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第三單元
李白
了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。
正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
了 領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
重點
難點
素養(yǎng)
學(xué)
習(xí)
目
標
李白
你要寫紙卷，長安，月夜，寫夢筆生花
寫青冥浩蕩，浮云長安白鷺洲
寫孤燈欲絕，卷帷望月空長談
你要寫美酒，狂飲，瀟灑，酩酊大醉
寫蘭陵美酒郁金香，玉碗琥珀光
你要寫不羈，輕狂，謫仙，寫意氣風(fēng)發(fā)
寫辭游遠行，仗劍天涯
寫云想衣裳花想容，拂檻露華濃
寫我輩豈是蓬蒿人，落筆搖五岳，直為斬樓蘭
酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。
——余光中
你要寫李白，就不能只寫李白
字
號
稱號
朝代
詩派
愛好
詩風(fēng)
太白
青蓮居士
詩仙
唐代
浪漫主義詩人
飲酒、賞月、作詩、漫游
飄逸奔放、雄奇壯麗
（701年—762年）
14歲 立志“安社稷”“濟蒼生”
“奮其智能，愿為輔弼，
使寰區(qū)大定， 海縣清一”
25歲 仗劍遠游，求仕無果
42歲 奉詔入京，供奉翰林
44歲 權(quán)貴排擠，賜金放還
54歲 安史之亂，從軍報國
56歲 兵敗流放，中途遇赦
61歲 再請從軍，因病折回
62歲 病逝當涂
知人論世
詩人
天下第二的劍客
官方注冊的道士
旅行博主
旅行達人
天才詩人
天下第二的劍客
社交達人
少能作詩賦，自稱詩作萬篇，現(xiàn)存千余首。唐代浪漫主義詩歌高峰，“詩仙”，與杜甫并稱“李杜”
“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”“少任俠，手刃數(shù)人”
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名
開元十二年秋，李白（25歲）“仗劍去國，辭親遠游”，足跡遍布全國18個省（自治區(qū)和直轄市），到達過二百多個州縣，八十多座山，六十多條江河
上至社會名流、下至市井商販
詩友圈、道友圈、酒友圈、親朋戚友圈……
魯迅：我以為一切好詩，到唐已經(jīng)被做完。
蒙曼：李白承載了一代又一代中國人的夢想，就像杜甫承載了一代又一代人的慈悲。
余光中：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐……”
驕傲、天真、落寞、狂放、不羈..不屈!
如果能重來，我要學(xué)李白
天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負的機會來了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當作供己消遣的御用詩人。
同時，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。
離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩，留贈給友人。 故本詩又名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
寫作背景
點明所寫內(nèi)容是虛幻的，運用的是一種想象手法。
夢游的地點
寫詩的目的：臨行前留下詩與朋友告別
《別東魯諸公》
《夢游天姥山別東魯諸公》
《夢游 天姥 吟 留別》
解題
古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。
古體詩：是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩。因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準，古體詩沒有一定的格律，是古代的"自由詩"，一般分為四言詩、五言古體(五古)、七言古體(七古)、雜言體。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
《夢游天姥吟留別》：“吟”，古體詩的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人的感情、思緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。
詩體
導(dǎo)入新課
"如果李白此刻要發(fā)抖音：
定位：______
BGM：______
字幕：”_____________"
（30秒速想）
正字音
夢游天姥吟留別
[ 唐 ] 李白
海客談瀛yíng洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺tāi四萬八千丈，對此欲倒東南傾qīng 。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。謝公 宿sù處今尚在，淥 lù水蕩漾清猿啼。腳著zhuó謝公屐jī ,身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。
熊咆龍吟yín殷yǐn巖泉，栗lì深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生煙。列缺霹靂，丘巒luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中開。青冥míng 浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓ní為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟sè 兮鸞luán回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍 huǎng驚起而長嗟jiē。惟覺jiào時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還 且放白鹿青崖間。 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
夢之因
嘆
樂
驚
夢之境
夢之嘆
來時無由卻有由，
神游仙山澆塊壘。
重重夢境重重意，
難成儒士明道心。
夢起夢滅緣何夢，
絕境高呼彰人格。
理清思路
全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？
1.思考：這首詩是圍繞著哪個字來寫的？
夢
2.全詩可以分為幾部分？
夢
夢游之因（起）—— 敘述
夢游之景（見）—— 描寫
夢醒之感（嘆）—— 議論、抒情
整體感知
海客談瀛洲①，煙濤微茫②信難求，越人語③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢拔⑤五岳掩赤城。天臺⑦四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
瀛洲①：
古代傳說中東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。
微茫②
信
語③
明滅④
或
橫⑤
拔
古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。
景象模糊不清。
確實，實在。
談?wù)?br/>忽明忽暗。滅：暗
有時
橫，遮蔽。
拔，超出
《辭源》中“信”的部分義項：①誠 實。②信任。③的確。④任意。例句：① 《出師表》：“愿陛下親之信之。”②《蘭亭 集序》：“信可樂也！”③《琵琶行》：“低眉 信手續(xù)續(xù)彈。
整體感知：夢之由
瀛
瀛洲的“信難求”讓人怯步
天
姥
天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑
洲
煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，以瀛洲襯托天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。為下文入夢作了鋪墊。

1.詩人游的是天姥山，為何要先從瀛洲寫起？
探究三：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山 有何用
還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
---------交待入夢之由
【深入研讀——夢由】
2.本段后四句，詩人筆下的天姥山是怎樣的，運用了何種手法？
襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），使人產(chǎn)生神游天姥之念。
對比：用五岳、赤城、天臺與天姥山對比，凸顯其高大巍峨。
夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
（ ）筆墨源自（ ）胸襟。
飄逸筆墨源自豪放胸襟。
浪漫筆墨源自豪放胸襟
恢宏筆墨源自豁達胸襟。
我們的思考再進一步，詩人為什么這么寫天姥山？請同學(xué)們把這個批 注補充完整。
【定義】故意言過其實,對客觀的人、事物做擴大或縮小或超前的描述,這種修辭手法叫夸張。
(1)擴大夸張。故意把事物說得“大、多、高、深、強”等的夸張形式。
【舉例】蜀道之難,難于上青天。
(2)縮小夸張。故意把客觀事物說得“小、少、低、淺、弱”等的夸張形式。
【舉例】烏蒙磅礴走泥丸。
(3)超前夸張。在時間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。
【舉例】農(nóng)民們都說:“看見這樣翠綠的麥田,就嗅出白面包子的香味來了。”
【知識鏈接——夸張】
對比
也叫“對照”，就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的事物顯得更好，壞的顯得更壞。分為兩體對比和一體兩面對比兩類。
表達效果：
揭示矛盾，對比鮮明，反差強烈，震撼人心。
例如：
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》)
野徑云俱黑，江船火獨明。（《春夜喜雨》杜甫）
【知識鏈接——對比】
襯托
也叫“映襯”，為了突出主題事物，用類似的或相反的、相異的的事物陪襯。分為正襯、反襯和互襯兩類。
正襯：用同類的相似的事物來襯托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
反襯：用相反、相對的事物進行襯托，此乃“山高月小”之法。 如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽” 。
互襯：兩個事物相互映襯，無主次之分，此乃“綠葉襯紅花”之法。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”。
【知識鏈接——襯托】
表達效果：
使所要表現(xiàn)的事物顯得更加突出、形象。
例如：
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（李白《夢游天姥吟留別》)
【知識鏈接——襯托】
瀛洲難求
天姥可睹
向天橫
拔五岳
掩赤城
傾天臺
峻拔雄偉
對比、夸張、襯托
景仰向往
煙濤微茫
內(nèi)容賞析
以虛襯實
夢游之因
李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？
基于表達方式和結(jié)構(gòu)特征把握思路
請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。
由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：
“我欲因之夢吳越”。
由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：
“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。
我想依越人的話夢游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運住宿過的地方現(xiàn)在還在,清清的溪水蕩漾,岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫聲。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
想
依據(jù)
清澈
凄清
【深入研讀——入夢】
我腳上穿著謝靈運當年登山穿過的那種木屐，親自登上直上云霄的山路。在半山腰看到從海上升起的太陽，還聽到半空中天雞報曉的啼叫。山巖千折萬轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個彎，我迷戀著山花，依倚著怪石，不覺天色很快就暗了下來。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
昏暗
謝公屐
【深入研讀——入夢】
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
使動用法
震動
黑沉沉的
將要
層層山峰
波浪起伏的樣子
閃電
斷裂
門扇
形容聲音大
熊在怒吼，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰都震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門訇的一聲從中間打開。
【深入研讀——入夢】
天空廣闊無際看不到盡頭，日月照耀著金銀裝飾的仙閣樓臺。用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當作馬，駕乘著云彩的神仙一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)，仙人成群結(jié)隊多得像麻一樣。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
天空
駕乘云彩的神仙
彈奏
回轉(zhuǎn)
【深入研讀——入夢】
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
使動用法
震動
黑沉沉的
將要
層層山峰
波浪起伏的樣子
閃電
斷裂
門扇
形容聲音大
熊在怒吼，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰都震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門訇的一聲從中間打開。
【深入研讀——入夢】
齊讀第二節(jié)
小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了哪幾幅圖景？
月夜飛渡圖　
山中夜景圖
登山奇觀圖
洞中奇景圖
（二）品讀鑒賞——夢游（虛寫）
分小組討論：詩人通過這四幅圖景，分別營造了怎樣的意境 表達了怎樣的情感 是如何表達的
提示：
①景——尋意象；
②境——組畫面，用l－2個詞歸納每一幅圖景的特點；
③如何（怎樣）表達——表達技巧；
③情——悟情感。
詩歌中形象的鑒賞
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
意象：熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙、列缺霹靂、丘巒、洞天石扉
特點：驚心動魄、光怪陸離
情感：悸動驚恐
【深入研讀——傍晚山中】
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
意象：浩蕩青冥、日月、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人
特點：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧綺麗、盛大和樂
情感：驚嘆艷羨
【深入研讀——夜晚仙府】
景
境
情
月夜剡溪
白晝山中
傍晚山中
夜晚仙府
恬靜幽美
壯觀美麗
驚悚震撼
盛大歡樂
愉悅神往
迷醉神蕩
悸動驚恐
驚嘆艷羨
大膽的夸張，奇特的想象，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。
【夢境·小結(jié)】
圖景 景 境 技 情
月夜飛渡圖
登山奇觀圖
山中夜景圖
洞中奇景圖
梳理文本，填寫表格。
湖、月、影、
溪水、猿聲
寂靜清幽
夸張（飛）、擬人（送）、想象、用典（謝公）
愉悅
神往
日出、天雞、
千巖、迷花
壯美奇絕
寓情于景、視聽結(jié)合、用典、夸張、想象
迷醉神蕩
熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙
離奇險怪
視聽結(jié)合、想象、夸張、寓情于景、楚辭句式
悸動不已
霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、 云君紛紛、虎鸞、仙人如麻
壯麗輝煌
視聽結(jié)合、想象、夸張、擬人、比喻、寓情于景
驚嘆艷羨
能生活在夢境中的人是幸福的。——魯迅
然而夢總有醒來的時候。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
夢境——現(xiàn)實的過渡句？
詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？
失意留戀，痛苦惆悵（“長嗟”、“惟”、“失”）
夢驚神傷圖
夢中奇遇--第二段
猛然間我心驚膽戰(zhàn)，神志恍惚，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。只有醒來時見到的枕頭床席還在，剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
感嘆
醒
原來
連詞,表并列
探究：詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？
失意留戀、痛苦惆悵
【深入研讀——夢醒】
人世間行樂也是(像夢中的幻境)這樣的，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開東魯啊，什么時候才能再回來呢？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，讓我不開心呢？
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
山崖
等到
侍奉
探究一：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？
探究二：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
探究三：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？
【深入研讀——夢感】
①美夢說
“一夜飛度鏡湖月”：飛度月夜，表達對夢中生活的迫切向往。“腳著青云梯”：表現(xiàn)直上云霄的無盡快樂。“半壁聞天雞”：日升而鳴，意象美好，顯示出詩人的愉悅 。“霓為衣兮風(fēng)為馬，仙之人兮列如麻”：詩人在長安三年并不得志，描繪夢中的理想世界，表露詩人的向往與追求，以美夢反襯現(xiàn)實的不如意。
思考：本詩的“夢境”，評論界說法不一；有人認為是美夢，有人認為是噩夢，也有人認為是美夢與噩夢的矛盾共同體。你怎么看？
寫作時間是“京城三載，賜金放還”的第二年，詩人用噩夢映照現(xiàn)實。
“云霞明滅或可睹”：曾經(jīng)心目中帝京長安的模樣。
“一夜飛度鏡湖月”：李白由一介布衣躍為萬眾仰慕的卿相。
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”：進入朝廷，君心難測，陰森逼人；權(quán)貴傾軋，明爭暗斗。李白處境孤危。
“仙之人兮列如麻”：達官貴胄齊聚，桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，名士風(fēng)度難以在朝廷存留。
“忽魂悸以魄動”：內(nèi)心深受震動，實則賜金還山。
②噩夢說
③夢與噩夢綜合說
可以把夢境看成是李白向往的生活，也可以把它看成李白的半生的寫照。從他游歷大川的悠游，到長安求仕的輾轉(zhuǎn)曲折，再到成為御用文人的迷失自我，三年宮廷生活的惝恍迷離，最后夢醒嗟嘆，情境一一對應(yīng)。夢中既有對理想社會的向往，又有對不如意的現(xiàn)實的折射，所以悲喜交集，憂樂共存。
聯(lián)系資料：
這首詩的奇特就在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。”
——北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》
探究一：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？
探究二：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
探究三“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？
世事無常、人生如夢的感傷
蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。
對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度。
不過，這也是作者用遠離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。
【深入研讀——夢感】
不管是美夢還是噩夢，都映射出現(xiàn)實困境。他的困境是什么呢？
困境：①儒家“修齊治平”“入世濟時”觀念和難酬
壯志之間的矛盾。
②名士風(fēng)流與官場秩序之間的矛盾。
如何解決？
解決方法：
①快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，浮生若夢，及時行樂。
②由儒轉(zhuǎn)道，游訪名山，尋仙問道。
③追尋精神自由，堅守卓越人格。
“古來萬事東流水”,古往今來的名利權(quán)勢都像流水一樣流逝。“且放白....訪名山”李白想要尋仙訪道，過隱居生活,萬事不關(guān)心。
“安能.....開心顏”表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。
消極
積極曠達
【深入研讀——夢感】
“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。
“俠”即任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。
【知識鏈接——儒、道、俠思想】
總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實的思想。
【深入研讀——夢感】
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
人的眉毛本來是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們?nèi)粘Ｕf的“低眉順眼”，就是順從聽話的意思。
摧眉：
折腰：
人的腰桿子本應(yīng)該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說“不能為五斗米折腰”，是因為“五斗米”會讓人低眉折腰，失去做人的尊嚴。
某種意義上，李白是封建社會的特立獨行者，是卓異的存在，他替我們說出了心中壓抑已久的話語，他在各個時代都能找到知音，就在于他的詩句穿越時空，獲得了一種恒久的生命力。
【深入研讀——夢感】
夢游天姥吟留別
入夢緣由
夢中見聞
夢后神傷感慨
特點：雄峻巍峨
手法：夸張、襯托
浪漫主義筆調(diào)
積極---蔑視權(quán)貴、追求自由
消極---世事無常、人生如夢
月夜剡溪--白晝山中--傍晚山中--夜晚仙府--夢醒神傷
【課堂·小結(jié)】
李白以夢游為線索，運用虛實結(jié)合，豐富的想象，大膽夸張的手法描繪了夢游天姥山的奇特景象，傳達出作者對山水的向往之情、對權(quán)貴的厭惡之情
【課堂·小結(jié)】
1.全詩運用對比、夸張的手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。
2.構(gòu)思奇特，想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。 。
3.語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。
藝術(shù)特色
虛實結(jié)合
古人云：“有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；顯者為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛；現(xiàn)實為實，夢幻為虛。”
簡而言之，“實”指客觀世界中存在的實景、實事、實境，是眼見的、已知的、具體的、客觀的；“虛”指通過詩人主觀想象得到的部分，是已逝的、未來的、抽象的、主觀的。
【知識鏈接——虛實結(jié)合】
主要分為以下幾種：
一是當前之景為實，過往之景（回憶）為虛
例如：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
二是眼前之景為實，未來之景（想象）為虛
例如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）
三是客觀之景為實，幻想之景（虛幻世界，夢境，愿望）為虛
例如：夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言。（蘇軾《江城子 十年生死兩茫茫》）
【知識鏈接——虛實結(jié)合】
四是己方之景為實，對方之景為虛。
例如：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）
【知識鏈接——虛實結(jié)合】
寫作特點
2.大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺
1.豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君
3.瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿 、海日 、青冥
4.奇特的構(gòu)思：全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。
5.多變的句式：雜言相間，兼用騷體，長短句式參差多變，節(jié)奏有緩有急，富有音樂美。
從本詩看李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格
鞏固積累
入夢的原因
夢
由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境
的過渡句
由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實
的過渡句
揭示全詩主題
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏？
夢因 夢境 夢感
山境
仙境
用原文詩句回答以下問題
知識整合



之
列
忽
事
云之君兮紛紛而來下











我欲因之夢吳越
詞語釋義
知識整合
1.云青青兮欲雨　　
2.虎鼓瑟兮鸞回車
3.對此欲倒東南傾
4.古來萬事東流水
5.栗深林兮驚層巔
6.天姥連天向天橫
雨:名詞活用作動詞,下雨
鼓:名詞活用作動詞,彈著
東南:名詞活用作狀語,向東南方向
東:名詞活用作狀語,向東
栗、驚:使動用法,使……戰(zhàn)栗,使……震驚
橫:形容詞活用作動詞,遮蔽
詞類活用
知識整合
1.煙濤微茫信難求
2.云霞明滅或可睹
3.淥水蕩漾清猿啼
4.迷花倚石忽已暝
5.熊咆龍吟殷巖泉
1.古義:實在。　 今義:相信。
2.古義:有時。　 今義:或者。
3.古義:凄清。　 今義:清潔。
4.古義:不知不覺。　今義:忽然。
5.古義:震動。　 今義:殷切。
古今異義
理解性默寫
1.夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是： , 。2.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中 ， 。3.李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是： , 。4.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“ ”和“ ”令人嘆為觀止。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。
湖月照我影 送我至剡溪
安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏。
霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車
1.《夢游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，不畏權(quán)貴蔑視權(quán)貴而追求個性自由的句子（全詩主旨句）是：“ ， ”
2.《夢游天姥吟留別》中“ ”寫李白夢中聽聞動物極具氣勢的叫聲；《琵琶行》中“ ”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。
3.《夢游天姥吟留別》中“ ， 。”與《夜宿山寺》中“不敢高聲語，恐驚天上人”有相同的妙思，都運用夸張手法從側(cè)面烘托山之高峻。
安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏
熊咆龍吟殷巖泉
間關(guān)鶯語花底滑
天臺四萬八千丈 對此欲倒東南傾

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