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(共35張PPT)
《歸園田居》 陶淵明
采菊東籬下，不想做官啦，喝碗菊花茶，跟我種地吧！
活動(dòng)一：
走近陶淵明，了解他的田園人生
春種一粒粟，秋收很多詩(shī)！
陶淵明（365~427）
又名潛，字元亮，自稱五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉詩(shī)人、文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)的體系，有自然、平淡、真淳的風(fēng)格使中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)新的境界，被稱為“千古隱逸之宗”。
時(shí)代背景
東晉政局：孫恩、盧循起義，桓玄、劉裕篡逆；
東晉朝廷：門閥森嚴(yán)，政治腐?。?br/>官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：爾虞我詐，阿諛?lè)暧?br/>陶淵明自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，深受儒家文化的影響，有著奮發(fā)進(jìn)取的豪情壯志。他也受到盛行一時(shí)的道家思想的熏陶，熱愛(ài)自然，喜歡閑靜的生活。
二十歲時(shí)，為了謀生，陶淵明遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他的宦游生涯。后詩(shī)人在為官和田園生活中長(zhǎng)期徘徊不定，既想實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，又眷戀隱逸的田園生活。
義熙元年，陶淵明早已看透了官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，世俗險(xiǎn)詐，終于決定辭去官職，開(kāi)始了他真正的隱居生活。
山水田園詩(shī)的內(nèi)容
① 對(duì)寧?kù)o閑適的隱居生活的向往與熱愛(ài);
② 描寫優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，歌頌田園山水的美好風(fēng)光;
③ 厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情懷，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。
創(chuàng)作背景：
陶淵明擔(dān)任彭澤縣令才八十多天，一日郡遣都郵到縣，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，以示敬意。
他說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，即日解印，離職回鄉(xiāng)。從此陶淵明過(guò)著躬耕自給的田園生活，不再出仕。
活動(dòng)二：
初讀田園詩(shī)，賞析田園美景
歸園田居（其一）
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
活動(dòng)：結(jié)合課下注釋，同桌合作翻譯詩(shī)句，標(biāo)注疑難之處。
少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。
偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。
籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。
我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。
遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。
適俗韻：適應(yīng)世俗的氣度
守拙：保持本真，不投機(jī)取巧
曖曖：模糊不清的樣子
你能讀出詩(shī)人的心情嗎？
守拙歸園田
活動(dòng)三：
探究歸途，尋詩(shī)意生活
探究1：從何而歸？——解讀“歸”的起點(diǎn)
詩(shī)人是從哪里回到田園的？詩(shī)中用了哪些詩(shī)句描述這個(gè)地方？
誤落“塵網(wǎng)”中，一去三十年。
久在“樊籠”里，復(fù)得返自然。
探究：從何而歸？——解讀“歸”的起點(diǎn)
“樊籠”“塵網(wǎng)”
“塵網(wǎng)”“樊籠”指代的是官場(chǎng)生活，“網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)被困住的狀態(tài)，“籠”突出失去自由的壓抑。通過(guò)這樣的比喻，表達(dá)了對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。
探究：從何而歸？——解讀“歸”的起點(diǎn)
“誤落”“久在”“三十年”
“久在”“一去三十年”：用夸大的數(shù)字，說(shuō)明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨，暗含掙脫的迫切。
探究2：為何而歸？——解讀“歸”的動(dòng)因
提問(wèn)：詩(shī)人為何要離開(kāi)“塵網(wǎng)”？請(qǐng)從詩(shī)中找依據(jù)。
少無(wú)“適俗韻”，
性本“愛(ài)丘山”。
“羈鳥(niǎo)”戀舊林，
“池魚”思故淵。
開(kāi)荒南野際，
“守拙”歸園田。
為何而歸？——解讀“歸”的動(dòng)因
少無(wú)“適俗韻”：
不同流合污的高尚情操。
性本“愛(ài)丘山”：
清高孤傲、與世不合。
為何而歸？——解讀“歸”的動(dòng)因
戀“羈鳥(niǎo)”、思“池魚”：
順應(yīng)天性的選擇，比直接抒情更含蓄有力。
為何而歸？——解讀“歸”的動(dòng)因
自己的天性
自然的生活方式
田園的詩(shī)意與閑適
純凈的心靈
不同流合污的高尚品質(zhì)
“守拙”：守的是什么？
為何而歸？——解讀“歸”的動(dòng)因
不“適俗韻”：不同流合污的高尚情操。
本“愛(ài)丘山”：清高孤傲、與世不合。
“羈鳥(niǎo)”“池魚”：順應(yīng)天性的選擇，比直接抒情更含蓄有力。
“守拙”與“適俗”：堅(jiān)守本真、不隨波逐流，精神獨(dú)立。
探究3：歸向何處？——解讀“歸”的藍(lán)圖
請(qǐng)找出描寫田園景物的詩(shī)句，用詩(shī)句概括其特點(diǎn)。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
探究3：歸向何處？——解讀“歸”的藍(lán)圖
詩(shī)人為何對(duì)“草屋”“狗吠”這些平凡景物如此珍視？
簡(jiǎn)樸（無(wú)華麗建筑，僅“草屋”）
與“塵網(wǎng)”對(duì)比，這些景物代表著自由與本真，詩(shī)人因久被束縛，故對(duì)平凡的自然充滿熱愛(ài)。
探究3：歸向何處？——解讀“歸”的藍(lán)圖
描繪了一幅什么樣的畫面？
生機(jī)（“蔭”“羅”寫出自然生長(zhǎng)的狀態(tài)）
“榆柳”“桃李”，畫面感強(qiáng)。
探究3：歸向何處？——解讀“歸”的藍(lán)圖
“曖曖”、“依依”寫出了什么？把“依依”換成“裊裊”行不行？
“依依”，好像在說(shuō)“炊煙也舍不得離開(kāi)村莊，它緩緩地向上飄升，似乎不忍離去”，把炊煙擬人化了，更有人情味。“裊裊”就不包含這層意思。
寧?kù)o（朦朧柔和的意境，人間煙火卻不喧囂）；
探究3：歸向何處？——解讀“歸”的藍(lán)圖
為什么詩(shī)人要寫“狗吠”、“雞鳴”？
雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。富有生活氣息的田園風(fēng)光圖
鮮活（以動(dòng)襯靜，鄉(xiāng)村的生機(jī)與安寧并存）
白描又叫簡(jiǎn)筆勾勒，原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。
白描手法
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
雞鳴
村莊
炊煙
靜
動(dòng)——
襯
白
描
手
法
對(duì)田園生活的熱愛(ài)
幽雅美麗
安詳柔和
寧?kù)o和平
探究4：歸去如何？——解讀“歸”的結(jié)果
回到田園后，詩(shī)人的生活狀態(tài)如何？請(qǐng)從詩(shī)中找依據(jù)。
戶庭“無(wú)塵雜”，虛室“有余閑”。
久在“樊籠”里，復(fù)得返“自然”。
探究4：歸去如何？——解讀“歸”的結(jié)果
“無(wú)塵雜”“有余閑”----官場(chǎng)（對(duì)比）
官場(chǎng)的“塵雜”是世俗的紛爭(zhēng)與虛偽，田園的“閑”是精神的自由與安寧。
探究4：歸去如何？——解讀“歸”的結(jié)果
“自然”既指田園環(huán)境，
更指順應(yīng)天性的生命狀態(tài)，
也是詩(shī)人精神的“回歸本真”
全詩(shī)情感小結(jié)：
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡
對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)
對(duì)回歸田園的欣喜愉悅
返璞歸真
有人說(shuō)，陶淵明的歸隱是“消極避世”，你同意嗎？
表面看是“避世”，但實(shí)質(zhì)是對(duì)精神獨(dú)立的堅(jiān)守。在腐敗的官場(chǎng)中，他不愿同流合污，選擇以農(nóng)耕自養(yǎng)，這種“守拙”恰恰是一種積極的生命選擇—用拒絕的方式守護(hù)人格尊嚴(yán)。
有人說(shuō)，陶淵明的歸隱是“消極避世”，你同意嗎？
表面看是“避世”，但實(shí)質(zhì)是對(duì)精神獨(dú)立的堅(jiān)守。在腐敗的官場(chǎng)中，他不愿同流合污，選擇以農(nóng)耕自養(yǎng)，這種“守拙”恰恰是一種積極的生命選擇—用拒絕的方式守護(hù)人格尊嚴(yán)。
作業(yè)：寫一寫
曹操：擁兵百萬(wàn)，四方征討，統(tǒng)一北方，稱霸一代梟雄；
陶潛：放棄官場(chǎng)，回歸田園，悠然采菊，譽(yù)為千載一隱。
寫一篇300字左右的短文，談?wù)勀愀氤蔀檎l(shuí)。

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