資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
期中專項訓練：文言文閱讀-2025-2026學年語文六年級上冊統編版
閱讀文言文《鹿亦有智》，完成下面各題。
博山①李氏者，以伐薪②為生。一日，于山坳得一鹿仔③，攜家喂養。鹿稍長，甚馴，見人則呦呦嗚。其家戶外皆山，鹿出，至暮必歸。時值秋祭④，例用鹿。官府督獵者急，限期送上，然旬日間無所獲，乃向李氏求之，李氏不與。獵者固⑤請，李氏遲疑曰：“待吾慮之。”是夜鹿去，遂不歸。李氏深悔之。
注：①博山：古地名。②伐薪：砍柴。③仔：同“崽”。④秋祭：官府在秋季舉行的祭天地的儀式。⑤固：堅持。
1．解釋下面句中加點的字。
（1）李氏不與 （2）鹿稍長
2．把下面句子翻譯成現代漢語。
是夜鹿去，遂不歸。
3．文中鹿的“智”具體體現在哪里？請用文中原句回答。（寫兩點）
文言文閱讀。
猿母中箭
僧悟空在江外，見一猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付②子已，哀鳴數聲，乃拔剪墮地而死。射者折矢③棄弓，誓不復射。（選自《墨客揮犀·三》）
【注釋】①弋人：射鳥的人，即下文的“射者”。②付：交給
4．解釋下面加點的詞。
射之 折矢
5．翻譯下面的句子。
射者折矢棄弓，誓不復射。
6．用自己的話回答，射者為什么“誓不復射”？
文言文閱讀。
王華還金
王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數十金也。公度其醒必復來；恐人持去，以①投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：“求爾金耶？”為指其處。其人喜，以一鋌②為謝，卻不受。
【注釋】①以：因為。②鋌：同”錠”，古代貨幣單位。
7．解釋文中加點的詞語。
①見一客來濯足 足：
②去，遺所提囊 去：
8．下列對文中畫線句的翻譯，最恰當的一項是
A．王華估計他酒醒后一定再回來。
B．王華估計他酒醒后必須過來。
C．王華計算他酒醒后一定再回來。
D．王華計算他酒醒后必須過來。
9．下列說法有誤的一項是 　
A．這個故事發生在王華六歲時候，地點是水邊。
B．王華將金子投到水中，是想等人們都走后，自己再取走，但沒想到那人找回來了，只好給他。
C．其人“號”是因為擔心他的金子找不到了，其人“喜”是因為他的金子失而復得。
D．王華拒絕“一鋌”的報酬更加體現了其拾金不昧的可貴品格。
10．從文中看，“其人喜”的原因是 。
11．這則故事中，王華具有 和 的品質。
文言文閱讀
桃園結義
①玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事?！?br/>②玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好?！?br/>③次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
12．根據意思寫文中詞語。
共同合作，互相幫助。( )
背叛道理，忘記別人的恩情。( )
13．寫出下面句子的意思。
（1）玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好?！?br/>（2）上報國家，下安黎底。
14．文章主要寫的是( )、( )和( )（人物）在桃園結義的故事。這篇文章選自名著《 》，
作者是 。
古文閱讀。
魯人好釣
魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧②，垂翡翠之綸③，其持竿處位④即是⑤，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務⑥不在芳飾⑦，事之急不在辯言⑧?！?br/>——選自《太平御覽》
注釋：①錯：鑲嵌。②銀碧：銀絲和寶石③綸：釣魚線。④處位：所處的位置⑤即是：都是正確的。⑥務：關鍵。⑦芳飾：漂亮的裝飾。⑧辯言：巧妙的言語。
15．解釋下列句子中加點字的意思。
（1）魯人有好釣者
（2）以桂為餌
（3）故曰
16．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）其持竿處位即是，然其得魚不幾矣。
（2）釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。
17．讀了這則寓言，你得到了什么啟示 ？
閱讀《伯牙鼓琴》，完成下面小題。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
18．解釋文中加點的詞語。
（1）志：
（2）湯湯：
19．將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
（2）以為世無足復為鼓琴者。
20．“鍾子期死后，伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，你贊同他的做法嗎？說說理由。
閱讀小古文，完成練習。
園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴①，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫【jué】而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸②在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株③也。
——選自《劉向·說苑》
【注釋】①悲鳴：動聽地鳴叫。②彈丸：彈弓鐵丸。③掘株：樹樁。
21．這段文字選自故事《螳螂捕蟬》，后來這個寓言故事演變成了一成語，這成語是 。
22．下面加點詞解釋錯誤的一項是（ ）
A．蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露。 奮：鼓動、振動。
B．舉其頸，欲啄而食之也。 舉：伸長、抬起。
C．童子方欲彈黃雀。 欲：欲望。
D．不知前有深坑，后有掘株也。 掘株：樹樁。
23．對于本文的理解，下列說法錯誤的是（ ）
A．在本文中，蟬在鳴叫，卻不知道自己大難臨頭。
B．在本文中，螳螂的誘惑是蟬，但是它的禍患黃雀卻緊隨其后。
C．在本文中，黃雀的誘惑是螳螂，殊不知他的禍患童子虎視眈眈。
D．在本文中，童子的誘惑是黃雀，正是知道前有深坑后有樹樁，遲遲沒有下手。
24．這個故事給了我們哪些啟示，請簡要說說？
古人談讀書
蓋士人①讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒②。有志則斷不甘為下流③；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
[注釋]①士人：讀書人。②恒：恒心。③下流：下等，劣等。
25．解釋句子中帶點字的意思。
不敢以一得自足 足： 皆無識者也 皆：
26．文中的“此三者缺一不可?！钡摹按巳摺敝? 、 、 。
27．文中“井蛙之窺天”，讓你想到的成語是： 。
28．關于讀書，顏真卿嘆：“黑發不知勤學早， ?！?br/>29．聯系自己的讀書體會，說說文中的哪些方法對你有啟發。
30．由“有恒者則斷無不成之事”你想到了哪句名言或警句。
《期中專項訓練：文言文閱讀-2025-2026學年語文六年級上冊統編版》參考答案
1． 贊同 稍微、漸漸 2．當天晚上鹿走了，就沒有回來。 3．①鹿稍長，甚馴，見人則呦呦嗚。②鹿出，至暮必歸。
【導語】這篇《鹿亦有智》以簡潔的筆法勾勒出人與自然的關系。李氏收養小鹿的溫情與官府狩獵的嚴苛形成鮮明對比，鹿的“至暮必歸”顯其靈性，而“是夜鹿去”的決絕更凸顯其生存智慧。文中“深悔”二字含蓄點出人類對自然生靈的愧疚，暗含道家“無為”思想。敘事層層遞進，結尾戛然而止，余韻悠長。全篇通過鹿的自主選擇，巧妙詮釋了“智”不在狡黠而在順應天性的深刻哲理。
1．本題考查字詞解釋。
（1）“李氏不與”意思：官府督獵者向李氏索要鹿，李氏不答應?！芭c”意思是贊同。
（2）“鹿稍長”意思：鹿漸漸長大，很溫順。“稍”意思是漸漸、稍微。
2．本題考查文言文句子的翻譯能力。
“是夜鹿去，遂不歸”中“是夜”指“這天夜里、當天晚上”，“去”為“離開”之意，“遂”是“于是、就”。整個句子的意思是：當天晚上鹿走了，就沒有回來。
3．本題考查對文言文內容的理解。
首先明確“智”是指鹿表現出的聰明、有靈性的行為。從文中找相關語句：
“鹿稍長，甚馴，見人則呦呦鳴”：鹿長大后很溫順，見到人會鳴叫，體現出它對人類的親近和有一定的互動靈性，可看出“智”。
“鹿出，至暮必歸”：鹿白天出去，到傍晚必定回來，有規律的活動體現它能知曉時間、有歸家的意識，展現“智”。
【點睛】參考譯文：
博山有個姓李的人，以砍柴為生。一天，他在山坳里發現一只小鹿，便帶回家喂養。小鹿漸漸長大，非常溫順，見到人就發出“呦呦”的叫聲。李家屋外都是山，鹿白天出去，傍晚必定回來。當時正值秋季祭祀，官府按慣例要用鹿。官府催促獵戶盡快上交，但獵戶十多天都沒捕到鹿，于是向李家索要，李氏不肯給。獵戶堅持請求，李氏猶豫地說：“讓我考慮一下?！碑斕焱砩?，鹿離開了，再也沒有回來。李氏對此深感后悔。
4． 代詞，指“猿”。 弓箭 5．射鳥的人折斷箭，丟棄弓，發誓不再射箭。 6．因為射鳥的人被猿母中箭后把子女托付給雄猿的場景所震撼，覺得殺死他們實在殘忍，所以不再破壞動物的生活。
【導語】這篇文言文通過一個悲劇性的小故事，描繪了母猿在中箭后，將幼子托付給雄猿，悲鳴后死去的情景。它揭示了動物間親情的偉大以及人在面對生命時的良知覺醒。射者看到了猿母的犧牲，不禁心生憐憫，折矢棄弓，發誓不再狩獵。這不僅表現了對生命的尊重和悔悟的心情，也反映了作者對人類道德和責任的思考。文章雖短但情感濃烈，引人深思。
4．本題考查文言文字詞解釋。
“射之”的意思是射向它。之：代詞，指“猿”。
“折矢”的意思是把箭折斷。矢：弓箭。
5．本題考查文言文句子翻譯。
翻譯的時候要字字落實，以直譯為主，意譯為輔。可以先把句中的重點字詞翻譯出來，再按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞句通順。
“射者折矢棄弓，誓不復射?！边@個句子中的“者”指“……的人”，“折”是折斷之意，“棄”翻譯為丟棄，“誓”解釋為發誓，整句話翻譯為射鳥的人折斷箭，丟棄弓，發誓不再射箭。
6．本題考查對文章內容的理解。
本題要在理解文章大意的基礎上進行分析概括。
射者“誓不復射”是因為“正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔剪墮地而死。”即射鳥的人被猿母中箭后把子女托付給雄猿的場景所震撼，覺得殺死他們實在殘忍，所以不再破壞動物的生活。
【點睛】參考譯文：
有個叫悟空的和尚在離江邊不遠的地方，看見一只母猴坐在樹上，射鳥的人等待它不注意的時候用箭射向它，正巧射中母猴腹部。母猴呼喚雄猴近前，將孩子托付給它后，悲戚地鳴叫了幾聲后，才拔掉身上的箭，掉到地上死了。射鳥的人把箭折斷，把弓丟棄，發誓不再射箭。
7． 腳 離開 8．A 9．B 10．他的金子失而復得 11． 拾金不昧 聰明機智
【導語】這則文言文故事簡潔地展現了幼年的王華拾金不昧的高尚品質。他在偶然發現客人遺失的金囊后，選擇守護而非占有，表現出非凡的誠實與責任感。文章通過王華拒絕接受賞金，更加突顯其無私品德。故事通過對王華行為的細膩描寫，揭示了“品行端正，自幼養成”的道德理念，教化讀者珍視誠實和正直的價值。
7．本題考查詞語解釋。
（1）結合文中“與群兒戲水濱”可知，他們是在水邊。
見：見到，看見；客：客人；濯：洗?！耙娨豢蛠礤恪钡囊馑际牵阂姷揭粋€客人來洗腳。故“足”的意思是：腳。
（2）遺：留下，落下；囊：包裹，包袱。“去，遺所提囊”的意思是：離開時留下了他攜帶的包裹。故“去”的意思是：離開。
8．本題考查句子翻譯。
度：估計，猜測；其：指洗腳的那位客人；復：再，還會；來：回來。
“公度其醒必復來”的意思是：王華估計他酒醒后必定再來。
故選A。
9．本題考查內容理解。
“恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至”的意思是：王華估計他酒醒后必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水里，坐在那兒等他來。不一會兒，那個人果然哭著來了。由此可知，王華將金子投到水中，坐在那兒等這位客人回來，從來沒有想過取走金子。
故選B。
10．本題考查文章內容理解。
“恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：‘求爾金耶？’為指其處。其人喜”的意思：擔心別人拿了金子離開，就把它投到水里，坐在那兒等他來。不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：“找你的金子了嗎？”為他指明了地點。那個人很高興。由此可知，“其人喜”的原因是他的金子丟失后又找到了。
11．本題考查人物形象分析。
這篇文言文主要講述了王華在六歲時與朋友們在水邊玩耍，看到一位客人因大醉而遺落了裝有數十金的袋子。王華考慮到客人酒醒后一定會回來尋找金子，為了防止他人撿走，便把金袋投入水中并坐著守候。那位客人果然回來了并表示焦急。綜上可知，王華撿到客人遺落的金子，為了防止他人撿走，便把金袋投入水中并坐著守候，等待客人回來歸還，這體現了他聰明機智、拾金不昧、樂于助人等品質。
【點睛】王華六歲的時候，和一群小孩在水邊嬉戲，見到一個客人來洗腳，因為大醉的緣故，離開時留下了他攜帶的包裹。王華拿來看了看，有數十黃金。王華估計他酒醒后必定再來，擔心別人拿了金子離開，就把它投到水里，坐在那兒等他來。不一會兒，那個人果然哭著來了，王華迎上去對他說：“找你的金子嗎？”為他指明了地點。那個人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華卻不接受。
12． 同心協力 背義忘恩 13． 劉備、關羽一起答道：“這樣很好?！? 對上要報效國家，對下要安撫黎民百姓。 14． 劉備 關羽 張飛 三國演義 羅貫中
【導語】這篇文章通過生動的語言描寫了劉備、關羽、張飛三人結義的過程，展現了他們為了共同的理想和事業而結為兄弟，體現了古人對忠義和友誼的重視。文章通過設定在桃園祭天這一有儀式感的場景中，刻畫出三位英雄對「上報國家，下安黎庶」的責任感和豪情壯志。而莊重的誓詞則突出了他們的堅定信念。整篇文章簡潔明了，給人以正氣凜然的感受。
12．本題考查文言文字詞解釋。
第③段“則同心協力，就困扶?！币馑际且欢ü餐献?，兄弟一心，救助貧困扶助危難。同心協力：共同合作，互相幫助。
第③段“皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”意思是皇天后土，明明白白地鑒明我們的心意，（如果）背棄兄弟的情義和恩情，老天和人們都可以將我們殺掉！背義忘恩：背叛道理，忘記別人的恩情。
13．本題考查句子翻譯。
（1）劉備字玄德；關羽字云長；齊聲：一起說；曰：說；甚好：很好。整個句子意思是劉備、關羽一起答道：“這樣很好?！?br/>（2）報：報效。黎底：黎民百姓。整個句子的意思是對上要報效國家，對下要安撫黎民百姓。
14．本題考查名著的積累。
這篇文章寫的是劉備、關羽、張飛桃園結義的故事，桃園三結義是《三國演義》里記載的故事，作者是羅貫中。述說當年劉備，關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有難同當，有福同享，關羽與張飛拜劉備為大哥，共同實現自己人生的美好理想。
【點睛】參考譯文：
①劉備于是把自己的志向告訴關羽，關羽很是高興，（于是）兩人一起到張飛的莊子上，一起商量實現大志的事情，張飛說：“我的莊子后面有一個桃園，桃花正開得燦爛，明天我們就到桃園中祭告天地，三人結拜為兄弟，齊心協力、同心同德，然后可以圖謀大事。”
②劉備、關羽一起答道：“這樣很好?！?br/> ③第二天，在桃園中，（三人）準備了黑牛白馬作為祭把用品等事項，三人焚香再三交拜并且起誓：“我劉備、關羽、張飛，雖然姓氏不同，拜為兄弟之后，一定同心協力，救助貧困扶助危難，對上要報效國家，對下要安撫黎民百姓，（我們）不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，明明白白地鑒明我們的心意，（如果）背棄兄弟的情義和恩情，老天和人們都可以將我們殺掉！（就是說背叛承諾就會遭到人和神的懲罰）”起誓完畢，拜劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。
15． 喜好、喜歡 ……的人 作為 所以 16． 他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都是正確的，但是釣到的角卻寥寥無幾。 釣魚重要的不是漂亮的裝飾，事情是否急迫不在于說辭。 17．做事情要講究實效，片面追求形式只能取得相反的效果
【導語】《魯人好釣》通過一個簡短的寓言，揭示了實用與表面功夫之間的對比。文章生動地描述了魯人盡管用珍貴的材料裝飾漁具，但由于陷入了形式上的追求，實際的結果卻不盡人意。它警示人們在行事時應專注于實質而非表面，強調內容和方法的正確性往往比外在裝飾更為重要，是關于實用主義的經典論述。
15．本題考查字詞解釋。
（1）“魯人有好釣者”意思是“魯國有個喜歡釣魚的人”，所以“好”解釋為“喜歡、喜好”，“者”的意思是“……的人”。
（2）“以桂為餌”可翻譯為 “用桂皮當作魚餌”，故“為”在這個句子中是“當作、作為”的意思。
（3）結合句子“故曰：‘釣之務不在芳飾，事之急不在辯言?！?，這里是在前面講述魯人釣魚的事例后得出結論，“故”表示根據前面的內容進行總結、推斷，在此處是“所以”的意思。
16．本題考查句子翻譯。
（1）“其”是代詞，在這里指代那個喜好釣魚的魯國人；“持竿”指拿著魚竿；“處位”意思是所處的位置；“即是”解釋為都是正確的；“然”表示轉折，可譯為“然而”“但是”；“得魚”就是釣到魚的意思；“不幾”表示不多。
按照字詞的意思，先逐詞進行理解，然后將字詞意思連貫起來。
整句話可以翻譯為“他拿著魚竿（釣魚時）所處的位置都是正確的，然而他釣到的魚卻沒有多少?！?br/>（2）“釣之務”中“之”可理解為結構助詞“的”，“務”指關鍵所在，所以“釣之務”就是“釣魚的關鍵”；“芳飾”指漂亮的裝飾；“事之急”里“之”同樣是結構助詞“的”“急”意為緊要、關鍵之處，“事之急”就是“事情的關鍵之處”；“辯言”指巧妙的言語。
結合字詞解釋，把意思整合起來，這句話可譯為“釣魚的關鍵不在于漂亮的裝飾，做事情的關鍵之處不在于巧妙的言語?！?br/>17．本題考查文章的啟示。
先理解故事內容，魯人釣魚準備了精美的釣具卻收獲甚少，然后思考其背后的原因，進而推導出普遍的道理，從釣魚之事聯系到其他事情，總結出具有普遍性的啟示。
示例：做事情不能只注重外在形式或表面功夫，而應抓住事情的關鍵和本質。
【點睛】參考譯文:魯國有個喜歡釣魚的人，他用肉桂當作魚餌，用黃金鍛造魚鉤，魚鉤上鑲嵌著銀絲和寶石，用翡翠鳥的羽毛做成釣魚線，他拿魚竿的姿勢和釣魚時所站的位置等都是正確的，然而釣到的魚卻寥寥無幾。所以說：“釣魚的關鍵不在于華麗的裝飾，做事情的關鍵不在于動聽巧妙的言語?！?br/>18． 心志、情志 水流大而急的樣子 19． 彈得好呀，像大山一樣高峻。 （伯牙）認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。 20．贊同。因為這是他與鍾子期之間友誼的體現，知音難得，讓人十分感動。
【導語】《伯牙鼓琴》通過伯牙與鍾子期之間的友誼，展現出知音難覓的古典主題。琴聲寄托心志，鍾子期能準確理解伯牙的琴意，是真正的知音。鍾子期去世后，伯牙因失去知音而摔琴不彈，以此表達對友誼的珍視和對人生無常的感嘆。文章揭示出高尚友情的彌足珍貴以及對知音情誼的永恒向往。
18．本題考查字詞解釋。
解答此題時要遵循“字不離句”的原則進行分析。
（1）“方鼓琴而志在太山”意思是伯牙彈琴的時候，心里想到大山。志：心志、情志。
（2）“湯湯乎若流水”意思是琴聲宛若奔騰不息的江河 。湯湯：水勢浩大、水流很急的樣子。
19．本題考查句子翻譯。
在翻譯文言文句子時，要先逐字翻譯，注意補充上句子中省略的成分，最后按照現代文的語言習慣調整語序。
（1）善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞,表示感嘆。巍?。撼绺邆ゴ蟆⒏叽髩延^的樣子 。若：好像。太山：高峻的大山。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山：彈得太好了！像大山一樣高峻！
（2）足：值得。復：再，又。
以為世無足復為鼓琴者：（伯牙）認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
20．本題考查觀點的表述。
作答本題，首先要表述觀點（贊同或不贊同），然后闡述理由。如果贊同，可以從他與鍾子期之間的友情的角度組織語言；如果不贊同，可以從人生還有許多可能、化悲痛為力量等角度組織語言。答案不唯一，合理即可。
示例：不贊同。雖說知音難求，但“天下沒有不散的筵席”，再好的朋友、知音也終有離開的時候，我們只有化悲痛為力量，更好的活下去，才不辜負知音。而且，伯牙也可以通過撫琴寄憂思，無需絕弦。
【點睛】參考譯文：
伯牙擅長彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的高山，鍾子期聽了贊嘆道：“太好了！就像大山一樣高峻！”過了一會兒，伯牙彈琴時心里又想到流水，鍾子期又贊嘆道：“好啊，這琴聲宛若奔騰不息的流水！”鍾子期去世后，伯牙摔破了琴，挑斷了琴弦，終身不再彈琴，因為他認為世界上再也沒有值得他彈琴的人了。
21．螳螂捕蟬，黃雀在后 22．C 23．D 24．①告訴我們在考慮問題、處理事情時，要深思熟慮，考慮后果，不要只顧眼前利益，而不顧后患。②比喻目光短淺，沒有遠見。③看待事情要全面。不要只顧眼前。
【導語】這篇小古文通過層層遞進的情節結構，娓娓道來自然界中動物間的捕食關系，呈現出一種循環的捕獵與被捕獵的關系鏈條。通過蟬、螳螂、黃雀與童子之間的故事，揭示了一個重要的啟示：在追求目標時，往往會忽略潛在的危險，體現出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的寓意。這不僅是對自然界生存法則的生動描繪，也是一種對人生處境的隱喻，提醒人們在專注于一事時，需警惕周圍潛在的威脅。
21．本題考查成語的理解。
“螳螂捕蟬，黃雀隨后”，俗語，意思是螳螂一意捕蟬，不防身后的黃雀又來捕它。比喻人往往只圖眼前的利益，而不顧身后的禍患。
這篇文章描寫了一環扣一環的情景：蟬想喝露水，不知螳螂在后，螳螂想捕蟬，不知黃雀在后，而黃雀想吃螳螂，不知童子在后，童子欲射黃雀，又遇到了潛在的危險。這種循環的關系正是成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”的出處，寓意人在專注眼前利益時，往往忽略潛伏在身后的更大危險。
22．本題考查字詞解釋。
C．“童子方欲彈黃雀?！币馑际切『⒆诱耄ɡ_彈弓）去彈黃雀。欲：想要。
故選C。
23．本題考查短文內容的理解。
D．本文的情境是一連串的捕食關系：蟬被螳螂盯上，螳螂被黃雀盯上，黃雀又被童子盯上。然而，文中最后處提及童子“方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也”，說明童子并不知道危險，而不是因為清楚這些障礙而遲遲沒有下手。因此，此項的說法是錯誤的。
故選D。
24．本題考查文章主旨。
這個故事用連環相食的情節揭示了“每個人的背后都可能有更大的威脅”這一哲理。蟬、螳螂、黃雀、童子分別代表不同層次的欲望與危機，而彼此都未曾意識到自身所處的險境。
這個故事給我們的啟示：①為人處世，應該有長遠的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。
【點睛】參考譯文：
園子中有一棵榆樹，樹上有一只蟬。蟬正在振動翅膀發出動聽的鳴叫，想要喝到清涼的露水，卻不知道螳螂在它后面，彎著脖子，準備攫取并吃掉它。螳螂正準備吃掉蟬，卻不知道有一只黃雀在它后面，伸長脖子，準備啄食它。黃雀正想吃掉螳螂，卻不知道一個孩子帶著彈丸藏在榆樹下，準備用彈弓打它。孩子正準備彈射黃雀，卻不知道前面有一個深坑，后面有樹樁。
25． 自滿 都 26． 有志 有識 有恒 27．坐井觀天 28．白首方悔讀書遲 29．“讀書要有識”讓我知道了人應該謙虛、好學，不能以自己取得的一點小成就而沾沾自喜，要明白“學無止境”的道理；“讀書要有恒”讓我知道了讀書還要有恒心，不能半途而廢。 30．有志者事竟成
【導語】這篇文章強調讀書的重要性，指出讀書需有志向、見識和恒心三者缺一不可，揭示了成功的關鍵所在。通過形象生動的比喻如“河伯之觀海”和“井蛙之窺天”，生動地批判了狹隘見識，啟發讀者在學習中要有遠大志向，廣闊視野和持之以恒的毅力，富有哲理且發人深省。
25．本題考查字義的辨析。
結合參考譯文可知，“不敢以一得自足”的意思：不敢稍有心得就自滿自足。足：自滿；
結合參考譯文可知，“皆無識者也”的意思：這都是沒有見識的人。皆：都。
26．本題考查對內容的理解。
首先需要理解整篇文章大致內容，思考題目中的重點信息，抓住要點，再利用關鍵信息進行分析。結合譯文，聯系上下文，從句子“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”可知，“此三者缺一不可”中“此三者”是指：有志、有識、有恒。
27．本題考查成語的掌握。
“井蛙之窺天”意思是：這句話說的就是青蛙在井底看天空，比喻見識短淺。與“井底之蛙”或“坐井觀天”意思相同。
28．本題考查名言的默寫。
書寫時要注意“首”“悔”的正確寫法。
29．本題考查內容的理解與語言的表達。
結合短文內容來談對自己有啟發的讀書方法，答案不唯一。
如：“有志則斷不甘為下流”讓我明白讀書要有遠大志向，不能得過且過。
30．本題考查名言的積累。
“有恒者則斷無不成之事”的意思：有恒心的人就肯定沒有不成功的事 。會想到有關有恒心方面的名言，如：只要功夫深，鐵杵磨成針。
【點睛】參考譯文：
讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心居于下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三者缺一不可。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑