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第3單元文言文閱讀專項集訓卷-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）
1．閱讀下面的材料，完成問題。
材料一：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
（節選自《＜論語＞十二章》）
材料二：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
（諸葛亮《誡子書》）
(1)解釋下列加點字在文中的意思。
①不亦說乎
②不逾矩
③非學無以廣才
④險躁則不能治性
⑤將復何及
(2)下列選項中，句子節奏劃分不正確的一項是（ ）
A．一簞/食，一瓢/飲，在/陋巷
B．人不知/而不慍，不亦/君子乎
C．非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠
D．年與/時馳，意與/日去，遂成/枯落
(3)把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①人不堪其憂，回也不改其樂。
②靜以修身，儉以養德。
(4)兩則材料都寫到“學”，仿照“學須靜也”句式，按下面提示，結合材料一填寫相關內容。
學須 也，因為 。
《論語》十二章
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
2．下列對文章分析有誤的一項是（ ）
A．《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”，都是儒家經典著作。
B．孔子、孟子是儒家代表人物，莊子是道家代表人物，墨子是墨家創始人。
C．“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為聽得進不同的意見。
D．有很多成語源自《論語》，如溫故而知新、任重而道遠、舍生取義等。
3．下列含有通假字的一項是（ ）
A．人不知而不慍。 B．博學而篤志。
C．學而時習之，不亦說乎？ D．逝者如斯夫。
4．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）飯疏食飲水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我師焉
5．“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話意在闡明什么？
6．文章是如何突出顏回“安貧樂道”的高尚品質的？
7．閱讀下面的文段，完成問題。
【甲】
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
（節選自《＜論語＞十二章》）
【乙】
王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信①乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志②之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而走。居五日，李生告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀③聞道也。余一言未盡，而君變色以去，其擇善學者所應有邪？”王生驚覺。
（節選自《李生論善學者》，有刪改）
[注]①信：真的，確實。②志：記住。③冀：希望。
(1)下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（ ）
A．不亦說乎/王生不說
B．溫故而知新/君但志之而不思之
C．三人行/夫君子之行，靜以修身
D．冀聞道也/國人道之
(2)用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。
①思而不學則殆。
②王生益慍，不應而走。
(3)下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．甲文認為，學習了然后按時溫習，有志同道合的人從遠方來，都是快樂的事。
B．甲文指出“興趣是最好的老師”，“好之”要比“知之”和“樂之”更重要。
C．乙文中有人認為“王生”不善學，“李生”對好友“王生”持以關心的態度。
D．兩文都談論了學要有法，甲文直接提出要領，乙文用李生勸友的故事說學法。
(4)王生的“不善學”體現在哪些地方？結合甲文，請你給他提出兩點建議。
8．閱讀下面選文，完成問題。
【甲】
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
《學而》
②子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
《為政》
③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
《雍也》
斯子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《述而》
（節選自《＜論語＞十二章》）
【乙】
傅永發憤讀書
傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋①復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答請洪仲洪仲深讓②之而不為報③。永乃發憤讀書，涉獵④經史，兼有才干。帝每⑤嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布⑥，唯傅修期耳。”
（選自《北史 傅永列傳》）
【注釋】①尋：不久。②讓：責備。③報：回復，回答。④涉獵：粗略地閱讀。⑤每：經常⑥露布：公開的文告。
(1)下列句中加點詞意思或用法相同的一項是（ ）
A．知之者不如好之者 而兩狼之并驅如故《狼》
B．擇其善者而從之 場主積薪其中《狼》
C．清河人也 左將軍王凝之妻也《詠雪》
D．永乃發憤讀書 去后乃至《陳太丘與友期行》
(2)用現代漢語翻譯文中畫直線的句子。
①學而時習之，不亦說乎。
②上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳。
(3)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。
有友人與之書而不能答請洪仲洪仲深讓之而不為報。
(4)選文甲中第二章孔子談論了有關 問題；選文乙中“帝”對傅永的評價，則從側面強調了 。
閱讀下面文言文，完成小題。
【甲】
《論語》十二章（節選）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
【乙】
看文字如捉賊，須于盜發處，自一文①以上，贓罪情節都要勘出，莫只描摸個大綱。縱使知道此人是賊，卻不知他在何處做賊，亦不得。讀時要體認得親切，解時別白②得分曉，如此讀書方為有益。
（節選自《朱子讀書法》）
【丙】
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯③，則亦虛心靜慮，勿遽④取舍于其間。大率⑤徐行卻立⑥，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節目⑦；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
（節選自朱熹《童蒙須知》）
【注釋】①一文：一文錢。②別白：分辨明白。③紛錯：紛繁錯雜。④遽：倉促。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹慎。⑦節目：木竹之關節，較堅硬，這里指關鍵之處。
9．根據表格中提示的方法，解釋句中加點的詞。
文言語句 方法提示 加點字釋義
有朋自遠方來 字源法： 甲骨文 篆書 隸書 本義：兩串玉系在一起→引申 義：鳳高飛時群鳥追隨→比喻 義：品行良好的人相結交 （1）
亦不得 課內遷移法：不亦說乎 （2）
然后可以有得爾 詞典查閱法：①……是對的；②指示代詞，這樣；③然而；④……的樣子。 （3）
10．閱讀《〈論語〉十二章》后，同學們展開了交流，請你根據語境，補全對話。
小語：我對“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話有疑問，“說”和“樂”都表示快樂的意思，二者可以互換嗎？
小文：我覺得不行。“樂”指的是和朋友交往的過程中很高興，是外在的快樂。
小語：我明白了。那么“說”指的就是（1）
小文：厲害。
小語：我還不明白“溫故而知新，可以為師矣”這句話的意思。
小文：噢，這句話的意思是（2）
11．閱讀材料后，小語和小文針對其中的學習方法展開了討論，請你根據語境，補全對話。
小文：我發現丙文層次很清晰，他先提出（1） 的觀點，接著分析了如何讀書，最后運用兩個比喻分別論證了（2） 和（3） 的讀書方法。
小語：乙文中的讀書方法更有趣，他說“看文字如捉賊”，作者為什么這樣比喻？
小文：（4）
閱讀下面兩則選文，完成問題。
甲
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（選自《世說新語 方正》）
乙
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
（選自《論語》）
12．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）
A．期日中 約定
B．下車引之 吸引
C．七十而從心所欲，不逾矩 越過
D．飯疏食飲水 吃
13．下列語句中加點詞的意義和用法與例句加點詞相同的一項是（ ）
例句：擇其善者而從之
A．溫故而知新 B．學而不思則罔
C．曲肱而枕之 D．博學而篤志
14．對文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
A．廣泛學習且能樹立自己的志向，懇切地發問，思考當前的事情，仁德就在其中了。
B．廣泛學習且能樹立自己的志向，急切地發問，思考當前的事情，仁德就在其中了。
C．廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事情，仁德就在其中了。
D．廣泛學習且能堅定自己的志向，急切地發問，思考當前的事情，仁德就在其中了。
15．下列對選文的理解力和分析有誤的一項是（ ）
A．兩文都崇尚誠信，甲文中陳太丘依照約定行事，當朋友失約時，他決然舍去：他的兒子也懂得交友以信的道理。乙文中曾子每天多次進行自我反省，其中之一便是與朋友交往是否誠信。
B．兩文都蘊含著“知錯就改”的道理。甲文中友人雖然有錯在先，但在元方指出自己錯誤后，能夠“下車引之”致歉。乙文中孔子認為看到別人身上的缺點，如果自己也有就要加以改正。
C．兩文都提倡德行高尚。甲文中元方懂得“信”和“禮”，辯駁有理有據，維護了父親的尊嚴，小小年紀就表現出“方正”之氣，乙文中孔子認為用不合乎道義的手段取得富貴是不對的。
D．兩文出處均為經典文言文，《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的，主要記載漢末至東晉平民百姓的言談、逸事。《論語》是儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。
16．根據兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。
材料一
顏子一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏子不愛不求，而樂乎貧者，獨何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。
（取材于周敦頤《通書·顏子第二十三》）
材料二
初，公未顯時，已欲任天下之重。嘗曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。
（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）
顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認為顏回“不改其樂”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“② ”。他們倡導的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。
【甲】
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
《學而》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
《為政》
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”
《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
《子張》
【乙】
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風①班彪。 好博覽而不守章句。家貧無書常游洛陽市肆閱所賣書一見輒②能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。
（選自范曄《后漢書·王充傳》）
【注釋】：①扶風：地名 ②輒：就
17．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（　　）
A．家貧無書/常游洛陽市/肆閱所賣書一見輒能誦憶
B．家貧無書/常游洛陽市肆/閱所賣書/一見輒能誦憶
C．家貧/無書常游洛陽市肆/閱所賣書/一見輒能誦憶
D．家貧/無書常游洛陽市肆閱/所賣書一見輒能誦憶
18．解釋下列加點詞的意思。
不亦說乎 ；
三軍可奪帥也 ；
好博覽而不守章句 ；
遂博通眾流百家之言 ；
19．翻譯下面的句子。
①學而不思則罔，思而不學則殆。
②充少孤，鄉里稱孝。
20．能否取得好成績，學習方法很重要。【甲】【乙】兩文中都說到了哪種學習方法，聯系實際說說你有何啟示。
《第3單元文言文閱讀專項集訓卷-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）》參考答案
1．(1) 同“悅”，愉快。 越過。 增長。 輕薄。 來得及。
(2)D
(3)①別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。
②依靠內心寧靜來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。
(4) 學須“志”也， 因為孔子說自己十五歲就立志學習，可見立志對于學習的重要性，沒有志向就無法使學習有所成就。
【導語】這兩則經典材料展示了古代先賢對于學習和修身養德的見解。材料一選自《論語》，記錄了孔子關于學習、交友、修身的教導，強調了循序漸進的重要性和面對困境的樂觀態度。材料二出自諸葛亮的《誡子書》，則重點論述了修身養性的關鍵在于靜心和節儉，強調了學習與成才的密切關系。兩則材料共同強調了學習的重要性，展示了古人對學習和個人道德修養的深刻理解。
【詳解】（1）本題考查詞語解釋。
①翻譯：不也是很愉快的事嗎？“說”：同“悅”，愉快。
②翻譯：不會超過法度。逾：越過、超過。
③翻譯：不學習就無法增長才干。廣：增長。
④翻譯：輕薄浮躁就不能修養性情。險：輕薄。
⑤翻譯：又怎么來得及呢。及：來得及。
（2）本題考查斷句。
D.“年與時馳，意與日去，遂成枯落”意思是：年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落。由此可知，“年”和“意”分別是主語，“與時馳”“與日去”是謂語部分，應分開；“枯落”是“成”的賓語，二者之間斷開。因此應斷句為：年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落；
故選D。
（3）本題考查句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語有：
①堪：能忍受；憂：困苦；樂：樂趣。
②靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一；修：修養；儉：節儉；養：培養。
（4）本題考查仿寫。
“學須靜也”意思是：學習必須靜心專一。強調了“靜”對于學習的重要性。
結合材料一“吾十有五而志于學”可知，孔子說自己十五歲就立志學習，可見立志對于學習的重要性，只有先立下志向，才能有學習的動力和方向；結合“非志無以成學”可知，此句同樣強調了志向對學習的重要性，沒有志向就無法使學習有所成就。
由以上分析可進行仿寫：學須“志”也，因為孔子說自己十五歲就立志學習，可見立志對于學習的重要性，只有先立下志向，才能有學習的動力和方向。
【點睛】參考譯文：
材料一：孔子說：“學習了知識并且按時去復習、實踐它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是有道德修養的人嗎？”
孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲能自立于世，四十歲能通達事理，不被外物所迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“多么賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么賢德啊，顏回！”
材料二：有道德修養的人的行為操守，依靠內心寧靜來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。不內心恬淡、不慕名利就無法明確志向，不排除外來干擾就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，到那時再悔恨又怎么來得及呢！
2．D 3．C 4．（1）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭。
（2）幾個人同行，可以做我老師的人就在其中。 5．意在闡明要加強個人修養，做一個道德高尚、心胸豁達之人 6．運用對比的寫作手法，將人們不能忍受“陋巷”的困苦與顏回在“陋巷”自得其樂進行對比，突出強調了顏回安貧樂道的高尚品質。
【導語】《論語》十二章通過孔子及其弟子的言論，展現了儒家思想的核心理念，包括學習態度、修身方法、價值追求等。文章以簡潔凝練的語言，闡明了如“學而時習”“溫故知新”“安貧樂道”“三人行必有我師焉”等思想，體現了孔子對道德修養、治學態度和個體行為的高標準要求，塑造了顏回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。
2．本題考查文學常識。
D.“舍生取義”這個成語出自先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》，贊美那些為了公正和正義而舍棄自己生命的人。這并非是源自《論語》。
故選D。
3．本題考查文言文實詞。
C.句意：學習了，然后按時溫習，不也很愉快嗎？說：同“悅”，愉快；
故選C。
4．本題考查學生對句子翻譯能力。
我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）飯：吃；疏食：粗糧；水：冷水；肱：胳膊；
（2）三人：幾個人；焉：于此，在這里。
5．本題考查理解文章重點句子。
“人不知而不慍，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？在孔子認為，雖然別人不了解“我”，但“我”并不會因此而覺得惱怒，依舊和善地對待他們，這樣的人就符合君子的標準了，由此可見，作者在此強調做人要有寬闊的胸懷，加強自身的道德的修養，做一個品德高尚，心胸豁達的人。
6．本題考查理解文章的手法。
“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”的意思是，顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！在此作者運用對比手法，顏回生活很簡陋，只是在陋巷里，物質簡單，別人不能忍受這樣的生活條件，而顏回卻不覺得這樣很苦，將別人和顏回對待“陋巷”的態度進行對比，強調顏回雖然物質生活簡陋，但精神生活豐富，表現其安貧樂道的高尚品質。
【點睛】參考譯文：
孔子說：“學習了，然后按時溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”
孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規矩。”
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”
孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想卻不讀書，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”
孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。”
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”
孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的。”
子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事，仁就在其中了。”
7．(1)A
(2)①只空想而不學習，就會有害。
②王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。
(3)B
(4)①只記不思：王生雖然能夠記住老師所說的話，但他沒有進行深入的思考。②不虛心接受：當李生指出他的問題時，王生不僅不接受建議，還生氣地離開了。③缺乏反思：王生在面對批評時沒有進行自我反思，而是直接生氣離開。
示例：正如《論語》中所說：“學而不思則罔”，如果只是學習而不思考，就會感到迷茫而無所得。因此，建議王生在學習過程中要注重思考，將所學知識與實際問題相結合，進行深入的分析和理解。《論語》中提到“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。建議王生要善于向他人請教，尤其是當別人指出自己的不足時，應該虛心接受并改正。
【導語】這篇文章選自《論語》和《李生論善學者》，通過孔子的幾段言論和王生、李生的對話，探討了學習的正確方法。《論語》中的經典語句強調了學習要溫故知新、學思結合以及從善如流的重要性。而乙文通過王生因為只記不思而未能真正掌握學習之道的故事，呼應了《論語》的教誨。總體來看，文章通過理論與故事的結合，突出了學習方法和態度在學問追求中的重要性。
【詳解】（1）本題考查一詞多義。
A.說：都通“悅”，愉快；
B.而：連詞表承接，就/連詞表轉折，但，卻；
C.行：行走/行為操守；
D.道：真理，道理/講述，談論；
故選A。
（2）本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：
①思：思考；而：但；殆：疑惑。
②益：更加；慍：生氣、惱怒；應：回應；走：跑。
（3）本題考查內容理解辨析。
B.甲文指出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意思是對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人，強調“樂之”是學習的最高境界，比“好之”和“知之”更重要，而不是“‘好之’要比‘知之’和‘樂之’更重要”，選項表述錯誤；
故選B。
（4）本題考查內容理解及主觀表達。
一問，結合乙文“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”以及“學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”可知，王生認為記住老師說的話就是善于學習，而李生指出他只是記住知識卻不思考，這樣最終不會有成就。由此可知，王生的“不善學”體現在只記不思，雖然能夠記住老師所說的話，但他沒有進行深入的思考。
結合乙文“夫善學者不恥下問，擇善而從之，余一言未盡，而君變色以去，其擇善學者所應有邪？”可知，李生給王生指出學習應不恥下問、擇善而從的建議，話還沒說完，王生就變了臉色離開。由此可知，王生的“不善學”體現在不虛心接受，當李生指出他的問題時，王生不僅不接受建議，還生氣地離開了。
結合乙文“王生益慍，不應而走”可知，面對李生對他學習方法的批評，王生不僅更加生氣，而且不回應就跑開了。由此可知，王生的“不善學”體現在缺乏反思，在面對批評時沒有進行自我反思，而是直接生氣離開。
二問，結合甲文“學而不思則罔”可知，孔子強調只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從。由此可知，正如《論語》中所說，學習需要思考，所以建議王生在學習過程中要注重思考，將所學知識與實際問題相結合，進行深入的分析和理解。
結合甲文“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，孔子認為幾個人一起走路，其中必定有可以做自己老師的人，要選取他們的優點而學習，有缺點就加以改正。由此可知，建議王生要善于向他人請教，尤其是當別人指出自己的不足時，應該虛心接受并改正。
【點睛】參考譯文：
【甲】孔子說：“學了（知識）然后按時溫習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”（《學而》）
孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，就可以憑借（這一點）當老師了。”（《為政》）
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑。”（《為政》）
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”（《雍也》）
孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。”（《述而》）
【乙】 王生愛好學習卻沒有掌握方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識卻不思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”王生更加生氣，不理睬李生而跑開了。過了五天，李生告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選取別人的優點而學習，希望聽到真理啊！我一句話還沒說完，你就變了臉色離開，這難道是善于學習的人所應該具有的態度嗎？”王生（聽了之后）才醒悟過來。
8．(1)C
(2)①學習了然后按時溫習它，不是很愉快嗎？
②戰場上能擊退賊兵，平時能作（寫） 文書，只有傅修期了。
(3)有友人與之書而不能答/請洪仲/洪仲深讓之而不為報。
(4) 學習的方法（學習與思考的關系） 學習的重要（學習使人成長）
【導語】整篇文章通過《論語》和《北史》兩個選段，展現了孔子關于學習態度和方法的論述以及傅永的學習精神。孔子強調了學習的樂趣、思考的重要性以及從他人身上學習的態度，而傅永則展現了發憤學習的毅力和才能的結合。兩者共同強調了學習的重要性和廣泛涉獵知識的必要。乙文中的帝王評價則從側面體現了傅永文武雙全的特點，突出了勤勉學習的實際成果。
【詳解】（1）本題考查一詞多義。
A.代詞，代指學習/主謂之間，取消句子獨立性，無實義；
B.代詞，代指他們/代詞，代指麥場；
C.都表判斷語氣，無實義；
D.于是，就/才；
故選C。
（2）本題考查文言文翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現代漢語的語序疏通，如遇到省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
①時，按時；習，溫習；說，同“悅”，愉快。“不亦說乎”為反問句。
②賊，賊兵；作，寫作；唯，只有。
（3）本題考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。
本句句意：有個朋友給他寫信，但是他卻不會回信，語義完整，應斷開；“請洪仲”表示他向洪仲請教，意思獨立，應斷開；“洪仲深讓之而不為報”則是洪仲對他的態度。所以斷句為“有友人與之書而不能答/請洪仲/洪仲深讓之而不為報”。
（4）本題考查內容的理解。
選文甲中第二章“學而不思則罔，思而不學則殆”孔子談論了有關“學習方法”（學與思的關系）問題；選文乙中“帝”對傅永的評價“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳”，則從側面強調了“讀書學習可以提升人的能力”（讀書學習的重要性）。在甲文中“學而不思則罔，思而不學則殆”，孔子闡述了學習與思考相互結合的重要性，屬于學習方法的探討。在乙文中，傅永發憤讀書后，具備了經史知識和才干，皇帝的評價突出了讀書使傅永獲得了全面的能力提升，體現了讀書學習的重要性。
【點睛】參考譯文：
【甲】孔子說：“學了知識然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養的人嗎？”《學而》
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑。”《為政》
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”《雍也》
孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。”《述而》
【乙】傅永，字修期，是清河人。幼時跟隨叔父傅洪仲從青州到魏，不久又投奔南方。他很有氣魄和才干，勇氣過人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。他二十多歲的時候，有個朋友給他寫信，但是他卻不會回信，就請教洪仲，洪仲嚴厲地責備他，不幫他回信。傅永于是發奮讀書，廣泛閱讀經書和史書，兼有文韜武略。皇上經常贊嘆說：“戰場上能擊退賊兵，平時能作文書，只有傅修期了。”
9． 志趣相投的結交者，志同道合的人 也 指示代詞，這樣 10． 學習是將知識自我消化的過程，是內心的愉悅。 溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。 11． 讀書應熟讀精思 讀書要先易后難 讀書要平心靜氣，從容處之 看書如同捉賊，必須從發現盜賊的地方，（將他所犯的）哪怕一文錢的罪案，都要追查出來。作者意在告訴我們讀書不僅要知其然，還要知其所以然。
【導語】這篇文言文摘錄了《論語》、朱熹的讀書方法及觀書建議，展示了古代思想家關于學習態度和方法的思考。孔子強調“溫故知新”和友好交流的樂趣，體現學習的重要。朱熹則以生動比喻說明讀書需要深度分析和謹慎思考的過程，強調在閱讀中潛心研究、逐步推理。兩者結合引導讀者在個人學習中不僅重視知識的積累，更關注方法的運用和內心提升。這種觀念對現代學習依然具有指導意義。
9．本題考查實詞含義。
①根據字源法，“朋”本義是兩串玉系在一起，引申義為鳳高飛時群鳥追隨，比喻義為品行良好的人相結交。在“有朋自遠方來”這句話中，“朋”取其比喻義，指的是志趣相投的結交者，志同道合的人。句意：有志同道合的人從遠方來。
②聯系課文解釋，“不亦說乎”句意：不也是很愉快的嗎；亦，也。據此可知“亦不得”中的“亦”理解為“也”。句意：這樣也不算有收獲。
③根據查閱字典法可確定“然”是指示代詞，這樣。句意：這樣之后就能夠有所收獲了。
10．①本題考查文言文內容的理解。
“說”通“悅”，“學而時習之，不亦說乎”強調的是學習并按時溫習知識這一行為帶來的愉悅感受。學習本質上是個人對知識的吸收、理解與內化過程，這種愉悅更多源自內心對知識的探索、掌握后所產生的滿足感，是一種相對內在、自我的情感體驗。
②本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：故，學過的知識，舊知識；可以，可以憑借；為，做。
11．本題考查文言文內容的理解。
（1）根據丙文“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾”可知，讀書首先要熟讀，接著要精思，這樣才能有所收獲。所以提出的觀點是：讀書應熟讀精思。
（2）根據“如攻堅木，先其易者而后其節目”可知，將讀書比作砍伐堅硬的樹木，要先從容易的地方入手，然后再處理關鍵、困難的部分。所以論證的讀書方法是：讀書要先易后難。
（3）根據“如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之”可知，把讀書遇到疑問比作解開亂繩，遇到不通之處就暫且放下，慢慢梳理，體現出讀書要平心靜氣，不急躁，從容地去處理問題。所以論證的讀書方法是：讀書要平心靜氣，從容處之。
（4）根據乙文“看文字如捉賊，須于盜發處，自一文以上，贓罪情節都要勘出，莫只描摸個大綱”可知，將“看文字”比作“捉賊”，形象地強調讀書需具備嚴謹細致的態度。捉賊時，不能僅確認盜賊身份，還得徹查其作案細節，包括贓罪情節等。同理，讀書不能只了解大致內容，而要深入探究每個細節，不放過任何細微之處，這樣才能真正理解書中要義，掌握知識的全貌，做到不僅知其然，還知其所以然。
【點睛】參考譯文：
【甲】孔子說：“學習并按時溫習所學的知識，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”（《學而》）
孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）老師了。”（《為政》）
【乙】研讀文章就像捉拿盜賊，必須在盜賊作案的地方，從一文錢以上，盜竊罪行的具體情節都要查清楚，不要只大略地了解個大概。就算知道這個人是盜賊，但不知道他在哪里作案，這也是不行的。讀書時要體會得真切，解讀時要分辨得清楚，像這樣讀書才會有收獲。
【丙】大致來說，看書首先必須熟讀，讓書中的話都好像是從自己口中說出來的一樣。接著要精心思考，讓書中的意思都好像是從自己心里想出來的一樣，這樣之后就會有所收獲。至于對文章的含義有疑問，各種說法紛繁錯雜，那就也要虛心冷靜思考，不要在其中倉促地做出取舍。大概要像緩慢前行、小心站立，處在安靜的地方觀察變動的情況，就像砍伐堅硬的樹木，先砍容易砍的地方，然后再砍關節處；又像解開雜亂的繩子，有地方解不開就暫且放下，慢慢地去梳理。
12．B 13．A 14．C 15．D
【導語】這兩則選文分別出自《世說新語》和《論語》，展現了古代中國對誠信、禮儀和自我修養的重視。甲文通過陳太丘與友人的故事，強調了守信的重要性和對無禮行為的批評。乙文則通過孔子和曾子的言論，闡述了自我反省、學習與思考的重要性，以及追求高尚品德的價值。兩文共同傳達了儒家思想中對道德修養的重視，體現了古人對個人品德和社會責任的深刻理解。
12．本題考查詞語解釋。
B．句意：下車拉元方的手。引：拉。
故選B。
13．本題考查一詞多義。
例句：“擇其善者而從之”意思是選取他們的優點而學習。而：連詞，表順承；
A.句意：在溫習舊知識時，能有新體會、新發現。而：連詞，表順承；
B.句意：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑。而：連詞，表轉折；
C.句意：彎著胳膊當枕頭。而：連詞，表修飾。
D.句意：廣泛學習并且堅守自己的志向。而：連詞，表并列；
故選A。
14．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
篤：堅定；篤志：堅定志向；切：懇切；切問：懇切地發問；
故選C。
15．本題考查內容理解。
D.《世說新語》確實是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫，但它主要記載的是漢末至東晉士大夫的言談、逸事，并非平民百姓；
故選D。
【點睛】參考譯文：
（甲）
陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過后友人還沒有來，太丘就離開了，走后客人才到。元方這時才七歲，正在門外玩耍。客人問元方：“您父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經走了。”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是君子啊！與別人相約出行，卻拋下別人自己走了。”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方的手。元方走入家門，不再回頭。
（乙）
曾子說：“我每天多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”
孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規矩。”
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”
孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想卻不讀書，就會疑惑。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。”
子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事，仁就在其中了。”
16． 見其大而忘其小焉爾 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
【導語】材料旨在通過對顏回與范仲淹的事例分析，探討人生境界與價值追求。文章結合《論語》中顏回心懷大義、樂于克己的儒家思想及范仲淹的“先憂后樂”的理念，展現了二者以道義為先、超脫世俗追求的精神內核。從文本內容到思想內涵，文章強調了一種積極向上的人生態度，突出了中華傳統文化中崇尚“大我”的價值觀，對現代人有深刻的現實意義。
【詳解】本題考查對材料內容的理解。
第一空：根據材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見到大道就忘記了小的富貴”。即：見其大而忘其小焉爾。
第二空：根據材料二“嘗曰：‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。’”和《岳陽樓記》中“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即要在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，體現了他以天下為己任，憂國憂民的高尚情懷。
【點睛】參考譯文：
材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來對待富貴和貧賤。
材料二：當初，范文正公未嶄露頭角時，已經想要承擔天下重任。他曾說：“大丈夫應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。”那憂人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們一同快樂。
17．B 18． 同“悅”，愉快。 改變； 喜歡； 于是 19．①只學習卻不思考，就會迷惑而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑。
②王充小時候就失去了父親，鄉里人稱贊他孝順。 20．甲乙兩文中都說到了一種學習方法：廣泛地閱讀 。這使我認識到閱讀的重要性。我們在學習生活中需要通過廣泛地閱讀來開闊視野，增長知識，特別是語文學習中閱讀能力和寫作能力的提高，更需要博覽群書。
【導語】這兩段文字分別出自《論語》和《后漢書》，從不同角度論述了學習與為人之道。甲文中孔子和子夏強調了學習的重要性，提倡學而時習、結合思考，以及堅定志向和追求仁德的品質，體現儒家的修身之道。乙文中描述了王充勤于學習，通過自學博覽諸多學派經典，最終成為學問淵博的知識分子的事跡。兩文結合強調了學習與思考的不可或缺，通過刻苦和正途的努力以獲取真實的智慧，具重要的教育意義。
17．本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。
該句意為：由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦。“家貧無書”是完整的主謂結構，體現王充家庭條件艱苦；“常游洛陽市肆”與“閱所賣書”都是動賓結構，省略了主語，二者描述了王允在集市上的具體行為；“一見輒能誦憶”是一個條件狀語結構分句，體現王充記憶之快。據此可斷句為：家貧無書/常游洛陽市肆/閱所賣書/一見輒能誦憶；
故選B。
18．本題考查對文言詞語的含義的理解。解答此類題，要大致了解文意，理解句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷詞義，注意通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等文言現象。
（1）句意：不也很高興嗎？說：同“悅”，愉快。
（2）句意：軍隊的主帥，可以強行奪去。奪：改變。
（3）句意：他喜好博覽群書而不拘守章句。好：喜好。
（4）句意：于是精通了諸子百家的學說。遂：于是。
19．本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。
①句重點詞：罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；殆：疑惑。
②句重點詞：少：小時候；孤：指小的時候死了父親；稱：稱贊。
20．本題考查文章內容的理解分析。
根據甲文的“博學而篤志”和乙文中的“好博覽而不守章句，常游洛陽市肆，閱所賣書”可知，甲文中子夏強調廣泛學習且堅定志向的重要性，乙文中的王允喜歡廣泛地閱讀書籍，但又不拘泥于對文章逐章逐句地疏通理解。由此可知，兩文都說到了一種學習方法：廣泛地閱讀。據此聯系實際談啟示即可，我們在日常的生活與學習中，需要通過廣泛地閱讀來開闊視野，增長知識，只有充足的閱讀量，才能夠保證自身能力的不斷提升，要重視閱讀對我們成長的重要性。據此總結作答即可。
【點睛】參考譯文：
甲：
孔子說：“學習了，然后按時溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”
孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想卻不讀書，就會疑惑。”
孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的。”
子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事，仁就在其中了。”
乙：
王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候就失去了父親，在鄉里以孝順被稱贊。后來到京城，在太學求學，扶風人班彪（漢代著名史學家）做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍但又不拘泥于對文章逐章逐句地疏通理解。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此對各家各派的學說著作都非常熟悉。后來回歸鄉里，退居家里教書。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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