資源簡介 (共44張PPT)學習是永恒的話題。九年母語學習,我們有所繼承,有所積累,體驗和感悟日深。在新的學段,我們學習的內(nèi)容更廣,學習的途徑更多,學習的方法、方式也更豐富,而學習的新問題也會越來越多,這一切都要求我們學習的眼界要更高。同時,新時代背景下,信息世界的來臨,觀點和思潮紛涌、多種文化碰撞,更需要我們有不斷學習的能力。荀子勸 學01了解《荀子》及相關(guān)知識。掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。學習本文比喻論證、對比論證的方法,以及圍繞中心論點設(shè)置分論點的議論文結(jié)構(gòu)。學習目標作者簡介荀子 約公元前313年-公元前238年名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,著名思想家、文學家、政治家,時人尊稱“荀卿”。是先秦儒家的最后代表人物。他特別強調(diào)教育作用,主張選賢任能,兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。荀子思想孟子 荀子宇宙觀 孟子心目中的“天”是萬物的主宰,并且有判別義理、是非的能力。 荀子認為“天”是沒有意志的,也沒有判斷是非的能力,只是一個自然的現(xiàn)象,與人事無涉,相信人定勝天。倫理觀 孟子主張“性善說”。所謂性善,即是說人性之中,而具善端,是與生俱來的特性,那就是仁、義、禮、智,稱為“四端”。 荀子主張“人性惡”,因為他認為人的本性是“好利而惡害”,而要使人向善,就必須靠后天人工的節(jié)制和教育。政治觀 孟子主張施行“仁政”,他認為政治的最高理想,是在于為人民謀幸福、保民及救世。因此,統(tǒng)治者必須先有仁心,再培養(yǎng)出德性,才能施行仁政。 荀子主張“禮治”,他積極鼓勵以禮樂制度來節(jié)制人之情欲,以克服人的惡性。并且,荀子也憑著“禮”來使人民“明分使群”,即是使人類群居生活而不爭,殘賊淫亂等惡行而不行。君民關(guān)系 孟子亦提倡“民本說”,他指出“民為貴,社稷次之,君為輕”,認為一切的政治制度皆應為人民而設(shè),處處為人民著想。 荀子主張“尊君”說,與孟子的“民本說”剛好相反。作品簡介《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。【內(nèi)容】《荀子》全書一共32篇,是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字,但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。一般認為前26篇為荀子所著,末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學、政治、治學、處世學術(shù)等。【特點】說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法綿密,善用比喻。解題勸:勉勵、勸勉、鼓勵。作者在文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。初讀正音中 輮 有 槁暴礪 參省 知 臾跂 輿 楫 生跬 駑 鍥 螯zhòngróuyòugǎo pùlìcān xǐngzhìyúqìyújíxìngkuǐnúqièáo(二)小組討論,分享知識1、一詞多義2、詞類活用3、古今異義4、通 假 字5、虛詞“而”6、特殊句式提示:對照課下注釋,梳理重點實詞、虛詞的意思,理清文意。不懂的地方圈出來。第1段:君子曰:學不可以已。有學問、有修養(yǎng)的人停止譯文:有學問、有修養(yǎng)的人說:“學習不可以停止”。全文的文眼。統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。作用:文本解析文體:議論文一、中心論點:君子曰:學不可以已。二、文章是如何論證這一觀點的?閱讀第二段,梳理本段意思。思考:本段從哪個方面來勉勵學習的?探究思考第四段是從哪兩個角度論述“學不可以已”的 作者運用了哪些論證方法?探究思考第四段是從哪兩個角度論述“學不可以已”的 作者運用了哪些論證方法?不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學習的方法和態(tài)度蚓無爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對比對比對比學習要積累(方法)學習要堅持(態(tài)度)學習要專一(態(tài)度)文體:議論文一、中心論點:君子曰:學不可以已。二、文章是如何論證這一觀點的?閱讀第二段,梳理本段意思。思考:本段從哪個方面來勉勵學習的?本段主要論述了學習的意義。荀子沒有把自己關(guān)于“學習的意義”的觀點直接擺出來。請你幫他擬寫一個,放在段首。藍加工勝于青水冷凍寒于冰木輮輪木繩直金礪利人學習人學習改變自己提高自己、發(fā)展自己藍草、水木、金變化變化發(fā)展、提高改變原來性狀比喻比喻比喻論證,一種論證方法,用人們熟知的事物作比喻來證明自己的觀點,用容易理解的事物來說明深奧的事理。比喻者與被比喻者之間類相異而理相似。比喻論證。將學習能提高自己改變自己的道理比作藍草加工后提取靛青比藍草更藍,生動形象地證明了學習能提高自己的觀點,從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。文體:議論文一、本文的中心論點:君子曰:學不可以已。第二段:論證分論點①——學習的意義在于提高自己、改變自己。藍 青水 冰人發(fā)展、提高客觀事物提高、超越自我直木 輪木 直金 利客觀事物改變原來狀況人改變本性增長智慧,提高品德修養(yǎng)加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學小 結(jié)學習的意 義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利本段分論點:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。提高發(fā)展改變以喻代議寓議于喻登 高 博 見登高招 見者遠順風呼 聞者彰善假于物彌補不足假輿馬 致千里假舟楫 絕江河達到目標推論善假學習彌補不足人學習可以彌補不足(學習的作用)比喻論證、對比論證小 結(jié)學習的作用彌 補不 足跂 而 望不如登高登高而招順風而呼假 輿 馬假 舟 楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物請同學們通讀全文,總結(jié)本文的論證思路。亮出中心論點——學不可以已解決問題(怎么做)(怎么“學習”)學習的意義:提高自己,改變自己學習的作用:彌補自己的不足逐步積累堅持不懈專心致志提出問題(是什么)分析問題(為什么)(為何“學習”)學習的方法和態(tài)度特點:論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻、對比論證主旨:《勸學》系統(tǒng)地論述了學習的意義、作用、態(tài)度和方法。文章以“學不可以已”為中心論點,論述人的知識、才能、品德不是天生就有的,而是通過學習和積累取得的。所以,任何人都應當持恒專一,腳踏實地,不斷積累學習。總結(jié)提出論點學習不能停止第1段總分析論點學習的意義第2段分學習的作用第3段學習的態(tài)度和方法第4段比喻、對比論證探究談談這篇議論散文在寫作方面有哪些地方值得我們學習的?1、運用大量生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。2、設(shè)喻形式的靈活多樣:正面設(shè)喻:“青出于藍”、 “冰寒于水” “輮木為輪” “金就礪則利”等從正面闡明了學習的重要性。正反對比設(shè)喻:如 “騏驥一躍”與“駑馬十駕”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”,通過正反對比來闡明學習的正確方法和態(tài)度。同類反復設(shè)喻:如:“登高而招”、“順風而呼”,“假輿馬”、“假舟楫”, 連用幾個同類事物作比,來說明“善假于物”的重要作用,即學習的重要作用。3、說理氣勢充沛,多用排比和對偶,句式整齊又節(jié)奏和諧。4、論證思路清晰。本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義,勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,其中闡述的關(guān)于學習的道理,在今天也具有很強的指導作用。同時,本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。正因為如此,這篇《勸學》能夠膾炙人口,并且歷經(jīng)千年而傳誦不衰。結(jié) 語背誦全文君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水木直中繩。輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也故木受繩則直,金就礪則利君子曰:學不可以已。積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。課堂小練1.《荀子·勸學》中“____________,___________”兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強調(diào)為學必須持之以恒。2.在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關(guān)系”,你想強調(diào)思考的重要性,可以引用荀子《勸學》中的“____________________,_____________________”。3.《荀子·勸學》中舉例說,筆直的木材如果“________________”,就會彎曲到符合圓規(guī)的標準;即使再經(jīng)暴曬也不會挺直,因為“________________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也輮以為輪輮使之然也4.儒道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說:“千里之行,始于足下。”這與荀子《勸學》中“________________,________________”表達的意思是相同的。5.《荀子·勸學》中強調(diào)君子的天性同一般人并非有何差異,只是善于借助外物的兩句是:“________________,________________”6.《荀子·勸學》中,與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目,更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“________________,___________________”。故不積跬步無以至千里君子生非異也善假于物也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也7.《勸學》中用比喻的手法正面闡述學習重在堅持的句子是:“______________,______________”8.在《荀子 勸學》中,文章開篇連用比喻強調(diào)了學習的重要作用,并順勢推出“______________________,______________________”,強調(diào)了廣泛學習并不斷省察自己的重要性。9.《荀子 勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說,終日殫精竭慮思考,卻“______________________”;踮起腳極目遠望,也“______________________”。10.《勸學》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。鍥而不舍金石可鏤君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣不如須臾之所學也不如登高之博見也用心一也非蛇鱔之穴無可寄托者作業(yè)⑤沒有用來……的辦法;吾嘗跂②而望矣,不如登高之博見也。提高自己改變自己正面設(shè)喻:“青出于藍”、 “冰寒于水” “輮木為輪” “金就礪則利”等從正面闡明了學習的重要性。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣【特點】說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法綿密,善用比喻。勸:勉勵、勸勉、鼓勵。《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。金 利 數(shù)詞活用為形容詞,專一;【政治】提出“法后王”的口號,主張應該適應當時的社會情況去施政選賢能,明賞罰,其思想為法家所汲取學生韓非子和李斯成為了法家的代表。第二段作者用了什么論證方法?寓意是什么?莊子曰:“人生也有涯,而知也無涯。字字落實,以直譯為主,意譯為輔。《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。【內(nèi)容】《荀子》全書一共32篇,是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字,但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。木直中⑥繩,輮以為⑦輪,其曲⑧中規(guī)。第二段作者用了什么論證方法?寓意是什么?【思想】荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。順風而呼,聲非加疾④也,而聞者彰⑤。木直中⑥繩,輮以為⑦輪,其曲⑧中規(guī)。第三段作者用了哪些生活中的例子?寓意是什么?學習的作用是什么?【政治】提出“法后王”的口號,主張應該適應當時的社會情況去施政選賢能,明賞罰,其思想為法家所汲取學生韓非子和李斯成為了法家的代表。了解《荀子》及相關(guān)知識。《荀子》是由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。作者在文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。⑤沒有用來……的辦法;其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。同類反復設(shè)喻:如:“登高而招”、“順風而呼”,“假輿馬”、“假舟楫”, 連用幾個同類事物作比,來說明“善假于物”的重要作用,即學習的重要作用。積土成山,風雨興焉① ;《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。作者在文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。《勸學詩》 顏真卿 (唐)《勸學》是《荀子》第一篇節(jié)選。 數(shù)詞活用為形容詞,專一;⑧名詞活用為動詞,游泳;人勸:勉勵、勸勉、鼓勵。背誦全文。以談“勤奮”為中心論點,運用比喻論證和對比論證的方法寫一篇300字左右的短文。 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