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議論文文本閱讀精選練習-2026年中考語文閱讀系列
（2025·寧江模擬）讀專注
①在當今這個信息如潮水般涌來的時代，我們的生活被海量的碎片化信息所充斥。社交媒體上不斷更新的動態、各種新聞資訊的彈窗提示、短視頻平臺的無限刷取……人們的注意力在這份繁雜的信息流中被無情地拉扯、分散，越來越難以集中。然而，專注對于我們每一個人而言，卻依舊如同黑暗中的明燈，是引領我們走向成功的關鍵要素。
②專注是一種強大得令人驚嘆的力量，它能讓我們在這看似雜亂無章、充滿誘惑的世界中，穩穩地找到屬于自己的前行方向。就如同在茫茫大海中航行的船只，專注就是那精準的羅盤，指引著我們不偏離航線，駛向成功的彼岸。
③著名科學家牛頓，無疑是專注成就偉大的典型代表。一次，牛頓正全神貫注地進行科學實驗，他的思維完全沉浸在那奇妙的科學世界里。時間在不知不覺中流逝，到了該煮雞蛋的時間，他順手拿起一個東西就放進了鍋里。等他完成實驗，準備吃雞蛋時，卻驚訝地發現鍋里煮的竟然是自己的手表。正是這份對科學研究達到了近乎癡迷的專注，讓牛頓能夠全身心地投入到探索自然規律的過程中。他在物理學領域披荊斬棘，取得了巨大的成就，發現了萬有引力定律等一系列重要理論，為人類科學的發展做出了不可磨滅的貢獻。因為專注，牛頓能夠屏蔽外界的一切干擾，沉浸在自己的研究中，心無旁騖地去探索未知的奧秘，將自己全部的精力和智慧都毫無保留地投入到目標之上。
④專注不僅是找到方向的指引，更是幫助我們深入理解和掌握知識的有效途徑。當我們真正專注于學習的時候，我們的大腦會進入一種高度活躍且高效的狀態。此時，知識不再是枯燥乏味的文字和公式，而是如同鮮活的生命，源源不斷地被我們吸收和理解。
⑤例如，我國著名的數學家陳景潤，為了攻克哥德巴赫猜想這一世界數學難題，他將自己的全部身心都投入到了數學研究之中。在那間狹小而簡陋的房間里，堆滿了他的演算稿，每一張紙上都密密麻麻地記錄著他的思考和探索。他廢寢忘食，忘記了時間的流逝。也忽略了外界的喧囂。他的眼中只有那一道道復雜的數學公式，他的心中只有對數學真理的執著追求。正是這種專注，讓他能夠深入鉆研數學難題，挖掘問題的本質，一步一步地接近最終的答案。經過無數個日夜的努力，陳景潤最終在數學領域取得了重大突破，他的成就不僅為中國數學界贏得了榮譽，也為全世界的數學研究做出了重要貢獻。
⑥專注還具有一種神奇的魔力，它能賦予我們強大的力量，讓我們在面對困難和挫折時，毫不退縮，堅定地朝著目標前進。在追求夢想的道路上，我們不可能一帆風順，難免會遇到各種各樣的阻礙和挑戰。但是，只要我們保持專注，就能夠堅定自己的信念，不被外界的干擾和誘惑所左右。
⑦就像馬拉松選手一樣，在漫長而艱苦的比賽中，他們需要專注于自己的節奏和目標。他們不會被其他選手的速度所影響，也不會被觀眾的歡呼或噓聲所干擾。他們專注于每一步的奔跑，調整自己的呼吸，保持穩定的速度。即使身體疲憊不堪，即使心中有過放棄的念頭，他們依然憑借著專注的力量，堅持沖過終點線，取得優異的成績。正是專注，讓他們能夠戰勝身體的極限和心理的壓力，實現自己的目標。
⑧然而，在現實生活中，想要讓自己保持專注，卻并非一件容易的事情。各種電子產品的誘惑如同無形的枷鎖，緊緊地束縛著我們的注意力。手機、平板電腦、電腦等電子產品，已經成為我們生活中不可或缺的一部分。
⑨很多人在學習或工作的時候，總是忍不住拿起手機，刷一刷社交媒體上的動態，看看有沒有新的消息和通知；或者打開短視頻平臺，沉浸在那些短暫而刺激的視頻中，不知不覺時間就過去了很久。這些行為不僅浪費了我們大量的時間，還嚴重影響了我們的學習和工作效率，讓我們難以保持專注。
⑩除了電子產品的誘惑，外界的各種干擾也在不斷地分散我們的注意力。嘈雜的環境、他人的打擾、各種瑣碎的事務……都可能讓我們的思緒從原本專注的事情上轉移開。比如，在辦公室里，同事之間的閑聊、電話的鈴聲、突然的工作安排變動等，都會打斷我們的工作節奏，讓我們難以集中精力完成任務。
那么，我們應該如何培養專注的能力呢？首先，我們需要學會排除外界的干擾，給自己創造一個安靜、舒適的學習和工作環境。如果可能的話，我們可以選擇一個專門的空間，在這個空間里，盡量減少無關的物品和裝飾，讓自己能夠專注于手頭的事情。同時，我們也可以使用一些輔助工具，比如降噪耳機，來隔絕外界的噪音，幫助我們更好地集中注意力。
其次，我們要設定明確的目標和計劃。當我們清楚地知道自己應該專注于什么，以及要達到什么樣的結果時，我們就更容易集中精力去完成任務。我們可以將大目標分解成一個個小目標，制定詳細的計劃，按照計劃一步一步地進行。每完成一個小目標，我們都可以給自己一些小獎勵，這樣可以激勵我們保持專注，不斷前進。
另外，我們還需要培養自己的自律能力。自律是保持專注的重要保障，我們要學會控制自己的欲望和行為，克服拖延和懶惰的習慣。當我們想要拿起手機或者做一些與當前任務無關的事情時，我們要提醒自己保持專注，堅持完成手頭的工作。
專注是成功的基石，它貫穿于我們生活的方方面面。無論是在學習、工作還是生活中，只有保持專注，我們才能充分發揮自己的潛力，取得更好的成績，實現自己的人生價值。
讓我們從現在開始，學會專注，在專注中沉淀自己，在專注中積累力量，在專注中成就更好的自己，讓專注成為我們開啟成功之門的鑰匙。
1．文章第②段運用了比喻論證，有怎樣的表達效果？
2．請結合文章內容，說說在現實生活中保持專注面臨哪些挑戰？
3．第 段中提到“我們要學會控制自己的欲望和行為，克服拖延和懶惰的習慣”，請聯系自身實際，談談你在克服拖延和懶惰方面有哪些好的方法？
（2025·隴南模擬）閱讀下面文章，完成題目。
傳統文化類作品何以頻頻“出圈”
于園媛
①近些年，傳統文化類作品“出圈”的例子比比皆是。國畫傳世珍品《千里江山圖》引發“故宮跑”，其山水圖像與青綠色彩延展到服裝、器具、裝飾、舞美等眾多領域；《中國詩詞大會》以精彩的詩詞接龍和“飛花令”，增強了節目的沖突感，在社會上掀起一波吟詠詩詞的熱潮；《國家寶藏》邀請影視演員演繹文物故事，讓歷史文化得以鮮活呈現……傳統戲曲、國風音樂、古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，走向更廣闊的受眾，在社會上產生轟動效應，這讓傳統文化不再是“故紙堆”“老古董”，而變得新潮、時尚、有趣味。
②傳統文化類作品何以頻頻“出圈”？
③首先，內容和形式創新是根本。有學者提出，近年來“出圈”的傳統表演藝術多以“熟悉嫁接陌生”的形式展現，形成“反差式創新”。京劇、越劇、昆曲等傳統戲曲，都有人們耳熟能詳的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，長期以來，觀眾津津有味地欣賞的就是一句唱詞、一個身段里展現的韻味和風采。但是，這也在一定程度上帶來了套路化的弊病，觀眾容易產生審美疲勞。因此，對傳統藝術守正傳承的同時，還要有從內容到形式上的創新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在劇情、造型、服裝、唱腔等諸多方面對傳統昆曲進行改造，為昆曲創新開辟出新的道路。
④其次，形象傳達必不可少。觸屏時代，信息傳播以秒計時、以“短平快”為特點。文藝作品要想在海量信息中脫穎而出，往往需要一個“高光時刻”、一位“亮點人物”、一套醒目的“包裝”，這能大大提升作品的辨識度，讓其在有限的時間里迅速吸引眾人的目光。比如，在故宮博物院“千里江山——歷代青綠山水畫特展”上，一句“十八歲少年的千古絕唱”，就讓《千里江山圖》與畫家王希孟令人震撼的傳奇故事一起抵達許多藝術愛好者的內心。在文藝作品傳播過程中，高光時刻、優秀人設，能為作品抵達觀眾內心之路照明——那一束光吸引了觀眾的目光，并牽引著觀眾走完整個審美旅程。
⑤再次，適應平臺屬性變化非常重要。從劇場、影院、電視到PC端，再到手機等移動平臺，每次媒介形式的變化都會帶來內容生產和傳播方式的變化。許多現象級的傳統文化類作品都借助新媒體和短視頻產生了巨大的社會影響力。這種影響力的形成跟觀眾的情緒有關。觀眾觀看相關作品短視頻的過程中，伴隨著大量的情緒消費。當相同的情緒集聚到一起，就會形成情緒共振，助力相關作品迅速“出圈”。可以預見的是，隨著數字技術的發展，視頻的形式和內容會越來越豐富，視頻帶給人的心理和精神價值會越來越多元，喜歡看視頻的網友會越來越多，傳統文化類作品面臨的傳播環境也會越來越復雜。
⑥各種要素交織共存的傳播生態給傳統文化類作品“出圈”提供了多重機會，也帶來更多挑戰。唯有把握機會，適應變化，方能讓越來越多的傳統文化藝術“破圈”成功。
4．有同學認為本文第①段并未回答標題提出的問題，且與中心論點無關，可以刪去，你是否贊同？請說明理由。
5．學校邀請寧夏秦腔劇團團長來校開展弘揚非遺文化講座，除宣講秦腔藝術魅力外，團長也提到了劇團目前面臨的觀眾銳減的困境。請你結合本文內容，給劇團團長提一條建議。
6．下列對文章理解錯誤的一項是（　　）
A．本文的中心論點是“唯有把握機會，適應變化，方能讓越來越多的傳統文化藝術‘破圈’成功”。
B．在以“短平快”為特點的觸屏時代，傳統文化類作品只要有高光時刻和優秀人設就可以獲得成功。
C．文章從三個方面探討傳統文化藝術“破圈”的原因，層次清晰，事實論據與道理論據并重，論證有力。
D．文章語言淺近，“出圈”“破圈”等網絡用語既新奇有趣也貼近生活，使讀者有繼續閱讀的興趣。
7．若將下面材料作為本文的論據，你認為放在哪一段最合適？請說明理由。
爆火的《新龍門客棧》在越劇創新上大膽嘗試，在演出方式上推出一個新概念——環境式越劇，采用沉浸式場景，劇場是一間布滿機關暗道的客棧，舞臺與觀眾席融為一體，演員表演時可與觀眾互動，大大增強了戲劇觀賞的體驗感。
（2025·米易模擬）閱讀下面文章完成下面小題
讀書就是要“過河拆橋”
①我的讀書經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。
②先說第一點，古今中外，積累起來的書真是浩如煙海，書雖多，有價值的還是少數。可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。
③哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認為有價值的書推薦給時間，時間照著他們的推薦，把那些沒有永久價值的書都刷下去了，讓那些有永久價值的書流傳下來，現在我們所讀的古典著作都是經過時間考驗的，這一類的書都是應該精讀的。當然隨著時間的推移和歷史的發展，這些書之中有些還要被刷下去，不過直到現在為止，它們都是榜上有名的。
④在讀書的時候，先要解其言，就是要攻破語言文字關。攻這道關的時候，要先做許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。
⑤有句老話“言不盡意”，意思是說，他所說的話總比他的意思少，因為語言總離不了概念，概念對于具體事物來說，總不會完全合適，不過是一個大概輪廓而已，有些意是語言文字所不能完全表達出來的。
⑥所以在讀書的時候，即使書中的字都認得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。從前有人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音、味外味”，這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是知其意。
⑦意，是離不開語言文字的，語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”，在人與人的關系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
⑧知其意之后，還要明其理，理是客觀的道理；意是作者主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他主觀上的反映。
⑨理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，做不到全知全能。他主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，所以讀書僅至知其意還不行，還要明其理，才不至于為前人所得的意所誤。如果明其理，就有自己的意。我的意當然也是主觀的，也不完全合乎客觀的理，但我還可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正，得出的意就可能比較正確，這個意是我的，我就可以用它處理事務，解決問題。
⑩讀書到這個程度就算是把書讀活了，就是書為我所用、讀書就算讀到家了。
（原文/馮友蘭，基于命題需要改寫）
8．下列對讀書“精其選”的理解，不正確的一項是（　　）
A．讀書要“精其選”是因為書籍雖繁多，但有價值的書還是不多。
B．時間是“精其選”最公正的評選家，相對而言，讀者只起推薦作用。
C．我們今天所讀的古典著作，都是經過時間考驗能夠永久流傳的。
D．時間精選出來的作品是值得精讀的，需要細細品味，反復咀嚼。
9．下列對讀書“明其理”的理解，不正確的一項是（　　）
A．因為作者表達的意與客觀的理會存在一定的偏差，所以讀書還要進一步“明其理”。
B．“明其理”是在把握作者主觀認識和判斷的基礎上進一步把握他所反映的客觀的理。
C．“明其理”的過程中，讀者之意和作者之意經過比較、補充、糾正，能得到客觀的理。
D．“明其理”之后，讀者會獲得較為正確的意，就可以在它指導下處理事務，解決問題。
10．請判斷第⑦段中畫線句子的論證方法，并分析其作用
11．讀完文章，請結合實際談談你的讀書經驗。（不少于30字且不得引用文中原句）
（2025·伊通模擬）材料一：
①《莊子·知北游》中有一句：天地有大美而不言。置身于“大美民間”——阜新市第四屆民間文藝作品展的展廳里，認真觀看每一幅作品，它們都帶著厚重的歷史感又融入現代的諸多元素，呈現著民間藝人對生活的獨特理解和情感。這些帶著泥土芬芳的作品，承載著前輩的智慧，抒發著現代民間藝人的情感，在記錄歷史滄桑變遷的同時，也書寫著民間文藝的七彩虹霓，大美而無言。
②熱鬧、喜慶、團圓、富足、平安、吉祥是中國人幾千年來始終不變的追求，正是這些，構成了中國各種民間文藝的表現形式，積淀出深厚的文化底蘊。正如習近平總書記所說：“民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。”
（摘編自“澎湃新聞”）
材料二：
①民間藝術何以是寶？它們集中承載著一個地方的風土人情、時代變遷，往往濃縮著鄉土中國的厚重底蘊。就拿陜北說書來說，它扎根于遼闊而粗獷的黃土高原，由藝人代代相傳。藝人們手抱三弦、腳綁甩板，游走于山鄉大地，用蒼涼悠遠的唱腔為民眾演繹故事里的喜怒哀樂。在歷史演變中，他們的唱念兼收地方戲曲、民歌旋律，凝聚成豐富多彩的“九腔十八調”。
②民間藝術煥新彩，前提是傳承。《黑神話：悟空》中陜北說書的彈奏表演者熊竹英，過去在街頭演出、磨煉技藝之余，還要種地放羊。是對說書的癡迷，支撐他堅持了32年。這樣的堅守，在民間藝術的傳承中并不鮮見。由于口頭流傳、經驗傳承的特點以及相對小眾的市場，民間藝術的傳承往往面臨更大的挑戰。夯實民間藝術活態傳承的基礎，除了要在發掘、培養優秀民間藝術傳承人上持續發力，也呼喚叫好又叫座的文化產品不斷涌現，在增強民間藝術吸引力和傳播力的同時，帶動提升民間藝術“守藝人”的收入水平。
③把民間藝術的瑰寶保護好、傳承好、利用好，關鍵在于讓民間藝術更好地走進現代生活。90后“嗩吶博士”劉雯雯跟隨中國交響樂團到法國巡演，吹奏的《百鳥朝鳳》驚艷四座、贏得滿堂彩。天津楊柳青畫社啟動“老版復生”項目，推出更符合現代審美的作品和文創產品，讓消費者體驗“老藝新傳”的獨特魅力。動畫電影《雄獅少年》將少年之燃、國潮之炫、鄉土之美融為一體，引發許多年輕觀眾對廣東醒獅的強烈興趣。實踐證明，民間藝術只有與現代生活有機融合，才能更好地傳下去。
（摘編自《人民日報》）
材料三：
①民間文藝是中華民族深厚審美文化底蘊的載體，它的審美價值是其能夠吸引觀眾、傳遞文化、溝通情感的核心要素。這就要求我們在民間文藝的創作、傳播與創新過程中，要始終強調并追求在審美方面的導向作用。
②民間文藝源于人民群眾的日常生活實踐，而且不斷從人民群眾日常生活實踐場景中進行藝術提煉和審美升華。比如，在陜北民歌中，我們可以聽到人們對黃土高原艱苦生活的詠嘆，也能感受到他們對美好未來的憧憬和期盼，旋律和歌詞中融入了人民群眾的真摯情感，形成了獨特的藝術魅力，體現出“藝術源于生活高于生活”的美學原則。
③因此，在民間文藝發展過程中，我們應當進一步深化與人民群眾的緊密聯系，確保民間文藝創作深深植根于人民群眾的豐富生活之中。首先，民間文藝創作者要深入生活，扎根人民，真實感受人民群眾的生活狀態、情感世界和夢想追求，創作出更多真正反映人民心聲、貼近人民生活的文藝作品。其次，要積極推動民間文藝與人民群眾的互聯互動，通過舉辦各種形式的民間文藝活動，讓人民群眾深度參與，不斷激發人民群眾的創作激情和生活熱情。
（摘編自《光明日報》）
12．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（　　）
A．民間文藝作品記錄著歷史滄桑的變遷，書寫著民間文藝的七彩虹霓，大美而不言。
B．陜北說書藝人們的唱念兼收地方戲曲和民歌旋律，為民眾演繹故事里的喜怒哀樂。
C．《黑神話：悟空》中的表演者熊竹英堅持說書32年，在民間藝術的傳承中確實少見。
D．民間文藝的發展要進一步深化與人民群眾的緊密聯系，做到讓人民群眾深度參與。
13．簡析材料二第③段的論證過程。
14．材料三第②段運用了什么論證方法？有什么作用？
15．結合以上材料和生活實際，請你為傳承民間藝術提出三條合理的建議。
（2025·莊浪模擬）閱讀下面的文章，完成題目。
留將一面給梅花
鐘 芳
①豐子愷有一幅漫畫《看梅云》，畫上一處院落，老友三人圍桌而坐，閑聊小酌，空出的那一面，有一株梅花開得正好。畫面右側題詩曰：“小桌呼朋三面坐，留將一面給梅花。”詩畫珠聯壁合，互補其境，令人印象深刻。
②中國畫的高超，就勝在留白之美。留白是在作品中有意留出幾分空白，顯示豐富而曼妙的意境。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，茫茫天地間僅一葉扁舟、一漁翁，卻讓人感覺滿幅皆水，煙波浩渺。鄭板橋畫竹稀稀落落幾筆，不論枯竹新篁、叢竹單枝，還是風中之竹、雨中之竹，都風骨頓出。齊白石畫蝦，畫面上寥寥幾只透明活潑的小蝦游動，剩余皆為空白，卻給人水汽淋漓之感。如此以無勝有的留白，雖無筆墨，卻意味深長，妙趣橫生。
③言有盡而意無窮，文學作品中的留白是含蓄的表達技法，讀者可以根據自己所經歷過、所感覺到的東西進行無限地想象，體會無言之意。王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”詩人未用一字描寫山林的美景和寂靜，卻妙詩自成，境界自出，讓人仿佛走進了一幅唯美幽靜的山林畫卷里。《紅樓夢》更是留白到了極致。那日，黛玉斜臥在榻。焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句“寶玉，你好……”便香消玉殞。這沒有說完的話究竟是什么？曹雪芹故意給我們留下了一段空白，令我們讀之猜之思之。
④古人云：“善畫者留白，善樂者希聲，善言者忘語，善書者缺筆，大賢者若癡，大智者若愚。”留白是藝術的技巧，也是生命的藝術。繪畫、文學、書法、音樂、建筑等都有留白之美。我們要從傳統文化中汲取智慧，懂得“月盈則虧、水滿則溢”之理。萬事萬物，講究留有縫隙；做人處事，講究留有退路，再美好的東西都要有留白。
⑤一直以來，我總以為忙碌才是對生命的珍愛，習慣每天將自己的生活安排得滿滿的。忙著考試，忙著工作，忙著升職，忙著應酬，恨不得將每分每秒都利用起來。可沒想到，這樣“忙”的結果，為心上了一道重重的枷鎖，幸福快樂也漸行漸遠。其實，喧囂匆忙的紛繁世界，更需要給生活留白。只有刪繁就簡，卸下身上過重的負擔，找一處心靈棲息之地，才能享受到生活中更美妙的詩篇。
⑥林語堂說：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”留白是一種閑適的生活態度，更是一種歷經俗事后方能擁有的大智慧。生命的意義在于從容，不如我們也“留將一面給梅花”，為生命和生活留白。
16．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．第②段以名人畫作為例具體有力地證明“中國畫的高超，就勝在留白之美”。
B．文中以“我”的切身體會從反面論證為生活留白的重要性，更具說服力。
C．本文綜合使用舉例論證、道理論證、比喻論證等論證方法來展開說理。
D．留白是一種閑適的生活態度，也是一種大智慧，我們應當讓生命從容，為生命和生活留白。
17．文章開頭寫豐子愷的漫畫《看梅云》有何作用？
18．第④段畫線句子有何作用？
19．第③段說：“言有盡而意無窮，文學作品中的留白是含蓄的表達技法，讀者可以根據自己所經歷過、所感覺到的東西進行無限地想象，體會無言之意。”請你從下面提供的兩句詩中任選其一，說說其藝術效果。
【甲】山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
【乙】十五從軍征，八十始得歸。
（2025·涼州模擬）閱讀下面選文，完成小題。
善養“靜氣”
傅凌艷
①《孟子·告子上》有一則“學弈”的故事：兩個人師從著名棋手弈秋學習棋藝，其中一人專心致志：“惟弈秋之為聽”；另一人表面上聽講，實則心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至：思援弓繳而射之”。學習結束，兩人棋藝相差甚大。這并不是因為他們的智力有多大差別，而是因為學習時的態度不一樣：前者保持了心態寧靜，后者卻沒有做到“學須靜也”，這就是“靜”的力量。
②我們常說，人得有才氣、銳氣等等，其實，涵養些“靜氣”，能讓人更好地靜心篤志，凝神聚力、專注精微，走上厚積薄發的成功之路。國畫大師齊白石成名后，有人問他何以成為一代名家，他回答道：“作畫是守靜之道，涵養靜氣，事業可成。”
③事實確實如此。無論是面對時代風浪，還是滿目榮譽，陳景潤始終沉迷于數學研究，“在喜馬拉雅山巔行走”的他，在短暫的一生中取得了令人驚羨的科研成果；黃旭華為研制核潛艇，隱姓埋名30年，在驚濤駭浪中默默深潛，鑄就了“赫赫而無名的一生”；風華正茂的北大高材生樊錦詩，告別優渥的城市生活，深居荒漠大半生，守護敦煌文明，被譽為“敦煌的女兒”……正因為他們始終葆有自身的“靜氣”，任外界如何紛擾，不隨物流，不為境轉，數十年如一日心無旁騖、孜孜以求，最終成就了事業，成就了人生。而這種“靜氣”從何生發而來？
④心靜源于心定，心定則源于大志在胸。中國科學院院士林群曾問陳景潤：“你這樣拼命到底為了什么？”陳景潤答得很簡單：“打倒維諾格拉朵夫。”這位維諾格拉朵夫就是世界著名數學家、哥德巴赫關于奇數猜想的證明者。13歲的黃旭華就已經開始思考“長大了，一定得為國家做點事情”。大學畢業后樊錦詩決定走向敦煌，后來面對一次次走留的選擇，她最終都選擇了留在敦煌，就是因為她老想著“為文物事業再出一點力”。
⑤志存高遠，胸懷天下，就不會為一點成績而驕傲、為一時挫折而沮喪，保持定力而不左右彷徨，矢志追求而不意志動搖，向著目標奮發進取。當一個人缺少大志向，剩下的就多是小情緒，外界的點點滴滴，風吹草動都會成為其心緒波動的干擾源。
⑥心靜也在于淡泊名利。老英雄張富清，革命戰爭年代舍生忘死，英勇戰斗，立下赫赫戰功；建設時期，主動放棄安逸生活，到最偏遠貧困的來鳳縣默默奉獻。他堅守初心一輩子，始終樸實勤勉，深藏功名60余載，從未居功索取。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，在老英雄張富清的身上得到了淋漓盡致的展現。
⑦反觀當下，有的人總是忙忙碌碌，熱衷攀比，這山望著那山高；有的人順風順水之時春風滿面，一旦受挫就形神俱散；還有的人在被人阿諛奉承里迷失自我，在物欲橫流中拋棄本心……他們處于“忙盲茫”的惡性循環中，絲毫靜不下來，去認識自我、拂拭初心、沉思人生。
⑧清代學者王之春在《椒生隨筆》中道：“天地間真滋味，唯靜者能嘗得出；人世間真機括：唯靜者能參得透。”他認為，心中一個“靜”字，人生能打開更為廣闊的天地。“靜氣”，是內心和諧的胸懷氣度，是修身養性的精神追求，是厚積薄發的成功之道，更是人生與事業的美麗風景。
⑨“靜氣”也是“養”出來的。與其將時間白白浪費于精神內耗上，不如多讀書多學習多思考，涵養“靜氣”，明志致遠。“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”鄧小平同志的這句話，有助于我們加深對學習重要性的理解，也有助于我們把握“寧靜致遠”的真諦。
⑩多一些抱樸守靜、少一些心浮氣躁，人生必能進入另一重境界，不為外物所擾，不為世俗羈絆，在堅定目標中實現人生的志趣。
（選自《解放軍報》有刪改）
20．選文的中心論點是什么？
21．本文文章開頭講述“學弈”的故事，有何作用？
22．有人認為第④段中的論據與第③段雷同，可以刪掉，你是否贊同？為什么？
23．請簡要分析⑥⑦段的論證思路。
（2025·涼州模擬）閱讀下面選文，完成下面小題。
知止而定
①“知止而定”出自《禮記·大學》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是，能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力。所以，我們要做到知止而定。
②定，會意兼形聲字，字形外部為“宀”，像房屋的側視形，內部為“正”字，其字形像一只腳（止）走向城池，兩相會意，表示一人戰爭結束回到家中安頓下來。本義為安定、安寧。《說文》：“定，安也，從宀，從正。”《詩經·小雅》：“亂靡有定”，意為戰亂還未平定。安定又引申出固定、確定、堅定、定力等意義。總之，凡是定下來不再改動、變動或移動等都可為定。
③對于個人而言，如何保持定力，值得深思。那就是在金錢財富、名利誘惑面前，做到臨財不茍取，守節不動搖。清代王志圻為官清廉，一次有人將珍貴的宋拓名碑用錦盒裝好呈送到他案前，王志圻即刻命人將其退回。身邊人就好奇地問道：“您對此素有研究，看看又何妨？”王志圻堅定地拒絕：“這種稀罕古物，一旦看過就難以割舍，之后就會被送禮人所利用。”
④如何修煉定力？古人認為可以先從身體入手，讓人的身體能夠定得住，坐得住，站如松，坐如鐘，磨礪“板凳甘坐十年冷”的靜心和耐力。明代呂坤《呻吟語》曰：“心平氣和，此四字非涵養不能做，工夫只在個定火。火定則百物兼照，萬事得理……惟君子善處火，故身安而德滋。”認為只有協調、平衡好人體中的“火性”，戒除躁動、浮躁之氣，方能心定平和，德業雙進。
⑤定火不僅指從生理的角度去調節、祛除人體的身體之“火”，從而讓人的身心平和、中正和穩定，更重要的還是要克制人心中的貪欲之“火”意義之大。清代陳榕門曰：“定火功夫，不外以理制欲，理勝則氣自平矣。”可見，修煉定火之功，就是要用天理良知等克制人的貪欲、貪念。正如王陽明所言“減得一分人欲，便是復得一分天理。”只有讓天理、正念和正氣充盈心間，方能不被外物所役，不為名利所誘，保持抵御各色誘惑的強大定力。若心中欲望、執著太多，雜念、邪念叢生，人心就易被其所擾、所牽，也就難以做到定。
⑥知止常止，終身不恥。修煉定力，關鍵還是要深悟“止”字要核，學會知止，做到當止應止。要牢固樹立底線思維和意識，時刻保持對法律的敬畏之心，不被歪風、暗流和邪氣所誘，堅守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展現出堅強的自制力，從而能夠一心為公，身懷正氣。
（來源：中國紀檢監察報發布時間：2024－06－07）
24．選文的中心論點是什么？
25．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？
26．閱讀選文第②－⑤段，理清論證思路，補全下面分析。
首先，　 　；接著論述了　 　；然后論述了修煉定力的方法是培養靜心和耐力；最后論述了　 　。
27．根據選文第⑥段，概括如何才能修煉定力，用排比句表達。
（2025·梓潼模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
用心用力做好“數字幫扶”
何 娟
①北京市的一些景點上線手語導覽服務，助力聽障人士更好游覽觀光；上海市啟動信息系統改造，讓生僻字可被識別；江蘇省連續3年將“解決老年人運用智能技術困難專項普及培訓工程”列入省政府民生實事，幫助老年人點亮幸福生活……隨著數字化轉型加速、數字中國建設持續推進，許多地方致力于拓展數字化的深度與廣度，通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人。
②當今時代，日新月異的數字科技和數字應用深刻影響著社會生活，為人們帶來諸多便利。同時， 。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務時容易碰到不便錄入信息系統的問題。不熟悉電子產品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數字技能欠缺的偏遠地區人群等，時常面臨“數字焦慮”。《“十四五”國家信息化規劃》明確提出：“加快彌合數字鴻溝，補齊農村地區信息基礎設施短板，提升信息弱勢群體數字技能。”補齊信息普惠短板，幫助相應群體更好融入信息社會、暢享數字生活，對于促進社會公平正義、增進民生福祉具有重要意義。
③建設數字中國，要讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感。不斷提升數字服務的可及性、便利性、包容性，才能讓更多人共享數字紅利。近年來，我國致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的數字化服務體系。從接入來看，數字鄉村和新型智慧城市建設統籌推進，智能技術培訓走進鄉村社區，各種智能終端陸續涌現……數字服務的觸角不斷延伸。從使用來看，近年印發的《關于推進信息無障礙的指導意見》《互聯網應用適老化及無障礙改造專項行動方案》等文件，指導眾多常用網站和App完成適老化和無障礙改造，助推自動讀屏、一鍵叫車、“關懷模式”等新動能在適老助殘方面發揮積極作用。數字資源下沉基層，“數字幫扶”持續擴面，正繪就優質普惠的數字生活新圖景。
④應當認識到，“數字幫扶”不能按一個模式“齊步走”。開展“數字幫扶”，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務。在倡導數字化轉型、推進數字化應用的同時，也應適當保留“非數字化”的替代選項。提高數字生活的包容度，有助于讓人們融入數字時代的步履更加從容。
⑤在一定意義上，“數字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性。比如，有的平臺推出“掃碼播報訂單信息”，幫助視障咖啡師“無障礙”接單；有的平臺推出智能語音系統，輔助聽障、語障外賣員與消費者溝通。實踐也表明，更大范圍的數據互聯、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務水平。
⑥“數字幫扶”是一項系統工程，難以畢其功于一役，需要不棄微末、久久為功。政府、企業、社會和家庭凝心聚力、攜手聯動，在彌合數字鴻溝、降低數字門檻、保障用網安全等方面謀實招、求實效，就能打造更加包容、更有溫度的數字環境，造福更多人。
（選自《人民日報》2023年10月20日，有刪改）
28．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是 （　　）
A．標題中“數字幫扶”的含義是通過提升數字服務的質量，幫助相應群體更好地融入信息社會、暢享數字生活。
B．因為下文列舉的是數字科技和數字應用出現的短板，所以第②段橫線上可填“也有部分人遭遇了困擾”。
C．建設數字中國需要努力補齊信息普惠短板，但也應根據用戶群體的真實訴求，適當保留“非數字化”的替代選項。
D．文章綜合運用舉例論證、引用論證、對比論證等方法，從“數字幫扶”的具體實施、影響、建議等方面展開論述。
29．下面這句話適合作為文章哪一段的論據？請選擇并簡述理由。
比如，高齡老人的需求側重居家數字服務，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產品。
30．文章第⑤段能不能刪去？請簡述理由。
答案解析部分
【答案】1．文章第②段將專注比作黑暗中的明燈、船只航行時精準的羅盤，運用比喻論證，生動形象地闡述了專注能讓我們在復雜世界中找到方向的作用，使抽象的道理變得具體可感，易于讀者理解和接受，增強了文章的感染力和說服力。
2．在現實生活中，保持專注面臨著諸多挑戰。一是各種電子產品的誘惑，如手機、平板電腦等，人們在學習或工作時易受其干擾，刷社交媒體、看短視頻等行為浪費時間，影響效率；二是外界的干擾，像嘈雜的環境、他人的打擾以及瑣碎事務等，會打斷工作節奏，分散注意力。
3．在克服拖延和懶惰方面，我會給自己制定詳細的時間規劃表，將學習和生活任務按照重要程度和時間順序進行安排，嚴格按照時間表執行，以此來約束自己的行為。比如，我會在規定的時間內完成作業，若按時完成就給自己一個小獎勵，如看一會兒喜歡的書。同時，我會將大任務分解成小目標，逐步完成，這樣會讓我感覺任務不那么艱巨，從而更有動力去做，避免因畏難情緒而拖延。（答案不唯一，合理即可）
【答案】4．不贊同。本段通過描述幾個傳統文化類作品“出圈”的社會現象，引出本文“傳統文化類作品何以頻頻‘出圈’”的論題。同時以社會熱點事件入題，更能引起讀者共鳴，激發讀者閱讀興趣。
5．①秦腔在守正傳承的同時，也應從內容和形式上進行創新，以此吸引更多的觀眾；②可以在秦腔著名曲目中選取一個經典人物的高光時刻，并配以朗朗上口的宣傳語，以此迅速吸引觀眾；③秦腔不應局限于劇場演出，可以借助新媒體和短視頻提高傳播力、影響力。
6．B
7．放在第③段最合適。這段材料主要介紹越劇《新龍門客棧》采用沉浸式場景進行創新并取得了顯著成效，這與第③段“內容和形式創新是根本”的論點相符合，因此放在第③段最合適。
【答案】8．C
9．C
10．比喻論證。把語言文字比作了解書的意思的拐棍，生動形象地論證了“語言文字對理解書本意思的重要性”這一分論點。進一步論證了文章的中心論點。
11．示例一：我喜歡讀名著，各國的名著都是大家推薦的好書。只要你精讀名著，你就像是以大師們進行一場心靈的對話，鮮活的人物、人間的百態、深邃的思想，開闊了我的視野、豐富了我的情感、提升了我的品味。讀書讓我不斷成長、成熟，有書為伴，真是人生幸事。
示例二：我喜歡讀散文，我認為散文是一個人真實的、細碎的思考和感悟，只要仔細的精讀，讀散文時似乎能夠和作者距離更近，通過作者瑣碎的言語，了解到作者是怎樣一個人，并且有時候感覺和自己的生活非常近，能對自己的生活產生一定的啟迪。
【答案】12．C
13．首先亮明“把民間藝術的瑰寶保護好、傳承好、利用好，關鍵在于讓民間藝術更好走進現代生活”的觀點；接著列舉“嗩吶博士”劉雯雯、天津楊柳青畫社、動畫電影《雄獅少年》三個事例加以論證；最后再次強調民間藝術要與現代生活有機融合，才能傳承下去。（意思對即可）
14．舉例論證。列舉陜北民歌傳承發展的事例，有力論證了“民間文藝源于人民群眾的日常生活實踐，而且不斷從人民群眾日常生活實踐場景中進行藝術提煉和審美升華”的觀點，增強了文章的說服力。
15．示例：①注重發掘、培養優秀民間藝術傳承人，提升民間藝術“守藝人”的收入水平；②民間藝術要立足于現代生活，創作出更多真正反映人民心聲、貼近人民生活的文藝作品；③利用多種網絡平臺積極推廣人們喜聞樂見民間藝術活動，讓廣大群眾積極參與。
【答案】16．C
17．引出下文的觀點“中國畫的高超，就勝在留白之美”；并作為事實論據證明了這一觀點，從而論證了全文的中心論點“為生命和生活留白”；以一幅漫畫開頭，妙趣橫生，吸引讀者的閱讀興趣。
18．引用古人名言，進行道理論證，充分有力地論證了“留白是藝術的技巧，也是生命的藝術”，更具權威性和說服力。在結構上起承上啟下的作用，由論述“藝術的留白”自然過渡到論述“生命的留白”。
19．[示例一]“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”字面上描寫的是雪地上留下一行馬蹄印跡，但真實展現了朋友遠走、詩人駐足目送的情景，表達了詩人對朋友的依依不舍和無限惆悵之情，字字傳神，含蓄雋永。
[示例二]“十五從軍征，八十始得歸”字面上只是寫老兵從軍和歸家時的年齡，但65年征戰沙場的金戈鐵馬，65年思念家鄉的魂牽夢繞都蘊含其中，流露出當時兵役制度給普通百姓帶來的苦難，以及亂世中人對戰爭的厭惡之情。
【答案】20．涵養“靜氣”能讓人靜心篤志、專注精微，是厚積薄發的成功之道。
21．①引出“靜氣”的論題；②通過對比論證強調“靜”的重要性；③增強文章趣味性，吸引讀者興趣。
22．不贊同。第③段列舉多個事例證明“靜氣”的普遍價值，第④段通過對話具體展現“靜氣”源于志向，兩段角度不同，后者是對前者的深化。
23．先提出“心靜在于淡泊名利”的觀點，接著用張富清的事例論證，然后反面列舉現代人缺乏靜氣的表現，形成對比論證，最后引用古語強調靜氣的重要性。
【答案】24．我們要做到知止而定。
25．舉例論證，列舉了王志圻為官清廉，拒絕他人送來的珍貴的宋拓的事例；具體有力地論證了保持定力就是在金錢財富、名利誘惑面前，做到臨財不茍取，守節不動搖。進而論證論點。增強說服力。
26．解釋了定力的含義；如何修煉定力；克制人心中的貪欲之“火”的重要意義。
27．修煉定力要做到當止應止；要保持對法律的敬畏；要展現出堅強的意志力。
【答案】28．D
29．適合作為第④段的論據。該句通過舉例，表明不同群體（高齡老人、殘障人士 ）有不同數字需求，論證了第④段“開展‘數字幫扶’，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務”這一觀點。
30．不能刪去。第⑤段闡述“數字幫扶”意味著“賦能”，通過舉例說明其為特定群體平等參與社會生活創造更多可能，還能提升治理效能與公共服務水平，是對“數字幫扶”意義的進一步深入論述，使文章內容更完整，論證更充分。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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