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姚鼐
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之稱。1987年，被聯合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產。
被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。
封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。
泰山
《望岳》 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
河南省登封市
1491.7米
山西省大同市
2016.1米
湖南省衡陽市
1290米
山東省泰安市
1545米
陜西省華陰市
2154.9米
其中東岳泰山(即岱宗)是“五岳之首”。郭沫若：“泰山應該說是中國文化史的一個局部縮影。”
北岳恒山
東岳泰山
南岳衡山
中岳嵩山
西岳華山
五 岳
作者簡介
姚鼐（1731——1815）安徽桐城人，清散文家。字姬傳，一字夢谷，因室名惜抱軒而被人稱惜抱先生。乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。
“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“辭章”為手段，以闡揚儒家的“義理”（即要求文章有堅實的事實證據，要文采斐然，并且同時也要表達一定的道理，）。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。
桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。
桐城派的文章內容以程朱理學為思想基礎，多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達意，條理清晰。
方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。
乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養親為名，告歸田里。道經泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。
表示辭官:
告老、解官、乞骸骨、
請老、乞身、移病、謝病（托病引退或謝絕賓客）
致仕（交還官職，即退休）等。
古人退休年齡一般是70歲
寫作背景
一種文體，可以通過記事、記人、記物、寫景來抒發作者的感情和主張,即景抒情,托物言志。
文體知識
《核舟記》 明朝魏學洢
《小石潭記》 唐朝柳元
《岳陽樓記》 宋朝范仲淹
《醉翁亭記》 宋朝歐修
古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
《登泰山記》屬于山水游記。“泰山”點明瀏覽地點，“登”表明側重于敘述、描寫游泰山經過和所見所感。
朗讀課文
1.讀準字音
姚鼐：nài 汶水：wèn 濟水：jǐ （jì）
子潁：yǐng 砌石：qì 為磴：dèng
徂徠：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú 南麓 lù
絳皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若僂：lǚ（lóu） 須臾：xūyú 人膝xī 晦huì日
翻譯全文
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
它的石級
經過
跨過
到
官職名+姓+名+字
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
城郭：泛指“城邑”或“城市”。
“城”指內城的墻，“郭”指外城的墻。
判斷句
定語后置句
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
省略句
判斷句
判斷句
十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。隨著人們工作、生活的多元化，逐漸詞不達意，遂改用十二地支來表示，以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
古今異義
面對
省略句
分析文章的寫作思路
以作者的游蹤為線索
分析文章的寫作思路
①交代泰山的地理形勢
②記述登山過程
③描繪日出美景
④返記人文景觀
⑤補寫自然景觀
著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
任務一
請你以導游的身份，根據文章給同學們設計一下路線及行程安排。
任務一
請你以導游的身份，根據文章給同學們設計一下路線及行程安排。
（二）登泰山：泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點)
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（一）去泰安：京師(起點)、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安
行程安排參考示例
第一天：到達泰安城后,由南麓登山，沿中谷進入，跨過中嶺，再從西谷登頂。登頂后可以觀賞泰山晚霞夕照。晚上宿山頂。
原文信息：“與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。”“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循（中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。”“及及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”
行程安排參考示例
第二天：4:00左右起身，到日觀亭，看日出。看完日出向西參觀岱祠、碧霞元君祠，再向東參觀皇帝行宮。下午下山道中可觀看道中石刻及沿途的泰山石、泰山松。
原文信息：“五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻。”“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。”
走過姚鼐走的路，看到姚鼐看到的景，姚鼐看到了畫面？
任務二
①蒼山負雪圖
②明燭天南圖
蒼山負雪
明燭天南
負：背，覆蓋。擬人，由被動變為主動，賦靜態的青山以人的動態，表現了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。
燭：照，名詞活用為動詞，晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。
“文道統一”：
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關節點、精髓處。
③日照城郭圖
③汶水徂徠如畫
居霧若帶然
居霧：停留，以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態。使人感受到那種特有的靜謐，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界
若帶：像是一條舞動的飄帶，比喻，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
⑤居霧若帶圖
日出前
“云中白若摴蒱數十立者”
“極天云一線異色，須臾成五彩”
“亭東自足下皆云漫”
日出時
“正赤如丹”
“下有紅光動搖承之”
日出后
“或得日或否，絳皓駁色”
“而皆若僂”
第三段主要運用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？
時間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視
日出前
日出時
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“絳皓駁色”
“而皆若僂”
以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢
比喻、擬人手法
日出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達到了應有的藝術高度。
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宮
道中石刻
表現泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。
人文景觀
1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌
2.泰山之冬的靜美
多石
多平方
多松
少土
少圜
少雜樹
無瀑水
無鳥獸音跡
無樹
白描
對比
泰山的位置
登山的經過
山巔之所見
觀日出奇景
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越過中嶺
復循西谷
遂至其巔
蒼山負雪 明燭天南
山水如畫 居霧若帶
五鼓——面迎風雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
須臾——一線異色成五彩
日上——正赤如丹紅光承
回視——絳皓駁色皆若僂
人文之景觀
自然之風貌
岱祠
碧霞元君祠
以作者的游蹤為線索
登泰山記、
走過姚鼐走的路，看到姚鼐看到的景，身為泰山文化宣傳大使，請你根據課文內容畫出一幅簡筆畫風景圖，給圖命名并寫一段解說詞。（包含有文章作者描繪畫面時所用的手法）
任務二
主題歸納
這篇游記生動地敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，表達了作者對祖國山河的熱愛。

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