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一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎？”
莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯。”
你知道多少關(guān)于“勸學(xué)”的名言警句？
荀子曰：？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步形成，社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況發(fā)表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派，歷史上稱(chēng)之為“諸子百家”。
“荀子”
荀子：（約313－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，我國(guó)古代的思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。
其散文鋪張揚(yáng)厲，說(shuō)理透徹，行文簡(jiǎn)潔，精煉有味，警句迭出，耐人尋味，素有“諸子大成”之美譽(yù)。
學(xué)習(xí)，就是“化性起偽（變化先天本性，興起后天的人為）”的過(guò)程。
二、知人論世——寫(xiě)作背景
荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對(duì)人性的理解是相反的。
他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。
孟子繼承了孔子的“仁”
荀子繼承了孔子的“禮”
荀子說(shuō)“人之性，惡，其善者，偽也。”
“偽”：人為的意思。
性善論
性惡論
君子小人之分
君子役物，小人役于物。——《修身》
《荀子》是由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。
【內(nèi)容】
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲學(xué)著作，全書(shū)一共32篇，是中國(guó)古代儒、法、道、墨等諸子百家思想的集大成之作，一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。
《荀子》
解題
勸勉
學(xué)習(xí)
作者以《勸學(xué)》為題，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥泍ú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。
整體感知
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu 。蚓無(wú)爪zhǎo牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無(wú)可寄托者，用心躁zào也。
文體：議論文
三要素
論點(diǎn)、論據(jù)、論證
一般結(jié)構(gòu)
提出問(wèn)題（是什么)——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么做）
層層深入 正反論證
論證方法
舉例論證 道理論證 對(duì)比論證 比喻論證
翻譯指導(dǎo)
要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。
原則：信（內(nèi)容忠實(shí)原文）、達(dá)（文辭通順明白）、雅（譯文選詞得當(dāng)）
方法：留：如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名等；
刪：刪去沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞或重復(fù)贅余的成分；
補(bǔ)：補(bǔ)充省略的句子成分或動(dòng)詞、介詞、量詞等；
換：雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞；
調(diào)：調(diào)整語(yǔ)序，如主謂、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置；
變：根據(jù)句子的意思翻譯，盡量照顧原文詞義。
第1段：
君子曰：學(xué)不可以已。
有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人
停止
譯文：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”。
高考鏈接：實(shí)詞“已”
1.停止：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。 ——《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
2.已經(jīng)：北向不能得日，日過(guò)午已昏。 ——《項(xiàng)脊軒志》
3.然后，隨即：庭中始為籬，已為墻。 ——《項(xiàng)脊軒志》
不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。
課文解析學(xué)習(xí)——第一段
問(wèn)題一：是什么樣的人說(shuō)學(xué)習(xí)是不可以停止的？
君子
①對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng),常與“小人”或“野人”對(duì)舉。
如:彼君子兮。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)
②古代指地位高的人,后來(lái)指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。
如:不亦君子乎 (《論語(yǔ)》)君子博學(xué)而日參省乎己。(《荀子·勸學(xué)》)
③對(duì)別人的尊稱(chēng),猶言先生。
④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱(chēng)四君子。
⑤妻子稱(chēng)丈夫,如:未見(jiàn)君子,憂心忡忡。(《詩(shī)經(jīng)·召南》)也指男子,如:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·周南》)
課文解析學(xué)習(xí)——第一段
問(wèn)題二：第一段是否可以與第二段合并？
不可以
中心論點(diǎn)。全文的文眼。
統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性
作用：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
第2段：
介詞，從
比
代詞，指代冰
表轉(zhuǎn)折，但是
動(dòng)詞，形成，凝結(jié)
譯文：
靛青，從藍(lán)草中取得， 但比藍(lán)草顏色更深；冰，由水凝結(jié)而成，但比水更寒冷。
狀語(yǔ)后置
2.而
詞性 用法 釋義 例句
連詞 表示并列 與，和，也可不譯 蟹六跪而二螯。《勸學(xué)》
表示遞進(jìn) 并且，而且 君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》
表示順承 就，才，也可不譯 拔劍撞而破之。《鴻門(mén)宴》
詞性 用法 釋義 例句
連詞 表示轉(zhuǎn)折 但是，卻 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
《勸學(xué)》
表示假設(shè) 假如，如果 人而不仁，如禮何？
《〈論語(yǔ)〉十二章》
表示方式或狀 態(tài) 地，著，也可 不譯 呼爾而與之。《魚(yú)我所欲
也》
詞性 用法 釋義 例句
連詞 表示因果 因而，所以 賂秦而力虧，破滅之道也。
《六國(guó)論》
表示目的 來(lái) 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。
《鴻門(mén)宴》
代詞 表示人稱(chēng) 你（們），你 （們）的 而母立于茲。
《項(xiàng)脊軒志》
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
判斷句
譯文：
木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車(chē)輪，它彎曲得合乎圓規(guī)（畫(huà)出來(lái)的圓形）。即使又曬干，（木材也）不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它這樣的。
中：符合、合乎。
輮：使動(dòng)，使…彎曲。
以為：把…作為。
其：代詞，它的。
曲：形→名，曲度，弧度。
雖：（假設(shè)）即使/(事實(shí)）雖然。
有：通“又”。
槁暴：曬干。槁，枯。暴，曬。
挺：直。
然：代詞，這樣。
譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過(guò)）就變得鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
受繩：經(jīng)墨線量過(guò)。
直：形→動(dòng)，變直。
金：指金屬制成的刀斧等。
就：動(dòng)詞，接近、靠近。
礪：磨刀石。
日：名→狀，每天。
參：檢驗(yàn)。
省：省察。
知：同“智”，見(jiàn)識(shí)。
明：明達(dá)，對(duì)事理有透徹的認(rèn)識(shí)。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
“就”
1、接近、靠近。 金就礪則利 《勸學(xué)》
2、完成，達(dá)到，成功。
軻自知事不就 《荊軻刺秦王》
3、登上。 于是軻遂就車(chē)而去 《荊軻刺秦王》
4、就職、就任、擔(dān)任。連避公府不就 《張衡傳》
課文解析學(xué)習(xí)——第二段
問(wèn)題一：青色和藍(lán)草的顏色哪個(gè)更深？水和冰 的溫度哪個(gè)更低？
問(wèn)題二：為何會(huì)發(fā)生這種變化？
藍(lán)
加工
勝于
青
水
冷凍
寒于
冰
客觀事物
變化
發(fā)展、提高
課文解析學(xué)習(xí)——第二段
問(wèn)題三：木是什么形狀的？要通過(guò)什么方式或手段才能變?yōu)橹焙洼啠拷鹑绾尾拍茏兊酶愉h利？說(shuō)明了什么？
木
輮
輪
木
繩
直
金
礪
利
客觀事物
變化
改變?cè)瓉?lái)性狀
課文解析學(xué)習(xí)——第二段
問(wèn)題四：這一段哪句話直接表明了觀點(diǎn)？講了學(xué)習(xí)的什么內(nèi)容呢？
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
問(wèn)題五：既然文段最后一句就能說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，那作者
為什么還要在前面寫(xiě)那么多？
作者運(yùn)用比喻論證，作者以任何事物經(jīng)過(guò)一定的變化或人工改造，就可以改變其原本的形狀或性狀，并有所發(fā)展和提升來(lái)作喻，表明人通過(guò)學(xué)習(xí)也能提高和改變自己，使論證更加生動(dòng)形象，使抽象的道理具體化。
學(xué)習(xí)的意義。
譯文：
我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。
嘗：曾經(jīng)。
終日：整日。
須臾：片刻。
跂：踮起腳后跟。
博見(jiàn)：看得廣闊，見(jiàn)得廣
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
表修飾
第3段：
表修飾
所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，指學(xué)習(xí)的收獲
所
詞性 用法 釋義 例句
代詞 用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成 名詞性的詞組，指代 人或事物 所……的 人，所…… 的事物 燕王吾所立。（《五代史
伶官傳序》）
助詞 和“為”字配合使用， 表示被動(dòng) 被 不者，若屬皆且為所虜！
（《鴻門(mén)宴》）
名詞 表示處所 處所，地方 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵
蟲(chóng)所耶 （《促織》）
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?br/>表轉(zhuǎn)折，但是
譯文：
登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加勁疾，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。
高：形→名，高處。
疾：形容詞，勁疾。(快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。)
聞：聽(tīng)。
彰：清楚。（欲蓋彌彰）
連詞，表修飾，可不譯
蔡人有足疾（ ），不能疾（ ）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（ ）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（ ）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也。”醫(yī)曰：“吾疾（ ）天下如此者也。”
1.疾病
2.快
3.痛苦
4.嫉妒
5.痛恨
譯文：
借助車(chē)馬的人，并不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒(méi)有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
假：動(dòng)詞，借助，利用。
輿：車(chē)。
利：使動(dòng)，使……走得快。
而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞。
致：到達(dá)。
水：名→動(dòng)，游泳。
絕：橫渡，越過(guò)。
生：同“性”，天性，資質(zhì)。
課文解析學(xué)習(xí)
問(wèn)題一：本段哪一句話是直接表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句？
君子生非異也，善假于物也。
問(wèn)題二：本段中善假于物的“物”分別指什么？通過(guò)“物”又達(dá)到了什么樣的效果？
順風(fēng)呼
聞?wù)哒?br/>假輿馬
致千里
假舟楫
絕江河
彌補(bǔ)不足
達(dá)到目標(biāo)
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足
比喻論證
跂而望
登高博見(jiàn)
登高招
見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼
聞?wù)哒?br/>假輿馬
致千里
假舟楫
絕江河
推論
通過(guò)學(xué)習(xí)
善假于物
彌補(bǔ)不足
一般人
推論
善假學(xué)習(xí)
善假于物
達(dá)到目標(biāo)
君子
譯文：
堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；水流匯成深淵蛟龍就在這里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。
興：起。
焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里，從這里，從這里。
善：形→名，善行，好的行為。
而：連詞，表順承。
神明：非凡的智慧。
得：獲得。
焉：語(yǔ)氣助詞，了。
無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
第4段：
掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德，
由量變到質(zhì)變，注重積累。
詞性 用法 釋義 例句
代詞 指示代詞 此，是 我周之東遷，晉、鄭焉依。
（《左傳·隱公六年》）
疑問(wèn)代詞 哪里，怎么 若不闕秦，將焉取之？
（《燭之武退秦師》）
兼詞 相當(dāng)于介詞結(jié)構(gòu)， “于之”，“于此” 在這里，對(duì)這 件事 積土成山，風(fēng)雨興焉。
（《勸學(xué)》）
焉
詞性 用法 釋義 例句
助詞 語(yǔ)氣詞，表示感 嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣 了，呢，啊， 或不譯 萬(wàn)鐘于我何加焉！
（《魚(yú)我所欲也》）
形容詞、副詞詞 尾，表示狀態(tài)，相 當(dāng)于“然” ……的樣 子，……地 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水
渦。（《阿房宮賦》）
連詞 表順承 乃，則 圣人以治天下為事者也，必
知亂之所自起，焉能治之。
（《兼愛(ài)》）
問(wèn)題一：這幾句當(dāng)中的關(guān)鍵字是什么？因此它在強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容？
積；積累
問(wèn)題二：“積”與“不積”的結(jié)果是什么？形成了什么論證方法？
積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里
不積小流，無(wú)以成江海
積累
對(duì)比論證
正面
反面
譯文：
千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
騏驥：駿馬。
駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”。
舍：停止，止息。
鍥：雕刻。
而：表假設(shè)，如果。
鏤：雕刻。
問(wèn)題三：這幾句當(dāng)中的關(guān)鍵字是什么？因此它在強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容？
課文解析學(xué)習(xí)——第四段
舍；堅(jiān)持
問(wèn)題四：“舍”與“不舍”的結(jié)果是什么？形成了什么論證方法？
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
堅(jiān)持
正反對(duì)比
正反對(duì)比
對(duì)比論證
譯文：
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　?br/>爪牙：指動(dòng)物的尖爪和利牙。
之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
上、下：名→狀，向上、向下。
黃泉：地下的泉水。
一：數(shù)→形，專(zhuān)一。
而：表并列，和。
寄托：安身。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
學(xué)習(xí)，需要用心專(zhuān)一，深入其中，才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲
定語(yǔ)后置
句子成分在句子中的位置是有規(guī)律的：
（定語(yǔ)）主語(yǔ) [狀語(yǔ)] 謂語(yǔ) 〈補(bǔ)語(yǔ)〉（定語(yǔ)）賓語(yǔ)
例（調(diào)皮的）弟弟[在院子里]踢<傷>了(可愛(ài)的)小貓。
例： 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
翻譯： 蚯蚓沒(méi)有爪牙鋒利的，筋骨強(qiáng)勁的。
正常語(yǔ)序：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。
定語(yǔ)后置的格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)。
課文解析學(xué)習(xí)
問(wèn)題六：蚯蚓有什么特點(diǎn)？螃蟹呢？作者為什么將這兩種動(dòng)物
加以對(duì)比？
強(qiáng)調(diào)“用心”的作用
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
正反對(duì)比
問(wèn)題七：這一段是從哪些角度論證中心論點(diǎn)的？采用的是什么
論證方法？
積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度
積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里
不積小流，無(wú)以成江海
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻
積累
4喻
堅(jiān)持
4喻
專(zhuān)心
2喻
正反對(duì)比
比喻論證 對(duì)比論證
正反對(duì)比
正反對(duì)比
反面設(shè)喻
正面設(shè)喻
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度
回顧議論文
三要素
論點(diǎn)、論據(jù)、論證
一般結(jié)構(gòu)
提出問(wèn)題（是什么)——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么做）
層層深入 正反論證
論證方法
舉例論證 道理論證 對(duì)比論證 比喻論證
總結(jié)論證思路
亮出中心論點(diǎn)——學(xué)不可以已
解決問(wèn)題（怎么做）
（怎么“學(xué)習(xí)”）
學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己的不足
逐步積累
堅(jiān)持不懈
專(zhuān)心致志
提出問(wèn)題（是什么）
分析問(wèn)題（為什么）
（為何“學(xué)習(xí)”）
學(xué)習(xí)的方法
和態(tài)度
特點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、對(duì)比論證
主旨
《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度和方法。文章以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn)，論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。
所以，任何人都應(yīng)當(dāng)不斷積累，堅(jiān)持不懈，用心專(zhuān)一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全國(guó)II卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。
駑馬十駕
功在不舍
吾嘗終日而思矣
不如須臾之所學(xué)也
輮以為輪
輮使之然也
課堂小練
4.【2022年江蘇南京高一上學(xué)期12月百校聯(lián)考】儒道兩家都用“行路”來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子說(shuō)：“千里之行，始于足下。”這與荀子《勸學(xué)》中“________________，________________”表達(dá)的意思是相同的。
5.【2022年廣州市第五中學(xué)高一上學(xué)期檢測(cè)】《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：“________________，________________”
6.【2022年廣州市象賢中學(xué)高三上學(xué)期月考】《荀子·勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“________________，___________________”。
故不積跬步
無(wú)以至千里
君子生非異也
善假于物也
吾嘗跂而望矣
不如登高之博見(jiàn)也
7.【2022年上海市行知中學(xué)高一上學(xué)期期中】《勸學(xué)》中用比喻的手法正面闡述學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持的句子是：“______________，______________”
8.【2022年福建省廈門(mén)集美中學(xué)高一上學(xué)期期中】在《荀子 勸學(xué)》中，文章開(kāi)篇連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推出“______________________，______________________”，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。
9.【2022年重慶高三下學(xué)期質(zhì)檢】《荀子 勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“______________________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“______________________”。
10.【2022年廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一上期末】《勸學(xué)》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。
鍥而不舍
金石可鏤
君子博學(xué)而日參省乎己
則知明而行無(wú)過(guò)矣
不如須臾之所學(xué)也
不如登高之博見(jiàn)也
用心一也
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

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