資源簡介

1. D（強加因果，沒有比較） 2. B（天在外，地在內(nèi)，天大地小，天包含著地）
3. ①凝聚 ②四時 ③萬物 （每空1分）
4. 相同點：兩則材料都談到了中國古代宇宙（天地）形成的演化理論。
不同點：①材料一主要談及中國古代宇宙生成演化理論的發(fā)展過程，即古人對宇宙結(jié)構(gòu)的設想及發(fā)展；②材料二以“氣”為線索，討論“氣”和天地形成的關系，強調(diào)“氣”的思想對中國早期天文學的影響。（相同點2分，不同點各1分）
5. ①貢獻巨大。中國古代天文學在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理論，推動文明發(fā)展。
②體系獨特。中國古代天文學以“氣”為核心，與歐洲天文學少有交集，具有原創(chuàng)性。
③世界領先，具有先進性。早在漢代便有蓋天說與渾天說的爭論，以及一些古籍文獻的相關記載，宇宙演化理論早于西方，處于世界領先地位，具有引領意義。（每點2分）
6.C(C.“同是人物精神的象征和軍民情誼的見證”錯，“白色百合花被子”是軍民情誼的見證，而文本二中的“雪蓮花”主要是對海崽的祭奠和敬意的象征，沒有體現(xiàn)軍民情誼。）
7. A（B.“節(jié)奏緊湊明快”錯，小說節(jié)奏并非一直緊湊明快，還有一些對生活場景和人物心理的細膩描寫，如初到高原時海崽感覺“這里的空氣是火辣辣的，肺子、氣管、喉嚨、舌頭、嘴唇統(tǒng)統(tǒng)給風干了，好似曬干的魚，每呼吸一口氣，都像有條鋸子在胸腔里拉過一遍”，還有描寫救助戰(zhàn)友的緊張和危險，可見小說節(jié)奏有張有弛。
C.“文件盒作為主要線索，貫穿全文始終，串聯(lián)情節(jié)”錯，文件盒不是主要線索，只在小說結(jié)尾處出現(xiàn)兩次，并未貫穿始終；小說主要圍繞海崽的成長經(jīng)歷展開。
D.“營長樹生的言辭嚴厲”錯，文中營長樹生的言辭并非都是嚴厲的，還有鼓勵、關懷等不同的表現(xiàn)。如“海崽，我當初踹你一腳，是要你明白，什么是對，什么是錯。要做個硬骨頭的好兵！”）
8.（1）常態(tài)：①新兵嚴格訓練和教官嚴厲管教，是軍營常態(tài)生活的寫照；②海崽入伍時的不適與思鄉(xiāng)，父親的叮囑，都是人之常情的自然流露。（2）艱險：①高原自然環(huán)境的艱險，是對戰(zhàn)士們身心的極限挑戰(zhàn)；②在艱險境遇中營救戰(zhàn)友的壯舉，是以生命鑄就家國信仰的赤誠擔當。 （每大點2分，小點一點1分）
9. 示例一：應放在甲處 （1）承上文樹生徒步的行為，又啟下引出海崽，順暢自然。（2）開篇由墓園祭奠提示海崽犧牲結(jié)局，形成懸念(或預敘式懸念)，引發(fā)閱讀興趣(或閱讀期待)。（3）開篇運用墓碑、雪蓮花等意象，暗示海崽形象的崇高，奠定悲壯基調(diào)。（4）祭奠場景與海崽成長回憶形成對照，凸顯家國使命下軍人精神蛻變的過程，突出小說主題。
示例二：應放在乙處 （1）保留懸念(或順敘式懸念)，使開篇營長堅持徒步的(異常行為的)懸念到此得以回應，增強戲劇性和吸引力。（2）國旗下合影的激昂突轉(zhuǎn)至祭奠的肅穆，使作品具有更強烈的情感沖擊力(表現(xiàn)力)。（3）與第一段的“文件盒”(伏筆)呼應，使小說情節(jié)更加完整。（4）墓園祭奠與上下文之間的敘事時空跳躍轉(zhuǎn)換，凸顯海崽犧牲的壯烈、戰(zhàn)友的深情和家人的厚望，深化家國同構(gòu)的主題。（答對任意三點6分，沒有表態(tài)扣1分）
【解析】這篇小說通過樹生與海崽的軍旅故事，在邊防巡邏的艱苦環(huán)境中展現(xiàn)了軍人堅韌不拔的精神。文本一以細膩的筆觸刻畫高原環(huán)境的嚴酷與士兵的成長，而文本二則以墓園場景收束全篇，暗示海崽的犧牲。小說巧妙運用環(huán)境描寫烘托人物心理，通過“雪蓮花”“國旗”等意象象征軍人信仰與家國情懷，在常態(tài)與極端境遇的對比中，凸顯軍人崇高的使命感與奉獻精神。
10. CEG （句意：各路軍隊自從鳳翔推戴（李從珂）以來，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作亂，不敢用法紀來約束他們。
“諸軍”充當前面句子主語，“自……以來”是固定搭配，作句子的狀語，之間不斷開，C處斷開；人名“彥饒”充當后句主語，E處斷開；“其為亂”是“恐”的賓語，動賓之間不斷開，“不敢束之以法”是狀語后置句，G處斷開。故選CEG。）
11. B（A. 正確。向南前進，名作動/向南，名作狀。句意：從代州揚武谷向南進發(fā)。/向南攻取百越的土地。
B.錯誤，含意相同。句意：在晉安寨的南面設置營地。/ (這樣)庭內(nèi)到處設置的都是墻。
C.正確。句意：人們連半步也不能過去。/因此不積累一步半步的行程。
D.正確。兩個“但”用法相同，都是副詞，解釋為“只，只是”。句意：盧文紀只是拜謝。/只因為祖母劉氏的生命已經(jīng)像落日的余暉一樣，即將消失。）
12. A（A.“得到答復后就與后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)”錯誤，原文“使者未至，契丹已與唐騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)”，是指石敬瑭派去回復的使者還未到達契丹軍營，契丹兵已經(jīng)同后唐騎將高行周、符彥卿打了起來。）
13. （1）開始我從北面過來，以為（認為）唐兵必然要切斷雁門的各條道路，在險要的地方埋伏士兵，那樣我就不能順利前進了。[“謂”，以為、認為；“險要”，形容詞作名詞，險要的地方；“伏兵險要”，狀語后置句、省略句，正常語序是“（于）險要伏兵”。句意1分]
（2）我向來聽說你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，你美好的謀略都在哪里呢？ （“雅聞”，平日聽說、向來聽說；“首用”，首先任用；“安在乎”，賓語前置句，正常語序是“在安乎”。句意1分）
14. ①契丹主在攻打唐兵時先派人進行偵視，然后才選擇長驅(qū)深入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”的觀點。
②契丹派三千輕騎兵斬殺唐步兵近萬人，以其疲困引誘唐兵進入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬人，證明了孫武的“識眾寡之用者勝”的觀點。
③石敬瑭率兵準備非常充分，而唐張敬達等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見沒有準備，這證明了孫武“以虞待不虞者勝”（以有準備之師擊無準備之敵的，能夠勝利）的觀點。
（答對一點1分，兩點3分，三點5分）
參考譯文：
材料一：
九月，契丹主耶律德光統(tǒng)領五萬騎兵，號稱三十萬，從代州揚武谷向南進發(fā)，旌旗連綿不斷達五十余里。代州刺史張朗、忻州刺史丁審琦繞城自守，敵人騎兵經(jīng)過城下，也不誘降脅迫他。丁審琦是洺州人。
辛丑（十五日），契丹主到達晉陽，在汾北的虎北口布列兵馬。他事先派人對石敬瑭說：“我打算今天就攻打敵兵可以嗎？”石敬瑭派人奔馳告訴他們說：“南軍力量很雄厚，不可以輕視，請等到明天商議好如何開戰(zhàn)也不晚。”使者還未到達契丹軍營，契丹就已經(jīng)同后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)，石敬瑭就派劉知遠出動軍隊幫助他們。張敬達、楊光遠、安審琦把步兵列陣在城西北山下，契丹派遣三千輕騎兵，不披鎧甲，直接突擊他們隊列。后唐士兵看到契丹士兵疲困，爭相追逐他們，追到汾水彎曲之處，契丹士兵趟水離開。后唐士兵沿著河岸前進，契丹埋伏的士兵從東北涌起，沖擊后唐軍隊，把后唐軍隊截為兩段，在北面的步兵大多被契丹所殺，在南面的騎兵引退回到晉安營寨。契丹放開兵馬乘亂攻擊，后唐士兵大敗，步兵死亡近萬人，騎兵獨自保全。張敬達等收集余下的士兵保衛(wèi)晉安寨，契丹也率領他的軍隊返回虎北口。石敬瑭俘獲后唐降兵一千余人，劉知遠勸石敬瑭把他們都殺了。
這天晚上，石敬瑭出北門，會見契丹主。契丹主握住石敬瑭的手，遺憾相見晚了。石敬瑭問道：“皇帝遠道而來，士兵戰(zhàn)馬疲倦，急切同后唐軍隊作戰(zhàn)卻取得大勝，這是為什么呢？”契丹主說：“開始我從北面過來，以為唐兵必然要切斷雁門的各條道路，在險要之地埋伏兵眾，那樣我就不能順利前進了。我派人偵察，發(fā)現(xiàn)斷路和伏險都沒有。因此我才得以長驅(qū)深入，知道大事必然成功了。兩軍交戰(zhàn)以后，我方氣勢正銳盛，彼方氣勢正沮喪，如果不乘此時急切攻擊他，耽誤時間拖延很久，那么誰勝誰負就不可預知了。這就是我急切作戰(zhàn)卻獲取勝利的原因，是不可以用誰勞苦誰安逸的通常的道理來衡量的。”石敬瑭十分贊嘆佩服。壬寅（十六日），石敬瑭率領軍隊與契丹軍隊會合并包圍了晉安寨，在晉安寨的南面設置營地，它長一百多里，寬五十里，多設置帶鈴索的吠犬，人們連半步也不能過去。此時張敬達等率領的士兵尚且有五萬人，萬匹馬，卻四面環(huán)視沒有能夠前往的地方。甲辰（十八日），張敬達派出使者向后唐朝廷報告打了敗仗，此后便沒有再通音訊。唐主極為恐懼。
丁未（二十一日），后唐主頒下詔書，宣布親征。雍王李重美說：“陛下眼疾還沒有好，不能遠路跋涉到風沙之地；為臣雖然淺陋幼稚，愿意代替陛下向北方征討。”后唐皇帝的意念本來就不想北行，聽到這些話十分高興。但是張延朗、劉延皓和宣徽南院使劉延朗都勸說后唐皇帝親自出征，后唐皇帝無可奈何，在戊申（二十二日）這天從洛陽出發(fā)，對盧文紀說：“朕向來聽說你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，你的美好謀略都在哪里呢？”盧文紀只是拜謝，不能拿出對策。己酉（二十三日），遣派劉延朗監(jiān)督侍衛(wèi)步軍都指揮使符彥饒的軍隊開赴潞州，去做前線晉安寨的大軍的后援。各路軍隊自從鳳翔推戴（李從珂）以來，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作亂，不敢用法紀來約束他們。
材料二：
所以預知勝利的情況有五種：懂得什么條件下可以戰(zhàn)和不可以戰(zhàn)的，能夠勝利；懂得眾與寡的靈活運用的，能夠勝利；全軍上下一心，同仇敵愾的，能夠勝利；以有準備之師擊無準備之敵的，能夠勝利；將領富于才能而君主又不從中干預牽制的，能夠勝利。這五種就是預知勝利的方法。
15．C【解析】“看起來水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了”錯誤。頸聯(lián)“久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮”意思是硯臺雖久埋潮濕環(huán)境仍保持潤澤，經(jīng)春水洗滌愈發(fā)鮮亮。而非“水漬斑斑”。故選C。
16．①尾聯(lián)兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯(lián)想到友人官位低微，暗含惋惜；③繼而贊美友人的節(jié)操堅貞不移，一如石硯的質(zhì)地堅硬純正。（每點2分）
17．（1）君子生非異也，善假于物也 （2）重湖疊 清嘉 盡薺麥青青
（3） 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來（潮平兩岸闊，風正一帆懸/長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/客路青山外，行舟綠水前）
18.（2分）A息息相關/密不可分
B 夸大其詞（辭）/言過其實/嘩眾取寵
【評分參考：每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】
19.（4分） 甲：以文字形式發(fā)生在線上
乙：除了字與詞之外
【評分：每寫出一處給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】
20.（4分）①“文字討好癥” ②表示特殊含義 ③表示直接引用（或“表示著重強調(diào)”） ④“哈哈”（或“討好”“文字討好”“挖空心思”）
【評分：每寫出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】
21.（2分） 勾一一溝 筐一一框 繁一一煩
【評分參考：每改對一處給1分。】
22.（6分）改句表示一種確定的判斷，原句是委婉表達認同或肯定；原句更符合本段文字要體現(xiàn)的態(tài)度：對“文字討好癥”的說法提出商榷，同時這也更有交流感。
【評分：每寫出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。】
23.例文：
在穩(wěn)與險之間，書寫青春的成長方程式
當“宇宙的盡頭是編制”成為網(wǎng)絡熱梗，求穩(wěn)儼然成了當下社會的集體心理寫照。在房價高企、就業(yè)競爭白熱化的現(xiàn)實壓力下，人們渴望抓住“確定的錨點”無可厚非。但對于正處于人生上升期的青年人而言，若將“穩(wěn)”作為人生的唯一坐標，或許會在時代的浪潮中錯失成長的密碼。真正的青春樣態(tài)，應當是在穩(wěn)扎穩(wěn)打的根基上，永葆敢于冒險的勇氣，在創(chuàng)新的浪潮中書寫成長的可能。
求穩(wěn)的心理背后，是現(xiàn)實壓力下的理性選擇。當下社會，教育成本攀升、行業(yè)迭代加速，一份穩(wěn)定的工作、一個可預期的未來，成為許多人對抗不確定性的盾牌。從考研人數(shù)連續(xù)八年上漲到公務員報考熱度居高不下，從年輕人熱衷“體制內(nèi)相親到“低欲望生活”的流行，這些現(xiàn)象折射出人們對安全感的迫切渴求。這種對穩(wěn)定的追求，本質(zhì)上是對風險的規(guī)避，是在復雜社會中尋求生存確定性的本能反應，我們無需對此苛責。
然而，青春的價值恰恰在于突破確定性的邊界。人的成長如同種子破土，若始終蜷縮在溫暖的土壤里，便永遠無法長成參天大樹。回顧歷史，每一次社會進步都鐫刻著青年人冒險探索的足跡：28歲的牛頓提出萬有引力理論，26歲的愛因斯坦發(fā)表相對論，31歲的馬云創(chuàng)辦阿里巴巴開啟電商時代。這些改變世界的創(chuàng)新，無一不是在打破常規(guī)的冒險中誕生。在今天的中國，從字節(jié)跳動的算法創(chuàng)新到寧德時代的電池技術突破，從航天團隊的星辰探索到鄉(xiāng)村振興中的青年創(chuàng)客，年輕一代正在用行動證明：冒險不是魯莽的沖動，而是對潛能的挖掘，對理想的奔赴。
當然，倡導冒險創(chuàng)新并非否定穩(wěn)定的價值。真正的智慧在于在穩(wěn)與險之間找到動態(tài)平衡：以扎實的積累筑牢穩(wěn)的根基，以勇敢的探索拓展險的邊界。就像登山者既需要準備充足的裝備，也要有踏上未知山路的勇氣。當代青年可以在大學期間深耕專業(yè)知識，同時嘗試參與科研項目或社會實踐；可以在積累一定工作經(jīng)驗后，再挑戰(zhàn)更具創(chuàng)新性的任務。這種“穩(wěn)扎穩(wěn)打+適度冒險”的成長模式，既能規(guī)避盲目冒險的風險，又能保持人生的成長活力。
青春的字典里，本就不該只有“安穩(wěn)”二字。愿每一位青年人都能在穩(wěn)與險之間找到屬于自己的成長節(jié)奏，既不被“穩(wěn)定”的枷鎖困住腳步，也不在“冒險”的浪潮中迷失方向，用勇敢的探索書寫無愧于時代的青春答卷。”
【審題】這是一道引語式材料作文題。
這是一道圍繞“求穩(wěn)”與“冒險創(chuàng)新”展開思考的材料作文題。審題時，要抓住材料中呈現(xiàn)的兩種不同觀點：一是當下人們普遍存在的求穩(wěn)心理；二是強調(diào)青年人應有的人生樣態(tài)是敢于在冒險中創(chuàng)新。“求穩(wěn)”心理的普遍存在，源于現(xiàn)代社會競爭壓力下對安全感的本能追求，如青年求職傾向“鐵飯碗”、生活規(guī)劃追求“按部就班”，這背后是對風險的規(guī)避和對確定性的依賴，反映了時代語境下個體對穩(wěn)定生存環(huán)境的現(xiàn)實需求。而“冒險中創(chuàng)新”的主張，則指向青年群體應有的突破精神，如馬斯克SpaceX的星艦試驗、95后非遺傳承人用短視頻重構(gòu)傳統(tǒng)技藝，這些案例印證了冒險背后的創(chuàng)新驅(qū)動力，是對僵化秩序的挑戰(zhàn)與對可能性的探索。
寫作方向較為多元，可以支持冒險創(chuàng)新，闡述其對于青年人成長、推動社會進步的重要意義；也可以認可求穩(wěn)，論述求穩(wěn)帶來的安全感和踏實感；還可以辯證分析二者關系，指出在適當?shù)臅r候求穩(wěn)，在必要時刻冒險創(chuàng)新。無論選擇哪種立意，都要緊密聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合青年人的特點和時代需求，深入探討如何在求穩(wěn)與冒險創(chuàng)新之間做出合理抉擇，展現(xiàn)對這一話題的深度思考。
寫作時，開篇可借“35歲職場危機”與“00后裸辭創(chuàng)業(yè)”的社會現(xiàn)象對比，引出“求穩(wěn)”與“冒險創(chuàng)新”的矛盾，進而提出核心問題：當代青年如何在穩(wěn)定與突破間找到人生坐標。主體部分先剖析“求穩(wěn)”的時代成因，結(jié)合社會學中“風險社會”理論，分析城市化進程中個體對社會保障的依賴，同時以“溫水煮青蛙”的隱喻警示過度求穩(wěn)導致的能力退化；再論述“冒險創(chuàng)新”的價值，以敦煌研究院青年團隊用數(shù)字化技術活化文物、深圳創(chuàng)客在無人區(qū)開拓新賽道為例，闡釋冒險精神對個人價值實現(xiàn)與社會進步的推動作用；接著深入思辨二者的辯證關系，以“鼎新需固本”為核心，提出“穩(wěn)是創(chuàng)新的底氣，創(chuàng)新是穩(wěn)的進階”，可舉華為“2012實驗室”在技術攻堅中既保持研發(fā)投入的穩(wěn)定性，又敢于突破芯片制程的案例；最后聯(lián)系青年使命，強調(diào)在AI浪潮與產(chǎn)業(yè)變革中，應將“求穩(wěn)”轉(zhuǎn)化為持續(xù)學習的定力，將“冒險”升華為洞察機遇的魄力，在動態(tài)平衡中定義人生。結(jié)尾以“穩(wěn)如磐石之基，險似星火之光”的比喻收束，呼吁青年以理性之思錨定方向，以開拓之勇奔赴未知。
立意：1.穩(wěn)固根基以蓄力，冒險創(chuàng)新以致遠2.以穩(wěn)為盾守本心，以險為劍拓新局。
3.冒險創(chuàng)新，方可更好成長。2025-2026年上學期石腦中學高三語文開學檢測卷
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如
需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫
在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀(72分)
（一)閱讀I（本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
宇宙生成演化理論，首先出現(xiàn)在《淮南子》這部書中。在《淮南子·天文訓》中，有一段
詳細描述宇宙萬物生成過程的文字：“天地未形，馮馮翼翼，洞洞潺潺，故曰太昭。道始于虛
霸，虛霸生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專
易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精
為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月；日月之淫為
精者為星辰。”
進入漢代以后，中國古代的宇宙演化理論進入發(fā)展的第二個階段一一理論的繁榮階段，出
現(xiàn)了豐富多彩、多種多樣的宇宙生成演化理論。其中，張衡的學說值得一提。他在其著名的《靈
憲》一文中詳細描述了他心目中宇宙演化的不同階段。他的學說中最值得我們關注的是這幾句
話：“于是元氣剖判，剛?cè)崾挤郑鍧岙愇弧Ｌ斐捎谕猓囟ㄓ趦?nèi)。天體于陽，故圓以動；地
體于陰，故平以靜。”在這里，張衡描繪的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于內(nèi)”，
這與《淮南子》中天在上、地在下的天地關系截然不同。之所以如此，與當時天文界存在著的
渾蓋之爭有密切的關系。
在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，漢代人存在著兩個主要的學派，一個叫蓋天學派，主張?zhí)煸谏希?br/>地在下，天地分離；另一個叫渾天學派，主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小，天包著地。張衡是
渾天說的集大成者，他的宇宙演化理論與渾天說的宇宙認識一致。但是，既然陽氣輕清，理應
上揚，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外？對此，在張衡的理論中找不出合理的答案，
這就形成了一對新的矛盾。在宇宙結(jié)構(gòu)領域的渾蓋之爭中，渾天說是占了上風的。在張衡之后，
中國古代的宇宙生成演化理論步入了停滯期。這一停就停了差不多一千年。
到了宋代，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，學者邵雍意識到應該從宇宙演化機制上尋找新的解決辦法。他認
為不能再從陰陽二氣的性質(zhì)上做文章了，應該換個角度，從運動的角度思考這一問題。他說：
“人皆知天地之為天地，不知天地之所以為天地。不欲知天地之所以為天地則已，如其必欲知
天地之所以為天地，則舍動靜將奚之焉？”
邵雍說得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必須從運動的角度出發(fā)思考問題。但是，究
竟應該如何從運動的角度出發(fā)，他并沒有構(gòu)建出一個合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主
張仍然揭開了中國古代宇宙演化理論發(fā)展的第三個歷史階段的帷幕，標志著中國古代宇宙演化
理論開始走向了成熟階段。
中國古代宇宙演化理論的成熟是以南宋朱熹學說的問世為標志的。朱熹把邵雍的學說具體
化，提出了一個比較合理的力學解釋，他說：
“天地初間，只是陰陽之氣，這一個氣運行，磨
高三語文第1頁共8頁

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