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中考語文散文專題訓練----謝大光散文
閱讀下面短文，完成下面小題
生命在于開始
謝大光
①每年都有一個元旦，當除夕的鐘聲敲響十二下，迎新的爆竹聲震撼著千家萬戶的門窗時，人們說，新的一年開始了。
②每天都有一個早晨，當晨曦從東方透出第一縷微光，太陽剛剛從地平線上探出火紅的臉龐時，人們說，新的一天開始了。
③每人都有一個生日，那一天，嬰兒離開了母體，以他的第一聲啼哭宣布自己成為一個獨立的存在，人們說，一個新的生命誕生了。
④細心的母親，總是注意觀察著自己的孩子隨時發生的變化：什么時候開始睜開眼睛，什么時候開始會笑，什么時候開始呀呀學語，什么時候開始搖搖晃晃邁出第一步……誕生，意味著一個生命過程的開始，然而，這開始并非是一個孤立的瞬間，而是像多米諾骨牌一樣，一個瞬間連接著一個瞬間，每個瞬間都有著自己的開端；舊的瞬間過去了，新的瞬間開始了。
⑤“開始”這個詞兒，只屬于活著的生命；對于死亡，沒有開始，只有終結。有句名言，叫作“生命在于運動”，這句話常被片面地理解為一種活動，甚或只是體育鍛煉；其實，運動就是不斷地開始新的過程。因此，也可以說，生命在于開始。
⑥一個人，不論年齡大小、職務高低，只要在生活中失去了“開始”的能力，他的生命可以說已經終結了。
⑦當你正在步入花甲之年，發現自己昔日的滿頭烏發已悄悄染上了霜白，額頭上、眼角邊的皺紋肆無忌憚地縱橫延伸；當你從工作崗位上退下來，看著年輕人代替了自己的位置，你千萬不要沮喪，不要埋怨，這只不過意味著一個人已開始步入老年生活。“老年”怕什么！重要的是，這也是一個開始，是一個新的生命階段的開始。
⑧英國哲學家羅素在他的《如何度晚年》一文中說：“一個人如果對于個人之外的事物有濃厚的興趣并從事適當的活動，那么他的老年就很可能過得好。”另一位法國作家蒙田也說過：“享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。”
⑨請你嘗試著對于生活中過去無暇顧及的事物產生新的興趣吧！當你開始練習書法繪畫的時候，當你開始動筆寫回憶錄的時候，甚至當你開始學著釣魚、打橋牌，或者攝影、集郵的時候，你會感到生命的活力在周身涌動，以至忘掉了自己的年齡。你也許習慣了辦公室（或車間）里的空氣，每天走著固定的路線，從家里到工作單位。現在，請你開始留心一下其它地方的風情，注意觀察一些陌生人的生活和情緒，你會饒有興致地發現：世界變大了，你的內心世界也更充實了——因為，你有了一個新的開始。
⑩“人的思想必須朝著未來，朝著還可以有所作為的方向。”這還是那位享壽９９歲高齡的羅素老人說過的話。他在７９歲時榮獲諾貝爾文學獎。他的一生正是實踐了他自己的比喻：“一個人的一生應該像一條河——起初很小，被它的兩岸緊緊地約束著，猛烈地沖過巖石和瀑布，逐漸地變寬了，兩岸后退了，河水較為安靜地流著，到最后，不經過任何可以看得見的間歇，就和大海匯合在一起，毫無痛苦地失去它單獨的存在。”
不斷地開始，不間歇地流淌，這就是生命存在的奧秘吧！
（摘自《瀟灑老一回》）
下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）
A．文章開頭論說元旦、早晨、生日分別是一年、一天、一生的開始，極其生動地引出論述的話題，段落整齊，富有美感。
B．從第⑤段的闡述，可推斷作者贊同“生命在于開始”，否定“生命在于運動”。
C．第⑨段畫線句“請你嘗試著對于生活中過去無暇顧及的事物產生新的興趣吧”這句話在結構上起承上啟下的關系，告訴人們世界變大，內心世界就會更充實的道理。
D．第⑩段既講道理又擺事實，有理有據地論述了“生命的奧秘就在于不斷地開始，不斷地流淌”的觀點。
下面不能證明第⑥段中“生命的奧秘就在于不間斷的地開始，不間斷地流淌”這個觀點的一項是（ ）
A．把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結。——羅斯金
B．生命是真實的，墳墓并不是他的終結點。——朗費羅
C．盛年不重來，一日難再晨。——陶潛
D．誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨
結合全文，談談為什么“一個人，不論年齡大小、職務高低，只要在生活中失去了‘開始’的能力，他的生命可以說已經終結了”？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
鼎湖山聽泉
謝大光
①江輪夾著細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，冷冷淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
②進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調皮的孩子！
③山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人，點頭會意。
④站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
⑤鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補山亭登四百余階，即可達。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內現存一口“千人鍋”，直徑近2米，容量可達1100升，頗為引人注目。古剎當年的盛況，于此可見一斑。
⑥晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。
⑦鼎湖山的樹，種類實在太多。據說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現存植物品種最多的一個點，現已辟為自然保護區，并被聯合國教科文組織選作生態觀測站。當地的同志告訴我，鼎湖山的森林，雖經歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護區帶來潛在的威脅。
⑧入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
⑨這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢？是醒？
⑩夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
本文記敘了作者游覽鼎湖山的經歷，結合文章內容完成下面表格。
游蹤 所見景物及特點 所聞對象及特點
寒翠橋 山徑迷蒙幽曲，泉水活脫迸跳 泉聲A
山林間 竹木青翠疏朗，泉水B 泉聲C
D 樹木枝纏藤繞，石徑盤旋曲折 鐘聲厚重，泉聲清亮
慶云寺 大殿肅穆莊嚴，古樹枝繁葉茂 蜂蝶嗡鳴
慶云寺旁客房 月光清亮如水，山林蘊育生機 泉聲E
下列對文章思想內容和寫作技巧的理解與分析，不正確的一項是（ ）
A．文中開頭寫行程匆匆、景色蒙蒙，是為了與后文鼎湖山泉聲的清新、獨特形成對比，突出泉聲給作者的深刻感受，為下文做鋪墊。
B．作者通過細膩的感官描寫，將自然景觀升華為精神體驗；還運用聯想，豐富了文章的內容。
C．作者不僅描寫了泉的姿態、聲音等，還借泉聲引發了對生命歷程和歷史變遷的思考，流露出對時光易逝的無奈。
D．文章以聽泉為線索，將鼎湖山的自然景觀與人文景觀串聯起來，生動展現了自然與人文交織的獨特魅力。
請從修辭手法的角度賞析下面句子。
這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。
文章最后兩段在結構和內容上有什么作用？
閱讀下面一篇文章，完成小題。
落花枝頭
謝大光
①初到江南，就碰上了梅雨季節。一夜枕上聽雨，輾轉不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐；空中還飄浮著若有若無的雨絲；天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一叢綠樹被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點點火紅的花朵，宛如一闕厚重、平和的弦樂聲中，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后空朗的清晨，增添了不少生氣。
②咦，已是春花紅褪的初夏，什么花開得這般熱烈？
③循著被雨水潤白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬里的《初夏即事詩》：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開。”近前一看，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側，枝丫交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一個人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進樹叢，真像是上元之夜倘徉于燈市之中。前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。
④早就聽說石榴花是邊開花邊結果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看去，果真如此，這滿樹密密層層的花果，真像是一個姊妹比肩的大家庭，在從花到果的生長過程中，呈現出變化微妙的千姿百態——有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半開半合，微露金蕊；有的翩然怒放，噴紅流彩；有的花瓣已落，子實新萌；也有的花萼圓鼓鼓地脹起，果實已初具規模，挺在枝頭，隨風搖曳。
⑤啊，這些正在開放的花朵、正在成熟的果實，多像一群天真爛漫、無憂無慮的孩子。可是，一陣微風吹過，我感到點點水珠灑落下來。這是花兒果兒們的淚水嗎？水珠灑落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果灑淚是在向落花依依惜別，是在感激落花的深情。落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧，火紅的花瓣在雨水中浸得發脹，將黑黑的泥土染成一片緋色。我第一次注意到落花景象是這般壯麗①，一種內在的美好情操震顫著我的心。昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來蜂蝶，傳送花粉，孕育新生。今天，新的生命開始生長了，為了讓果實得到更多的陽光和養料，它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績，在斜風細雨中翩然飄落。躺在地上，它還在翹望枝頭，看到萌生的果實替代了它原來的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無憾。它放心了，卻沒有忘記自己的歸宿。秋風秋雨中，它將自己和樸實的大地融為一體，又在準備滋養明年的花了。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”龔定庵的心和落花可謂相通。人常說：開花結果。殊不知，花落了，果實才能成熟。據說有一種火石榴樹，開起花來復辯繁英，十分好看，卻是從來不結果的。從這個意義上一說，落花正是新生的標志，實在值得大書特書。
⑥然而，千百年來，關于落花的詩卻多是傷感的，哀惋的。黑暗的時代，狂暴的風雨，常令未果之花②備受挫磨而天謝，于是，“流水落花春去也，亂紅飛過秋千去”就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸。君不見，《紅樓夢》中“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉小姐的一首葬花詞，哭癡了多少人的心。對于摧殘人才，踐踏新生的社會，這是一個曲折③的控訴和抗爭。今天，這樣的時代應該是過去了。我們的國家如同這綴著晨露的石榴樹，花果同枝，生機蓬勃。每個人都應該是一朵花，該開時，盡心竭力地開，該落時，坦坦蕩蕩地落，無論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。這樣，我們的事業就會新陳代謝，永葆青春的活力。
細微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅飄落下來。“落花辭樹雖無語，別倩黃鸝告訴春。”多情的落花委托黃鸝向春天囑咐④什么呢？請明年枝頭上再看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。
（選自《課外美文》，有改動）
下列對文中劃橫線詞語的理解，不正確的一項是（ ）
A．①“壯麗”：指今天的“落花”是為求得新生，為新的生命出現而主動離開樹枝。
B．②“未果之花”：既指不結果的植物，如文中所說的“火石榴”，又指紅顏薄命的傷春怨女，懷才不遇的落魄文人。
C．③“曲折”：文中的落花喻指被摧殘的人才、被踐踏的新生。用詩文表達對落花的哀惋嘆息，不是對黑暗社會的直接控訴，所以說“曲折”。
D．④落花“囑咐”的內容是：明年必“繁花碩果”，生機蓬勃。表明正是有了“落花”的無私奉獻，才會有如此花果滿枝的盛事。
下列對落花“美好情操”的概括，不正確的一項是（ ）
A．它曾為花蕊擋風遮雨，孕育新生。
B．它不曾留戀枝頭的繁華，不夸耀自己的功績。
C．它落而無憾，又準備滋養明年的花。
D．它具有敢于同驕陽抗爭，毫不示弱的精神。
下列事例表現的主旨與文章主題不一致的一項是（ ）
A．“鐵榔頭”郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個“星球上壓力最大的職業”：僅僅一年半時間，郎平就帶領中國隊于2014年時隔16年重返世錦賽決賽舞臺，最終奪得亞軍，并于2015年重奪世界杯冠軍，2016年重奪奧運冠軍。
B．香港富豪中屈指可數的大慈善家邵逸夫歷年捐助社會公益、慈善事務捐款超過100多億港元。1985年始，邵逸夫在中國大陸地區持續捐資辦學。20多年間，他共向內地捐贈了47億港元，興建了6000多個教育和醫療項目。
C．獲第11屆金雞獎最佳男主角獎和第14屆百花獎最佳男演員獎的李雪健在2000年11月不幸患上癌癥，他堅持強忍病痛完成《中國軌道》的個人戲份。2011年，憑借電影《楊善洲》獲得第14屆中國電影華表獎優秀男演員獎。
D．廣西都安高中的原校長莫振高將“讓瑤鄉兒女走向世界”作為自己的座右銘，任教30多年來，跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，并用自己微薄的工資資助了近300名學生，圓了他們的大學夢。
答案
1．B 2．C 3．（1）“開始”這個詞兒，只屬于活著的生命；對于死亡，沒有開始，只有終結。（2）生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定。
【導語】文章圍繞“生命在于開始”這一主題，通過多個實例和哲理名言，論述了生命中的各個“開始”的重要性。從新的一年、新的一天到人類的一生，作者強調新開始是生命延續和發展的動力。文章結構嚴謹，層次分明，語言生動，通過老年人的例子闡明生命的任何階段都可以有新的開始，激勵人們不斷追求新的生活和興趣，以保持精神的活力和生命的意義。
1．本題考查內容理解與辨析。
B.有誤，結合第⑤段“有句名言，叫作‘生命在于運動’，這句話常被片面地理解為一種活動，甚或只是體育鍛煉；其實，運動就是不斷地開始新的過程”可知，作者并沒有否定“生命在于運動”的說法，作者只是說這句話常被片面地理解為一種活動。
故選B。
2．本題考查論點與論據之間的關系。
A .“把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結”，強調了每個黎明都是新的開始，體現了生命的不間斷開始，能證明觀點。
B.“生命是真實的，墳墓并不是他的終結點”，說明生命不是以墳墓為終點，意味著生命是不斷延續的，可理解為生命在以不同的方式不間斷地流淌，能證明觀點。
C.“盛年不重來，一日難再晨”主要強調的是時光一去不復返，珍惜時光，沒有體現生命的不間斷開始和流淌，不能證明觀點。
D .“誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命”，充實每個瞬間就是不斷開始新的有意義的事情，能證明觀點。
故選C。
3．本題考查文章語句含義理解。
首先，從生命的本質來看，生命是一個不斷發展和變化的過程。結合第④段“誕生，意味著一個生命過程的開始，然而，這開始并非是一個孤立的瞬間，而是像多米諾骨牌一樣，一個瞬間連接著一個瞬間，每個瞬間都有著自己的開端；舊的瞬間過去了，新的瞬間開始了”可知，文中以嬰兒的成長為例，說明誕生意味著生命過程的開始，而且這個開始不是孤立的瞬間，而是像多米諾骨牌一樣，一個瞬間連接著一個瞬間，每個瞬間都有開端。這體現了生命的連續性和動態性，即只有不斷地開始新的瞬間，生命才能持續下去。
其次，結合第⑤段“‘開始’這個詞兒，只屬于活著的生命；對于死亡，沒有開始，只有終結”可知，生命與死亡的本質區別在于生命有不斷的開始，而死亡則是一切的終結。這進一步強調了“開始”對于生命的重要性，只有擁有“開始”的能力，生命才處于一種鮮活的狀態，一旦失去了“開始”，生命就如同走向了死亡，沒有了新的發展和可能。它從生命與死亡的對比角度，突出了“開始”是生命存在的關鍵特征。
然后，“開始”意味著對生活保持積極的態度、樂趣和探索的精神。結合第⑨段“請你嘗試著對于生活中過去無暇顧及的事物產生新的興趣吧！當你開始練習書法繪畫的時候，當你開始動筆寫回憶錄的時候，甚至當你開始學著釣魚、打橋牌，或者攝影、集郵的時候，你會感到生命的活力在周身涌動，以至忘掉了自己的年齡”可知，當一個人失去了“開始”的能力，就意味著他不再對生活中的新事物產生興趣，不再嘗試新的活動和體驗。比如不再對過去無暇顧及的事物產生好奇，不再去練習書法繪畫、寫回憶錄、釣魚等。這樣的人會陷入一種停滯狀態，生命失去了活力和變化。
再者，結合第⑧段“一個人如果對于個人之外的事物有濃厚的興趣并從事適當的活動，那么他的老年就很可能過得好”，第⑩段“人的思想必須朝著未來，朝著還可以有所作為的方向”引用羅素的話以及羅素的一生經歷，強調了即使在老年階段，只要對個人之外的事物有濃厚興趣并從事適當活動，就能過得好。這說明無論處于什么年齡階段，只要有“開始”的能力，就能讓生命充滿活力。而失去“開始”能力的人，就無法像羅素那樣不斷地拓展生命的寬度和深度，生命也就失去了意義。
由此概括整理作答即可。
4． 清朗 半含半露 鈴般歡快（如鈴笑語） 半山（補山亭） 許多層次（層次豐富） 5．C 6．運用了比喻的修辭手法，把泉聲比作交響樂，將多種層次、不同聲響的泉聲匯聚的情景生動形象地展現出來，表達了作者對鼎湖山泉聲的驚嘆與贊美之情。 7．①結構上：總結全文，使文章結構完整。②內容上：深化了主題，抒發了作者對鼎湖山泉水的喜愛與贊美之情，表達出作者希望泉水長流、泉聲長鳴的美好愿望，流露出對自然的留戀以及對自然生態保護的深切期盼。
【導語】這篇散文以細膩的筆觸描繪了鼎湖山的泉水之美，展現了自然與人文的交融。作者通過聽覺（泉聲、鐘聲）、視覺（山色、古寺）等多感官描寫，將泉水擬人化為“嬌兒”，賦予其靈動的生命力。文章以“聽泉”為線索，由淺入深地展開：從初聞泉聲的驚喜，到分辨泉聲層次的陶醉，最終升華出“泉水是山的靈魂”的感悟。在藝術手法上，巧妙運用比喻、擬人等修辭，將自然景觀與生命哲思融為一體，流露出對自然之美的珍視與對生態保護的隱憂。結尾的抒情表達了對永恒自然之音的向往。
4．本題考查內容的梳理和概括。
A結合第①段“過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中”可知，泉聲清朗。
B結合第②段“進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女”可知，半含半露。
C結合第③段“山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語.受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快”可知：鈴般歡快。
D結合第⑤段“鐘聲來自半山上的慶云寺”，第⑥段“根部護以石欄，顯得與眾不同。原來，這是二百多年前引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出”可知，半山。
E結合第⑧段“白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響 樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月 的流逝、歷史的變遷，生命在誕生，成長，繁衍，死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋……蘊育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂”句可知，泉聲層次豐富。
5．本題考查文章內容和寫作技巧。
C.作者借泉聲引發對生命歷程和歷史變遷的思考，但文中流露的是對泉水的贊美、對自然生機的歌頌以及對清泉永在的期盼，而非“對時光易逝的無奈”。“沖走污垢，留下深情”“孕育生機，滋潤萬木”等語句體現的是積極的情感，選項分析錯誤。
故選C。
6．本題考查修辭手法。
本句運用了比喻的修辭手法。 作者將“萬般泉聲”比作“一曲奇妙的交響樂”，將整合泉聲的自然力量比作“看不見的指揮棒”。這一比喻生動形象地寫出了泉聲的豐富層次與和諧統一。“交響樂”既體現了泉聲的多樣（如前文所述的“提琴”“彈撥”“貝斯”“銅管”等不同音色），又突出了它們相互配合、渾然一體的美感；“看不見的指揮棒”則賦予自然以靈動的生命力，暗示了泉聲的有序與精妙，讓讀者感受到泉聲并非雜亂無章，而是如樂章般富有節奏與韻律，表達了作者對鼎湖山泉聲的沉醉與贊美。
7．本題考查句段的作用分析。
結構上：呼應前文，結尾“泉鳴不絕于耳”呼應了前文“深夜聽泉”的描寫，首尾呼應。總結全文，以“夢也罷，醒也罷”總結夜晚聽泉的沉浸狀態，再以“我愿清泉永在。我愿清泉常鳴”收束，使文章結構完整，升華情感。
內容上：深化情感，“只覺泉鳴不絕于耳”強調了泉聲給作者留下的深刻印象，體現了聽泉體驗的強烈與持久；“我愿清泉永在。我愿清泉常鳴”直接抒發了對泉水的珍視與期盼，從對泉聲的陶醉上升到對自然生機永續的向往；凸顯主旨，結尾的期盼與前文“泉水就是鼎湖山的靈魂”“孕育生機，滋潤萬木”的贊美相呼應，進一步凸顯了文章對自然之美、生命活力的歌頌，以及對人與自然和諧共生的向往，深化了文章主旨。
8．B 9．D 10．C
【導語】這篇文章通過描述作者初到江南時的所聞所見，以石榴花的開放與凋落為線索，探討了“落花”的生命意義。文章運用了比喻修辭手法，把“落花”的奉獻精神與人事相聯系，表現出對“花果同枝”精神的歌頌和對個人奉獻社會的認同。石榴花在作者眼中，從盛開到凋謝，象征著一種從綻放到為新生做出貢獻的生命歷程。文章最終轉入社會批判層面，反對黑暗社會環境對“新生”的摧殘，激勵人們在新社會環境中傳承“落花”的精神，不管個人處于何種位置，都應該盡心竭力地奉獻，為社會的新生和繁榮做出貢獻。
8．本題考查詞語理解。
B.結合第⑥段“然而，千百年來，關于落花的詩卻多是傷感的，哀惋的。黑暗的時代，狂暴的風雨，常令未果之花備受挫磨而天謝，于是，‘流水落花春去也，亂紅飛過秋千去’就成了千古名句。它們的作者，或是傷春怨女，紅顏薄命，或是落魄文人，懷才不遇，只好將花喻己，抒解愁腸”可知，“未果之花”在文中特指“紅顏薄命的傷春怨女，懷才不遇的落魄文人”，并非“指不結果的植物，如文中所說的‘火石榴’”；
故選B。
9．本題考查文章內容概括。
A.結合第⑤段中“昨天，也許它還在枝頭上為花蕊擋風遮雨，那艷麗的容貌，芬芳的呼吸，引來蜂蝶，傳送花粉，孕育新生”可知，本項正確；
B.結合第⑤段中“它毫不留戀枝頭的繁華，毫不夸耀自己的成績”可知，本項正確；
C.結合第⑤段中“秋風秋雨中，它將自己和樸實的大地融為一體，又在準備滋養明年的花了”可知，本項正確；
D.本項“敢于同驕陽抗爭，毫不示弱的精神”在文章中沒有相關內容，本項不屬于落花的“美好情操”；
故選D。
10．本題考查文章主題與事例主旨。
本文運用了借物寓意的手法，把“落花”的奉獻精神與人事相聯系，表現出對“花果同枝”精神的歌頌和對個人奉獻社會的認同，歌頌了無私奉獻的精神。
C.李雪健強忍病痛完成《中國軌道》的個人戲份表現了他的堅強、頑強，而沒有表現奉獻精神，與文章主旨不同；
故選C。

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