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2025 年 8 月高一語文入學考試試題
一、現代文閱讀（36 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。(18 分）
花開滿院
侯德云
自打老五被人偷了那叢用青花瓷盆栽培的蓮花，侍弄盆栽的心情就收了起來。庭院里，
除了栽種在樹蔭下和花池邊的白玉簪、鳶尾和麥冬，再無別的草本花卉。
老五老婆退休了，從第一天起就變了一個人，整日在家里倒騰。家里的三組衣柜，東
挪西挪讓她挪了好幾個來回。尤其是米色的那組，先從自己的房間挪到女兒的房間，又從女
兒的房間挪回自己的房間，沒幾日又挪到女兒的房間。一個人搬不動，喊老五幫她。
遠嫁南方的女兒對此一點兒意見都沒有。女兒沒意見，不意味著老五也沒有。老五的
腦袋讓老婆給倒騰成角瓜形，他趁著酒勁說了句河南話：“你弄啥嘞？”
老婆白了老五一眼。她不在乎老五的腦袋變成什么形，只一味興致盎然地繼續倒騰。
終于在某年某月某日，把老五多年積攢的舊花盆都倒騰出來。陶盆、瓷盆，褐色、綠色、藍
色、土黃色，大、中、小，都有。
老五的盆栽雅好自婚后萌生，延續多年興致不減。起先他們在文蘭小區住五樓，房間
逼仄，只能用小盆養點兒倒掛金鐘、旱金蓮、長春花之類。也養過蘭花，沒養好，到了兒只
剩下空盆。十年后搬到芳園小區，住臨街的三樓，有個寬綽的陽臺。他一時興起，用六只大
盆在陽臺上種植牽牛花。牽牛花按逆時針方向漸漸纏滿柵欄，盛花期，滿柵的紅白粉紫，在
風中簌簌顫動，牽住一街目光。牽牛花之外，陽臺上還有呈立體布局的十幾種花卉。
又一個十年后，老五再次搬家，搬到圣嘉美地小區的一樓。是一方庭院把他吸引來的。
庭院里以木本綠植為主，花盆用不上那么多，剩下的只好堆放在隱蔽角落。老婆要是不日日
倒騰，有關牽牛花的往事，老五壓根兒就想不起來。
初春季節，老婆把那些大大小小的花盆，擺了一地。
老五下班，站在院門外，問：“你弄啥嘞？”
老婆蹲在地上，用后背說道：“用你管！”
未幾，一批草本花卉進院——瓜葉菊、鳳仙花、石竹、四季海棠，四個品種，每個品
種都是四株，四四一十六，十六株，都移栽到花盆里。
老五站在一邊看，心里頭連連撇嘴——沒見過這么栽花的。他暗中掰了一回手指頭，
給老婆的盆栽掰出三條失誤：盆土壓得太實，此其一；盆土太滿，澆水時外溢嚴重，此其二；
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花盆大小取舍不當，此其三。原本還有個“其四”，老五想了想，把無名指給摁回去了。無名
指上的內容是，花盆擺放位置不對，呈陰陽錯位態勢。
才半個多月，老婆移栽的瓜葉菊全都死掉，石竹只剩病懨懨的一株，鳳仙花和四季海
棠倒是活著，但都不夠茂盛。
老五又一次忍不住說了句：“你弄啥嘞？”
這回老婆一反常態，用了正臉，對老五笑笑，說：“你會弄，你弄唄。”
老五擱心里頭嘆口氣：“我弄吧，我弄。”
老五先將過滿的盆土摳走一些，再松土，再移動花盆。喜陽的，放到強光下；喜半陰
的，放到遮陽環境；喜陰的，放到樹根附近。
時過不久，老五發現，栽植在大盆里的兩株鳳仙花和四季海棠都長得壯實，于是把小
盆里的都移到大盆。
在任何事情上都一樣，老五不做則已，做就盡量做到完美。
夏天，老五的庭院里，赤橙黃綠青藍紫，既鮮艷又斑斕。不光招蜂，還時時引蝶。鳥
和流浪貓也來，每天幾次幾次地來。
來得最多的是蟬，成群結隊，來了不走，在樹干和樹杈上定居。從早到晚，它們不間
斷地、合唱般地對老五的綠植大聲叫好。從入伏到立秋，嗓門越叫越亮。
老婆從不叫好，只是喜歡在傍晚時分到庭院里去。太陽傘下，休閑茶座上，有盛開的
小巧盆栽，有茶壺、茶杯、茶點。看花聽蟬，她看很久也聽很久。
轉年，老五把太陽花引進到庭院來扦插。長方形淺陶盆，插了四盆。空置多年的紫砂
蘭花盆，也插了四盆。
二十天后，紅白黃紫，八團錦繡。
休閑茶座上，從此日日擺放太陽花。四只紫砂蘭花盆，輪流上位。
待花莖長高、花勢稍弱，老五給太陽花剪了頭。太陽花像老五一樣，得定期剪頭才行。
剪下來的花莖，不少都帶著花苞。老五找來幾只塑料花盆，將它們插到里邊。
帶著花苞扦插的太陽花，最性急的一株，在六天后綻開，粉嘟嘟的，招人愛。
就這么一天一天一天，太陽花越插越多，老五發愁，咋整啊？
老五的庭院，早先在東南角開門，門外空地，常有車輛停駐。老五嫌出入不便，請人
重新設計，將院門改在西北角，臨著人行道和車道。院門緊挨樓體，呈“凹”字形。兩道矮墻，
南側的一道，爬滿凌霄；北側連著樓體的墻頭，有一尺寬、一米半長的平臺。老五突發奇想，
把太陽花擺上北側墻頭，墻上貼一張 A4 紙，紙上打印一行字：“太陽花，喜歡可自取，不用
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謝。”
墻上的太陽花轉瞬消失。次日再擺幾盆，轉瞬又消失。
整個夏天，老五每隔幾日都要擺幾盆太陽花到墻頭上。老五看見樓上的女教師拿走兩
盆，隔壁鄰居老夏拿走兩盆，保潔員老徐也拿走兩盆……
就這樣，老五的庭院，成了小區里的太陽花集散地。
老五走在小區里，總能遇見太陽花一般喜盈盈的笑臉。老五的心情一片大好。
又一年夏天，一向被稱作避暑勝地的這座城市，三十度以上高溫競頑固地持續了將近
兩個月。老五熱得不行，太陽花卻不受絲毫影響，比往年開得更為熱烈。
在這個酷熱的夏天里，老五老婆成功地羽化為育花達人，庭院里所有的花卉，老五都
能放心地交給她打理。
在老五看來，花事種種，老婆做得最好的，是往墻頭上擺放太陽花。她神情專注，一
絲不茍。
（有刪改）
1．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．老五老婆退休后整日在家里倒騰衣柜，這一行為讓老五感到困惑，為后文老五老婆
倒騰出舊花盆并開始養花做了鋪墊。
B．老五認為老婆栽種花卉的方法有諸多不當之處，他暗中總結出其中三條，還想了個“其
四”，這展現了老五豐富的養花經驗。
C．老五為了讓大家自取方便，將院門從東南角改為西北角，把太陽花擺上墻頭，這些
改變表現了他善于為他人著想的品質。
D．在那個酷熱的夏天，老五老婆在養花技藝上有了質的飛躍，老五對此十分認可，放
心地把庭院里所有的花都交給她來打理。
2．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說開頭寫老五的蓮花被偷后老五收了侍弄盆栽的心情，后文他又重新投入到養花
當中，使小說情節有波瀾。
B．小說中多次描寫老五對老婆養花行為的質疑，如“你弄啥嘞”，既推動了情節發展，又
增添了小說的生活氣息。
C．小說描寫蟬在樹干和樹杈上定居并對老五的綠植大聲叫好，運用了擬人的手法，生
動表現出老五養花的顯著成果。
D．小說以“花開滿院”為標題，既指老五庭院里花卉盛開的景象，又暗示了老五和老婆關
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系的轉變，一語雙關。
3．小說從哪些方面展現出老五對養花的熱愛？請結合小說分析。
4．小說結尾說“在老五看來，花事種種，老婆做得最好的，是往墻頭上擺放太陽花”，這一
情節在小說中有何作用？
閱讀下面的文字，完成下面小題。(18 分）
文本一：
“滿山都是人，滿山不見人”——這十個字如一把鋒利的解剖刀，剖開了我們這個時代
的靈魂。圖片上這兩行字跡潦草卻力道千鈞，旁邊還散落著“勿忘國恥”“吾輩自強”等只言片
語，像是從某個疲憊旅人的筆記本上撕下的一頁。中國移動的信號標志與時間顯示提醒我們，
這困惑誕生于數字時代的某個具體時刻，卻又超越了時空的界限。
我們生活在一個空前擁擠的世界。城市里摩天大樓如森林般密集，街道上人流如織；
網絡上信息如洪水般洶涌，社交平臺上眾聲喧嘩；地鐵車廂里人們摩肩接踵，卻各自低頭凝
視著手中發光的方寸屏幕。“滿山都是人”——這描述再準確不過了。據統計，全球人口已突
破八十億，中國的城市化率超過 60%，每天有數以億計的人在虛擬空間里“相遇”。我們從未
如此密集地聚集在一起，物理上或數字上。
然而，“滿山不見人”的悖論也隨之而來。在最為擁擠的地方，我們卻體驗著最深刻的孤
獨。日本作家村上春樹在《挪威的森林》中寫道：“每個人都像是一座孤島。”這句話在今天的
語境下顯得尤為貼切。我們學會了在人群中隱藏自己，習慣了在社交媒體的點贊中尋找認同，
卻失去了真實連接的能力。那些擦肩而過的面孔，不過是模糊的背景；那些朋友圈里的“朋
友”，大多只是數據列表上的一個名字。人的形象在數量激增的同時，卻在質量上稀薄如紙。
這種“人滿為患”與“人跡罕至”并存的現象，根源在于現代生活對人際關系的異化。馬
克思曾警告過工業時代人的異化，而今天，我們面臨著數字時代的新型異化。人際關系被簡
化為數據的交換，情感互動被量化為點贊和轉發，深度交流被碎片化的表情包所替代。法國
哲學家福柯所描述的“規訓社會”在今天演變為“數字全景監獄”，我們既是囚徒又是獄卒，既
監視他人又被他人監視。在這樣的環境中，真實的自我被層層包裹，最終連自己都難以辨認。
更為吊詭的是，這種人際關系的空洞化恰恰源于我們對連接的過度追求。我們害怕錯
過任何一條消息，擔心遺漏任何一個社交機會，于是不斷地刷新、滑動、點擊，陷入美國學
者雪莉·特克爾所說的“孤獨在一起”的困境。德國哲學家海德格爾預言的“技術座架”已經將
我們框定在一個看似自由實則束縛的數字牢籠中。我們以為自己在主動連接世界，實則是被
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算法和流量被動地推來搡去。
“勿忘國恥”“吾輩自強”這些零散的短語，或許正是對這種狀態的微弱反抗。恥感源于
自我意識的覺醒，是對現狀的不滿與反思；自強則是擺脫困境的必經之路。中國傳統文化中
“慎獨”的智慧提醒我們，真正的連接始于與自我的和解。魯迅先生曾言：“不在沉默中爆發，
就在沉默中滅亡。”今天，我們需要在數字的喧囂中找回沉默的能力，在人群的擁擠中重建獨
處的勇氣。
如何破解“滿山都是人，滿山不見人”的困局？答案或許就藏在問題本身——我們需要
重新學習“看見”的藝術。看見不僅是視覺的感知，更是心靈的關注。法國作家圣埃克蘇佩里
在《小王子》中寫道：“真正重要的東西，用眼睛是看不見的。”當我們放下手機，抬起頭來，
用全部的注意力去傾聽一個人的聲音，觀察一個表情的變化，感受一次握手的溫度，我們才
開始真正地“看見”他人。
這種看見需要勇氣，也需要練習。它意味著我們要抵抗即時滿足的誘惑，放棄膚淺互
動的便利，承受深度連接可能帶來的傷害與責任。但唯有如此，我們才能從“滿山都是人”
的假象中走出，在“滿山不見人”的荒蕪中重新發現彼此。印度詩人泰戈爾曾說：“世界上最遠
的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”今天，這距離或許可以重
新表述為：“世界上最遠的距離，不是我就站在你面前你卻看不見我，而是我們明明相連，卻
依然孤獨。”
當那張隨手記下的紙片最終被揉皺丟棄，上面的文字卻在我們心中生根發芽。“滿山都
是人，滿山不見人”不僅是一個時代的診斷，也是一記警鐘。它提醒我們，在數字洪流中保
持人性的溫度，在信息爆炸中守護心靈的深度，或許是這個時代最為珍貴也最為艱難的藝術。
畢竟，山還是那座山，變的是我們的眼睛。
（摘編自 Deepseek 文章《滿山都是人，滿山不見人》）
文本二：
我們生活在一種矛盾的連接狀態中：從未如此緊密相連，又從未如此徹底孤獨。孩子
們在生日派對上各自玩著手機；夫妻躺在床上背對背刷社交媒體；學生們在課堂上偷偷查看
消息。我們犧牲了面對面的對話，換取這種新的連接方式——它讓我們感到被關注，卻不被
真正看見。這就是我所說的“孤獨在一起”。
（摘編自特克爾文章《孤獨在一起》引言部分）
文本三：
在最為擁擠的地方，我們卻體驗著最深刻的孤獨……那些擦肩而過的面孔，不過是模
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糊的背景；那些朋友圈里的“朋友”，大多只是數據列表上的一個名字。
（摘編自特克爾文章《孤獨在一起》）
5．下列對“滿山都是人，滿山不見人”的理解，不正確的一項是（ ）
A．形象描繪了現代社會中人際關系的疏離現象。
B．反映了數字時代人們物理距離近而心理距離遠的矛盾。
C．暗示城市化進程中人口過度集中帶來的社會問題。
D．揭示了虛擬社交繁榮下真實人際互動的匱乏。
6．根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．“數字全景監獄”是指社交媒體對用戶數據的全面監控。
B．現代人的孤獨感主要源于城市化帶來的居住方式改變。
C．“孤獨在一起”現象表明人們更傾向于線上社交而非面對面交流。
D．文中引用《小王子》是為了說明數字技術使人喪失了想象力。
7．結合文本，最能概括作者的主要觀點的一項是（ ）
A．應當限制數字技術的發展以改善人際關系。
B．要在數字時代重新建立真實的人際連接。
C．現代社會的孤獨感是無法避免的時代病癥。
D．技術進步必然導致人際關系的異化。
8．如何理解“山還是那座山，變的是我們的眼睛”的深層含義？
9．作者為什么說“我們既是囚徒又是獄卒”？請結合文本簡要說明。
二、文言文閱讀(14 分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
三十二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。
晏子曰：“臣笑群臣諛甚。”景公曰：“彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。”晏子曰：“君高臺深
池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。茀星將出，彗星何懼乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可
祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？”是時景公好
治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。
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（節選自《史記·齊太公世家》）
材料二：
初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭
曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？
”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”于是景公繁
于刑，有鬻踴①者。故對曰：“踴貴屨賤。”景公為是省于刑。
及晏子如晉，公更其宅，反則成矣。既拜，乃毀之而為里室，皆如其舊。則使宅人反
之。曰：“諺曰‘非宅是卜，唯鄰是卜’。二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人
不犯不祥，古之制也，吾敢違諸乎”卒復其舊宅。公弗許。因陳桓子以請，乃許之。
（節選自《左傳·昭公三年》）
材料三：
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？”
晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，
以奉其身，于臣足矣。”
（節選自《晏子春秋·內篇》）
【注】①踴：受刖刑的人所穿的一種特制鞋子。
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
辭 A 曰 B 君之 C 先臣 D 容焉 E 臣 F 不足 G 以 H 嗣之 I 于臣 J 侈矣
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“當”指正對著，與《木蘭辭》中“當窗理云鬢”的“當”意思相同。
B．“治”指治理，與現在人們所說的“治國安邦”中的“治”意思相同。
C．“居”指居住，與《登泰山記》中“半山居霧若帶然”的“居”意思不同。
D．“省”指減少，與《勸學》中“君子博學而日參省乎己”的“省”意思不同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．齊景公擔心彗星出現齊國將有災禍，害怕齊國落入他人之手，期待用祈禳消除災禍，
對此晏子認為，薄賦慎刑比祈禳神明更能解決問題。
B．晏子的住所靠近市場，狹小又喧鬧多塵，齊景公想為晏子更換住所，但晏子表示這
里是君王的先臣所居之處，靠近市場反而有許多便利。
C．晏子在不同場合對齊景公用刑繁苛的問題進行了勸諫，景公因此意識到濫用刑罰會
對百姓造成傷害，于是聽取晏子的意見而予以改變。
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D．齊景公趁晏子出使晉國時重造了他的住宅，晏子拜謝后拆毀新房，全部恢復原貌，
這是因為與住新宅的快樂相比，晏子更看重舊鄰之誼。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。
（2）臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。
14．晏子是春秋時期著名的政治家，他為人處世始終秉持崇儉品格。請簡要概括其“崇儉”
的具體表現。
三、名篇名句默寫(12 分）
15．古詩詞默寫。
古詩詞情思綿綿，意蘊豐贍。李商隱用“ ，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）抒寫了
至死不渝的愛情。崔顥用“ ？ ”（《黃鶴樓》），表達了游子悲苦的思鄉之情。杜
牧用“ ，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》），表達了對時事的憂慮和憤慨。杜甫用
“ ， ”（《茅屋為秋風所破歌》），抒發了憂國憂民的情懷。辛棄疾用“ ， ”
（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），表達了渴望建功立業的壯志豪情。
四、語言文字運用(18 分）
閱讀下面的文字，完成小題
《紅樓夢》給中國古典文學帶來了新的甚至可以說是 ① 的觀念，就是把女人當人，
尊重女性。
在夫權當道的封建時代，恐怕鮮有男性不傲慢地認為男人比女人高貴一等。而在《紅
樓夢》中，我們竟然聽到“我見了女兒，我便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”的 ② 的
言論；看到那些在現實生活中本就存在的美麗聰明、情韻雅潔的女性，成為曹雪芹筆下鄙棄
仕途經濟的黛玉、勇于興利除弊的探春、誓不攀榮附貴的鴛鴦……這是多么了不起！這至少
說明那個時代有女性（ ）。
《紅樓夢》是悲劇，而且是偉大的悲劇，無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，和“元
迎探惜”，無不體現才華橫溢和人格獨立的女性在那個時代的傷害。道貌岸然的賈政、忘恩
負義的賈雨村、 ③ 的薛璠……這些男人成了社會的主流，而唯一能在心底尊重和平視女性
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的男人寶玉，竟然成了時人口中頑劣憨癡、無能不肖、行性乖張的紈膏，成了那個時代的“狂
人”。
16．請在文中橫線的①②③處填入恰當的成語。
17．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（ ）
A．已在自我覺醒，有了一定的反抗意識
B．已徹底自我覺醒，有了一定反抗意識
C．有了一定的反抗意識，已在自我覺醒
D．有了徹底的反抗意識，正在自我覺醒
18．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。
19．“千紅一窟”“萬艷同杯”是《紅樓夢》第五回中警幻仙姑請賈寶玉飲用的香茶和美酒。請
結合小說內容，從修辭的角度對這兩個短語加以賞析。
20．除了上述文段中提到的黛玉、探春和鴛鴦，《紅樓夢》中的其他女性也極具個性特點。
下列回目名稱中空缺的第一個字很好地概括了人物的形象特征，請補寫出這個字。
（1）( )湘云醉眠芍藥裀
（2）( )平兒情掩蝦須鐲
（3）( )襲人嬌嗔箴寶王
（4）( )晴雯病補雀金裘
五、作文（60 分）
21．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
老藝術家游本昌在《獻給春天的演講：向前》中說：“人生的目的不是到達山頂。上一
山，過一山，山山相連。當到達山頂的時候，你就會發現前面還有一座山在等著你。人生最
大的樂趣，正在這一山又一山的跋涉。”
你有過類似“到達山頂”或“越過山丘”的經歷、見聞嗎？你認為人生是“到達山頂”重要，
還是“越過山丘”更重要？請聯系生活實際，寫一篇文章。你可以講故事和談看法；可以給老
藝術家游本昌寫封信與他交流；也可以創作獨幕劇表達你的見解；也可以設計一次訪談，模
擬一場辯論，深入探討上面的問題。
要求：①題目自擬；②文體自選；③不要套作，不得抄襲；④不得透露真實的地名、
校名、人名等相關信息；⑤不少于 800 字。
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1．C 2．D 3．①養花時間跨度長，從婚后到多次搬家，老五一直保持著養花的愛好，
持續多年興致不減。②養過的花卉多，在不同居住環境下，養過倒掛金鐘、旱金蓮、長春花、
蘭花、牽牛花等多種花卉。③養花細致用心，在陽臺種植牽牛花時精心布局，搬到有庭院的
房子后，對老婆養的花進行細致的調整和打理，追求完美。 4．①承接前文老五把太陽
花擺上墻頭讓大家自取的情節，使故事有了一個溫馨美好的結局。②這一情節體現出老五老
婆的變化，她從不會養花到成為育花達人，并且在擺太陽花時神情專注，一絲不茍，豐富了
人物形象。③升華了小說的主題，太陽花不僅給庭院帶來了美，還通過分享給他人，傳遞了
美好與快樂，展現出鄰里之間的和諧溫馨。
5．C 6．C 7．B 8．①“山”的象征：指代人類社會的基本結構（如社交需求、情
感連接），本質未變。
②“眼睛”的隱喻：指現代人被數字技術重塑的認知方式——習慣碎片化、表面化的互動，喪
失深度“看見”他人的能力。
③主旨揭示：人際疏離的根源并非環境變化，而是人類在技術影響下感知方式的異化，呼吁
回歸真實關注與共情。 9．①“囚徒”層面：人們被算法推送、社交評分等數字機制約束
行為；
②“獄卒”層面：每個人都在通過點贊、轉發等參與對他人的評價和監督；
③辯證關系：這種雙重身份揭示了數字時代權力關系的彌散性和交互性。
10．BEI 11．B 12．D 13．（1）您筑高臺鑿深池，征收賦稅好像唯恐得到的少，
施加刑罰唯恐不能用盡酷刑。
（2）我能夠穿暖吃飽，（還有）破車劣馬來供自己使用，對于我來說已經足夠了。 14．
①勸諫景公戒除奢侈；②拒絕重修住宅；③乘破車駕劣馬也認為很滿足。
15． 春蠶到死絲方盡 日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁 商女不知亡國恨
安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 了卻君王天下事 贏得生前身后名
16．①前所未有 ②驚世駭俗（振聾發聵）③橫行霸道（飛揚跋扈） 17．A 18．示
例一：無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”，無不體現那個時代對才華橫溢和人
格獨立的女性的傷害。示例二；無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”，無不體現
才華橫溢和人格獨立的女性在那個時代所受到的傷害。 19．這兩個短語采用比喻（借代）、
諧音雙關的修辭手法。以“紅”“艷”比喻（借代）小說中眾多美麗的女性，表達了作者對她們
的喜愛和贊美；“窟”與“哭”諧音，“杯”與“悲”諧音，一語雙關，意味著《紅樓夢》中眾多女性
的悲劇命運，表達了作者對她們的深切同情，對造成女性悲劇的封建社會的強烈控訴。 20．
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憨 俏 賢 勇
21．略
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