資源簡介

高二語文試卷
本試卷主要考試內容：部編版必修上冊和必修下冊。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題．19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
現代化的本質是人的現代化，最終目標是實現人自由而全面的發展。中國式現代化有深刻的人學意蘊。
人口規模巨大是我國長期形成的基本國情，也是實現中國式現代化的前提條件。一方面，
“人口規模巨大”意味著復雜多樣的巨量需求，艱巨性和復雜性前所未有。另一方面，“人口規模巨大”也為中國式現代化提供了優勢、潛能與動力。只有堅持以人民為中心，才能把巨量的“人口規模”轉化為中國式現代化所需的人才優勢。
西方式現代化的最大弊端，就是以資本為中心，追求資本利益最大化而不是服務絕大多數人的利益，導致貧富差距過大、兩極分化嚴重。相比之下，社會主義的本質要求決定了中國式現代化不是少數人壟斷財富占有的現代化，而是全體人民共同富裕的現代化。從人學視角看，共同富裕不僅是收入分配的經濟學命題，同時也是深刻的人學命題。只有充分打開人 的發展空間．才能為實現共同富裕奠定前提條件，為中國式現代化注入強大動能。
在馬克思看來．人首先是自然存在物。人的存在與發展離不開自然界。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思深刻論證了人與自然界具有彼此依存、互為存在的本質關系。資本主義現代化片面追求資本增殖邏輯，逐漸暴露出“反生態”弊端．由此導致人與自然關系緊張。從人學視角看，人與自然的和諧發展，也就是“自然界的實現了的人道主義”與“人的實現了的自然主義”的高度統一。因此，社會主義中國在推進現代化建設過程中，要大力推進生態優先、節約集約、綠色低碳發展，最大限度減少資源消耗與環境破壞，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
中國式現代化不走殖民掠奪的老路，不走國強必霸的歪路，走的是和平發展的人間正道。
從人學視角看，隨著“歷史向世界歷史轉變”，人也逐步轉變為“世界歷史性的個人”。“世界歷史性的個人”不僅要實現自身利益，同時也要尊重他人的利益；不僅要維持自身的存在，同時也要追求彼此的共在；不僅要“各美其美”．而且還要“美美與共”。這與中華文明所追求的萬物一體、民胞物與的理想境界高度一致，共同構成了中國式現代化走和平發展道路的寶貴理論資源。
（摘編自張梧《中國式現代化的人學意蘊》）
材料二：
人的社會關系全面化、豐富化帶來的問題是．應以何種價值觀念作為價值規范來維持人類社會的秩序。
社會主義核心價值觀是中國式現代化的價值規范。其一，中國式現代化蘊含了中國人民獨特的價值追求。新中國成立后，社會主義制度的確立，為中華民族實現價值追求提供了堅實的政治制度基礎。中國特色社會主義進入新時代以來，中國共產黨根據新的時代特點和實踐要求將中國式現代化的價值觀概括為“社會主義核心價值觀”。其二，社會主義核心價值觀以涵蓋不同層面主體的價值觀念為依據進行建構。從現實的人出發透視人的價值系統，首先應看到的是現實的人展現的個人、群體、國家、類的層級主體樣態以及經濟、政治、文化、社會、生態等多元價值維度，這也說明了只有堅持系統觀念將人看成一個多層面的價值主體系統．才能達成對人類意義世界的合理把握。其三，不同于社會主義核心價值觀的西方價值觀念對人進行原子化理解造成了主體間的廣泛沖突和社會失序。西方式現代化籌劃了“自由”“平等”“人權”等西方價值規范。然而，這些原本指向人類美好生活愿景的價值觀念卻因遵循資本的抽象同一性邏輯而在現代化實踐中異化為極端的個人主義道德。
“全人類共同價值”是基于經濟全球化的基本事實，反映人類共同利益和維系世界普遍性交往的共同價值準則。早期資產階級在開拓世界市場的同時，將其奉行的價值觀轉化為“普世價值”推銷至全世界，試圖按自身的面貌創造一個新世界。然而，這種一元化的價值觀不是真正體現人類共同利益和需求的價值規范。
明確價值評價標準的首要任務是確認誰具備評價資格這一關鍵性問題。唯物史觀關于“人民既是‘劇中人’，又是‘劇作者”’的基本觀點深刻揭示了歷史的人民主體性。西方式現代化以資本人格化的資產階級為評價主體，這一原則具象化為現代化的多種界說，而人在現代化中的地位，尤其是人的生存權和發展權的問題被深深地遮蔽了。相反，中國式現代化的價值標準彰顯了鮮明的人民性原則，它以“人”為目的的目的性原則超越了西方式現代化以“物”為目的的工具性原則．并且其始終從中國的具體實際出發，將人民的需要、利益、發展作為現代化的衡量標準。
（摘編自李兵、宋淑梅《中國式現代化的價值哲學意蘊》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.在中國現代化建設中，人口規模巨大是一把雙刃劍，既具有一定優勢，同時因意味著巨量需求所以也有不利的一面。
B．中國式現代化與西方式現代化的實質不同：前者追求全體人民實現共同富裕；后者追求資本利益最大化，為少數人利益服務。
C．在新中國，中華民族要想實現價值追求，就必須有堅實的政治制度作為基礎，而社會主義制度就屬于這樣的政治制度。
D．“全人類共同價值”與資產階級所奉行的“普世價值”有根本性的不同，兩者區別主要體現在其是否為一元化的價值觀。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）
A．中國式現代化堅持以人民為中心可以變規模優勢為人才優勢，讓“人口規模巨大”的作用充分發揮。
B．材料一作者認為，人和自然界之間具有彼此依存、互為存在的關系·而資本主義現代化的追求違背了這一點。
C．現實的人具有層級主體樣態和多元價值維度，這是由社會主義核心價值觀涵蓋面及建構特點決定的。
D.西方式現代化把以“物”為目的的工具性原則作為價值標準，因為沒有彰顯人的地位，因此毫無價值可言。
3．下列選項不能支撐“世界歷史性的個人”觀點的一項是(3分)
A．中國先后提出了共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議。
B．人類生活在同一個“地球村”里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。
C，美國對法國某公司采取了各種削弱措施，最終收購該公司的重要業務。
D．目前，已有100多個國家和多個國際組織支持并加入“全球發展倡議之友小組”。
4.材料一第四段是如何得出中國式現代化建設要注重生態優先這一結論的？（4分）
5.中國式現代化具有哪些特征？請根據兩則材料簡要概括。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題．16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
珠光寶氣 胡 玲
小城是旅游勝地，步行街更是游人如織。美珠堂珍珠店位于步行街黃金地段，店內珠光寶氣，各種珍珠宛如耀目星辰，閃爍著華美色澤。
老板娘明珠佩戴著上好的珍珠首飾，光彩照人，簡直是店里的活招牌。
店門口，擺放著一個大木盆，裝滿了肥碩的蚌，明珠的侄兒水生正麻利地開蚌取珠。他用菜刀劈開蚌殼，從蚌肉里取出一顆顆珍珠給顧客。每天找他開蚌取珠的顧客不在少數。
識珍珠者，一般進店選珠。不識珠者，不敢進店購買，怕買到假珠，現場開蚌取珠使他們更放心。由顧客自己選蚌，開一個蚌50元。取出的珍珠，拿進店里打磨拋光．可制作成耳環、吊墜、胸花等珍珠飾品。
暮春，店前來了個中年男人，穿著綠色環衛工人工作服，在水生面前駐足觀望了許久，選了個蚌叫水生開。水生一刀劈開，取出十二顆珍珠，遞給男人。大哥運氣好啊，一個蚌里十幾顆珍珠，水生說。
男人摸摸珍珠，又迎著光，瞇著眼睛瞧瞧，問道：小師傅，我不懂珍珠，這珠如何？
水生說，再好的珍珠也需要包裝和加工，你拿進店讓老板娘加工一下，再難看的珠子也能化腐朽為神奇。
男人進店，明珠熱情迎上來：大哥一看就是好男人，珍珠肯定是買給老婆的吧？
①男人羞澀一笑，黝黑的臉上，皺紋如細密的波紋蕩漾開來。今天老婆生日，買個禮物給她，老板娘，你看做什么好？男人把珍珠放在柜臺上。
明珠指著一顆最大的，說，這個加個掛頭，配條鏈子，可做成項鏈。她又指指兩顆小的，說，這兩顆大小差不多，顏色也相近，能做成一對耳環。剩下的這九顆，加點水晶，串成一條手鏈。
男人興奮道，那好，首飾三件套全齊了！
明珠打開拋光機，給珍珠打磨拋了光，取出掛頭、鏈子、水晶等配飾，經她巧手擺弄，很快做成好看的耳環、項鏈和手鏈。她用一個精致的盒子裝起來，遞給男人。
多少錢？男人問。
明珠熟練地按按計算器，說，1 060元，去個零頭，收你1 000塊就行了。
男人從口袋里掏出錢包，錢包很舊，破了皮。男人把錢全取出來，數了幾遍．一臉尷尬地說，身上只有800多了……
就收你800吧，以后要多光顧我的店啊，明珠爽快地說。
②男人把錢給明珠時，她看到男人的手布滿老繭。
男人走了，明珠望著他的背影，嫣然一笑，呵，又做成了一單生意！
深秋，天氣轉涼。明珠叫水生看店，約好姐妹玉芝去買加厚睡衣。玉芝說，同事介紹我一家睡衣店，里面的睡衣全是手工做的，質量好，款式靚，全棉．穿著特舒服，全場80元一件，我帶你去。
玉芝帶著明珠來到老城，在一個偏僻的小巷里，找到了睡衣店。店不大，掛滿了各種款式的睡衣。一個女人坐在縫紉機前埋頭忙活。見有人來，女人笑著抬起頭，說，你們隨便看。
明珠一眼看到女人佩戴的珍珠首飾，一看就是她店里的珠。哇，大姐，你戴的珍珠都是在我店里買的。
女人嬌羞一笑。這是我老公送給我的生日禮物。
三個女人熱切交談著，一個穿著綠色環衛工人工作服的男人走進來，明珠認出是在她店里買過珍珠的那個環衛工人。大哥，還認識我不？
男人看看明珠，又看看她身上熠熠生輝的珍珠首飾，笑道，記得·你是美珠堂的老板娘，真要謝謝你，在你店里買的珍珠首飾我老婆喜歡得很，天天戴著呢！
明珠說，你瞧我們多有緣，我今天又到你店里來買睡衣。
男人一笑，你隨便選，我老婆做的睡衣質量絕對過硬。
明珠在店里轉了半天，挑了件酒紅色的睡衣，帶回店。
晚上，美珠堂正要打烊，睡衣店的女人突然氣喘吁吁地跑進來。③老板娘，總算找到你的店了。
明珠一臉詫異。什幺事？
女人說，老板娘，中午你買的那件睡衣腋下有個破洞，我本來放在一邊了，女兒不知道，又掛了起來，晚上關店時才發現那件破洞睡衣不見了，想起只有你買了件酒紅色的，向我老公打聽了你的地址，送件新的過來，把破的那件換回去。女人從隨身布袋里拿出一件嶄新的酒紅色睡衣，遞給明珠。
明珠從里屋找出中午買的那件睡衣，翻了半天，才發現腋下有個小小的洞，如不仔細看，根本發現不了。大姐，其實沒多大事，你太有心了。
女人把有破洞的睡衣裝起來，說，做什么事都不能坑人嘛，要不我心里總不踏實。
明珠心里一熱，從柜臺里取出一條珍珠項鏈，遞給女人。大姐，我們有緣，這條項鏈送給你。
女人說，那不行，這么貴重的東西，我可不能收。
明珠說，這條項鏈成色一般，不值錢，你收下吧，要不然，我可不許你走咯！
女人沒辦法，只好收下項鏈。明珠望著女人的背影，心情有點復雜。那一串珍珠是她店里最好的項鏈之一，價值上千。
明珠把水生叫過來，鄭重地說，以后，咱們要買質量最好的蚌，以前那些劣質低價蚌都
不要了。
為什幺？水生滿臉疑惑。店里的蚌全是他們低價從養殖戶那里購來的，取出的珍珠其實品相很差，到店里加工成飾品，價格翻了好幾倍，利潤極高。
明珠說，④不為什么，只為心里踏實……
（有刪改）
6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．文章開篇對于美珠堂珍珠店的描寫，既照應了文章題目“珠光寶氣”，又引出下文男人不懂珍珠卻痛快買下首飾三件套。
B．從文中寫明珠迎接客人進店到給客人介紹商品再到動手加工珍珠來看，明珠是個精明能干的店主，生意興隆是理所當然的。
C．明珠和環衛工人在后者妻子開的睡衣店里重逢，既為后面故事情節的發展做了鋪墊，同時使故事邏輯嚴密。
D．明珠在送給女人珍貴的珍珠項鏈并被收下后，心情有點復雜：一方面因為金錢上的損失，另一方面因為被女人的行為感動。
7．對文中畫線句子的分析，不正確的一項是（3分）
A．①處，運用了神態描寫和外貌描寫，用簡潔的文字寫出了男人的滄桑和純樸性格特點，為下文人物的言行做了鋪墊。
B．②處，作為細節描寫，通過明珠所見來寫男人的手，既呼應上文的外貌描寫，義與后文揭示的人物身份相照應。
C．③處，睡衣店主突如其來的一番話使故事陡生波瀾，讓明珠首先想到的是首飾是不是出了問題，所以才會感到詫異。
D．④處，一句話作為文章的結尾，戛然而止，既揭示了文章的中心主旨，義使讀者掩卷而思，讓人回味無窮。
8．小說寫出了明珠賣出珍珠首飾后的多重心理感受，請結合文本加以分析。（4分）
9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，關鍵詞確定為“變與不變”。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（6分）
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～l4題。
材料一：
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“朕近讀《劉聰傳》，聰將為劉后起鳳儀殿，廷尉陳元達切諫，聰大怒，命斬之。劉后手疏啟請辭情甚切聰怒乃解而甚愧之。人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。比者欲造一殿．仍構重閣，今于藍田采木，并已備具．遠想聰事，斯作遂止。”太宗嘗詔曰：“奢侈者可以為戒，節儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰惕。”
（選自《貞觀政要·論儉約》，有刪改）
材料二：
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蝡【注】而動，一可以為法則。小人之學也，A乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。
學莫便乎近其人。《禮》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，用于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
百發失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通．仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之，使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也．使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲．口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也．群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明．地見其光，君子貴其全也。
（選自《旬子·勸學》，有刪改）
[注]蝡：同“蠕”，微動。
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.“人之讀書”與《茍子-勸學》“蚓無爪牙之利”中的“之”用法不同。
B.“節儉者可以為師矣”與《師說》“吾從而師之”中的“師”用法不同。
C．美，美好，“美其身”與“不足以為美”中的“美”都是此意。
D.約，簡約，與成語“言約旨遠”中的“約”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．太宗讀《劉聰傳》，認為自己從中增長了見識，有所獲益，并以劉聰之事為鑒，以節儉要求自己。
B．只把學到的東西聽到耳朵里，從口中說出來，這是小人所具有的學習態度，并不足以完善自我。
C．《禮》《樂》不詳細，《詩》《書》不貼近實際，《春秋》不易理解，所以它們遠遠比不上君子的學說。
D.君子最重要的是德行的完美，要不斷誦讀詩書、用心思考、向能者學習，并且一心一意。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰惕。（4分）
(2)是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。（4分）
14.材料一所講太宗讀書的故事可以印證材料二哪一種觀點？請簡要說明。（5分）
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詞，完成15—l6題。
水龍吟·望九華山作 張孝祥
竹輿曉入青陽，細風涼月天如洗。峰回路轉，云舒霞卷，了非人世。轉就丹砂，鑄成金鼎，碧光相倚。料天關虎守，箕疇【注】龍負，開神秘、留茲地。
縹緲珠幢羽衛。望蓬萊、初無弱水。仙人拍手，山頭笑我，塵埃滿袂。春鎖瑤房，霧迷芝圃，昔游都記。悵世緣未了，匆匆又去，空凝佇、煙霄里。
[注]箕疇：源自上古傳說，通常指代《洪范九疇》。傳說大禹治水時，有神龜從洛水中浮出，背上馱著這部神秘的書籍，書中蘊含著天地大法、治國安邦以及自然規律等諸多深奧的道理。
15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）
A．詞的開篇描繪了一幅風清月朗、天空澄澈如洗的畫面，營造出清幽的氛圍。
B．這首詞運用了動態描寫的手法，展現出山路的曲折蜿蜒與云霞的絢麗變幻。
C．詞人描繪了九華山蘊藏丹砂，人們在此煉制金鼎，體現卅當地的富庶與繁榮。
D.詞人由九華山聯想到蓬萊仙境，增添了神秘色彩，讓讀者仿佛置身于仙境中。
16．請結合全詞，分析詞人游覽九華山的情感變化。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《諫太宗十思疏》中，魏征提出了“ ▲ ， ▲ ”的用人、納諫的策略，他認為這樣可以讓智、勇、仁、信者各盡所能。
(2)古詩文中常以雷聲作喻，狀寫聲音之響，如杜牧《阿房宮賦》中的“ ▲ ， ▲ ”兩句，以雷聲狀寫宮車。
(3)《六國論》中，蘇洵用“ ▲ ”一句指出了六國破滅的根本原因，用“ ▲ ”一句指出了齊國滅亡的原因。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18—22題。
在漫長的歷史中，瘧疾投下的死亡陰云，與人( A )。瘧原蟲，是人瘧疾的病原體。①研究顯示，瘧原蟲的起源可能在幾十萬年前。②當原始人類還在非洲生活時，人類和瘧疾的戰斗就已經打響了。③而在這個階段，人類毫無還手之力。④歐洲和亞洲的史書中，都有瘧疾造成大面積人員傷亡。⑤由于對瘧疾的認識淺薄的原因，這場人類和瘧疾的戰爭，可謂是敵強我弱。⑥在這個階段，人類有一個用于對抗瘧疾的原始武器——自然選擇。在自然選擇中，一代代人倒在了瘧疾腳下。
大航海時代以來，人們開始運用奎寧治療瘧疾；中國科學家屠呦呦的研究．使青蒿素成為對抗瘧疾的利器。但伴隨抗瘧藥物的使用， 甲 。后續研發的多種藥物，在一定程度上都面臨抗藥性問題。藥物的作用終究是有限的，因此，人類不能僅僅依靠藥物治療來對抗瘧疾。瘧疾的兩個宿主分別是蚊子與人類， 乙 ，也是很好的防治瘧疾手段。
自從牛豆發明以來，人類便有了另一條對抗疾病的道路——疫苗。疫苗可以讓人的免疫系統針對不同的病原體進行模擬作戰。這樣，病原體進入人體后，立刻就會被消滅。天花病毒是人類第一個在這條路上戰勝的病毒。然而， 丙 ，瘧原蟲的結構更為復雜。一般來說，病毒可能只有十幾種蛋白，但目前已知的瘧原蟲蛋白質，就超過5 000種。想從瘧原蟲諸多的蛋白質中找到合適的靶點制作疫苗并不簡單。同時，瘧原蟲具有極其復雜的生命周期。這意味著，針對不同時期的瘧原蟲，可能需要設計完全不同的疫苗。這些因素，都增加了瘧疾疫苗的研發難度。但除了技術上的難題，瘧疾疫苗研發還面臨資金短缺的困難。或許，在不遠的將來，瘧原蟲VS人類的這場( B )的戰爭，將會有結束的可能。
18.請在文中括號內填入恰當的成語。（2分）
19.請在文中畫橫線處補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）
20．文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改．使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）
21.文中第三段有兩處錯別字，請找出并加以改正。（2分）
22．請運用比喻的修辭手法改寫文中畫波浪線的句子，使其更加形象生動。要求：語意完整，使用比喻；比喻貼切，表達流暢；不超過45個字。(4分)
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
吾嘗終日而思矣，不如須兜之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
——《旬子·勸學》
學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文試卷參考答案
1.D(“兩者區別主要體現在其是否為一元化的價值觀”曲解文意。根據材料二中“這種一元化
的價值觀不是真正體現人類共同利益和需求的價值規范”等信息可知，主要區別應是體現在
“是否是真正體現人類共同利益和需求的價值規范”)
2.A(B項，“材料一作者認為”不合文意，“人和自然界之間具有彼此依存、互為存在的關系”是
馬克思的觀點。C項，“這是山社會主義核心價值觀涵蓋面及建構特點決定的”強加因果。D
項，“毫無價值可言”過于絕對，從材料二中“而人在現代化中的地位，尤其是人的生存權和發
展權的問題被深深地遮薇了它以‘人’為目的的目的性原則超越了西方式現代化以‘物
為日的的工具性原則”可看出)
3.C(C項，不符合材料一中“世界歷史性的個人’不僅要實現自身利益，同時也要尊重他人的利
益；不僅要維持自身的存在，同時也要追求彼此的共在：不僅要‘各美其美’，而且還要‘美美與
共’”的內涵，因此不能支撐“世界歷史性的個人”這個觀點)
4.①先借馬克思的手稿，指出人的存在與發展離不開自然界，為生態優先找到理論依據。②再
分析資本主義現代化片面追求資本增殖邏輯，忽視生態，其“反生態”弊端導致了人與自然關
系緊張，從反面表明生態優先在現代化建設中的重要性。③接著從人學視角闡釋了人與自然
和諧發展的兩方面內涵，進一步論證了人與自然的辯證統一關系。①最后自然得出中國在推
進現代化建設過程中要注重生態優先的結論。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，言
之成理的的情給分)
5.①是實現人自由而全面的發展的現代化。②是全體人民共同富裕的現代化。③是人與自然
和諧共生的現代化。④是和平發展的人間正道的現代化。⑤是以社會主義核心價值觀作為
價值規范的現代化。⑥是人民主體性的現代化。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，
言之成理的酌情給分)
6.D(“·方面因為金錢上的慣尖”無中生有。從文章對于女人說“做什么事都不能坑人嘛，要不
我心里總不踏實”的描寫和明珠“心里一熱”的感受來看，明珠贈項鏈的行為是發自內心，不是
因為金錢上的損失)
7.C(“明珠首先想到的是首飾是不是出了問題”過于絕對，雖然有首飾出問題的可能，但也有其
他多種可能，沒有任何證據說明明珠一定是這個心理；而且上文有“在你店里買的珍珠首飾我
老婆喜歡得很，天天戴著呢”這一信息，所以“明珠首先想到的是首飾是不是出了問題”的表述
不符合常埋)
8.①明珠成功地把珍珠首飾賣給了男人，賺了一筆，心里非常高興和自得。②女人從明珠那里
換回有洞的睡衣的舉動和話語，使明珠感受到了溫暖和動。③明珠送給女人貴重的項鏈并
叮囑水生只買最好的蚌，心里因此而變得踏實。（每點1分，答對三點即可給滿分：如有其他
答案，言之成理也可得分)
9.本文寫的是富有的珠寶店老板和經濟條件不好的環衛工夫婦互相購買商品的故事，反映的是
社會經濟交往中人們的誠信問題，不管是做環衛工的丈夫還是開睡衣店的妻子，他們質樸、誠
信的品質一直保持不變，(2分)珠寶店老板則在環衛工夫婦的影響下，產生了很大的變化。
(2分)相信一直不變的環衛工夫婦生活會越來越幸福，而內心發生了變化的珠寶店老板內心
【高二語文·參考答案第1頁（共4頁）】

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