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Z20+名校聯(lián)盟
（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2026屆高三第一次聯(lián)考
語文試題解析課件
01 現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
【考向分析】 近5年新高考卷現(xiàn)代文閱讀選文特點(diǎn)分析
卷型
選文
材料主題
類型
教考銜接
2025新高考Ⅰ
摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》（園藝學(xué)）
關(guān)注花木種植實(shí)用知識(shí)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代應(yīng)用的關(guān)聯(lián)
科普文
選必下《種樹郭橐駝傳》
2024新高考Ⅱ
材料一：摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》
材料二：摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》
倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是好文章，樹立為文做人的正確態(tài)度
政論文
學(xué)術(shù)論文
必修上毛澤東《反對(duì)黨八股》
選必中張岱年《修辭立其誠》
2024新高考Ⅰ
材料一：摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》（政論文）
材料二：摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》
政論類，兩則材料，關(guān)于“論持久戰(zhàn)”
政論文
選必中第一單元《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》
2024新高考Ⅱ
布萊恩·弗洛卡《登月》；斯蒂芬·克拉克《中國計(jì)劃在2020年前登上月球背面》；吳偉仁《〈月背征途〉推薦序》（科技論文）
探索宇宙
科普文和序言
選必下第四單元《宇宙的邊疆》《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》
2023新高考Ⅰ
赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》（信息傳媒）
信息時(shí)代理性分析和審慎判斷，面對(duì)熱點(diǎn)事件 時(shí)應(yīng)走出情緒判斷誤區(qū)
評(píng)論
必修下第四單元“信息時(shí)代的語文生活”+選必修上第四單元“邏輯的力量”
2023新高考Ⅱ
材料一：習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》材料二： 費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》（社會(huì)調(diào)查）
將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有機(jī)融入試題
政論文+學(xué)術(shù)論文
必修上第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)習(xí)資源+第五單元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》
2022新高考Ⅰ
材料一：習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》材料二:鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》（文藝評(píng)論）
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)，本土詩歌傳統(tǒng)和傳統(tǒng)詩論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
時(shí)評(píng)+學(xué)術(shù)論文

2022新高考Ⅱ
材料一：辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》材料二：黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》材料三：楊乃喬《 <紅樓夢(mèng)>與……》（文藝評(píng)論）
中國典籍的翻譯問題，深入思考中華文明在當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展的途徑
學(xué)術(shù)論文
高中整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》
2021新高考Ⅰ
材料一：朱光潛《詩論》材料二： 錢鍾書《讀<拉奧孔>》（文藝評(píng)論）
詩畫異質(zhì)說，接受美的浸潤
學(xué)術(shù)論文 + 書評(píng)
必修下第三單元《說木葉》
2021新高考Ⅱ
肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神： 當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》（網(wǎng)絡(luò)文明）
規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，引導(dǎo)青年樹立文明網(wǎng)絡(luò)行為觀
學(xué)術(shù)論文
必修下第四單元“信息時(shí)代的語文生活”
整體分析
材料一：聚焦新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作，指出其題材上突破傳統(tǒng)校園與家庭敘事，廣泛涵蓋革命歷史、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)等重大主題，打造豐富精神食糧；分析該創(chuàng)作從 “小兒科” 轉(zhuǎn)向重大題材的原因和邏輯，包括滿足讀者多元期待、承擔(dān)培養(yǎng)時(shí)代新人使命、助力國際傳播；還提及出版注重從熟悉生活切入，“跨界寫作” 成熱潮，不少作品具自傳體性質(zhì)。
材料二：批判散文創(chuàng)作中的偽 “厚重” 現(xiàn)象，如篇幅失控、內(nèi)容 “形散神散”，及高談闊論、立意虛浮、抒情造作、以史料堆砌充內(nèi)容；提出真正 “厚重” 散文無需篇幅長，可如魯迅小品文微中見著，強(qiáng)調(diào)散文需扎根日常、見證時(shí)代，像汪曾祺作品從瑣事展現(xiàn)時(shí)代；還指出散文具私人化特點(diǎn)，需融入作者個(gè)人氣度與溫度，以個(gè)性傳遞人類共通情感。
兩則材料均圍繞文學(xué)創(chuàng)作的“厚重”性展開，材料一關(guān)注兒童文學(xué)，材料二聚焦散文。內(nèi)容上，前者闡述兒童文學(xué)題材拓展、轉(zhuǎn)變?cè)蚣皠?chuàng)作傾向，后者批判散文創(chuàng)作問題并指明 “厚重” 散文標(biāo)準(zhǔn)。選材特點(diǎn)上，二者均結(jié)合具體作品實(shí)例論證觀點(diǎn)，材料一列舉多本兒童文學(xué)著作，材料二提及魯迅、汪曾祺等作家作品；且都立足時(shí)代背景，材料一關(guān)聯(lián)新時(shí)代使命，材料二關(guān)注當(dāng)下散文創(chuàng)作現(xiàn)狀與時(shí)代需求，體現(xiàn)對(duì)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系的探討。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
【試題整體分析】
材料一：摘編自李東華《新時(shí)代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來》
材料二：摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》
材料出處
命題設(shè)計(jì)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。（3分）
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）
5.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
命題特點(diǎn)
試題穩(wěn)中有新，1、2題設(shè)問方式保持不變，第4題“論證思路”延續(xù)了2021年全國I卷的經(jīng)典題型，第3題考查學(xué)生由已知內(nèi)容推出未知內(nèi)容的信息整合能力和邏輯推理能力，與2025年新高考I卷考查方式保持一致。第5題考查學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比分析，深入理解不同文本的具體內(nèi)容。
文章思維導(dǎo)圖
李東華《新時(shí)代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來》
文章思維導(dǎo)圖
王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》
文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
材料一：
聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題。
（第1段：首先提出新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題）
作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會(huì)生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。（T1A)這些題材從時(shí)代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿?fàn)I地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動(dòng)物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動(dòng)的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。
（第2段：列舉作品實(shí)例，說明兒童文學(xué)題材豐富、主題厚重，為兒童提供精神食糧。）
1A. 找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時(shí)代的發(fā)展需求。
（表達(dá)絕對(duì) ×）
文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時(shí)代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀(jì)之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗(yàn)，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待(T1B)；① (T3)，新時(shí)代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播弘揚(yáng)上，都需要從豐厚、生動(dòng)、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實(shí)現(xiàn)教育功能； ② (T3)，新時(shí)代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步“走出去”，實(shí)現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。
（第3段：深入分析“兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向時(shí)代的重大題材和厚重主題”的原因和邏輯：破早年題材局限、擔(dān)時(shí)代使命、助國際傳播。）
1B. 兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因?yàn)?1世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。（×）
（B項(xiàng)，主要原因概括片面，主要原因有“讀者、時(shí)代、傳播”三個(gè)層面。）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。
①從時(shí)代賦予的使命來看
②從國際傳播需求來看
（根據(jù)上下文推斷信息，統(tǒng)一句式）
文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
另外，正因?yàn)閺氖煜さ纳钊胧指菀讓懗龊米髌罚聲r(shí)代兒童文學(xué)出版更注重 ③ (T3)。在約請(qǐng)專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對(duì)生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對(duì)自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)（T1C)。
（第4段：強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷”。）
（摘編自李東華《新時(shí)代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來》）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。
③寫作者的親身經(jīng)歷
（根據(jù)上文“從熟悉的生活入手”和下文“對(duì)生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家”，可以推斷，此處應(yīng)填“寫作者的親身經(jīng)歷”）
1.C．“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。
(“不再被需要”“轉(zhuǎn)而依賴”曲解文意。表述為“在約請(qǐng)專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對(duì)生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，‘跨界寫作’因而成為熱潮”，這一表述并未否定專業(yè)兒童作家的價(jià)值，出版社也并沒有轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。)

文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
材料二：
這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個(gè)特點(diǎn)是篇幅長，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個(gè)甚至十幾個(gè)關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個(gè)短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗(yàn)。
(第1段：批判偽 “厚重” 散文：篇幅失控、拼接短篇致 “形散神散”。）
與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢(shì)，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時(shí)候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實(shí)則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)，也離文學(xué)美越來越遠(yuǎn)，不僅不能怡情悅性，反會(huì)給讀者“添堵”。
（第2段：剖析偽 “厚重” 散文內(nèi)容問題：空談、立意虛、抒情造作、史料堆砌，偏離文學(xué)美。）
1.D．言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。 （√）
2.A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)。（√）
從材料二第2段可知正確。

文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識(shí)和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當(dāng)然能打動(dòng)人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。
（第3段：提出短篇可顯厚重，以魯迅作品佐證 “以小寓大”。）
2B.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。（√）

文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗(yàn)，奉上一份沉甸甸的時(shí)代見證詞。作家如果與時(shí)代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會(huì)人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會(huì)隨之而來。文學(xué)評(píng)論家王堯認(rèn)為，日常生活是時(shí)代的肌理，時(shí)代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時(shí)代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時(shí)代的面容、傾聽時(shí)代的呼吸。日常雖然簡(jiǎn)單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動(dòng)，最終構(gòu)筑出時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性。(T2C)如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實(shí)則靈動(dòng)舒展、情真意切，幾乎記錄了一個(gè)時(shí)代的詩意和美，不可謂不厚重。
（第4段： 指出“厚重” 散文需扎根日常、見證時(shí)代，并以汪曾祺作品為例說明。）
2C．日常是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，所以作家反映時(shí)代的豐富性、復(fù)雜性就要以日常瑣事為寫作題材。（×）
C項(xiàng)強(qiáng)加因果。材料二“日常雖然簡(jiǎn)單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動(dòng)，最終構(gòu)筑出時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性”強(qiáng)調(diào)散文作家要在日常生活中去感受時(shí)代精神，而不是僅“以日常瑣事為寫作題材”。
文 本
解 讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
“文如其人”，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個(gè)人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個(gè)人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，（T2D)散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個(gè)人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對(duì)于其他文類，散文是一種更具私人化、個(gè)性化的寫作。而個(gè)性與共性是相互成全的，具有個(gè)人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個(gè)人的氣質(zhì)和胸襟，展示個(gè)人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。
（第5段：強(qiáng)調(diào) “厚重” 散文需融個(gè)人氣度，借私人化書寫傳人類共通情感。）
（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）
2D．散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個(gè)性”。（√）

選擇題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
【答案】 D
【解析】A項(xiàng)，“就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長”說法太過絕對(duì)，材料一只是說“作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會(huì)生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料”；B項(xiàng)，主要原因概括片面；C項(xiàng)，“不再被需要”“轉(zhuǎn)而依賴”曲解文意。材料一第4段的表述為“在約請(qǐng)專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對(duì)生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，‘跨界寫作’因而成為熱潮”，這一表述并未否定專業(yè)兒童作家的價(jià)值，出版社也并沒有轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D項(xiàng)，從材料二第2段可知正確。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時(shí)代的發(fā)展需求。
B．兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因?yàn)?1世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。
C．“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。
D．言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。
選擇題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
【答案】C
【解析】C項(xiàng)強(qiáng)加因果。材料二“日常雖然簡(jiǎn)單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動(dòng)，最終構(gòu)筑出時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性”強(qiáng)調(diào)散文作家要在日常生活中去感受時(shí)代精神，而不是僅“以日常瑣事為寫作題材”。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)。
B．散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。
C．日常是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，所以作家反映時(shí)代的豐富性、復(fù)雜性就要以日常瑣事為寫作題材。
D．散文以寫實(shí)求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個(gè)性”。
簡(jiǎn)答題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題要求學(xué)生根據(jù)上下文獲取信息，有效篩選信息，補(bǔ)寫句子。
【答案】
①從時(shí)代賦予的使命來看；②從國際傳播需求來看；③寫作者的親身經(jīng)歷。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
【解析】①處：從時(shí)代賦予的使命來看
前文邏輯：分析兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向重大題材的原因，前一原因是“讀者需求”，此處為第二原因，需與后文“新時(shí)代賦予兒童文學(xué)……歷史使命”呼應(yīng)； 內(nèi)容匹配：后文核心是“新時(shí)代使命”，故補(bǔ)寫需點(diǎn)明“時(shí)代使命”這一角度，控制在12字內(nèi)，確定“從時(shí)代賦予的使命來看”。
②處：從國際傳播需求來看
前文邏輯：承接“時(shí)代使命”，為轉(zhuǎn)向重大題材的第三原因，后文聚焦“兒童文學(xué)進(jìn)一步‘走出去’，實(shí)現(xiàn)更有效國際傳播”； 內(nèi)容匹配：后文核心是“國際傳播”，補(bǔ)寫需明確“國際傳播”這一角度，控制字?jǐn)?shù)，確定“從國際傳播需求來看”。
③處：寫作者的親身經(jīng)歷
前文邏輯：強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)出版“從熟悉的生活入手”，后文提“找對(duì)生活有親身經(jīng)歷的名家”“作品是作者童年回望”；內(nèi)容匹配：后文核心是“親身經(jīng)歷/童年經(jīng)驗(yàn)”，補(bǔ)寫需呼應(yīng)“熟悉生活”與“親身經(jīng)歷”，控制字?jǐn)?shù)，確定“寫作者的親身經(jīng)歷”。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。（3分）
方法指津
補(bǔ)寫句子四步驟
一讀：抓上下文邏輯
快速瀏覽文段，明確段落核心話題，標(biāo)注前后句的邏輯關(guān)系（因果 “因此”、并列 “此外”、解釋 “即” 等），鎖定補(bǔ)寫句的 “功能定位”（總起、過渡、總結(jié)）。
二找：提取關(guān)鍵信息
圈畫與補(bǔ)寫處相關(guān)的關(guān)鍵詞、觀點(diǎn)句（如補(bǔ)寫 “原因角度”，則找后文 “時(shí)代使命”“國際傳播” 等核心詞），確保補(bǔ)寫內(nèi)容不脫離原文信息，無主觀臆造。
三擬：貼合語境寫句子
注意情境及句式表達(dá)，做到前后協(xié)調(diào)一致。
四查：驗(yàn)證銜接與字?jǐn)?shù)
代入補(bǔ)寫句，檢查是否 “承上”（呼應(yīng)前文話題）、“啟下”（引出后文內(nèi)容），同時(shí)核對(duì)字?jǐn)?shù)是否符合要求，避免超字或信息殘缺。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。（3分）
簡(jiǎn)答題
方法指津
高考語文論證思路答題步驟
1. 定范圍：明確題干要求分析的文本段落（局部）或全文，劃定論證內(nèi)容邊界。
2. 找觀點(diǎn)：快速定位中心論點(diǎn)（常在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾）與分論點(diǎn)（多為段落首句/尾句），梳理論點(diǎn)間邏輯關(guān)系。
3. 理結(jié)構(gòu)：按行文順序梳理論證層次，標(biāo)注關(guān)鍵邏輯節(jié)點(diǎn)（如“提出問題—分析問題—解決問題”“總—分—總”“分—總”等）。
4.析方法：簡(jiǎn)要指出各層次所用論證方法（如舉例、道理、對(duì)比、比喻論證等），說明其對(duì)論證觀點(diǎn)的作用（無需展開細(xì)節(jié)）。
5.串流程：用“首先……接著……然后……最后……”等邏輯詞，串聯(lián)論點(diǎn)、結(jié)構(gòu)與論證方法，形成完整論證路徑。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）
簡(jiǎn)答題
方法指津

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
行文脈絡(luò)、論證結(jié)構(gòu)、論證思路的區(qū)別
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A} 維度
行文脈絡(luò)
論證結(jié)構(gòu)
論證思路
核心側(cè)重
文本的 “內(nèi)容展開軌跡”，
客觀梳理寫作順序
文本的 “論證框架形式”，聚焦內(nèi)容組織方式
作者的 “論證邏輯過程”，分析論據(jù)證明論點(diǎn)的路徑
關(guān)注重點(diǎn)
“寫了什么”“按什么順序?qū)憽?
“論證部分如何排布”（如總分總、并列、層進(jìn)）
“為何這么寫”“如何論證”（結(jié)合論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法）
本質(zhì)屬性
偏向內(nèi)容層面的流程梳理
偏向結(jié)構(gòu)層面的類型劃分
偏向邏輯層面的過程分析
答題模式
首先寫……，其次寫……，
接著寫……，最后寫……
總體結(jié)構(gòu)、局部結(jié)構(gòu)
行文脈絡(luò)+論證方法+論證結(jié)構(gòu)
簡(jiǎn)答題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查提取和概括主要信息，分析并解釋觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，表達(dá)講究邏輯、語言簡(jiǎn)明通順的能力。
【答案】
①首先提出新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題；
②接著舉例論證題材的拓展為孩子們帶來了豐盛的精神食糧；
③再深入分析“兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向時(shí)代的重大題材和厚重主題”的原因和邏輯；
④最后強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代兒童文學(xué)出版更注重寫作者的親身經(jīng)歷”。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）
真題溯源
【答案】
①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；
②材料二點(diǎn)出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
（2021新高考Ⅰ卷）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）
簡(jiǎn)答題
【考查目標(biāo)】 本題考查學(xué)生對(duì)比分析，深入理解不同文本具體內(nèi)容的能力。。
【方法指津】
1.找關(guān)聯(lián)內(nèi)容：分別圈定材料一（兒童文學(xué)）“熟悉生活、童年回望、采風(fēng)、跨界寫作”，材料二（散文）“觀察體驗(yàn)、日常扎根、自我解剖”等關(guān)鍵句。
2.析內(nèi)涵差異：
材料一：作家自身童年經(jīng)驗(yàn) + 采風(fēng)獲取的他人/領(lǐng)域生活經(jīng)驗(yàn)
-材料二：作家對(duì)日常的觀察體驗(yàn) + 對(duì)自我的深刻剖析
3. 辨?zhèn)戎夭煌?
材料一：側(cè)重“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”賦能兒童文學(xué)（破題材局限、養(yǎng)心靈、助傳播）
材料二：側(cè)重“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”決定散文“厚重感”（批偽厚重、立真厚重根基）
4. 組織語言：按照“分材料談內(nèi)涵 + 分材料談側(cè)重” 結(jié)構(gòu)，嵌入原文關(guān)鍵詞作答。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
5．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
簡(jiǎn)答題
【考查目標(biāo)】 本題考查學(xué)生對(duì)比分析，深入理解不同文本具體內(nèi)容的能力。。
【答案】
具體內(nèi)涵：材料一的“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”既指作者個(gè)人的童年往事，也指通過采風(fēng)等方式獲取的更廣闊的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。（1分）材料二的“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”則主要指作者對(duì)日常生活的親身觀察、體驗(yàn)和深刻感受。（1分）
論述側(cè)重點(diǎn)：材料一側(cè)重論述將“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行“文學(xué)轉(zhuǎn)化”，目的在于蓄積滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的教育功能。（2分）
材料二側(cè)重論述通過對(duì)日常生活的真切感知，深入解剖自我，張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)筑時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性，傳遞人類共有的厚重情感。（2分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】具體內(nèi)涵每點(diǎn)1分，論述側(cè)重點(diǎn)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
5．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
01 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
閱讀Ⅱ
【整體分析】
閱讀Ⅱ由兩則文本構(gòu)成，兩則文本均圍繞 “工匠精神” 選材，文本一以鄉(xiāng)村泥水匠孫寶平為具象載體，通過其嚴(yán)謹(jǐn)砌墻、潔凈生活等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)傳統(tǒng)手藝從業(yè)者的專注與堅(jiān)守；文本二從理論層面闡釋工匠精神的深層內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)心性與技術(shù)的關(guān)聯(lián)。
內(nèi)容上，文本一以敘事呈現(xiàn)工匠精神的實(shí)踐形態(tài)，文本二以議論揭示其精神本質(zhì)，二者形成 “具象事例 — 抽象理論” 的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，前者為后者提供鮮活例證，后者為前者升華價(jià)值，共同引導(dǎo)讀者理解工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義與文化價(jià)值。
文本二出自必修上《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，充分體現(xiàn)了教考銜接的特點(diǎn)。在閱讀中回顧教材，加深理解，是教材學(xué)習(xí)的延續(xù)，也是閱讀品質(zhì)的深入考查。
閱讀Ⅱ
【文本分析】
王千里的《一個(gè)泥水匠的完美生活》圍繞泥水匠孫寶平展開，講述其堅(jiān)守手藝與熱愛生活的故事：他堅(jiān)信砌墻是需傳承的傳統(tǒng)手藝，卻遭工友嘲笑 “人人可干”，直到工友孫平江嘗試砌墻，因磚塊歪斜、線繩錯(cuò)位失敗，才認(rèn)可這門手藝的專業(yè)性。孫寶平不僅手藝精湛，砌墻時(shí)嚴(yán)格把控紅磚洇透、砂漿配比等細(xì)節(jié)，追求墻體嚴(yán)絲合縫；生活中也保持講究，收工后會(huì)細(xì)致洗手、換上干凈衣褲，還堅(jiān)持親手清洗臟衣服，與其他工友滿身泥漿、潦草歸家的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，讓村民心生艷羨。
文中還插入孫寶平與發(fā)小張秋生的過往：早年他曾從水塘救起溺水的張秋生，如今已是裝飾公司老板的張秋生回鄉(xiāng)報(bào)恩，請(qǐng)他喝酒，并告知 “泥水匠現(xiàn)稱新產(chǎn)業(yè)工人，國家重視傳統(tǒng)手藝傳承”，化解了孫寶平對(duì)傳承的憂慮。
文章以小見大，既通過孫寶平的堅(jiān)守與孫平江的轉(zhuǎn)變，凸顯傳統(tǒng)手藝的價(jià)值；又以張秋生與孫寶平的境遇對(duì)比，打破 “物質(zhì)成功才是幸福” 的認(rèn)知 —— 孫寶平雖為泥水匠，卻以對(duì)手藝的專注、對(duì)生活的熱愛，活出了安穩(wěn)舒心的 “完美生活”，傳遞出對(duì)工匠精神與理想生活選擇的肯定。
閱讀Ⅱ
【試題整體分析】
文本一：王千里《一個(gè)泥水匠的完美生活》
文本二：《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》
材料出處
命題設(shè)計(jì)
6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
8.文本一結(jié)尾段寫窗外的景象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）
閱讀Ⅱ
一個(gè)泥水匠的完美生活
王千里
1孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個(gè)問題。他的觀點(diǎn)自然引來眾多工友的嘲笑。（T6A)
2“咱們這活，只要是個(gè)人就能干、都會(huì)干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”
3“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計(jì)，自古以來哪個(gè)村沒有十個(gè)八個(gè)泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”
4“孫寶平呀孫寶平，你真會(huì)往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了。”
5眾人在笑聲中調(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會(huì)他們，（T7A)自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。
6A．孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對(duì)此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。（√）
【解析】同為泥水匠，孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，他具有工匠精神，對(duì)職業(yè)熱愛并且敬畏；而工友們僅僅當(dāng)作賺錢謀生的手段。兩相比較，境界自分高下。工友們?nèi)狈Ω窬郑_。
7A小說刻意淡化對(duì)孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。（×）
【解析】小說并未“刻意淡化”對(duì)孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫。目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能”也不對(duì)，作者寫孫寶平的專業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。
文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
6在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試:“寶平哥，你歇會(huì)兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。
7孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平:“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動(dòng)的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣:“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。（T6B)
8倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會(huì)干的就是他。現(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個(gè)打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。

第一部分（1-8段）：孫寶平持砌墻需傳承的觀點(diǎn)遭嘲，孫平江試砌失敗后認(rèn)可其手藝，顯砌墻專業(yè)性。
6B. 打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。√
[解析]選項(xiàng)前半部分是文本概述，最后“為人寬厚”基于對(duì)孫平江失敗后的態(tài)度，根據(jù)原文“他嘆了口氣:‘下來吧！’沒埋怨，沒嘲諷”判斷正確。

文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
9孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號(hào)、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號(hào)低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。
10鄉(xiāng)村建筑隊(duì)收工的時(shí)間相對(duì)來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時(shí)候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點(diǎn)著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。
11孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個(gè)指頭一個(gè)指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個(gè)鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。（T6C)

6C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細(xì)節(jié)，打破了世人“勞動(dòng)者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動(dòng)者以尊嚴(yán)。（√）
【解析】
世人常存 “勞動(dòng)者必邋遢” 的刻板印象，而孫寶平收工后換干凈衣服的細(xì)節(jié)，與多數(shù)勞動(dòng)者的邋遢形象形成對(duì)比，打破偏見；這一行為也體現(xiàn)他對(duì)自我的尊重，賦予體力勞動(dòng)者尊嚴(yán)。正確。
文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
12.還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴:“（T7D)寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼:“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問:“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑，搖頭:“干活呢。”
13.大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。
第二部分（9-13段）：寫孫寶平對(duì)砌墻材料嚴(yán)要求及收工后愛干凈的習(xí)慣，體現(xiàn)其技藝追求與生活態(tài)度。
7D．小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。
【解析】“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。這些表述有方言俚語，具有鄉(xiāng)土氣息，正確。
文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
14.有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個(gè)泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個(gè)早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請(qǐng)孫寶平喝了一場(chǎng)酒。
15.一個(gè)公司老板請(qǐng)一個(gè)鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實(shí)際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個(gè)旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。（T7B)張秋生發(fā)達(dá)了，是來報(bào)恩的。
16 那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，(T6D)眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場(chǎng)爭(zhēng)斗，遽然回首，再見到幼時(shí)朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。
17他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說:“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個(gè)心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”
18孫寶平抿了一口酒，深深點(diǎn)頭（T7C)。
第三部分（14-18）：張秋生請(qǐng)孫寶平喝酒，告知國家重視手藝傳承，慰藉孫寶平的堅(jiān)守。
6D“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運(yùn)用細(xì)節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對(duì)救命恩人孫寶平深深的感激之情。
【解析】張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因?yàn)樵谝荒樚┤坏膶O寶平身上感受到了溫暖，而非對(duì)救命恩人孫寶平深深的感激之情。
7B小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請(qǐng)孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。(√）
7C．“深深點(diǎn)頭”，通過動(dòng)作描寫表達(dá)了孫寶平對(duì)“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認(rèn)同。（√）
【解析】“深深點(diǎn)頭” 呼應(yīng)孫寶平此前憂心砌墻手藝傳承的牽掛，當(dāng)聽聞 “國家重視、有傳承”，這一動(dòng)作傳遞他的認(rèn)同。
文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
19窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場(chǎng)上開始熱鬧起來了。
第四部分（19段）：以溫馨夜景結(jié)尾，烘托孫寶平獲手藝傳承希望后的安穩(wěn)心境，為故事收束溫暖氛圍。
8．文本一結(jié)尾段寫窗外的景象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
答案：①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味著此時(shí)孫寶平的內(nèi)心充滿了期待與安然；③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場(chǎng)”代表日常安康，這一切意味著小鎮(zhèn)生活將因傳統(tǒng)技藝得到傳承而變得更美好。
文本解讀
現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
文本二：
將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。（T9)工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）
9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）
答案：“格物致知、正心誠意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對(duì)砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹于實(shí)踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學(xué)；②他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)。（3分）
“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡(jiǎn)單的謀生手段——技，已上升為對(duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了對(duì)“道”的追求；②面對(duì)工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀心態(tài)。（3分）
文本解讀
選擇題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。
【答案】D

【解題思路】
D.情感歸因錯(cuò)誤。張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因?yàn)樵谝荒樚┤坏膶O寶平身上感受到了溫暖，而非對(duì)救命恩人孫寶平深深的感激之情。
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6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對(duì)此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。
B．打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。
C．孫寶平收工后換上干凈衣服的細(xì)節(jié)，打破了世人“勞動(dòng)者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動(dòng)者以尊嚴(yán)。
D．“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運(yùn)用細(xì)節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對(duì)救命恩人孫寶平深深的感激之情。
選擇題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。
【答案】A

【解題思路】
A 小說并未“刻意淡化”對(duì)孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫。“目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能”也不對(duì)，作者寫孫寶平的專業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。
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7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．小說刻意淡化對(duì)孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。
B．小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請(qǐng)孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。
C．“深深點(diǎn)頭”，通過動(dòng)作描寫表達(dá)了孫寶平對(duì)“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認(rèn)同。
D．小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。
簡(jiǎn)答題
【考查目標(biāo)】 考查對(duì)文本意蘊(yùn)的深層理解，要求考生分析特定段落的豐富內(nèi)涵。
【答案】①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；
②窗外景象意味著此時(shí)孫寶平的內(nèi)心充滿了期待與安然；
③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場(chǎng)”代表日常安康，這一切意味著小鎮(zhèn)生活將因傳統(tǒng)技藝得到傳承而變得更美好。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】前兩點(diǎn)各1分，第三點(diǎn)2分，三點(diǎn)意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
【解題步驟】①定題型抓核心：屬景物意蘊(yùn)分析題，需結(jié)合結(jié)尾 “夜色、霓虹燈、健身廣場(chǎng)”，從環(huán)境、人物、主題三方面拆解。
②析景物聯(lián)生活：“夜色溫柔”“廣場(chǎng)熱鬧” 是小鎮(zhèn)平和夜景，直接體現(xiàn)百姓生活安逸。
扣人物推心境：此前張秋生告知手藝受重視，解孫寶平心病，溫馨夜景烘托其內(nèi)心安然與期待。
聯(lián)主題挖象征：“霓虹燈” 象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場(chǎng)” 代表日常安康，結(jié)合 “手藝將傳承”，暗示小鎮(zhèn)生活將更美好。
③整邏輯規(guī)范答：按 “表層場(chǎng)景 — 人物心境 — 主題象征” 串聯(lián)，確保意蘊(yùn)對(duì)應(yīng)景物與文本。
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8．文本一結(jié)尾段寫窗外的景象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
主觀題
【考查目標(biāo)】本題考查對(duì)文本意蘊(yùn)的深層理解，要求考生分析特定段落的豐富內(nèi)涵，包括對(duì)比、反襯等手法的作用，以及歷史與現(xiàn)實(shí)交織的深層意義。

【解題思路】要求考生簡(jiǎn)要分析“畫線段落寫江輪穿過巫峽”的豐富意蘊(yùn)，這類題目不僅要求考生解構(gòu)文本的語言密碼，更需穿透文字表層，觸摸時(shí)代脈搏與人性肌理。注意優(yōu)美的自然景色、巫山神女的遺跡都吸引不了旅客，因?yàn)樗麄冊(cè)谔油鲋校牧淮帷Ｅc時(shí)局有著密切的聯(lián)系。美麗山河，歷史古跡，優(yōu)美如斯，無欣賞之心，對(duì)比山河破碎的現(xiàn)實(shí)，讓人憂憤“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”。考生必須要置身文境，體會(huì)豐富意蘊(yùn)。
①先概括段落內(nèi)容：寫巫峽美景和傳說，但難民“毫不動(dòng)心”。
②分析對(duì)比手法：自然美景與難民無心觀賞形成對(duì)比，突出戰(zhàn)亂對(duì)人的精神摧殘。
③分析對(duì)比作用：神女峰的浪漫傳說與難民的現(xiàn)實(shí)苦難形成對(duì)比，增強(qiáng)悲劇感。
④挖掘象征意義：江山的永恒與人生的無常形成對(duì)比，深化主題。

真題鏈接（2025高考I卷）
8.文本一畫線段落寫江輪穿過巫峽，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
①寫乘客只求生存，而無心顧及眼前勝景，反映了難民們選亡中的心力交瘁；
②江上美景和神奇?zhèn)髡f，與山河破碎的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成對(duì)比，令人憂憤于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。
簡(jiǎn)答題
體會(huì)語言豐厚的意蘊(yùn)就是體會(huì)重要語句的豐富含義。
重要語句是指那些對(duì)文意表達(dá)起重要作用的關(guān)鍵性詞語或句子，如指代詞，臨時(shí)被賦予特殊意義的詞句，與寫作對(duì)象或文章主旨密切相關(guān)的詞句，運(yùn)用了某種修辭的語句，在結(jié)構(gòu)上起到特殊作用的語句等。
詞語的豐富含義一般指表面義和深層義，句子的豐富含義，包括對(duì)句子深層意思的領(lǐng)會(huì)，對(duì)句子修辭手法、表現(xiàn)手法的理解，對(duì)句子作用的分析，對(duì)作者用意的解說等。
答題模板：①答出表面義：“是什么”；
②答出深層義：“有什么”。抓句子位置，聯(lián)系主旨、結(jié)構(gòu)、情感；抓句子修辭，透視深層含義；抓句子修飾限制成分，分析句子內(nèi)涵。
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體會(huì)語言豐富意蘊(yùn)
簡(jiǎn)答題
結(jié)合環(huán)境描寫的作用思考：
①環(huán)境本身特點(diǎn)及象征意義
②故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，作品的時(shí)代背景
③環(huán)境描寫在渲染氣氛、烘托人物心情、展示人物性格上的作用
④環(huán)境描寫與主題的關(guān)聯(lián)
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體會(huì)環(huán)境描寫的豐富意蘊(yùn)
【考查目標(biāo)】 本題考查學(xué)生對(duì)比分析，深入理解不同文本具體內(nèi)容的能力。。
【答案】
“格物致知、正心誠意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對(duì)砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹于實(shí)踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學(xué)；②他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)。（3分）
“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡(jiǎn)單的謀生手段——技，已上升為對(duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了對(duì)“道”的追求；②面對(duì)工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀心態(tài)。（3分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“生命哲學(xué)”和“人生信念”兩個(gè)方面的體現(xiàn)各3分，每個(gè)方面答到一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。
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9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）
類題鏈接
【解題步驟】
①審題干定方向：明確需結(jié)合文本一，對(duì)應(yīng)文本二 “格物致知、正心誠意”“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀” 兩大維度，分析孫寶平的具體體現(xiàn)，按 “哲學(xué) + 信念” 分類作答。
②析 “格物致知、正心誠意”：找 “格物致知” 例證：從文本一提取孫寶平砌墻的實(shí)踐細(xì)節(jié)（如洇透紅磚、嚴(yán)控砂漿標(biāo)號(hào) / 稀稠），分析其對(duì)技藝的認(rèn)知與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)應(yīng) “格物致知”。找 “正心誠意” 例證：定位其視砌墻為 “傳統(tǒng)手藝”、憂心傳承的內(nèi)容，分析對(duì)職業(yè)的敬畏與真誠，契合 “正心誠意”。
③析 “技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”：找 “技進(jìn)乎道” 例證：聚焦收工換凈衣、回家洗衣等細(xì)節(jié)，分析其超越謀生 “技”，追求生活品質(zhì)與尊嚴(yán)，體現(xiàn) “道”。找 “超然達(dá)觀” 例證：梳理工友嘲笑時(shí)他 “不吭聲、泰然處之” 的表現(xiàn)，分析其達(dá)觀心態(tài)。
④分點(diǎn)整合：每維度下分兩點(diǎn)，結(jié)合文本具體情節(jié)闡釋，確保邏輯清晰、論據(jù)對(duì)應(yīng)。
閱讀Ⅱ
9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）
類題鏈接
【考查目標(biāo)】 本題考查信息篩選與整合、概念理解與遷移、文本關(guān)聯(lián)分析、觀點(diǎn)闡釋與表達(dá)能力。
【答案】 “格物致知、正心誠意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對(duì)砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹于實(shí)踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學(xué)；②他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)。（3分）
“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡(jiǎn)單的謀生手段——技，已上升為對(duì)生活品質(zhì)的追求和對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了對(duì)“道”的追求；②面對(duì)工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀心態(tài)。（3分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“生命哲學(xué)”和“人生信念”兩個(gè)方面的體現(xiàn)各3分，每個(gè)方面答到一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。
閱讀Ⅱ
9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）
主觀題
試題分析
【考查目標(biāo)】本題考查對(duì)作者創(chuàng)作理念與文本實(shí)踐之間關(guān)系的理解，要求考生結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，分析老舍如何通過親身經(jīng)歷和深入觀察來表現(xiàn)時(shí)代真實(shí)。
【解題思路】
1.精準(zhǔn)審題，把握關(guān)鍵詞語。緊扣題干關(guān)鍵詞“操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情”“認(rèn)識(shí)時(shí)代”，說明創(chuàng)作需基于親身經(jīng)歷和情感投入。
2.精讀文本，分解角度理解。從文本一中找具體例子，如難民生活細(xì)節(jié)、方寶慶的形象塑造，體現(xiàn)作者的真實(shí)觀察和情感共鳴。
①親身經(jīng)歷：老舍抗戰(zhàn)時(shí)流亡，文本一中的逃難場(chǎng)景源于其真實(shí)體驗(yàn)。
②社會(huì)現(xiàn)實(shí)：難民擁擠、兒童無依等細(xì)節(jié)，再現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)人民苦難。
③情感投射：方寶慶對(duì)孩子的關(guān)懷，體現(xiàn)作者與民眾共情。
④時(shí)代思考：寶慶棄家逃難的選擇，隱含民族命運(yùn)與個(gè)人抉擇的關(guān)聯(lián)。
3.分析事例，印證認(rèn)知。總結(jié)文本如何通過細(xì)節(jié)和人物反映時(shí)代風(fēng)貌，印證老舍的創(chuàng)作理念。從而得出結(jié)論。
①創(chuàng)作基于作者抗戰(zhàn)流亡經(jīng)歷；
②場(chǎng)景細(xì)節(jié)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；
③人物刻畫傾注作者對(duì)民眾的共情；
④通過方寶慶的命運(yùn)思考民族前途。
9.文本二提出：“有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情，而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意。”請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認(rèn)知的。（6分）
①《鼓書藝人》的創(chuàng)作源自作者抗戰(zhàn)時(shí)期的親身經(jīng)歷；
②文本一的場(chǎng)景再現(xiàn)了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)中感受到的人民流離失所的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；
③文本一的人物刻畫投注了作者的熱情，他不是旁觀者，而與普通民眾休威與共；
④文本一主要人物方寶慶的個(gè)人遭際與民族命運(yùn)交織在一起，隱含了作者對(duì)民族前途的思考。
真題鏈接（2025高考I卷）
真題鏈接
閱讀Ⅱ
例題解析
2021新高考Ⅱ卷
文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
①選題為兒童喜歡的放猖；
②在回憶放猖時(shí)，選用兒童視角，用兒童的口吻和語言，寫兒童看到的場(chǎng)景和參與的活動(dòng)；
③注重表達(dá)兒童的心理，寫小孩子的羨慕、寂寞和失落等。
背景
（情境）
文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”。
?
任務(wù)
談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
問題
闡釋文學(xué)評(píng)論（文本一是如何實(shí)踐“作文教學(xué)主張”）
目的
完成“文學(xué)評(píng)論——小說內(nèi)容”互證
03 文言文閱讀
材料內(nèi)容：
材料一（《宋史?蘇轍傳》）：側(cè)重 “青苗法推行前的爭(zhēng)議與落地過程”。蘇轍曾進(jìn)言，青苗法雖本意救民，但會(huì)出現(xiàn)官吏舞弊、百姓妄用錢致還款逾期等弊端，建議推行劉晏的常平法。王安石起初認(rèn)可蘇轍觀點(diǎn)，后因河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉在陜西私下推行青苗法（春散秋斂）與自己心意相合，遂正式推行青苗法。
材料二（趙翼《廿二史札記》）：側(cè)重 “青苗法的起源、演變與弊害根源”。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參讓百姓估算糧谷盈余，先借錢給百姓，待糧熟后繳納官府，成效顯著；王安石任鄞縣知縣時(shí)也曾推行類似舉措，獲百姓認(rèn)可。青苗法后來變質(zhì)害民，原因在于從局部賢吏推行變?yōu)槿珖鴱?qiáng)制立法，追求仕途者強(qiáng)貸、品行不端者借法搜刮，印證了 “有治人無治法”，即無仁心官吏執(zhí)行，再好的政策也會(huì)讓百姓受害。
兩則材料均圍繞北宋青苗法展開，形成 “互補(bǔ)式” 結(jié)構(gòu)。
試題整體分析
材料一：
時(shí)王安石以【憑借……（的身份）】執(zhí)政與陳升之領(lǐng)【兼任，管理】三司條例，命轍為之屬【部屬】。安石出青苗書使轍熟議【仔細(xì)商議】，曰:“有不便【有利、便利的事】，以告【省略句，把（情況）告訴（我）】勿疑。”轍曰:“以錢貸【借】民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納【錢款支出和收入】之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖【即使】良民不免妄【胡亂、任意】用；及其納錢，雖富民不免逾【超過】限。如此，則恐鞭箠【biān chuí，鞭子】必用，州縣之事不勝【承受,經(jīng)得起】煩矣。唐劉晏掌國計(jì)【國家的經(jīng)濟(jì)】，未嘗有所假貸。
文 本
譯 文
當(dāng)時(shí)王安石以執(zhí)政（宰相）身份與陳升之共同管理三司條例司，任命蘇轍擔(dān)任屬員。王安石拿出《青苗書》讓蘇轍仔細(xì)說說意見，說:“此法如有不便于百姓的，請(qǐng)告知我，不要猶疑。”蘇轍說:“把錢借給百姓，讓百姓出二分的利息，本意是用來救濟(jì)百姓，不是求利。但是在錢款出入的時(shí)候，官吏趁機(jī)做壞事，即使有法律也不能禁止。錢到百姓手中，即使良民也不免胡亂使用；等到繳納錢時(shí)，即使富民也不免超過限期。像這樣，那么恐怕鞭子、竹板必須得用上了，州縣的事務(wù)管理將不勝其煩。唐代劉晏掌管國家財(cái)政，從沒有借錢給百姓。
材料一：
有尤之者，晏曰:‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚【依靠】法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方【各地】豐兇貴賤【豐收和災(zāi)荒、谷價(jià)的貴和賤】，知之未嘗逾時(shí)。有賤必糴【買進(jìn)糧食】，有貴必糶【賣出糧食】，以此【因此】四方無甚貴、甚賤之病【弊病】，安用貸為【哪里用得著…… 呢】?’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患【憂慮，擔(dān)心】不修【整頓】，公誠【如果】能有意于民，舉【推行】而行之 ，則晏之功可立俟【等待】也。”安石曰:“君言誠有理，當(dāng)徐【慢慢地】思之。”自此逾月不言青苗。
文 本
譯 文
有人責(zé)怪他，劉晏說:‘讓百姓僥幸得錢，不是國家的福氣；叫官吏依仗法律監(jiān)督責(zé)罰，不是百姓的便利。我雖然從不發(fā)放借款，但各地的豐收和災(zāi)荒、谷價(jià)的貴和賤，知道這些情況從不超時(shí)。糧食一有低價(jià)，就一定買入；一有高價(jià)，就一定賣出，因此各地糧價(jià)沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發(fā)放貸款呢?’劉晏所說的，就是常平法罷了。現(xiàn)在此法仍存在，而憂患在于沒有整頓（吏治），你果真能有意于百姓生計(jì)，就加以整頓，然后實(shí)行這個(gè)常平法，那劉晏的功績就可以立刻等待了。”王安石說:“你的話確實(shí)有道理，我當(dāng)慢慢考慮。”從此一個(gè)多月不講青苗法。
材料一：
會(huì)【恰逢】河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。
（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）
文 本
譯 文
恰逢河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉在陜西漕運(yùn)衙門私自實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見相合，于是青苗法實(shí)行。王安石趁機(jī)派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石心意滋生事端，卻沒有人敢說。
（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）
材料二：
宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利【使動(dòng)，使……獲利】民。《宋史?李參傳》，參為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，部【管轄】多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余【盈余，剩余】，先貸以錢【狀語后置，正常語序?yàn)?“先以錢貸（之）”】，俟【等到】麥粟熟輸【繳納】之官，號(hào)青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本【起源】也。在參行之，固【本來】為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷【廢除，停止】之，當(dāng)亦以【連詞，因?yàn)椤啃兄脛t弊生耳。
文 本
譯 文
宋朝的青苗錢最初是由地方長官自己施行的,本來是用來使百姓獲得好處。根據(jù)《宋史·李參傳》記載，李參擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，他所管轄的區(qū)域內(nèi)有很多戍邊的士兵，苦于糧食短缺，李參讓百姓自行估算麥粟的剩余數(shù)量，先把錢貸給他們，等麥粟成熟后，百姓再把麥粟繳納給官府，這種錢被稱為青苗錢。過了幾年，倉庫里有了多余的糧食。這便是王安石青苗法的起源。在李參推行的時(shí)候，這確實(shí)是一項(xiàng)好政策，然而宋仁宗在天圣五年，已經(jīng)特意下詔廢除了它，應(yīng)當(dāng)也是因?yàn)橥菩袝r(shí)間一長弊端就產(chǎn)生了。
材料二：
至安石，則初知【管理】鄞縣時(shí)，貸谷與民，立息以【連詞，表目的，來】償，俾【使，讓】新陳相易，民甚便【意動(dòng)用法，認(rèn)為…… 便利】之。安石操履【操守品行】廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但【只，僅僅】知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下【在下面，指在地方】，廣廉又奏請(qǐng)于上也。然使聽【聽任】賢吏自行于一州一路，非惟【不但，不僅】安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病【使動(dòng)用法，使百姓受害】民也。至著為功令，則干進(jìn)者【追求仕進(jìn)的人】以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者【不賢能的人，品行不好的人】又藉【借助】以行其頭會(huì)箕斂【按人頭征稅，用畚箕裝取所征的谷物，形容賦稅苛刻繁重】之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。
文 本
譯 文
等到王安石的時(shí)候，他剛開始擔(dān)任鄞縣知縣，就把谷物借貸給百姓，并且規(guī)定要收取利息來償還，這樣能讓百姓用新糧替換舊糧，百姓認(rèn)為這樣做非常便利。王安石操守品行廉潔，親自在一個(gè)縣推行這種措施，百姓自然從中獲利而沒有受到什么損害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石開始推行的，卻不知道李參先在地方上私下實(shí)行類似的措施，王廣廉又向朝廷奏請(qǐng)實(shí)行。然而假使聽任賢能的官吏在一州或一路自行推行類似舉措，那么不只是王安石能讓百姓得到好處，此前李參就已經(jīng)做出了成效，就算是王廣廉推行也未必就導(dǎo)致使百姓受苦。但等到把實(shí)行青苗法確定為考核官員的標(biāo)準(zhǔn)后，那些追求升官的人把多貸出青苗錢當(dāng)作有本事，卻根本不顧及百姓愿不愿意，品行不好的官吏更是借此機(jī)會(huì)施行搜刮民財(cái)(按人頭征稅，用畚箕斂取)的政策，所以百姓只承受青苗法帶來的危害，卻看不到它的好處。
材料二：
天下事固【確實(shí)】有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗非古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收【額外征收】，徒【白白地】供不肖官吏之漁利【動(dòng)詞，謀取不正當(dāng)?shù)睦妗俊９艁砦磭L無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒【就】百弊叢生，所謂有治人【有治國才能的人】無治法也。《孟子》謂：“有仁心而無仁政，則民不被【蒙受，遭受】其澤。” 豈知有仁政而無仁心，非惟【不僅】不被【蒙受，遭受】其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！
（趙翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）
文 本
譯 文
天下的事情確實(shí)存在某件事一個(gè)人去做能帶來益處，可一旦在全國推行就可能變成危害的情況。就拿常平倉和社倉來說，何嘗（不是）古人留下的好政策，然而沿襲到后世，常平倉在春天把糧食借貸給百姓，秋天回收，出借的時(shí)候(品行不端的官吏)就會(huì)克扣數(shù)量，回收的時(shí)候就會(huì)額外多收，白白地供品行不好的官吏謀取私利。自古以來并非沒有好的法令，可是一旦經(jīng)品行不端的官吏執(zhí)行，各種各樣的弊端就都密集地產(chǎn)生了，這就是人們所說的有善于治理的人而沒有自行治理的良法。《孟子》說:“有仁愛之心卻沒有仁政，那么百姓就無法蒙受他的恩澤。” 哪里知道有仁政卻無仁愛之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩澤，反而會(huì)遭受仁政的危害呢!
（趙翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。
【參考答案】BDG
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
【解題思路】“安石因遣八使之四方” 中 “之” 是 “到、往” 的意思，“四方” 作 “之” 的賓語，語意完整，“四方”后應(yīng)斷開；“訪求遺利” 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)一個(gè)完整的行為，“遺利”后應(yīng)斷開；“中外知其必迎合生事” 中 “中外” 指朝廷內(nèi)外的官員，作主語；“知” 是謂語動(dòng)詞；“其必迎合生事” 是 “知” 的賓語，“其” 指代八位使者，“迎合生事” 描述使者為迎合王安石而無端生事的行為，“生事” 后應(yīng)斷開。
句意：王安石趁機(jī)派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石心意而滋生事端，卻沒有人敢說。
斷句題
試題分析
【參考答案】B
【考查目標(biāo)】
考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞的理解能力，以及詞語在不同語境中的用法和意義。
【解題思路】
B 項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中 “之” ，代詞，指代前文“四方豐兇貴賤”，《項(xiàng)脊軒志》中 “之” 是音節(jié)助詞，不譯，二者不同。
A 項(xiàng)正確。材料中 “尤” 是 “指責(zé)”，《陳情表》中 “尤” 是 “更加，特別”，意思不同。
C 項(xiàng)正確，材料中 “便” 是意動(dòng)用法 “認(rèn)為…… 便利”，《過秦論》中 “便” 是名詞 “便利的條件”，用法不同。
D 項(xiàng)正確，“于下”“以事” 均作后置狀語。
閱讀III
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．尤，指責(zé)、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。
B．之，音節(jié)助詞，與《項(xiàng)脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。
C．便，意動(dòng)用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。
D．于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。
選擇題
試題分析
【參考答案】B
【考查目標(biāo)】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
【解題思路】
B項(xiàng)錯(cuò)誤。原文為“今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之”的意思是常平法現(xiàn)在仍存在，但是憂患在于沒有整頓吏治，蘇轍建議王安石整頓后再實(shí)行。
A項(xiàng)由原文“本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，……如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣”可知。
C項(xiàng)由原文“此安石青苗錢之所本也。在參行之，固為善政”“而李參已先有成績”可知。
D項(xiàng)由原文“天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者”可知。
閱讀III
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．王安石讓蘇轍對(duì)青苗法提意見，蘇轍認(rèn)為此法雖本意救民，但在實(shí)施過程中可能會(huì)出現(xiàn)諸多弊端。
B．蘇轍認(rèn)為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實(shí)行，王安石認(rèn)為有道理，表示會(huì)慢慢考慮。
C．在王安石推行青苗法以前，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使李參已經(jīng)推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。
D．趙翼認(rèn)為天下的事情確實(shí)存在一個(gè)人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。
選擇題
試題分析
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？
（2）豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！
【參考答案】
（1）糧食一有低價(jià)，就一定買入；一有高價(jià)，就一定賣出，因此各地糧價(jià)沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發(fā)放貸款呢?
（2）哪里知道有仁政卻無仁愛之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩澤，反而會(huì)遭受仁政的危害呢!
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
【解題思路】
（1）“糴”，買進(jìn)糧食；“糶”，賣出糧食；“病”，弊病；“安用……為”，哪里（怎么）用得著……呢。每個(gè)點(diǎn)1分。
（2）豈……也哉：哪里……呢；非惟：不但，不僅；被：蒙受，享受。每個(gè)點(diǎn)1分，句意1分。
翻譯題
試題分析
14．如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利，他應(yīng)該怎么做？請(qǐng)你結(jié)合兩則材料提出三點(diǎn)建議。(5分)
【參考答案】
①提升官員素質(zhì)，強(qiáng)化官員的仁愛之心，嚴(yán)懲品行不端、自謀私利的官員。
②教化監(jiān)督百姓，得到貸款不要亂花錢，要將錢花在發(fā)展生產(chǎn)上。
③吸取前人做法（改革）的優(yōu)點(diǎn)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力。
【解題思路】
①材料一中提到 “然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁”，材料二指出 “至著為功令，則干進(jìn)者以多借為能……不肖者又藉以行其頭會(huì)箕斂之術(shù)”，說明在青苗法實(shí)施過程中，存在官吏為奸、盤剝百姓的問題。材料二結(jié)尾強(qiáng)調(diào) “有仁政而無仁心……轉(zhuǎn)受其害”，點(diǎn)明官員的仁心的重要性。因此，可得出答案一，提升官員素質(zhì)（選拔賢吏）、強(qiáng)化其仁愛之心（避免苛待百姓）、嚴(yán)懲自謀私利者（杜絕克扣、浮收、強(qiáng)貸等行為）。
簡(jiǎn)答題
試題分析
04 古代詩歌閱讀
本次試題選用宋代詩人呂本中創(chuàng)作的七言律詩《柳州開元寺夏雨》。
詩篇開頭從寫景著筆，寫出了詩人對(duì)夏日風(fēng)雨有一種深秋蕭瑟的感受，呈現(xiàn)出山寺闐寂的境界；頷聯(lián)寫的是遠(yuǎn)景，有如臨其境，如聞其聲；頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，寫詩人思想的美夢(mèng)被鐘聲驚破而感到惆悵和醒后盼望不到家書的失望意緒；尾聯(lián)用這兩個(gè)典故，直抒自己流落異鄉(xiāng)而抱負(fù)不得施展的無限感慨。這首詩，以景起，以情結(jié)，寫景開闊，抒情細(xì)膩，構(gòu)成一幅情景交融的生動(dòng)畫面。
15題四個(gè)選項(xiàng)從整體到局部，考查了考生對(duì)詩歌內(nèi)容、情感的理解，尤為側(cè)重學(xué)生對(duì)詩句的翻譯解讀，基于理解，輔以鑒賞。
A．“風(fēng)雨瀟瀟”渲染氛圍,“似晚秋”寫夏日風(fēng)雨給人以深秋之感，實(shí)則暗示詩人心境的凄涼。
B．“云深不見”“初聞”，視聽結(jié)合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。
C．“鐘喚夢(mèng)回空悵望”，詩人因美夢(mèng)被鐘聲驚破而徒然張望，流露出面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的無奈之情。
D．“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實(shí)則表達(dá)詩人對(duì)仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。
16題考查學(xué)生詩歌情感解析。
元代詩論家方回評(píng)論此詩尾聯(lián)“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”請(qǐng)結(jié)合該評(píng)論，比較本詩尾聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)所抒發(fā)情感的異同。（6分）
【試題整體分析】
古代詩歌閱讀
文 本
注 釋
譯 文
古代詩歌閱讀
柳州開元寺夏雨
呂本中
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。
云深不見千巖秀，水漲初聞萬壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，人傳書至竟沉浮。
面如田字非吾相，莫羨班超封列侯。
瀟瀟：象聲詞。
夢(mèng)回：從夢(mèng)中醒來。
悵望：惆悵地看望或想望。
“人傳書”句：暗用《世說新語·任誕》中典：殷洪喬出為豫章太守，京中人士托其傳書，殷皆投之水中，曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵！”
面如田字：《南齊書·李安民傳》載，宋明帝目安民曰：“卿面方如田，封侯狀也。”后李安民在齊高帝時(shí)封康樂侯。
班超：東漢名將。《后漢書·班超傳》載，有相者說他“燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也”。后班超投筆從戎，立功西域，封定遠(yuǎn)侯。
首聯(lián)：風(fēng)雨蕭蕭，雖然是夏天，可眼前的景象，多么像是晚秋；烏鴉早已歸巢，寺門也已緊閉，我只有僧人相伴，廟里無比清幽。
頷聯(lián)：濃重的云霧彌漫了整個(gè)世界，見不到秀麗的山巖；溪水上漲，耳邊的嘩嘩聲響，是千澗萬壑泉水爭(zhēng)流。
頸聯(lián)：聲聲鐘鳴，驚回了思鄉(xiāng)的美夢(mèng)，我空自惆悵迷惘；親友的書信一封也沒有收到，使我加倍地憂愁。
尾聯(lián)：我的長相非常平常，并不是面方如田；因此上，不羨慕班超，飛而食肉，萬里封侯。
僅供參考
文 本
鑒 賞
古代詩歌閱讀
柳州開元寺夏雨
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，
鴉歸門掩伴僧幽。
云深不見千巖秀，
水漲初聞萬壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，
人傳書至竟沉浮。
面如田字非吾相，
莫羨班超封列侯。
首聯(lián)，寫景，點(diǎn)題“開元寺夏雨”五字。夏天的一場(chǎng)大雨，驅(qū)走了暑熱，寺中本來清涼，這時(shí)更添上了絲絲寒意。于是，詩人聽著風(fēng)聲雨聲，心潮澎湃，雖是夏季，卻產(chǎn)生了無盡的悲秋般的蕭瑟之感。詩寫的景色，極其清幽，無論是“風(fēng)雨翛翛”還是“鴉歸門”的黃昏景象、僧寺的空曠寂寥，都與自己流落他鄉(xiāng)、憂國憂身的心情渾融交合在一起，寫得很深沉。“似晚秋”三字是主題，是結(jié)合了氣候與心情的感受。
頷聯(lián)，扣緊夏雨，寫山中景色：暮云高漲，遮住了秀麗的山峰，耳中是澗壑中嘩嘩的流水聲。這兩句，一句通過視覺寫，一句通過聽覺寫。視而不見轉(zhuǎn)而聽，承接得很自然。云霧蓊翳，水聲喧豗，形象地表現(xiàn)山中下大雨的情況，移不到平地上去。詩從表面上是化用了顧愷之形容會(huì)稽山川之美的贊語“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”（見《世說新語·言語》），但寫得一氣流轉(zhuǎn)，渾厚清致。方回說“居仁在江西詩派中最為流動(dòng)不滯者，故其詩多活”，就是指這樣的句子。
僅供參考
文 本
鑒 賞
古代詩歌閱讀
柳州開元寺夏雨
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，
鴉歸門掩伴僧幽。
云深不見千巖秀，
水漲初聞萬壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，
人傳書至竟沉浮。
面如田字非吾相，
莫羨班超封列侯。
頸聯(lián)，轉(zhuǎn)入寫情，是呂本中詩中的秀句。詩寫鐘聲喚醒了思鄉(xiāng)的美夢(mèng)，回到了現(xiàn)實(shí)中，人便感到更加惆悵；惆悵的中心是連家鄉(xiāng)親友的消息一點(diǎn)也沒有，所以心潮激蕩，回照首聯(lián)聽風(fēng)聽雨的心情。這兩句，以夢(mèng)中及現(xiàn)實(shí)的反差，細(xì)致入微地表現(xiàn)出游子思鄉(xiāng)的深情。詩雖然寫得空靈剔透，被清紀(jì)昀評(píng)為“深致，不似江西派語”，但細(xì)細(xì)推敲，仍不離江西詩派家法，只是不顯得硬峭而已。如“鐘喚夢(mèng)回”，緊扣題宿山寺；“空悵望”的“空”字，琢磨醒后的無可奈何、空虛悵惘的心情逼真，得煉字之工；“竟沉浮”則化用殷洪喬寄書的典故而不露痕跡：這些，都與江西詩派詩同調(diào)。唯其能作變化，味雋意長，所以被方回認(rèn)為“絕佳”，清查慎行《初白庵詩評(píng)》也推許它“題外見作意”。
尾聯(lián)，由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入對(duì)國事家事的感嘆。詩借用了李安民與班超典，且將二典糅合在一起，說自己不是封侯的料，一方面表達(dá)自己對(duì)功名富貴的鄙視，一方面又對(duì)報(bào)國無門表示傷感。方回說：“末句乃避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”應(yīng)該說，他對(duì)作者的用心只看出了一半，尤其是詩人特舉班超立功異域封侯事表達(dá)自己驅(qū)除胡虜?shù)男乃迹交貨]有看出來。?
僅供參考
選擇題
試題分析
【考查目標(biāo)】

【解題思路】

古代詩歌閱讀
15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“風(fēng)雨瀟瀟”渲染氛圍,“似晚秋”寫夏日風(fēng)雨給人以深秋之感，實(shí)則暗示詩人心境的凄涼。
B．“云深不見”“初聞”，視聽結(jié)合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。
C．“鐘喚夢(mèng)回空悵望”，詩人因美夢(mèng)被鐘聲驚破而徒然張望，流露出面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的無奈之情。
D．“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實(shí)則表達(dá)詩人對(duì)仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。
命題者往往故意曲解某個(gè)詞語或句子的意思，如望文生義、以今律古等。對(duì)此，考生應(yīng)在總體把握詩歌主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐字逐句理解詩句。
(1)關(guān)注關(guān)鍵詞。古詩中有大量詞語為古今異義詞，解讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)積累，聯(lián)系語境，以求精確理解。
(2)注意特殊句。注意詩歌的特殊語言現(xiàn)象，注意句式倒裝、詞語省略等句式，聯(lián)系語境，梳理詩句間的語義關(guān)系。
(3)翻譯分析法。關(guān)注選項(xiàng)中的“意謂”“狀寫”“描繪”等詞，避免因?yàn)樵~句翻譯不準(zhǔn)造成理解的失誤。
(4)整體分析法。回歸到詩歌本身，從整體上把握寫作對(duì)象。關(guān)注景物描寫的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)、特點(diǎn)，關(guān)注事件、人物、動(dòng)作或評(píng)價(jià)。
綜合考查考生理解、賞析古代詩歌的能力?。
理解詩句的方法
選擇題
試題分析
【參考答案】

古代詩歌閱讀
15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“風(fēng)雨瀟瀟”渲染氛圍,“似晚秋”寫夏日風(fēng)雨給人以深秋之感，實(shí)則暗示詩人心境的凄涼。
B．“云深不見”“初聞”，視聽結(jié)合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。
C．“鐘喚夢(mèng)回空悵望”，詩人因美夢(mèng)被鐘聲驚破而徒然張望，流露出面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的無奈之情。
D．“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實(shí)則表達(dá)詩人對(duì)仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。
D
【解析】 D項(xiàng)中“表達(dá)詩人對(duì)仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情”理解有誤。原句“人傳書至竟沉浮”主要寫家書遺失，表現(xiàn)亂世音訊難通的無奈，并無直接體現(xiàn)“仕途升遷無望”或“消極避世”之意。
試題分析
【考查目標(biāo)】

【解題思路】
古代詩歌閱讀
文 本
柳州開元寺夏雨
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，
鴉歸門掩伴僧幽。
云深不見千巖秀，
水漲初聞萬壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，
人傳書至竟沉浮。
面如田字非吾相，
莫羨班超封列侯。
16.元代詩論家方回評(píng)論此詩尾聯(lián)“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”請(qǐng)結(jié)合該評(píng)論，比較本詩尾聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)所抒發(fā)情感的異同。（6分）
考查對(duì)詩歌思想感情異同比較。
試題分析
古代詩歌閱讀
文 本
柳州開元寺夏雨
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，
鴉歸門掩伴僧幽。
云深不見千巖秀，
水漲初聞萬壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，
人傳書至竟沉浮。
面如田字非吾相，
莫羨班超封列侯。
16.元代詩論家方回評(píng)論此詩尾聯(lián)“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”請(qǐng)結(jié)合該評(píng)論，比較本詩尾聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)所抒發(fā)情感的異同。（6分）
相同點(diǎn)：①憂國傷時(shí)。國事危難動(dòng)蕩之際，流落異鄉(xiāng)，滿懷對(duì)國家與時(shí)局的深沉憂思。②報(bào)國無門的憤懣。（2分）
不同點(diǎn)：①呂詩尾聯(lián)寫自己無富貴之相，不要羨慕顯貴之位，表面自嘲，實(shí)則還表達(dá)對(duì)朝廷用人不當(dāng)?shù)牟粷M以及對(duì)建功立業(yè)的渴望。（2分）②杜詩寫自己白發(fā)日多，因病無奈斷酒，表達(dá)人生暮年，老病孤愁的悵恨。（2分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
知識(shí)鏈接
思想感情異同比較
釋義
(1)同一詩人描寫相似內(nèi)容所表達(dá)思想感情的比較。同一位詩人，在不同的時(shí)期，不同的背景下，描寫了同一內(nèi)容，表達(dá)的情感往往會(huì)不同。
(2)不同詩人描寫同一景象所表達(dá)的思想感情的比較。不同的詩人，在詩歌中出現(xiàn)同一內(nèi)容，往往寄托著不同的情感，抒發(fā)著不同的情感。這都是由個(gè)人所處時(shí)代及經(jīng)歷的不同而導(dǎo)致的。
解題方法
(1)注意了解作者身世及所處的朝代，即知人論世。同樣的景物，因詩人境遇、心情的不同，就會(huì)寓含截然不同的感情。
(2)注意讀詩的題目。題目往往點(diǎn)明了詩歌的主要內(nèi)容，為整首詩定下了感情基調(diào)。
(3)注意把握詩中的意象。詩歌往往借助意象來表情達(dá)意。
(4)注意詩的最后兩句。古人寫詩常常卒章顯志，點(diǎn)明主旨，有的還以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無窮。
答題規(guī)范
相同點(diǎn)：兩首詩都寫了××，表現(xiàn)出××的心情。
不同點(diǎn)：前詩側(cè)重表現(xiàn)××，后詩側(cè)重表現(xiàn)××。
04 名篇名句默寫
（1）駑馬十駕，功在不舍
（2）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
（3）示例1：相顧無言 惟有淚千行
示例2：執(zhí)手相看淚眼 竟無語凝噎
示例3：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)
示例4：別有幽愁暗恨生 此時(shí)無聲勝有聲
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）（2）（3）每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。（3）如有其他答案，只要符合要求，即可給分。
試 題
試題分析
名篇名句默寫
【考查目標(biāo)】
【解題思路】
本題考查語文學(xué)科核心素養(yǎng)“文化傳承與理解”,引導(dǎo)考生豐富語言積累，自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且在生活中學(xué)以致用。
（1）班會(huì)課上，進(jìn)步顯著的小張同學(xué)介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)，很謙虛地引用了荀子《勸學(xué)》中的 “ ， ”兩句，以劣馬自居，說明堅(jiān)持的作用。
（2）在語文課的課前演講中，小吳同學(xué)介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“ ， ”兩句，表達(dá)了對(duì)諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨。
（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“ ， 。”
二 語言文字運(yùn)用
語言文字運(yùn)用
文 本
主觀題
試題分析
在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場(chǎng)上，13支以城市命名的球隊(duì)展開激烈角逐，賽場(chǎng)內(nèi)外口號(hào)橫飛、趣味互動(dòng)不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。
“比賽第一，友誼第十四”的口號(hào)精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因。南京與無錫的比賽海報(bào)上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對(duì)決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項(xiàng)羽故里）的“楚漢之爭(zhēng)”補(bǔ)時(shí)追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀:“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。
各城市也趁著這場(chǎng)吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊(duì)賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時(shí)，揚(yáng)州隊(duì)則把中場(chǎng)休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場(chǎng)巧妙結(jié)合。
①這場(chǎng)戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。
18．文中畫波浪線的“楚漢之爭(zhēng)”指什么？為什么要加引號(hào)？（3分）
第一問：“楚漢之爭(zhēng)”指徐州和宿遷兩地之間的一場(chǎng)足球聯(lián)賽。（1分）
第二問：加引號(hào)是為了表明此處“楚漢之爭(zhēng)”不是指歷史上劉邦和項(xiàng)羽之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是特殊含
義。（2分）
語言文字運(yùn)用
文 本
主觀題
試題分析
在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場(chǎng)上，13支以城市命名的球隊(duì)展開激烈角逐，賽場(chǎng)內(nèi)外口號(hào)橫飛、趣味互動(dòng)不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。
“比賽第一，友誼第十四”的口號(hào)精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因。南京與無錫的比賽海報(bào)上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對(duì)決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項(xiàng)羽故里）的“楚漢之爭(zhēng)”補(bǔ)時(shí)追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀:“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。
各城市也趁著這場(chǎng)吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊(duì)賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時(shí)，揚(yáng)州隊(duì)則把中場(chǎng)休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場(chǎng)巧妙結(jié)合。
①這場(chǎng)戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。
19．文中第二段運(yùn)用了大量網(wǎng)絡(luò)詞匯，比如“互懟”“神補(bǔ)刀”等，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。（5分）
①“互懟”體現(xiàn)了言語交鋒的激烈，“神補(bǔ)刀”突出了補(bǔ)充話語的關(guān)鍵性和沖擊力，形象地描繪出相關(guān)場(chǎng)景，增強(qiáng)了語言的畫面感。
②“互懟”“神補(bǔ)刀”等詞匯活潑、俏皮，打破常規(guī)表達(dá)，使表達(dá)更幽默。
③使用流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞，拉近與當(dāng)下讀者的距離，使表達(dá)更具時(shí)代感。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答到一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。如答“‘神補(bǔ)刀’一詞運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了淮安網(wǎng)友對(duì)徐州的精準(zhǔn)打擊”或者“運(yùn)用夸張的手法，一個(gè)‘神’字，突出了‘補(bǔ)刀’的效果出乎意料，直擊要害”給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
語言文字運(yùn)用
文 本
主觀題
在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場(chǎng)上，13支以城市命名的球隊(duì)展開激烈角逐，賽場(chǎng)內(nèi)外口號(hào)橫飛、趣味互動(dòng)不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。
“比賽第一，友誼第十四”的口號(hào)精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因。南京與無錫的比賽海報(bào)上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對(duì)決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項(xiàng)羽故里）的“楚漢之爭(zhēng)”補(bǔ)時(shí)追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀:“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。
各城市也趁著這場(chǎng)吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊(duì)賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時(shí)，揚(yáng)州隊(duì)則把中場(chǎng)休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場(chǎng)巧妙結(jié)合。
①這場(chǎng)戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。
20.“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”這句調(diào)侃使用了多種修辭手法，請(qǐng)選擇其中一種賞析。（3分）
①運(yùn)用了借代的手法（1分），無錫特產(chǎn)水蜜桃與南京特產(chǎn)鹽水鴨分別指代兩個(gè)城市（1分）
使口號(hào)具有強(qiáng)烈的地域標(biāo)識(shí)性，鮮活生動(dòng)（1分）。
②運(yùn)用了對(duì)比的手法（1分），將“輸了水蜜桃加鹽”和“贏了鹽水鴨加糖”進(jìn)行對(duì)比（1分），用輕松的方式消解了輸贏的功利性，表達(dá)出對(duì)待輸與贏的不同情緒（1分）。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答到其中一種手法，并能結(jié)合語句分析效果即可。手法1分，手法的構(gòu)成1分，效果1分。
語言文字運(yùn)用
文 本
主觀題
試題分析
在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場(chǎng)上，13支以城市命名的球隊(duì)展開激烈角逐，賽場(chǎng)內(nèi)外口號(hào)橫飛、趣味互動(dòng)不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。
“比賽第一，友誼第十四”的口號(hào)精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因。南京與無錫的比賽海報(bào)上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對(duì)決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項(xiàng)羽故里）的“楚漢之爭(zhēng)”補(bǔ)時(shí)追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀:“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。
各城市也趁著這場(chǎng)吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊(duì)賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時(shí)，揚(yáng)州隊(duì)則把中場(chǎng)休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場(chǎng)巧妙結(jié)合。
①這場(chǎng)戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。
21．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃?分）
語句①修改為：這場(chǎng)被戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事。
語句②修改為：不僅點(diǎn)燃了江蘇球迷的足球熱情
【解析】語句①“這場(chǎng)戲稱為‘沒有假球，全是世仇’的足球賽事”成分殘缺，要加上“被”；語句②語序不當(dāng)，導(dǎo)致與下文語意不匹配不連貫。“點(diǎn)燃的不僅是”須改為“不僅點(diǎn)燃了”。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每指對(duì)一處序號(hào)給1分，修改正確給1分，兩處共4分。
語言文字運(yùn)用
文 本
主觀題
試題分析
在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場(chǎng)上，13支以城市命名的球隊(duì)展開激烈角逐，賽場(chǎng)內(nèi)外口號(hào)橫飛、趣味互動(dòng)不斷，為球迷獻(xiàn)上了一場(chǎng)場(chǎng)充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因與地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。
“比賽第一，友誼第十四”的口號(hào)精準(zhǔn)戳中江蘇“十三太保”的競(jìng)爭(zhēng)基因。南京與無錫的比賽海報(bào)上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對(duì)決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項(xiàng)羽故里）的“楚漢之爭(zhēng)”補(bǔ)時(shí)追平，淮安網(wǎng)友神補(bǔ)刀:“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。
各城市也趁著這場(chǎng)吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊(duì)賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時(shí)，揚(yáng)州隊(duì)則把中場(chǎng)休息變成揚(yáng)州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場(chǎng)巧妙結(jié)合。
①這場(chǎng)戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點(diǎn)燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場(chǎng)全民參與的文化盛宴。
22．請(qǐng)給這則新聞材料擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。（3分）
例：蘇超綻放江蘇文化魅力/蘇超聯(lián)賽：一場(chǎng)足球與文化的盛宴（3分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】標(biāo)題內(nèi)容應(yīng)包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是足球賽事，一是文化展現(xiàn)。每個(gè)要點(diǎn)1分，簡(jiǎn)明扼
要1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
三 作 文
【原題再現(xiàn)】
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
有的人說，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說，后來者后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
【命題分析】
這則材料引導(dǎo)學(xué)生既要保持先行者的勇毅，又要砥礪后來者的志氣。天下事，困于想，而破于行。無論先行者還是后來者，都應(yīng)是實(shí)干家、奮進(jìn)者，都應(yīng)以清醒判斷與自主創(chuàng)新為指引，走出屬于自己的成功之路。
材料揭示了人類競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展歷程中一個(gè)永恒的命題：先行者憑“捷足先登”占得先機(jī)，后來者借“后發(fā)制人”實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。此非簡(jiǎn)單的道路選擇，而是對(duì)歷史進(jìn)程與個(gè)體命運(yùn)的深刻叩問——唯有超越非此即彼的思維桎梏，洞察“先”與“后”在時(shí)空長河中互化互生的辯證關(guān)系，方能參透其中真諦。
先行者之“先”，是“敢為天下先”的勇氣。這往往意味著，要突破常規(guī)，走前人沒有走過的路，去開拓前路。先行者走在前列，能搶占好位置、好機(jī)會(huì)，更容易捷足先登。如特斯拉以顛覆性創(chuàng)新率先定義電動(dòng)汽車行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成功搶占市場(chǎng)高地，盡顯先行者“捷足先登”的開拓優(yōu)勢(shì)。然而，先行也常常伴隨著各種風(fēng)險(xiǎn)，如前路不明，容易犯錯(cuò)，代價(jià)高昂等。
【命題分析】
后來者之“后”，在于汲取前人智慧、規(guī)避歷史彎路，借“后發(fā)之勢(shì)”蓄力前行。后來者不一定是落后者，堅(jiān)定信心，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，就能走出一條自信自強(qiáng)之路。如中國高鐵通過系統(tǒng)引進(jìn)、消化、吸收世界先進(jìn)技術(shù)并進(jìn)行再創(chuàng)新，短短十余年便實(shí)現(xiàn)從追趕到領(lǐng)跑的跨越，運(yùn)營里程與核心技術(shù)均躍居全球之首，生動(dòng)演繹了后來者“后發(fā)制人”的強(qiáng)勁勢(shì)能。然而，“彎道超車”并非坦途，對(duì)前人路徑的依賴容易成為創(chuàng)新的枷鎖，對(duì)“后發(fā)”的迷戀也容易成為進(jìn)取的障礙。
“先”與“后”在歷史長卷中絕非靜止對(duì)立，而是在動(dòng)態(tài)中相互轉(zhuǎn)化，彼此成就的。先行者開拓的疆域?yàn)楹髞碚咪伨土顺降幕髞碚叩膭?chuàng)新洪流又不斷重新定義何為真正的“先”。如喬布斯與蘋果借圖形界面等先驅(qū)成果，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成為新的“先行者”；今日中國在諸多科技領(lǐng)域，正經(jīng)歷著從奮力追趕到并駕齊驅(qū)、再到引領(lǐng)創(chuàng)新的華麗蛻變。唯有在開放吸納與自主創(chuàng)新間保持張力，方能在時(shí)代洪流中永立潮頭。
【審題立意】
①勇為“先行”，不恥“后來”；
②“先行”為勇，“后發(fā)”為智；
③不爭(zhēng)先后，干在實(shí)處；
④勇于先行創(chuàng)新，敢于后來超越，共建美麗中國。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
基準(zhǔn)分45分。評(píng)分首先關(guān)注學(xué)生是否能結(jié)合材料的限定與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關(guān)鍵詞，辯證地來立論或闡釋。單一與片面的認(rèn)識(shí)都不可取。評(píng)分其次還要做到“三看”：一看思考深入辯證，言之有序；二看議論扎實(shí)清晰，言之有物；三看表達(dá)凝練漂亮，言之有采。最后，結(jié)合卷面和書寫的差異打分。
第一檔（50-60分）
切合題意 結(jié)合材料的限制與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關(guān)鍵詞，辯證地來立論或闡釋。能夠做到言之有序、言之有物、言之有采的都屬一類卷。考生的闡釋和思維過程要呈現(xiàn)一定的思想深度，既能層層深入地有章法地探討話題，也能理性思辨地結(jié)合

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