（1）句意：等到他家打了水井的時候。及：待，等到。 （2）句意：丁氏回答說。對：回答。
（3）句意：全國的人都在講述這件事。道：講述。
30．本題考查文言斷句。
這句話的意思為：這只是荀奉倩一時興起說的玩笑話，不是道德高尚的話，希望后人不要被這句話搞糊涂了。“此乃是興到之事”是對荀奉倩說這句話的原因解釋，“非盛德言”是對這句話的評價，“冀后人未昧此語”是對后人希望。故斷為：此乃是興到之事/非盛德言/冀后人未昧此語。 故選A。
31．本題考查學生翻譯句子的能力。翻譯的要求是信、達、雅，翻譯的方法是增、刪、調、換、補、移。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞：
（1）聞，聽到傳聞；若，像；此，這樣。 （2）亡，死亡；少，不久；亦卒，也死了。
32．本題考查對文章內容的分析能力。
根據“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’國人道之，聞之于宋君”可知，宋君聽到“國人”講述的傳言是“丁氏穿井得一人”，即丁家挖井挖到了一個人。根據“宋君令人問之于丁氏”，可知宋君聽到了以后去叫人丁家詢問得知了事情的真相：丁氏是說挖井節省了一個勞動力，并非挖井挖到一個人。
【參考譯文】
【乙】荀奉倩跟妻子的感情特別深厚。冬天他妻子發高燒，他就親自去院子里受凍，再回到內室用身體為妻子降溫。妻子死了，荀奉倩不久就也死了，因此被世人所嘲笑。荀奉倩曾經說：“婦人的德行沒什么好贊揚的，還是以姿色為主。”中書令裴楷聽說了，說：“這只是荀奉倩一時興起說的玩笑話，不是道德高尚的話，希望后人不要被這句話搞糊涂了。”
（八）【答案】
33．待，等到。 講述。 使聽到。 應答，回答。
34．得到一個人的勞力，并非在井中得到一個人。
35．示例：喜歡。他不輕信傳言，讓人去實地求證事實真相。
36．例：遇事要具體情況具體分析，要根據已經發展和改變的局勢改換對策。
【解析】
33．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：等到他家打了水井的時候。及，等到。 （2）句意：國都里的人都在談論這件事。道，講述。
（3）句意：讓宋君聽到了。聞，使聽到。 （4）句意：丁氏回答說。對，回答，答應。
34．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
得一人之使：多得到一個人使喚，指多得到一個人的勞力。非：不是。于：在。
35．考查分析人物形象。根據甲文中的“國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏”可知，當他聽說這件事的時候，并沒有馬上相信，而是讓人去找丁氏求證，可見他實事求是的精神。所以對于文中的宋君應持喜歡的態度。
36．考查學生對故事的理解感悟能力。乙文講述了楚國人想攻打宋國，派人事先測量澭水的深淺并樹立標志，不久，澭水突然上漲，楚國人不知道，依然按照舊標志在黑夜渡河，結果淹死一千多人，楚軍驚恐萬狀，潰不成軍，就像都市里的房屋倒塌一樣。原先做好標志的時候本是可以涉水過河的，如今河水暴漲，情況已經發生變化了，楚國人還是按著原來的標志過河，這就是他們失敗的原因。由此可見，不能用變化的眼光看待問題，不關注事物的發展和改變，拘泥于原來的策略，就會導致最終的失敗。
【參考譯文】
（乙）楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭河里的水突然上漲，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，楚軍驚恐萬狀，潰不成軍，就像都市里的房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什么慘敗的原因。
（九）【答案】
37． 溉汲：打水澆田。 道：講述。 38．得到一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。
39．道理：①說話要防止歧義。②不要輕信流言蜚語，不要傳播未經自己考查的話。③凡事都要調查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察、研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。（兩點即可）在現實生活中，會遇到類似的事情。不過，我們對待傳聞應采取審慎的態度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
40．相似點：①都對傳聞持有謹慎的態度；②都愿求證傳聞的真偽。
【解析】
37．本題考查對文言實詞含義的理解能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。
(1)句意為：家中沒有井，須到外面打水澆地。溉汲：打水澆田。
(2)句意為：國都的人都在談論這件事。道：講述。
38．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：使，使喚；非，不是；于，在。
39．考查文本主旨和閱讀啟示。
第一問：“吾家穿井得一人”這句話本身就容易讓人產生誤解。所以說話要清楚，防止有歧義。從“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’”可得：不信謠，不傳謠。根據“宋君令人問之于丁氏”可得：凡事不可輕信，一定要經過仔細地調查研究，弄清事情的真相。
第二問：開放類試題，言之成理即可。如：生活中這種情況并不少見。尤其是在疫情期間，總會有一些別有用心者傳播謠言。對于生活中這樣以訛傳訛的情況，一定要采取審慎的態度，一定要經過自己細致的調查研究，不輕信，不盲從。
40．考查分析人物形象。
根據文本一中的“宋君令人問之于丁氏”和文本二中的“魯哀公問于孔子”可知，兩人對于流言都沒有輕信，態度都很謹慎。一個去問事情的當世人丁氏，一個去問孔子，去求證流言的真假。所以兩人的相似點是都不輕信謠言，都努力去尋求事情的真相。
【參考譯文】
（二）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’。”
（十）【答案】
41．及：等到 道：講述 質：作（為）人質 明：顯而易見（明顯、明了）
42．D 43．C
44．①（打井）得到一個人的勞力，并不是在井里得到了一個人。
②而毀謗我的人超過了三個，希望您能明察這件事。
45．（宋君）令人問之于丁氏 真的 求實（實事求是）
【解析】
41．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通
假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：等到他家挖了水井的時候。及，等到。 （2）句意：國都的人都傳播這件事。道，講述。
（3）句意：到邯鄲去當人質。質，作（為）人質。
（4）句意：集市上沒有老虎，是清楚的。明，顯而易見（明顯、明了）。
42．A.介詞，在＼介詞，對，對于；
B.連詞，表承接＼連詞，表轉折； C.代詞，這件事＼助詞，用在主謂之間，取獨；
D.都是發語詞，引出下文的議論； 故選D。
43．本題考查文言斷句的能力。
文言文斷句的前提是對文意的領會。首先通讀全文，了解文意，依據語境斷句。可借助標志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。
本句意思是：于是辭別而去。而毀謗龐恭的話早就到了。后來太子不再作人質回國，龐恭果真不能再見到魏王。 因此斷句為：于是辭行\而讒言先至\后太子罷質\果不得見。 故選C。
44．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
(1)一人之使，一個人的勞動力；非，不是；于，在； (2)過于，超過；愿，希望。
45．本題考查理解文章內容。
甲文，結合“宋君聽到傳言后”找到原句：宋君令人問之于丁氏。可知，宋國國君派人向丁家詢問這件事，寫他沒有輕信謠言、盲目隨從。
乙文，“果不得見”意思是龐恭果真不能再見到魏王。結合“讒言先至”可知，寫魏王真的聽信傳言。兩篇文章告訴我們面對傳言要像宋君一樣注重調查，要實事求是，而不能像“國人”和魏王一樣聽信傳言，甚至以謠傳謠。
【參考譯文】
【乙】龐恭跟太子到邯鄲去當人質。龐恭對魏王說：“如果有一個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信。”“有兩人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信。”“三個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我相信它了。”龐恭說：“集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個人一說而成為有虎了。現在邯鄲離大梁，比到市場遠得多；而且議論我的人，將超過三個人了，希望大王能夠明察他人的議論。”魏王說：“我自己能夠識別的。”于是辭別而去。而毀謗龐恭的話早就到了。后來太子不再作人質回國，龐恭果真不能再見到魏王。
（十一）【答案】
46．有病目痛者/息陰下 47．待，等到 應答、回答 想要 年 48．B
49．⑴居住在國都里的人都在講述這件事，使宋國國君聽到這件事。
⑵這樹有什么神通，就是我隨手種下的罷了。
50．對于傳聞，要以審慎的態度進行分析、甄別，不輕信傳聞；也不要輕易傳播未經證實的傳聞。
【解析】
46．考查斷句。句意為：正好有個患有眼睛痛的人，在李樹下休息。“有病目痛者”是主語，“息陰下”是謂語，故斷句為：有病目痛者/息陰下。
47．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：等到他家打了水井的時候。及，待，等到。 （2）句意：丁氏回答說。對，應答，回答。
（3）句意：想要拿走。欲，想要。 （4）句意：過了一年多。歲，年。
48．考查一詞多義。
A.動詞，得到/動詞，能夠； B.副詞，又/副詞，再、又；
C.動詞，傳播/名詞，老師傳授的知識； D.形容詞，剩下/形容詞，多出來的； 故選B。
49．考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、
刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。
注意重點詞的解釋：
（1）國，國都；道，談論；之，這件事；聞，被……聽到；
（2）此：代指那棵李樹；何：什么；乃：是；耳：語氣詞，罷了。
50．考查理解文章主旨和感悟。解答此題要疏通文意，理解文言文主要內容，結合敘述的事件和關鍵語句理解主旨，進而得出感悟。
甲文，《穿井得一人》意思是打出一口水井后，可以得到一個人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人卻理解錯了意思，以為是“穿井得到一個活人”，到處傳謠言。文中最后“求聞之若此，不若無聞也”，由此得出道理：凡事都要調查研究，仔細辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
乙文，“因植種，以余漿灌溉，后人見桑中復生李，轉相告語”“眾犬吠聲，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。”“此有何神，乃我所種耳。因就斫之”，借桑中生李的故事，主要批評了那些人云亦云者，指出了隨波逐流的社會心理的危害。告誡我們不應該不加思考就盲目相信自己的見聞，從而揭示要從客觀角度出發看待事情，不要盲目相信眼前所見。
兩則故事給出相同的道理，不要輕信傳聞，要認真思考，客觀看待，不要人云亦云，盲目跟風。
【參考譯文】
桑中生李
南頓有個叫張助的人，在田里種莊稼時發現一顆李子的核，本想拿走，看見空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來，有人看見桑樹中又長出李樹來，就互相傳說開來。正好有個患有眼睛痛的人，在李樹下休息，向李樹禱告說：“李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就把小豬獻給您。”眼痛這種小病，不久就會康復。眾人聽說后傳聞道：“李樹使瞎了的人可以看見。”眾人隨聲傳聞。而遠近的人聽到這消息都很轟動，那樹下常有數千輛馬車，敬祭的酒肉很多，綿綿不斷。時隔一年，張助出遠門回來，看見這景象十分驚詫，說：“這有什么神奇的？這是我種的李樹罷了。”于是砍掉了它。
（十二）【答案】
51．（1）從井里取水（2）待，等到（3）移動、遷移、轉移。 52．B
53．（1）（這樣）得到了一個人的勞力（得到了一個人的使喚），不是從井中挖到了一個人。
（2）那樹影越移越遠了，他的身上也越來越濕了。
54．甲文告訴我們：不要輕信傳言，要實事求是；乙文告訴人們：外界條件是不斷變化的，我們一定要認識并適應這種發展變化（隨機應變），不能墨守成規。
【詳解】
51．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通
假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：家里沒有水井，需要出門去打水澆田。汲：從井里取水。
（2）句意：等到他家打了水井。及：待，等到。
（3）句意：他又隨著樹影挪動自己的臥席。徙：移動，轉移。
52．本題考查劃分句子停頓。要根據句意及句子結構進行劃分。
A.句意：宋國國君派人向丁氏問明情況。“宋君”是主語，“令”作謂語，“人”作賓語，“宋君令人”滿足主謂賓結構，句子成分完整，應在其后劃分停頓；
B.句意：他又隨著樹影挪動自己的臥席。“復”做副詞，譯為“又、再”，此處表示鄭人動作的重復，其后應劃分停頓；“以從陰”是“徙衽”的目的，其前應斷句，此選項正確；
C.句意：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。“其一”是主語，“犬”作狀語，應在主語后劃分停頓，斷句為：
其一/犬坐于前；
D.句意：以靜思反省來提高自身的修養，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。“以修身”“以養德”分別是“靜”“儉”的目的，應在“靜”“儉”后劃分停頓； 故選B。
53．本題考查文言句子的翻譯。要注意句中重點字詞的解釋。
（1）句意：得到了一個人的勞力（得到了一個人的使喚），不是從井中挖到了一個人。之：的；使：使喚，使用；于：在。
（2）句意：樹影越移越遠了，他的身上也越沾越濕。逾：同“愈”，更加；去：離開，這里指越來越遠。
54．本題考查文章內容的理解。
甲文中，“得一人之使”被眾人傳為“穿井得一人”，可見謠言往往失真，事情的真相可能被傳得面目全非，告訴我們不要人云亦云，要仔細辨別，才能弄清真相。
乙文中，鄭人白天隨著樹影移動席子可以乘涼，夜晚用同樣的辦法卻被露水沾濕身子。這個故事告訴我們，情況是不斷變化的，不能只用老辦法去解決新問題，要具體情況具體分析。據此綜合作答即可。
【參考譯文】
【乙】鄭國有個人在一棵獨立的樹下乘涼，太陽在空中移動，樹的影子也在地上移動，他也隨著樹的影子挪動自己的臥席。到了黃昏，他又把臥席放到大樹底下。月亮在空中移動，樹的影子也在地上移動，他又隨著樹影挪動自己的臥席，而苦于露水沾濕了全身。樹影越移越遠了，他的身上也越沾越濕。（這個方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相當笨拙了。
資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】
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