資源簡介

(共60張PPT)
導 入
詩
筆落驚風雨，詩成泣鬼神
酒
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
劍
安得倚天劍，跨海斬長鯨。
擬行路難
壹
1.語言建構與應用：培養鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。理清全文脈絡，分析詩歌的結構特點。
2.思維發展與提升：在誦讀過程中培養合作探究的能力，品味詩歌的藝術特色。
3.審美鑒賞與創造：認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。
4.文化傳承與理解：領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感。
教學目標
夢游
夢中游覽
天姥
古代詩歌體式，屬歌行體的一種。一般用于抒發吁嗟慨嘆，悲憂深思的情感?！案琛薄靶小薄耙鳌笔枪朋w詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。
吟
詩人即將由東魯南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友。也作《夢游天姥山別東魯諸公》。
即天姥山。在今浙江新昌東。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。
留別
記夢詩
（想象）
游仙詩
題解
《夢游天姥吟留別》
吟：古詩“歌行體”體式，內容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格。
本詩是一首七言古詩，簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。
“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。
知人論世
5歲-25歲
26歲-42歲
42歲-44歲
44歲-55歲
55歲-62歲
讀書與蜀中游歷期
壯游與求仕期
長安三年入仕期
供奉翰林，后受排擠，賜金放還。
再次游歷期
離開長安，再次漫游。
安史之亂期
做了永王李磷的幕僚，肅宗以逆反鎮壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎。玄宗還都，大赦天下，得還。
生平
61歲再請從軍，因病折回。62歲，病逝當涂
字
號
稱號
朝代
詩派
愛好
詩風
李白
太白
青蓮居士
詩仙
唐代
浪漫主義詩人
飲酒、賞月、作詩、漫游
飄逸奔放、雄奇壯麗
（701年—762年）
作者簡介
（701年—762年）
天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，他以為實現自己“濟蒼生”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。
但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。
寫作背景
詩人被賜金放還，離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發憤之作”。
寫作背景
思想淵源
“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。
“俠”即任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。
儒、道、俠的復雜思想
儒
道
俠
讀文正音
天姥山 瀛洲 天臺山 剡溪
淥水 腳著 殷巖泉 澹澹
霹靂 訇然 恍驚起 覺時
mǔ
yíng
tāi
shàn
lù
zhuó
yǐn
dàn
pī lì
hōng
huǎng
jiào
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。夢之因仕途難貪戀，我去訪神仙深入研讀——夢由?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。
景象模糊不清。
確實，實在。
瀛洲：
煙濤：
微茫：
信：
海上有三座仙山，蓬菜、瀛洲、方丈，皆為仙境，生有長生不老藥。 ——《山海經》
瀛洲在東海中地方四千里大抵是對會稽去西岸七十萬里上生神芝仙草又有玉石高且千丈出泉如酒味甘名之為玉醴[lǐ]泉飲之數升輒醉令人長生洲上多仙家風俗似吳人上川如中國也漢東方朔 ——《 十洲記》
◎宋人張輯《臨江山望廬山》:
何須夢回覽瀛洲。云松終可卜，我與謫仙體。
海外來的客人談起瀛洲，那煙波渺茫，實在難以尋求。
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
指浙江一帶的人。
忽明忽暗。
越人：
明滅：
相傳道教有“三十六洞天，七十二福地”之說，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居處游憩之地。在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。
天姥：
紹興一帶的人談起天姥山，說它在云霧霞光中有時還能看見。
既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
①寫天姥山的神秘飄渺。
②“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或（有時）可睹”則成了一種強烈的誘惑，以瀛洲來陪襯天姥（側面描述）。
③勾起作者神游天姥的念頭。
深入研讀——夢由
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。直插天空。橫，直插。超出。指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。向天橫：拔：五岳：天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
十尺也。——《說文》
對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。
丈：
“對此”句：
一丈=十尺=一百寸（一寸=0.033米，一尺=0.333米，一丈=3.33米）：萬～高樓。
人長八尺。故曰丈夫。
天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
整體感知
思考：請找出幾個生動傳神的動詞，看看寫出來天姥山什么特點？表達了詩人怎樣的情感？有何作用？
?？驼勫?，煙濤微茫信難求，
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
側面描寫、對比、襯托、夸張
特點：
情感：
作用：
天姥山的神奇、高大、雄偉
表達作者神往之情。
為下文的夢游作鋪墊。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
整體感知
思考：請找出幾個生動傳神的動詞，看看寫出來天姥山什么特點？表達了詩人怎樣的情感？有何作用？
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
側面描寫、對比、襯托、夸張
特點：
情感：
作用：
天姥山的神奇、高大、雄偉
表達作者神往之情。
為下文的夢游作鋪墊。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
詩文解讀--第一段
?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
描寫天姥山的神奇和高大——交待入夢之由，抒發向往之意。
襯托：用五岳、赤城山、天臺山襯托天姥山，突出天姥山的高大雄偉。
夸張：天姥山遮天蔽日，天臺山一萬八千丈，夸張的說法，極言其高。
以虛襯實：用瀛洲襯托天姥山，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
擬行路難
貳
整體感知
我欲因之夢吳越。
過渡句（現實——夢境）
思考：夢境部分可以細分為幾個畫面？
（以地點和時間作為劃分依據）
月夜飛渡圖
登山奇觀圖
山中夜景圖
洞天奇景圖
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。根據。指代前邊越人的話。又名鑒湖，在浙江紹興南面。因：之：鏡湖：飛我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪湖月照我影，送我至剡溪。謝公：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。謝公指謝靈運，淝水之戰中立下赫赫戰功的謝玄之孫，曾任浙江永嘉太守，會稽到永嘉必經天臺地區，謝靈運喜遨游山水，是山水詩的鼻祖，才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，和“天生我才必有用”如出一轍。穿上謝公之木屐，實是追慕先賢。 清澈。這里是凄清的意思。淥：清：深入研讀——月夜飛渡
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥lù水蕩漾清猿啼。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
思考
①寫了哪些景物，寫出了景物什么特點？
②詩中寫一夜飛度，湖月照送的情景，表現了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現出來？
凄清幽靜
鏡湖明月
清猿夜啼
剡溪淥水
擬人
輕松愉快
心馳神往
夸張
一夜飛度，“飛”：
湖月照送，“送”：
景象：
用詞：
深入研讀——月夜飛渡
謝公屐：腳著謝公屐，身登青云梯。謝靈運穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。指直上云霄的山路。青云梯：半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽。古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。半壁見海日：天雞：上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。重疊的巖。千巖：暝（míng），日落，天黑。山路彎曲不斷。萬轉：無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。深入研讀——登山奇觀
腳著zhuó謝公屐jī，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看見從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。
思考
①詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？概括景象特點。
②你認為哪些詞用得好？表現了詩人怎樣的心情？
“迷、倚、忽”等詞表現了詩人為天姥勝景所陶醉，流連忘返的心情。
云梯
海日
天雞
疊巖
花石
壯美雄奇
用詞：
景象：
深入研讀——登山奇觀
思考：詩人為何提到“謝公”？
鑒賞
明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。
謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。這里用作動詞，震響。使動用法，栗：使……戰栗；驚：使……震驚。殷（yǐn）：栗、驚：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。字詞理解黑沉沉的。波浪起伏的樣子。青青：澹澹：云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。深入研讀——山中夜景
熊咆龍吟殷yǐn巖泉，
栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。
思考
①山上夜景有什么奇異之處？作者用了哪些詞和什么手法來表現的？
②寫這些景象有什么作用？
“殷、栗、驚”分別活用為動詞、使動、使動，夸張寫法，表現了夜中山景的離奇險怪，恐怖魔幻
熊咆
龍吟
深林
層巔
云雨
離奇險怪
用詞：
景象：
深入研讀——山中夜景
作用：
熊咆龍吟、欲雨又煙的奇異之景，色彩迷幻，氣勢磅礴，驚心動魄，為寫洞天仙境高潮鋪墊、蓄勢。
驚悚震撼
列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。
指閃電。列，通“裂”，分裂。缺，指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”。
仙人居住的洞府。
門扇。
列缺：
洞天：
扉：
形容聲音很大。
訇然：
作動詞，電閃雷鳴。
霹靂：
電光閃閃，雷聲轟鳴，
山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
天門打開的雄偉氣勢
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
指天空。
廣闊遠大的樣子。
金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
青冥：
浩蕩：
金銀臺：
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，
日月照耀著金銀做的宮闕。
光輝燦爛，壯麗非凡
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。云里的神仙。傳說中的如鳳凰一類的神鳥。旋轉，運轉。云之君：鸞：回：用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。深入研讀——洞天奇景（仙人盛會）
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。
思考
詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？
仙境有什么特點？ 表達作者什么感情？
洞天門
洞天境
神奇壯麗 富麗堂皇
熱鬧綺麗、盛大和樂
想象，夸張
洞天仙
手法：
景象：
深入研讀——洞天奇景（仙人盛會）
感情：
驚嘆艷羨
思考探究
如果夢境是一個故事的話，那么仙人的出現帶來了夢境的最高潮。詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。
思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？
明確：
夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡和不滿，以及對自由的追求，同時也表現了詩人蔑視權貴，傲岸不屈的性格。
月夜飛渡
登山奇觀
仙人盛會
恬靜幽美
壯觀雄奇
險怪陰森
盛大歡樂
夢游之旅
愉悅神往
迷醉神蕩
悸動驚恐
驚嘆艷羨
情
山中奇景
景
境
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
心跳。
恍然，猛然。
醒時。
魂悸：
恍：
覺時：
原來。
向來：
指前面所寫的仙境。
煙霞：
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
深入研讀——夢醒魂歸枕席
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
思考
①哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？
②在詩人看來這樣的夢是噩夢還是美夢？
魂魄動
起長嗟
無限留戀
痛苦惆悵
“煙霞”，原指煙霧、云霧。由于他們的美麗色彩而被文人們美化為隱逸的所在；是可戀的景物，引申為美好之意。
惟枕席
夢：
魂
歸
枕
席
深入研讀——夢醒魂歸枕席
失煙霞
夢前：我欲因之夢吳越
夢中：月夜飛渡——登山奇觀——山中夜景——洞天奇景
夢醒：夢驚傷神
小結
記思路，背誦。
2.大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺
1.豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君
3.瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿 、海日 、青冥
從本詩看李白詩歌的浪漫主義風格
4.奇特的構思：全詩運用對比手法，從現實（渾濁、冷酷）
到夢境（美妙、歡樂），又回到現實。
探究
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。像東流的水一樣一去不復返。東流水：人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達了作者什么情感？
“世間行樂亦如此”，這個“此”字，就應當體會為上面所表現的夢境空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利權勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。
世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。
明確
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。傳說神仙或隱士多騎白鹿。白鹿：青山。青崖：等待。須：告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？低頭彎腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉。摧眉折腰：侍奉。事：舒展。開：譯：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！卒章顯志。詩人對權貴的傲視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的護衛，自己的人生愿望未能實現的充滿憤懣的吶喊，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。深入研讀——夢游之悟
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
人世間的歡樂也是像夢中的幻境，自古以來萬事都像東流水一樣一去不返。告別諸位朋友遠去，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
思考
第三段中哪兩個字照應了題目？這一段反映了李白怎樣的思想性格
“古來萬事東流水”,古往今來的名利權勢都像流水一樣流逝。“且放白....訪名山”李白想要尋仙訪道,過隱居生活,萬事不關心。
“安能.....開心顏”表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。
深入研讀——夢游之悟
消極
積極曠達
總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權貴、譏諷現實的思想。
深入研讀——夢游之悟
天姥仙境
魂飛剡溪
凄清幽靜
壯美雄奇
著屐登山
洞外魔幻
魂歸枕席
憎恨現實
苦悶惆悵
小結概括
夢由
夢中
夢醒
洞天仙境
離奇驚悚
神奇壯麗
中心思想
本詩通過夢游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現了詩人鄙棄黑暗現實，蔑視權貴，追求自由的理想。
1.豐富的想象 天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君
2.大膽的夸張 向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺
3.瑰麗的色彩 云霞、明月、淥水、海日、青冥
4.奇特的構思 全詩運用對比手法，從現實（渾濁、冷酷）到夢境（和諧、自由、歡樂），又回到現實
從本詩看浪漫主義的藝術創作風格
藝術特色
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內心要求，詩人蔑視權貴，唱出了時代的最強音。
結語

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