資源簡介

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《論證要合理》教學設計
學習目標：
1.學寫議論文，觀點要統一，論證要嚴密。
2.明確觀點和材料的聯系，使用的材料能夠支持觀點。
3.鼓勵使用多種形式的論證方法，使文章結構合理。
重難點：寫作實踐，能寫出一般的議論文（駁論文），基本合乎以上三個目標。
課時安排： 2課時
教學過程：
第一課時
1、導入新課
故事激趣
封禪泰山，祭天祀地，這是中國古代國家禮儀中最隆盛的國祀大典。貞觀六年，群臣請求唐太宗去泰山封禪，借以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，詢問魏徵：“你不同意進行封禪，是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至嗎？”
同學們，如果你是魏徵，你會如何勸說唐太宗放棄封禪呢？
“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，民生并未恢復，國庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，勞民傷財。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者與遠夷君長看到中原如此空虛，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不能滿足這些遠人的欲望。免除賦役，也遠遠不能補償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為什么要做呢？”于是封禪之事從此停止。
請你說一說魏徵為什么能說服唐太宗？這些理由都有什么特點？
明確：讓人信服
通過這兩個單元課文的學習，可以大致了解議論性文章的特點，把握作者觀點，區分觀點和材料，理清論證思路，掌握一定的論證方法，并嘗試進行簡單的議論文寫作。
寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實、講道理，使人信服你的觀點，也就是要進行論證（駁論也是一種論證，只不過是論證對方論點不正確）。那么如何才能做到論證的合理呢？我們今天就一起來探討“論證要合理”這個問題。
2、寫作指導
（一）什么是合理的論證
論證合理，就是圍繞觀點，把經過選擇的論據組織起來，使兩者有機結合，從而推導出令人信服的合理的結論。論證，是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。
下面是陶行知《創造宣言》中的幾段文字。我們讀一讀，看看作者是如何論證的。
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。
有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。單調又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產生了平凡而偉大的平老靜。
可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。
明確：樹批駁的靶子（“有人說......”荒謬）←舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調的環境中創造出不平凡的業績的事例（增強了文章的說服力）→“平凡單調”只不過是懶惰者的借口
合理的論證，要求選用恰切的論據，運用適當的方法，準確闡發論據與觀點間的邏輯關聯。
（二）如何做到合理論證
1.論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統一。
論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理，必須符合邏輯規律。在論證時，盡量避免出現如前面示例類似的邏輯錯誤。
如在《懷疑與學問》一文中，中心觀點始終是：治學必須有懷疑精神。
常見邏輯錯誤：以偏概全、自相矛盾、倒因為果、模棱兩可、不當類比等。
●小試牛刀
（1）下面這段話的論證合理嗎？為什么？
好奇心是促進人們不斷探索、不斷進取的動力。對世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢想生根發芽，開出美麗的花朵。面對這個神奇美妙而又復雜多變的世界，有的人漠不關心，得過且過，不思進取；有的人充滿幻想，鼓足干勁、孜孜進取。無數的歷史事實證明，前者將一無所有，后者將根植夢想，創造出輝煌燦爛的明天。
明確：不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子，還是舉正面例子，都強調“進取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯誤。
（2）在以“中學生要不要學習地理”為話題寫作時，有學生這樣論述的：
我認為中學生沒有必要學習地理。某個國家的地形和位置完全可以和這個國家的歷史同時學習。我主張把歷史課和地理課合并，這樣對學生來說更方便。因為這樣做所占時間較少，而獲得的效果卻很好。否則就會出現這樣的情況：這個國家的地理歸地理，歷史歸歷史，各管各的，不能互相聯系起來。
提問：這段論述是否合理 試分析其原因。
明確：這段話論述者最初提出的話題是“中學生沒有必要學地理”，而隨后所論述的論題是“應將歷史課與地理課合并”，從而明白這段論述論點和論述過程以及結論不一致，不合邏輯，因此論證不合理。
范文展示：
我認為中學生有必要學習地理。地理作為一門基礎學科，可以幫助我們更加清晰地了解我們所存活的地球，更深入地了解生養我們的祖國。學習和了解國家的地形、位置、人口等，更能激發我們中學生對祖國的熱愛，對大自然的熱愛。所以我認為中學生有必要學習地理。
2.使用的材料要能支持論點，避免出現論據不相干或論據不足的情況。論據是用來證明論點的，要和論點之間有必然、合理、充分的聯系。還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯系。
例如《敬業與樂業》中，作者提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點，從四個方面進行論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以切合論證的需要。
（1）引用恰當的材料論證觀點。
懷疑精神是做一切學問的基本條件。高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識的力量就在于懷疑。”如果沒有懷疑精神，笛卡兒屈從于神學的權威，就不會在科學和哲學領域取得輝煌的成績；如果沒有懷疑精神，伽利略不會在比薩斜塔做兩個鐵球同時著地的實驗，就不會揭開物體運動的秘密；如果沒有懷疑精神，鐘南山院士就不會質疑醫學權威認為的非典病毒為衣原體病毒，就不會為救治病人立下大功。懷疑精神對于治學就如氧氣之于生命，失去了懷疑，學問也就失去了進步的可能。
1 這段文字的觀點是什么？作者運用了哪些材料來支撐觀點？
明確：本段文字緊緊圍繞“懷疑精神是做一切學問的基本條件”的觀點展開論證。引用高爾基的名言，增強了觀點的說服力；列舉出笛卡兒、伽利略、鐘南山的事例進一步證明觀點。
2 你還能補充一個恰當的材料來論證本段的觀點嗎？
預設：如袁隆平質疑“關于自花授粉水稻雜交無優勢”的理論發明雜交水稻，愛因斯坦懷疑牛頓經典物理學而創立“相對論”。
（2）分析材料深入闡述觀點.
古人云：自古英才出寒門。范仲淹少年讀書時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂幼時家中一貧如洗，蘇聯作家高爾基曾流浪多年，居里夫人在巴黎求學期間生活艱苦。可見，貧困是一筆財富。
1 這段文字的觀點是什么？作者運用了哪些材料證明觀點？
明確：這段文字的觀點是“貧困是一筆財富”，作者一連列舉了四個杰出人物的事例來證明觀點。
2 小組交流：這段文字的不足之處是什么？請對這段文字進行修改。
明確：不足之處在于堆砌材料，缺乏分析，因而材料成了僵硬的陪襯，難以使人信服。
范文展示：
古人云：自古英才出寒門。范仲淹少年讀書時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂幼時家中一貧如洗，蘇聯作家高爾基曾流浪多年，居里夫人在巴黎求學期間生活艱苦。這些歷經貧困而后成才的非常之人，寒門是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強生長，堅韌不拔，最終成為參天大樹，開出成功之花。由此看來，貧困并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越能激勵人奮發向上。可見，貧困是一筆財富。
●小試牛刀
在下面的語段中，論點和論據間缺少了什么？
貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難,能帶領人沖破黑暗,綻放光彩。《磨難,能歷練人生》選段
修改:
貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因為他不屈服命運的壓打,頑強抗拒厄運,才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場,那是因為他懂得承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,能帶領人沖破黑暗,綻放光彩。
明確：語段經過修改后，結合不同人物的不同背景，加以適當的分析，加強了論據與論點之間的聯系，有力地論證了論點。
◆方法歸納
材料是為觀點服務的，因此材料與觀點之間須有必然、合理、充分的聯系。如果材料和觀點不相干或論據不足，則會出現論證不合理的問題。同時，也要對材料進行合理的分析，闡明材料與觀點的關聯，才能使讀者明白二者之間的關系，使人信服。
3.要選擇適當的論證方法。
（1）初學寫作議論文，常常簡單地采用觀點加例子的論證方式，方法較為單一。實際上，除了講道理和擺事實外，還有對比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據內容的需要，選擇合理的論證方法，能增強說服力，增加表達的豐富性，如，《敬業與樂業》。
舉例論證：作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子
道理論證：引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話
對比論證：“凡做一件事……到底不肯犧牲我現做的事來和他交換”“一個人對于自己的職業不敬……結果自己害自己”
比喻論證：在說到職業樂趣時，用了賽球的比喻
（2）比喻論證和類比論證的區別（屏顯）
比如在《懷疑與學問》中，作者從國難危機時各地的口頭消息不一定可靠，不應當隨便相信，推導出做學問也是如此，要對書本上的知識有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。
●小試牛刀
說說下面的五個語段運用了哪些論證方法
（1）抓住了機遇就抓住了成功的鑰匙。（亮觀點）牛頓抓住了上帝給他的機遇，發現了萬有引力定律，成為偉大的物理學家；拿破侖抓住了展示自我的機遇，榮立戰功，最終登上了權力的頂峰；彭麗媛抓住了演喜兒的機遇嶄露頭角，最終成為我國著名的演唱家……（擺事實）他們為何能收獲成功 是因為他們及時抓住了機遇。如果上帝的眷顧是門，而抓住機遇的手就是打開這門的鑰匙。讓我們抓住機遇，推開那扇成功之門吧！（作議論）
明確：舉例論證，它是觀點+事例+議論
（2）信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐時蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴可以點亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。
明確：比喻論證
（3）商紂王自高自大，一意孤行，最終落得了個葬身火海的下場；唐太宗虛心納諫，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的爭諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得了諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同 真的是“從諫如流”，勢在必行！
明確：對比論證
（4）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
明確：類比論證
（5）地質學家李四光曾對他的學生說:“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。（道理上反面論證）我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。（正面比喻論證）年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧!
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的。（比喻論證）一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說:“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”（正面道理論證）的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立。（正面事實論證）所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
4.論證結構要合理，思路要清晰。（屏顯）
可以先寫提綱，采取設置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，層層深入展開論證。請回顧《敬業與樂業》的論證思路，繪制思維導圖或列提綱。
①總分總式——條理清晰，眉目分明
②并列式——橫式結構
③遞進式——縱式結構
④對照式——鮮明有力
●小試牛刀
（1）探究下文結構模式，并說說其好處。
環境不是成長的決定因素
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。” 的確，環境對事、物、人的影響是不可小覷的，但我認為，一個人是“赤”是“黑“全在于個人本身的素質，環境只不過是一個外在的條件而已。
古往今來，大凡成大業者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫環境的束縛。
你看，那個在汨羅江畔披發行吟的偉大詩人——屈原，在那個“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝廷，仍能潔身自好，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的誓言。
屈原，他向世人證明：近朱者不一定就赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。
再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白，藐視權貴，向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。
如果說，環境決定著一個人，那么，中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也向世人證明是“赤”還是“黑”皆在于自己。
或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅——一個“以筆代刀”，清醒于中國近代史上的大文豪。現實并沒有讓魯迅埋沒于人海中。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”是他對中國的警示；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他的行為準則。他用吶喊喚醒黑夜中的人們。
如果說環境決定人生，那么，我們將同樣失去一個在黑暗中清醒的偉大人物。魯迅也用他的行動證明
“赤”或“黑”全在于自己。但丁，這個歐洲中世紀最后一位詩人，同時又是新世紀的第一位詩人。如果他被環境束縛，那樣中世紀的黑暗還將籠罩多久？
古今中外，大凡成大業者，都向世人證明同一個道理：“赤”或“黑”全在于“己” 。
（2）給《理想的階梯》擬提綱
引論 中心論點：奮斗，是實現理想的階梯。
本論 分論點一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。論據：馬克思讀書，諾貝爾實驗（詳）
分論點二：理想的階梯，屬于珍惜時間的人。論據：富蘭克林、魯迅的名言（略）巴爾扎克勤
寫作、朱自清的匆匆（詳）
分論點三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。論據：伽利略、布魯諾、華羅庚、道爾頓、愛因斯坦（略）高爾基（詳）結合現在青年實際論述
結論 總結論點：奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。
（3）給《讀報有益》擬提綱（屏顯）
三、本課小結
第二課時
一、回顧前課
1. 觀點前后統一。
議論文的觀點一旦確立，必須保持前后一致，避免混淆或偷換概念。例如，論點是“業精于勤”，論證過程中卻由“勤奮”不知不覺轉換成了“執著”“堅守”；或者論點是“平凡創造奇跡”，結果卻只顧論證“創造奇跡需要強大的內心”“創造奇跡需要長遠的目標”；等等。這些都是偏離觀點的表現。
2.論據典型有力。
寫作議論文一定要精心選擇恰當的材料來證明論點，以增強說服力。具體來說，有以下幾點要特別注意：
(1)論據要準確可信；
(2)論據要典型，有代表性，能充分證明論點；
(3)論據要新穎，給讀者以新鮮感；
(4)論據要精練，特別是事實論據要以概述為主。
3.推理過程嚴密。
分析材料時要充分闡明材料與觀點的關聯。議論文講究“以理服人”，證明和推理的過程要嚴密，經得起推敲，不能出現以偏概全、強加因果等邏輯錯誤。例如論點是“我們要學會自立”，論證時由“民族要自立”說到“個人要自立”再說到“家庭要自立”，就不符合邏輯順序。
4.論證方法恰當。
常見的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。在論證觀點時要根據內容需要，選擇合適的論證方法，增強說服力，增加表達的豐富性。若寫駁論文，則可以直接批駁(包括駁論點、駁論據、駁論證三種方式)，也可以間接批駁(通過提出與對方論點針鋒相對的觀點并從正面論證其正確性，從而駁倒對方論點)，還可以立駁結合。
5.論證結構合理。
為了使論證的結構合理，可以采取設置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，層層深入展開論證。
二、寫作實踐
文題一（片段寫作）
《懷疑與學問》一文中指出，做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。350字左右。
提示：
1.可以用相關事例、名言等材料作為論據，論證題目中的觀點。
2.要對所用的材料進行具體分析，不要只是簡單的“觀點+材料”。
【范例評點】
懷疑精神是做一切學問的基本條件。①（開門見山，提出觀點。開門見山，）高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識的力量就在于懷疑。”②（道理論證。引用名言,增強了說服力。）如果沒有懷疑精神，笛卡兒屈從于神學的權威，就不會在科學和哲學領域取得輝煌成績；如果沒有懷疑精神，伽利略不會在比薩斜塔做兩個鐵球同時著地的實驗，就不會揭開物體運動的秘密；如果沒有懷疑精神，鐘南山院士就不會質疑醫學權威認為的非典病毒為衣原體病毒，就不會為救治病人立下大功。③（舉例論證。用從反面假設的形式，連舉笛卡兒、伽利略、鐘南山三人的事例，構成排比,在簡要的分析中，進一步論證了觀點。）懷疑精神對于治學就如氧氣之于生命，失去了懷疑，學問也就失去了進步的可能。④（類比論證。緊扣“懷疑與治學”的關系作結，將懷疑與學問的關系同氧氣與生命作類比，更容易讓人信服。）
【師生互評】
本段文字緊緊圍繞“懷疑精神是做一切學問的基本條件”的觀點展開論證。既講道理，又擺事實，字數雖少，卻有理有據，且論證結構合理，思路清晰。
文題二
俗話說：“知足常樂。”有的人卻說：“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于600字的議論文。
提示：
1.在標題或者文章的開頭，明確表達自己的觀點。
2.恰當安排論證的結構，注意層次清晰，邏輯嚴密。
3.注意對運用的材料進行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。
【例文評點】
知足常樂
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。①（以優美的語言巧妙地引入話題。）
不知足常悲。②（分論點一：不知足常悲。）有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的快樂。即使后來成功地擁有了名和利，也是不快樂的,何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生中最重要的，可是這些都已經消逝，再也找不回來了，因此他們只能空悲嘆。③（引用論證，引用俗語論證分論點。）
知足常樂。④（分論點二也即中心論點：知足常樂。）多想一下自己擁有什么，你就會快樂起來。唐伯虎曾經寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”。與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到滿意。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”一句話，即斷送了柳永的仕途，他悲傷過，徘徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地“淺斟低唱”，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。⑤（舉例論證，舉唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的事例，論證“知足常樂”的觀點，說服力強。）
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜自己擁有的東西，怎么會不快樂呢？⑥（結尾運用反問，引人深思。）
【師生互評】
本文作者為闡述自己“知足常樂”的觀點，選取了唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的詩詞或事跡作為事例，論據充分，說服力強。在論述過程中，作者巧妙地把這一論點一分為二，“不知足常悲”與“知足常樂”形成正反對比，前者采用推理分析，非常透徹、到位；后者則多用舉例論證，列舉多位古代名人的事例，例證豐富。全篇結構安排合理，邏輯嚴密而又富有變化。
文題三
中國有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強調環境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。
提示：
1.選擇一個合適的角度表明自己的觀點，言之有理。
2.選擇與觀點一致的材料，最好有事實論據，也有道理論據。
3.根據你的觀點和材料列一個提綱，與同學交流，互相補充論據，在此基礎上完成作文。
【寫作分析】
本題要求寫成一篇駁論文，首先要選擇一個合適的角度來批駁，同時要表明自己的觀點，也就是“先駁后立”。反駁中可根據需要采用直接批駁和間接間批駁相結合的論證方法。直接批駁的形式有三種：駁論點、駁論據、駁論證。間接批駁即提出一個與對方觀點針鋒相對的論點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而宣告對方論點的不成立。
本題意在告訴我們要正確看待“環境”與“成長”的關系。“近朱者赤，近墨者黑”強調外部環境對人的影響；但事實上，個人的能動性對成長的影響才最大。值得注意的是，論題“近朱者赤，近墨者黑”也不是純粹錯誤，只是主體意志與客觀環境哪一方面起主導作用的問題。反駁時應注意辯證地理解問題，分析出形成結果的因素有哪些，并從解決問題的角度提出認識：作為新時代的人類，面對當今光怪陸離、紛繁復雜的社會，應當秉承什么樣的認識態度。
【例文評點】
駁“近墨者黑”
　　有言曰：近朱者赤，近墨者黑。事實果真如此嗎？環境對人真的有如此之大的影響嗎？“近朱者赤”我們暫且不論，那么“近墨者一定會黑”嗎？①（開頭引用俗語“近朱者赤，近墨者黑”，引出錯誤觀點——近墨者黑。生動形象，能吸引讀者的閱讀興趣。）
　　環境對人有影響，對此我們大都表示贊同，但環境對人是不是具有決定性的作用呢？如果認為“近墨者黑”的話，那顯然是把環境的影響放在了突出的地位，而忽視了人的主觀因素。從唯物辯證法的角度來看，這顯然不合理。所以，我認為“近墨者未必黑”。②（抓住“近墨者黑”作為“突破口”進行批駁，自然引出自己的觀點：近墨者未必黑。）
我之所以認為“近墨者未必黑”，是因為環境是外因，起決定作用的應當是內因，是人的主觀因素。近墨者不黑的例子有很多。革命斗爭中打入敵人內部的同志“黑”了嗎？他們不是“近墨”，而是完全在“墨”里了，但他們都保持著自己高尚的情操，在艱苦、惡劣、兇險的條件下為革命做貢獻。周敦頤名篇《愛蓮說》，贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮。“蓮”不也是近墨卻不黑者的畫像嗎？有蓮之品質的青蓮居士，高昂起自己的頭顱，蔑視那奸臣小人，讓貴妃為其斟酒，讓力士為其脫靴，然后仰天大笑出門去。李白這是在告訴我們：近墨者未必黑。……“近墨者黑”在事實面前顯得那么脆弱。（列舉革命前輩及李白的事例，引用周敦頤的名言，駁斥了“近墨者黑”的觀點。）
那么，為什么會有近墨而不黑者存在呢？黑與不黑，關鍵在于近黑者本身的素質。荷花之所以“不黑”，在于它內在的純潔。正所謂“真金不怕火煉”。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，必定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“墨者”自慚。（運用設問手法，激發讀者思考，把讀者的思維引入深層次的剖析。）
“近朱”當然好，“近墨”也不必擔心。況且我們周圍環境復雜，這更要求我們不但要有辨別是非的慧眼，還要有良好的自控能力和修養，磨煉出不為周圍環境所動的本領，創造出適宜的“小氣候”。
當我們都真正能做到“出淤泥而不染”時，“近墨者黑”也就不復存在了。（照應上文，提出希望。）
【師生互評】
文章先樹靶子：近墨者黑。然后正面立論：近墨者未必黑。接著擺事實、講道理來證明論點。最后照應上文，提出希望。
作者列舉了革命前輩以及李白的事例，作為事實論據；引用俗語、名言等，作為道理論據。論據充分，準確有力地證明了文章的中心論點。
三、本課結束
同學們，本節課老師帶大家以本學期所學的議論文為例，分析了什么是合理的論證，明確了怎樣做到論證的合理。在明確方法之后，又進行了寫作實踐，并給了樣例示范。希望同學們通過本課的學習，能夠形成一篇材料使用合理、論證方法得當、思路清晰的議論文。在運用語言的過程中提升語文素養，提高思維品質。
四、課后作文（任選一）
1.閱讀下面兩則材料，然后作文。
①工于論人者，察己常疏。（張栻）
釋義：巧于議論別人的人，很少省察自己。
②君子以細行律身，不以細行取人。（魏源）
釋義：品德高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。
讀了上面兩則材料，你有什么聯想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。
要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。
②文中不得出現真實的人名、校名、地名。
2.“天才出自于勤奮”是很多人都認同的一個觀點，請同學們圍繞這個觀點，尋找恰當的論據，試著寫一篇議論文。不少于600字。
板書設計：
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寫作
故事激趣
封禪泰山，祭天祀地，這是中國古代國家禮儀中最隆盛的國祀大典。貞觀六年，群臣請求唐太宗去泰山封禪，借以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，詢問魏徵：“你不同意進行封禪，是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至嗎？”
導入新課
同學們，如果你是魏徵，你會如何勸說唐太宗放棄封禪呢？
“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，民生并未恢復，國庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，勞民傷財。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者與遠夷君長看到中原如此空虛，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不能滿足這些遠人的欲望。免除賦役，也遠遠不能補償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為什么要做呢？”于是封禪之事從此停止。
請你說一說魏徵為什么能說服唐太宗？這些理由都有什么特點？
讓人信服
通過這兩個單元課文的學習，可以大致了解議論性文章的特點，把握作者觀點，區分觀點和材料，理清論證思路，掌握一定的論證方法，并嘗試進行簡單的議論文寫作。
寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實、講道理，使人信服你的觀點，也就是要進行論證（駁論也是一種論證，只不過是論證對方論點不正確）。那么如何才能做到論證的合理呢？我們今天就一起來探討“論證要合理”這個問題。
1.學寫議論文，觀點要統一，論證要嚴密。
2.明確觀點和材料的聯系，使用的材料能夠支持觀點。
3.鼓勵使用多種形式的論證方法，使文章結構合理。
學習目標
第一課時
學習任務：
理解“論證要合理”的意義與要求
論證合理，就是圍繞觀點，把經過選擇的論據組織起來，使兩者有機結合，從而推導出令人信服的合理的結論。論證，是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。
寫作指導
（一）什么是合理的論證
下面是陶行知《創造宣言》中的幾段文字。我們讀一讀，看看作者是如何論證的。
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。
有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。單調又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產生了平凡而偉大的平老靜。
可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。
回顧課文
合理的論證，要求選用恰切的論據，運用適當的方法，準確闡發論據與觀點間的邏輯關聯。
“有人說”錯誤觀點
批駁的靶子
荒謬
舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調的環境中創造出不平凡的業績的事例
“平凡單調”只不過
是懶惰者的借口
增強了文章的說服力
1.論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統一。
論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理，必須符合邏輯規律。在論證時，盡量避免出現如前面示例類似的邏輯錯誤。
常見邏輯錯誤：以偏概全、自相矛盾、倒因為果、模棱兩可、不當類比等。
（二）如何做到合理論證
如在《懷疑與學問》一文中，中心觀點始終是：治學必須有懷疑精神。
（1）下面這段話的論證合理嗎？為什么？
好奇心是促進人們不斷探索、不斷進取的動力。對世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢想生根發芽，開出美麗的花朵。面對這個神奇美妙而又復雜多變的世界，有的人漠不關心，得過且過，不思進取；有的人充滿幻想，鼓足干勁、孜孜進取。無數的歷史事實證明，前者將一無所有，后者將根植夢想，創造出輝煌燦爛的明天。
小試牛刀
不合理。論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子，還是舉正面例子，都強調“進取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯誤。
明確：這段話論述者最初提出的話題是“中學生沒有必要學地理”，而隨后所論述的論題是“應將歷史課與地理課合并”，從而明白這段論述論點和論述過程以及結論不一致，不合邏輯，因此論證不合理。
（2）在以“中學生要不要學習地理”為話題寫作時，有學生這樣論述的：
我認為中學生沒有必要學習地理。某個國家的地形和位置完全可以和這個國家的歷史同時學習。我主張把歷史課和地理課合并，這樣對學生來說更方便。因為這樣做所占時間較少，而獲得的效果卻很好。否則就會出現這樣的情況：這個國家的地理歸地理，歷史歸歷史，各管各的，不能互相聯系起來。
提問：這段論述是否合理 試分析其原因。
范文展示：
我認為中學生有必要學習地理。地理作為一門基礎學科，可以幫助我們更加清晰地了解我們所存活的地球，更深入地了解生養我們的祖國。學習和了解國家的地形、位置、人口等，更能激發我們中學生對祖國的熱愛，對大自然的熱愛。所以我認為中學生有必要學習地理。
2.使用的材料要能支持論點，避免出現論據不相干或論據不足的情況。論據是用來證明論點的，要和論點之間有必然、合理、充分的聯系。還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯系。
例如《敬業與樂業》中，作者提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點，從四個方面進行論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以切合論證的需要。
（1）引用恰當材料，論證觀點。
懷疑精神是做一切學問的基本條件。高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識的力量就在于懷疑。”如果沒有懷疑精神，笛卡兒屈從于神學的權威，就不會在科學和哲學領域取得
輝煌的成績；如果沒有懷疑精神，伽利略不會在比薩斜塔做兩個鐵球同時著地的實驗，就不會揭開物體運動的秘密；如果沒有懷疑精神，鐘南山院士就不會質疑醫學權威認為的非典病毒為衣原體病毒，就不會為救治病人立下大功。懷疑精神對于治學就如氧氣之于生命，失去了懷疑，學問也就失去了進步的可能。
①這段文字的觀點是什么？作者運用了哪些材料來支撐觀點？
本段文字緊緊圍繞“懷疑精神是做一切學問的基本條件”的觀點展開論證。引用高爾基的名言，增強了觀點的說服力；列舉出笛卡兒、伽利略、鐘南山的事例進一步證明觀點。
②你還能補充一個恰當的材料來論證本段的觀點嗎？
如袁隆平質疑“關于自花授粉水稻雜交無優勢”的理論發明雜交水稻，愛因斯坦懷疑牛頓經典物理學而創立“相對論”。
（2）深入分析材料，闡述觀點。
古人云：自古英才出寒門。范仲淹少年讀書時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂幼時家中一貧如洗，蘇聯作家高爾基曾流浪多年，居里夫人在巴黎求學期間生活艱苦。可見，貧困是一筆財富。
①這段文字的觀點是什么？作者運用了哪些材料證明觀點？
這段文字的觀點是“貧困是一筆財富”，作者一連列舉了四個杰出人物的事例來證明觀點。
②小組交流：這段文字的不足之處是什么？請對這段文字進行修改。
不足之處在于堆砌材料，缺乏分析，因而材料成了僵硬的陪襯，難以使人信服。
古人云：自古英才出寒門。范仲淹少年讀書時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂幼時家中一貧如洗，蘇聯作家高爾基曾流浪多年，居里夫人在巴黎求學期間生活艱苦。這些歷經貧困而后成才的非常之人，寒門是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強生長，堅韌不拔，最終成為參天大樹，開出成功之花。由此看來，貧困并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越能激勵人奮發向上。可見，貧困是一筆財富。
范文展示：
貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難,能帶領人沖破黑暗,綻放光彩。
《磨難,能歷練人生》選段
修改:貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因為他不屈服命運的壓打,頑強抗拒厄運,才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場,那是因為他懂得承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,能帶領人沖破黑暗,綻放光彩。
語段經過修改后，結合不同人物的不同背景，加以適當的分析，加強了論據與論點之間的聯系，有力地論證了論點。
下面的語段中，論點和論據間缺少了什么？請修改。
小試牛刀
方法歸納
材料是為觀點服務的，因此材料與觀點之間須有必然、合理、充分的聯系。如果材料和觀點不相干或論據不足，則會出現論證不合理的問題。同時，也要對材料進行合理的分析，闡明材料與觀點的關聯，才能使讀者明白二者之間的關系，使人信服。
常見論證方法及其作用
（1）舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力、趣味性、權威性，讓文章淺顯易懂。
（2）道理論證：可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。
（3）對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。
（4）比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。
（5）引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權威性或大眾性，使論證有力。
3.要選擇適當的論證方法。
初學寫作議論文，常常簡單地采用觀點加例子的論證方式，方法較為單一。實際上，除了講道理和擺事實外，還有對比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據內容的需要，選擇合理的論證方法，能增強說服力，增加表達的豐富性。
《敬業與樂業》
舉例論證：
作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子
道理論證：
引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話
對比論證：
“凡做一件事……到底不肯犧牲我現做的事來和他交換”
“一個人對于自己的職業不敬……結果自己害自己”
比喻論證：在說到職業樂趣時，用了賽球的比喻
區別 比喻論證 類比論證
屬性 以“喻體”去證明“本體”，屬性不同，有某一個相似點 兩個具有相同屬性的事物進行比較，主體和客體相似點越多，類比的結論越準確
基礎不同 比喻，可以合理地想象、虛構
類比推理，客觀真實
效果不同 說理的形象和具體化 邏輯性和嚴密性
比喻論證和類比論證的區別
比如在《懷疑與學問》中，作者從國難危機時各地的口頭消息不一定可靠，不應當隨便相信，推導出做學問也是如此，要對書本上的知識有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。
說說下面的五個語段運用了哪些論證方法
舉例論證：它是觀點+事例+議論
小試牛刀
（1）抓住了機遇就抓住了成功的鑰匙。（亮觀點）牛頓抓住了上帝給他的機遇，發現了萬有引力定律，成為偉大的物理學家；拿破侖抓住了展示自我的機遇，榮立戰功，最終登上了權力的頂峰；彭麗媛抓住了演喜兒的機遇嶄露頭角，最終成為我國著名的演唱家……（擺事實）他們為何能收獲成功 是因為他們及時抓住了機遇。如果上帝的眷顧是門，而抓住機遇的手就是打開這門的鑰匙。讓我們抓住機遇，推開那扇成功之門吧！（作議論）
（2）信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐時蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴可以點亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。
比喻論證
（3）商紂王自高自大，一意孤行，最終落得了個葬身火海的下場；唐太宗虛心納諫，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的爭諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得了諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同 真的是“從諫如流”，勢在必行！
（4）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
對比論證
類比論證
（5）地質學家李四光曾對他的學生說:“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。（道理上反面論證）我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。（正面比喻論證）年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧!
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的。（比喻論證）一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說:“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”（正面道理論證）的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立。（正面事實論證）所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
①總分總式——條理清晰，眉目分明
請回顧《敬業與樂業》的論證思路，繪制思維導圖或列提綱。
中心論點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門
分論點
有業
敬業
樂業
敬業即責任心，
樂業即趣味
總
分
總
4.論證結構要合理，思路要清晰。
可以先寫提綱，采取設置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，層層深入展開論證。
②并列式——橫式結構
“首先”
“其次”
“再次”
中心論點
多角度的觀察、分析、認識事物
事物的性質
事物的特點
并列
③遞進式——縱式結構
提出問題
分析問題
解決問題
“要敬業”
何為敬業
為何要敬業
怎樣才是敬業
總結
縱向思維
逐層深入
④對照式——鮮明有力
突出論述其中的一個方面的正確性
“要有業”
有業之必要
“人人都要有正當職業，
人人都要不斷地勞作”
正
反
烘托、陪襯
“沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是‘掠
奪別人勤勞結果’的盜賊”
（1）探究下文結構模式，并說說其好處。
環境不是成長的決定因素
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。” 的確，環境對事、物、人的影響是不可小覷的，但我認為，一個人是“赤”是“黑“全在于個人本身的素質，環境只不過是一個外在的條件而已。
古往今來，大凡成大業者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫環境的束縛。
你看，那個在汨羅江畔披發行吟的偉大詩人——屈原，在那個“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝廷，仍能潔身自好，發出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的誓言。
小試牛刀
屈原，他向世人證明：近朱者不一定就赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。
再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白，藐視權貴，向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。
如果說，環境決定著一個人，那么，中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也向世人證明是“赤”還是“黑”皆在于自己。
或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅——一個“以筆代刀”，清醒于中國近代史上的大文豪。現實并沒有讓魯迅埋沒于人海中。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”是他對中國的警示；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他的行為準則。他用吶喊喚醒黑夜中的人們。
古今中外，大凡成大業者，都向世人證明同一個道理：“赤”或“黑”全在于“己” 。
文章緊緊圍繞中心論點“環境不能決定人的成長，個人的‘赤’或‘黑’全在于自身”展開論述，采用“總—分—總”的結構形式。開篇即點明觀點，接著列舉古今中外人物的事例，在簡要的分析中進一步證實觀點，最后得出結論，點題且照應開篇。整篇文章結構嚴整，邏輯嚴密，事例充分，論證合理。
師生互評
（2）給《理想的階梯》擬提綱
中心論點：奮斗，是實現理想的階梯。
引論
分論點一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。
論據：馬克思讀書，諾貝爾實驗（詳）
分論點二：理想的階梯，屬于珍惜時間的人。
論據：富蘭克林、魯迅的名言（略）
巴爾扎克勤奮寫作、朱自清的匆匆（詳）
分論點三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。
論據：伽利略、布魯諾、華羅庚、道爾頓、愛因斯坦（略）
高爾基（詳）結合現在青年實際論述
總結論點：奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。
本論
結論
（3）給《讀報有益》擬提綱
讀報有益
引論：
提出問題
本論：
（為什么讀報有益）
讀報能了解天下事
讀報能學習先進人物的思想作風
分析問題
結論：
（怎樣讀報）
讀報要有選擇性
讀報要泛中有精
讀報要重借鑒
解決問題
論證要合理
觀點一致，邏輯嚴密
運用多種論證方法
根據內容的需要，選擇合理的論證方法，能增強說服力，增加表達的豐富性
常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證等。
論證結構合理，思路清晰
可采用的結構模式有：總分總式、并列式、遞進式、對照式等
論據典型有力
使用論據支撐論點；分析論據，深入闡述觀點
論據是用來證明論點的，要和論點之間有必然、合理、充分的聯系。
論證是使用事實和道理對觀點進行證明，必須符合生活常識和邏輯規律
保持觀點一致的方法是避免混淆或偷換概念。
本課小結
第二課時
學習任務：
實踐寫議論文做到論證要合理
1. 觀點前后統一
回顧前課
議論文的觀點一旦確立，必須保持前后一致，避免混淆或偷換概念。例如，論點是“業精于勤”，論證過程中卻由“勤奮”不知不覺轉換成了“執著”“堅守”；或者論點是“平凡創造奇跡”，結果卻只顧論證“創造奇跡需要強大的內心”“創造奇跡需要長遠的目標”；等等。這些都是偏離觀點的表現。
2.論據典型有力
寫作議論文一定要精心選擇恰當的材料來證明論點，以增強說服力。具體來說，有以下幾點要特別注意：
(1)論據要準確可信；
(2)論據要典型，有代表性，能充分證明論點；
(3)論據要新穎，給讀者以新鮮感；
(4)論據要精練，特別是事實論據要以概述為主。
3.推理過程嚴密
分析材料時要充分闡明材料與觀點的關聯。議論文講究“以理服人”，證明和推理的過程要嚴密，經得起推敲，不能出現以偏概全、強加因果等邏輯錯誤。例如論點是“我們要學會自立”，論證時由“民族要自立”說到“個人要自立”再說到“家庭要自立”，就不符合邏輯順序。
4.論證方法恰當
常見的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。在論證觀點時要根據內容需要，選擇合適的論證方法，增強說服力，增加表達的豐富性。若寫駁論文，則可以直接批駁(包括駁論點、駁論據、駁論證三種方式)，也可以間接批駁(通過提出與對方論點針鋒相對的觀點并從正面論證其正確性，從而駁倒對方論點)，還可以立駁結合。
為了使論證的結構合理，可以采取設置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，層層深入展開論證。
5.論證結構合理
一 《懷疑與學問》一文中指出，做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。350字左右。
1.可以用相關事例、名言等材料作為論據，論證題目中的觀點。
2.要對所用的材料進行具體分析，不要只是簡單的“觀點+材料”。
提示：
寫作實踐
做學問要有懷疑精神、懷疑精神是做一切學問的基本條件……
提出觀點
舉例論證（陳寅恪等人事例）、道理論證（名人名言等）……
選擇論據
觀點統一、邏輯嚴密；明確聯系，深入闡述
展開論證
思維導圖
做學問要有懷疑精神
【李四光說：不懷疑不能見真理。】①
【大學問家陳寅恪讀了大量的書，卻不盡信書，前人說的，大人物寫的，陳寅恪一定要經過自己的學習和思考加以求證、確認。正是這種不唯書、不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學術大師的地位。】②
①引用大科學家李四光的名言，十分有說服力。
②先舉大學問家陳寅恪不唯書、不迷信的例子，證明“做學問要有懷疑精神”的觀點。
亮點批注
例文評點
【五年級小學生聶利，偶然發現蜜蜂不靠雙翅振動依然可發出“嗡嗡”聲，于是她對書本上“蜜蜂靠翅膀振動發聲”的觀點提出疑問。經過反復實驗，聶利認定，蜜蜂真正的發聲器應該是雙翅根部下的兩個小黑點，并撰寫出科學小論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發聲》。雖然她的這一觀點并未得到專家的認可，但是這種大膽懷疑的精神卻鼓勵了許多向學的人。】③
③再舉小學生聶利的例子，貼近生活，更能引起讀者興趣。
名師總評：這段文字緊緊圍繞“做學問要有懷疑精神”的觀點展開論證，事實與道理相結合，選取大學問家和小學生的事例，典型全面，有理有據，思路清晰，令人信服。
二 俗話說：“知足常樂。”有的人卻說：“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于600字的議論文。
1.在標題或者文章的開頭，明確表達自己的觀點。
2.恰當安排論證的結構，注意層次清晰，邏輯嚴密。
3.注意對運用的材料進行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。
提示：
定論點
正面立論：知足常樂。
反面立論：知足者未必常樂/不知足者也常樂。
選論據
可以是典型事例，也可以是名人名言，聯系實際進行論述。
明思路
①觀點明確：開頭或結尾點明觀點。
②論證合理：設分論點，層層深入。
③對材料進行分析。
思維導圖
例文評點
知足常樂
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。①
①以優美的語言巧妙地引入話題。
不知足常悲。②有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的快樂。即使后來
②分論點一：不知足常悲。
成功地擁有了名和利，也是不快樂的,何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生中最重要的，可是這些都已經消逝，再也找不回來了，因此他們只能空悲嘆。③
③引用論證，引用俗語論證分論點。
知足常樂。④多想一下自己擁有什么，你就會快樂起來。唐伯虎曾經寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”。與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到滿意。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達樂觀令世人感慨，
④分論點二也即中心論點：知足常樂。
雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”一句話，即斷送了柳永的仕途，他悲傷過，徘徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地“淺斟低唱”，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。⑤
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜自己擁有的東西，怎么會不快樂呢？⑥
⑤舉例論證，舉唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的事例，論證“知足常樂”的觀點，說服力強。
⑥結尾運用反問，引人深思。
本文作者為闡述自己“知足常樂”的觀點，選取了唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的詩詞或事跡作為事例，論據充分，說服力強。在論述過程中，作者巧妙地把這一論點一分為二，“不知足常悲”與“知足常樂”形成正反對比，前者采用推理分析，非常透徹、到位；后者則多用舉例論證，列舉多位古代名人的事例，例證豐富。全篇結構安排合理，邏輯嚴密而又富有變化。
師生互評
三 中國有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強調環境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。
1.選擇一個合適的角度表明自己的觀點，言之有理。
2.選擇與觀點一致的材料，最好有事實論據，也有道理論據。
3.根據你的觀點和材料列一個提綱，與同學交流，互相補充論據，在此基礎上完成作文。
提示：
駁論文寫作方法：
駁論文寫作思路：
列現象→示弊端→探根源→指出路
思維導圖
例　文 簡　析
近墨者未必黑 “近朱者赤，近墨者黑”這句古訓流傳千年，常被用來強調環境對人的影響。但細細思索，這種觀點未免過于簡單。它像是一道枷鎖，束縛了我們對人性光輝的認知，也低估了人類超越環境、改變環境的潛能。 →開篇點題，指出“近墨者黑”的局限性，為下文論述奠定基調
例文評點
例　文 簡　析
翻開歷史長卷，處處可見超越環境的偉岸身影。文天祥身陷囹圄，面對威逼利誘，依然寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。司馬遷遭受宮刑之辱，卻在獄中完成了“究天人之際，通古今之變”的《史記》。這些身處逆境卻依然堅守信念的典范，無不證明人的精神力量可以超越環境的限制。 →列舉文天祥、司馬遷的史實例證，論證精神力量可以超越環境
例　文 簡　析
環境對人的影響固然存在，但絕非決定性的。屈原被放逐江南，卻創作出《離騷》這樣的不朽詩篇；蘇軾屢遭貶謫，卻在逆境中寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的曠達詩句。這些文人墨客的經歷告訴我們，真正決定一個人高度的，不是所處環境的好壞，而是內心的精神境界。就像蓮花出淤泥而不染，人的品格同樣可以在逆境中愈發高潔。 →以屈原、蘇軾為例，說明環境不能決定人的品格，類比蓮花更顯形象
例　文 簡　析
放眼當今社會，我們更應該摒棄“近墨者黑”的消極觀念。張桂梅扎根貧困山區，創辦女子高中，改變了數千名山區女孩的命運；黃文秀放棄城市優越生活，回到家鄉帶領村民脫貧致富。這些新時代的楷模，不僅沒有被環境同化，反而用自己的力量改變了環境。他們的事跡啟示我們：與其被動接受環境影響，不如主動擔當，成為改變環境的力量。 →聯系現實，用張桂梅、黃文秀的事跡，展現新時代榜樣改變環境的力量

例　文 簡　析
環境如同土壤，而人的精神則是種子。再貧瘠的土地，只要有頑強的生命力，也能開出絢麗的花朵。在這個充滿挑戰與機遇的時代，我們更應該相信人性的光輝，相信精神的力量。讓我們以積極向上的心態面對生活，用實際行動證明：人不僅可以超越環境，更能改變環境。 →總結全文，以土壤與種子作比，呼吁積極向上的人生態度
本篇作文結構嚴謹，層次分明。開篇即點明“近墨者黑”觀點的片面性，迅速切入主題，奠定反駁基調。接著從歷史人物、當代楷模等不同維度展開論述，最后總結升華，邏輯連貫，環環相扣。
師生互評
本課結束
同學們，本節課老師帶大家以本學期所學的議論文為例，分析了什么是合理的論證，明確了怎樣做到論證的合理。在明確方法之后，又進行了寫作實踐，并給了樣例示范。希望同學們通過本課的學習，能夠形成一篇材料使用合理、論證方法得當、思路清晰的議論文。在運用語言的過程中提升語文素養，提高思維品質。
課下作文（任選一）
2.“天才出自于勤奮”是很多人都認同的一個觀點，請同學們圍繞這個觀點，尋找恰當的論據，試著寫一篇議論文。不少于600字。
1.閱讀下面兩則材料，然后作文。
　　①工于論人者，察己常疏。（張栻）
　　釋義：巧于議論別人的人，很少省察自己。
　　②君子以細行律身，不以細行取人。（魏源）
　　釋義：品德高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。
讀了上面兩則材料，你有什么聯想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現真實的人名、校名、地名。
論證要合理
論證要合乎邏輯，觀點要一致，概念要統一
使用的材料要能支持論點
論證結構要合理，思路要清晰
要選擇恰當的論證方法
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