資源簡介

四川省內江市第一中學高2026屆高三上期入學考試
語文試題
注意事項：
本試卷共150分，考試時間150分鐘。
回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
一、現代文閱讀（36分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在新媒體時代，快節(jié)奏的生活方式和日新月異的新媒體發(fā)展改變了受眾原有的媒介接觸方式，媒體傳播呈現時間和內容碎片化的特點，受眾傾向于接收短小精悍的傳播內容。為適應新媒體時代碎片化的傳播要求，一方面，內涵深刻的非遺需要被分解成零散的碎片化信息，其深層文化精髓需要通過淺顯、碎片化的形式呈現；另一方面，被分解后的碎片化信息會消解非遺的文化內涵，難以展現非遺的史料價值和文化傳承價值。
在新媒體時代，為了迎合受眾的娛樂需求，多數新媒體運用大數據算法等先進傳媒技術對各類信息進行娛樂化處理，降低了非遺傳播的嚴肅性，這種泛娛樂化的傳播方式極易導致非遺傳播的邊緣化。由于非遺的內容價值主要體現在其思想性、知識性和一定的藝術性方面，娛樂屬性并不高。然而，如果非遺在傳播過程中強化了娛樂屬性，其自身的文化屬性就會被弱化，這種傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感的做法會使受眾喪失對非遺內容和思想的理解與追求。
在新媒體時代背景下，大數據算法推薦技術促進了信息的個性化傳播，其精確推送功能已得到廣泛應用。精準定向推送實質上是一種定制化的傳播方式，定制外的其他信息很難被傳送給受眾，而小眾的非遺信息往往屬于定制外信息。這種傳播學上的“馬太效應”使得非遺信息在定制化推送過程中處于傳播鏈的底端，很難得到廣泛傳播。此外，新媒體平臺為了迎合大眾的喜好和實現自身的商業(yè)價值，會優(yōu)先推送與大眾生活緊密相關的、具有商業(yè)盈利性或者娛樂性的內容。而非遺作為一種文化和藝術的表現形式，其內容具有特殊的民族屬性和歷史屬性，與普通大眾的當下生活距離較遠，因此通常不受大數據精準推送的青睞。
新媒體時代亦是社交媒體盛行的時代，廣大受眾傾向于從海量信息中挑取個人偏好的內容，并在擁有相同興趣愛好或文化背景的圈子里分享傳播，從而形成了信息傳播的圈層化現象。在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，它以趣緣聯系和文化認同為基石構建信息傳播圈層，這些圈層內部信息傳播效率高，而圈層外部的信息傳播效率則相對較低。同時，圈層內的某類信息流動飽和，容易形成“信息繭房”效應，進而排斥其他信息。非遺作為傳統(tǒng)文化的一部分，其圈層內的受眾和關注度較少，屬于被排斥的其他信息。這種由個人興趣驅動的圈層化信息傳播模式使得對非遺關注較少的受眾接觸非遺的機會日益減少，加之新媒體時代信息爆炸和娛樂風氣盛行，小眾非遺在多重不利因素下更難突破圈層限制，實現廣泛傳播。
（摘編自于麗臣《新媒體時代我國非物質文化遺產的傳播困境與破局》）
材料二：
文化遺產是中華文明故事的源頭活水，其內涵的深刻性、形態(tài)的多樣性、敘事的共通性，使其成為國內外傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。主流媒體需要充分認識挖掘文化遺產歷史價值和時代價值的重要性，以創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。
文化遺產是國家文化軟實力的核心要素。一方面，它記錄著一個國家的悠久歷史和燦爛文明，展現了文化的獨特性和多樣性，文化遺產的保護、傳承增強了文化認同感和民族自豪感。另一方面，文化遺產的創(chuàng)新展現了一個國家的文化生命力和創(chuàng)造力。主流媒體首先要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關系。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。
文化交流已成為連接不同國家和民族的重要橋梁。文化遺產作為一個國家文化軟實力和展示國際形象的載體，在國際交流中發(fā)揮著舉足輕重的作用。數字媒體時代，傳播方式的變革讓國家文化軟實力的展示變得更加多元、立體且有效，主流媒體不僅要讓文化遺產活起來，還要走出去。面對全球化背景下多元文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊，主流媒體應更積極地迎接挑戰(zhàn)，用好在世界上具有高辨識度的中國文化遺產，把我國在發(fā)現、研究、保護、利用、傳承文化遺產過程中的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念、實踐和成果傳播出去，讓更多外國友人通過它們了解中國、讀懂中國，感受中華文化的魅力與活力。
媒體融合對主流媒體履行責任擔當、引導社會輿論提出了新的挑戰(zhàn)，既要用流量和效果說話，洞察用戶需求，用互聯網思維主導資源配置，以“接地氣”的話語方式與運營策略實現內容的有效觸達：又要保持定力和洞見，在“快”與“深”兩方面同時發(fā)力，靠優(yōu)質內容凝聚共識，提升社會影響力和動員力，在贏得流量的同時，也贏得受眾的認同。近年來，如何獲取更多年輕流量、如何實現“破壁”“出圈”，成為媒體探討深度融合轉型的焦點議題。面對眾聲喧嘩的信息傳播生態(tài)，主流媒體需要放下身段，了解年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣，但這并不意味著對流行文化元素的簡單迎合，做網絡流行文化、流量文化的集散地與擴散器。打造“爆款”是手段而不是目的，主流媒體要在選擇性借鑒與吸收的基礎上，強化自身觀點與內容在年輕群體中的感召力與影響力，實現內容導向與流量效果的雙贏。
（摘編自李學梅《時代使命與實踐邏輯：主流媒體如何講好文化遺產故事》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．在新媒體時代媒體傳播碎片化的特點不利于非遺價值的展現。
B．新媒體對非遺的娛樂化處理會影響受眾對非遺的理解和追求。
C．要創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展就要處理好傳承與創(chuàng)新的關系。
D．主流媒體要按照年輕用戶群體的文化偏好與消費習慣去贏得流量。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．多數新媒體使傳統(tǒng)文化價值讓位于淺層次娛樂快感，與迎合受眾的娛樂需求有關。
B．非遺信息成為定制外的小眾信息，這和它與普通大眾的當下生活距離較遠有關系。
C．在新媒體時代，大眾傳播的圈層化特征日益明顯，圈內與圈外會有很大信息差異。
D．傳播方式變革使國家文化軟實力的展示更多元，文化遺產自然會活起來、走出去。
3．基于材料中非遺的傳播困境，下面不太適合作為破局之策的一項是（ ）（3分）
A．鼓勵和支持非遺傳承人等非遺創(chuàng)作者在平臺上開設賬號，發(fā)布更多高質量的非遺內容。
B．拍攝非遺紀錄片，突出畫面主體，增強畫面的視覺沖擊力，拉近非遺與受眾的距離。
C．相關主體對瀕臨失傳的非遺，通過提供專項基金、專業(yè)培訓等方式實施搶救性保護。
D．相關主體通過培養(yǎng)意見領袖，設置議題，塑造非遺正面形象，引導粉絲開展正向傳播。
4．根據材料一的內容，在下面空格處填入恰當的內容。（3分）
5．我國在《“十四五”非物質文化遺產保護規(guī)劃》中要求：“適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道”。請根據材料談談提出這一要求的原因。（6分）
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
瓦貓（節(jié)選）
葛亮
寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)，什么花都有，就是沒有梨花。
后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？
那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。
榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經經的“一顆印”①。
敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。
聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。
榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。
要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。
榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊，給他們送些去。
榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。
待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。
黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了櫞子，要住進人，其實還缺了一樣。
聞先生說，愿聞其詳。
屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。
當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。
他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應劭的《風俗通義·祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。
他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺的瓦貓變了老虎。
榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。
這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮。
半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當地的人，經過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么?？吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。
當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。
聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。
聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。
馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。
（有刪改）
【注】①也稱“一口印”，一種建筑形式，由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀。
6．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．小說的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現出了作品豐富的意蘊。
B．小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。
C．小說開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說具有詩化美。
D．小說語言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤平和又舒暢自然，既典重溫雅又細致入微，體現了作者獨特的抒情美學追求。
7．關于文中對“瓦貓”的描述，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．寧懷遠將瓦貓錯看成古書里鎮(zhèn)宅虎，側面表現了當地匠人心靈手巧、技藝高超。
B．文中對端公的一系列動作描寫，既豐富了小說內容，又給小說增添了神秘色彩。
C．文中對瓦貓開光的描寫，既展現了西南地區(qū)獨特的風土人情，又寄予了美好期盼。
D．作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的風俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無知。
8．作家莫言曾評價葛亮的小說：“他筆下的人物，即使在艱難的時世，那種仁義的理念也沒有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現?！闭埥Y合文本內容，分析小說中的人物“重現”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。（6分）
9．《瓦貓》里有真實人物和事件，如聞一多先生設立“文科研究所”；有虛構人物，如青年學生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構與非虛構相結合的寫作手法，這種手法有哪些好處？請結合作品簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬。棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。
紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。
乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。
尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之盜賊以剽奪害之民不為盜去將安之？軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉。平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服?！痹t獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府吏有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。
棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書“克己復禮”“夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。
（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
豪民以兼并A害之B盜賊C以剽奪D害之E民F不為盜G去H將安之？
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“并以節(jié)使印告召京”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”中的“以”意思不同。
B．緩急，偏義復詞。與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”的“異同”用法相同。
C．致，招致。與《屈原列傳》中“一篇之中，三致志焉”的“致”意思相同。
D．三鼓，即三更。古代用打更鼓來報夜間時刻，三更約為半夜十一點至一點。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．辛棄疾在耿京手下做掌書記時，曾勸聚集大量士兵、調配多路軍馬的耿京作南歸決斷。
B．辛棄疾作《美芹十論》，詳細闡述敵我雙方的形勢、技術等，朝廷最終采納他的建議。
C．在潭州、湖南擔任官職期間，辛棄疾建議深思盜寇產生的原因、探討消弭盜寇的方略。
D．辛棄疾不顧偽學被禁的情況，仍然寫文章為朱熹祭奠，這與朱熹其他的門生故友不同。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”
時樞府吏有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。
14．結合材料，簡要概括辛棄疾的形象特點。（2分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
池鶴①
白居易
高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風標。
低頭乍恐丹砂②落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風一唳思何事？悵望青田云水遙。
【注】①此詩作于詩人江州司馬任上。②丹砂:又名朱砂，一種紅色的礦物。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．首聯中的“高竹籠”“亂雞群”，寫出池鶴惡劣的生活環(huán)境，盡管如此，它仍有孤標傲世的品格。
B．頷聯中的“丹砂”“白雪”運用借代手法，既寫出了池鶴的形象之美，又寫出了池鶴的品格之美。
C．頸聯說池鶴覺得鸕鶿毛色污濁，討厭鸚鵡的叫聲太過諂媚，詩人以此突出池鶴不討好取媚的風骨。
D．尾聯用細節(jié)描寫寫出池鶴對青田云水的向往神態(tài)，與白居易的《琵琶行》結尾一句使用手法相同。
16．本詩借物抒懷，詩人借池鶴抒發(fā)了哪些情感？請簡要概括。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）我們經常用陶淵明《歸去來兮辭》中“ ， ”兩句表示過去已經不可挽回，未來仍然可以把握。
（2）杜甫《客至》中“ ， ”兩句家常話語親切自然，從中可感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。
（3）《青玉案·元夕》中“ ， ”兩句寫一眾女子打扮的花枝招展，笑語盈盈地去參加元宵盛會，同時襯托下文出現的“那人”。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成小題。（本題共5小題，20分）
土壤，是生物的家園。土壤中生物數量之多，（ A ），研究表明，一湯匙土壤中的生物比地球上的人口還要多。一些生物值得特別提及，比如蚯蚓，它們是土壤社會的老大爺，喜歡遛彎幫土壤通氣，促進有機物質與土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓的糞便還是一種優(yōu)質肥料，因此被稱為“土壤生態(tài)工程師”。
土壤培育植物，最終結出豐碩的果實，直接或間接地為人類和動物提供了地球上95%的食物資源。而這些食物好不好吃、營不營養(yǎng)，跟土壤的健康程度 甲 。健康的土壤里富含礦物質，而貧瘠的土壤里則缺乏，兩種土地長出來的水果、蔬菜或許外觀看起來一樣，但口感和營養(yǎng)成分可能 乙 。
②攝入不同土壤種出來的食物，會影響到我們身體某些器官的生長發(fā)育和變化。研究發(fā)現，肥沃土壤長出的食物不僅能減少蛀牙，還能促進器官健康。同時，土壤中的微生物有助于增強免疫力?？茖W家還發(fā)現，農村接觸土壤長大的孩子比城市孩子更少過敏，因為農村土壤中更豐富的微生物群，能為免疫系統(tǒng)提供更多的天然訓練。
土壤還是人類的一個大藥箱。能抑制細菌生長或殺死細菌的藥物抗生素，就跟它有深厚的關系，不少醫(yī)用抗生素就是從土壤里發(fā)現的。
可見，這個“土里土氣”的玩意兒是人類的寶藏。我們腳下的大地，可不止土里土氣!
③可惜的是，隨著人類社會的發(fā)展進步，土壤也跟著變得沒那么“土”。土壤健康面臨侵蝕、污染、鹽漬化和酸化等威脅。森林砍伐、過度放牧、工業(yè)污染、城市化，以及化肥農藥的過度使用，正在破壞土壤的生態(tài)平衡。
我們只有加深對土壤的認識，理解這份“土味”，（ B ），④讓土壤這個跟空氣和水一樣重要的生命三要素，給人們帶來持續(xù)的健康。
我們的目標不只是“沒有蛀牙”，而是隨著社會的發(fā)展，該“土”的地方還是照樣“土”。城市有城市的發(fā)展和現代化，土地有土地該有的自然和純凈。
哪天我們如果聽到：這片莊稼地，它是真的土，真的好土！想必這是對土地最好的贊美。
請在文中甲、乙兩處填上恰當的成語。（4分）
甲 ；乙
文中畫橫線的①~④處四個語句中，有兩句存在語病，請指出并改正。（4分）
20．下列對有關手法的運用，判斷不正確的一項是（ ）（3分）
A．研究表明，一湯匙土壤中的生物比地球上的人口還要多。（夸張）
B．農村接觸土壤長大的孩子比城市孩子更少過敏。（對比）
C．土壤還是人類的一個大藥箱。（比喻）
D．（蚯蚓）喜歡遛彎幫土壤通氣，促進有機物質與土壤的混合和分解。（擬人）
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）
22．漢語中“A里A氣”式的詞語除“土里土氣”外，還有“小里小氣”“怪里怪氣”“嬌里嬌氣”等，這類詞語在運用上有什么共同點？本文段中“土里土氣”運用有何特別之處？（5分）
四、作文（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《顏氏家訓》有“鈍學累功，不妨精熟”，意思是笨一點兒的人只要刻苦，也能取得成就。
作為新時代青年，你對上面的材料有怎樣的認識與思考？請寫一篇作文，談一談你的看法。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
四川省內江市第一中學高2026屆高三上期入學考試
語文參考答案
1.D 2．D 3．C
（1）碎片化（2）定制化（3）文化屬性被弱化
5．①文化遺產是中華文明故事的源頭活水，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，需要加大傳播力度。②講好文化遺產故事，傳播非遺，需要主流媒體的渠道，所以要適應媒體的趨勢。③新媒體時代因新技術變革不利于非遺的傳播，非遺傳播面臨諸多挑戰(zhàn)，所以要拓展非遺傳播渠道。
6.B 7．D
8．①古道熱腸，至真至純。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊等，這些行善舉、做善事的行為，體現了中華傳統(tǒng)文化中的互相尊重、互助友善。②謹行勤奮，躬身革命。聞先生帶著幾個年輕人自己裝修房子，展現了西南聯大師生為追求真理不畏艱苦的精神風貌，體現出中華傳統(tǒng)文化中堅韌不拔的力量。③敬畏傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)。瓦貓“開光”過程的莊嚴肅穆，寄托了龍泉鎮(zhèn)人對平安幸福生活的向往。體現聞先生和龍泉鎮(zhèn)人對“禮”的敬畏與堅守。④鄰里相親，守望相助。從聞太太和馮太太煮餃子時聊天的內容，可以看出她們相互關心，相互牽掛。這體現出中華傳統(tǒng)文化中守望相助的情懷。
9．①虛構寧懷遠、匠人祖孫等人物，創(chuàng)造一個關于瓦貓的動人故事，豐富小說內容，吸引讀者閱讀興趣。②抗戰(zhàn)時西南聯大師生艱難復建研究院所的情節(jié)，是對歷史的生動再現，增加了小說的真實性，可以讓讀者領略聞一多等大師級人物的日常風度與性格魅力。③兩者相結合的寫作手法為小說提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當地的民族文化、鄉(xiāng)土生活融為一體。
BEG 11．C 12．B
13．（1）（辛棄疾）與眾人謀劃道：“我因為主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復命呢？” （“緣 ”，因為；“期”，想到；“何以復命”，賓語前置句，正常語序為“以何復命”。）
（2）當時，有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次阻撓此事，辛棄疾卻做得更盡力，最終官吏也不能改變他。（“樞府吏有不樂之者”，定語后置句，正常語序為“有不樂之樞府吏”；“沮撓”，阻撓；“奪”，改變。）
14．①忠心國家。②關注民生。③性格耿介。④文才卓著。
參考譯文：
辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就直言勸說耿京作南歸宋朝的決斷。
紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復命呢？”于是直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。當時他二十三歲。
乾道四年，他到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾不迎合君王，所持的觀點強勁而直接。辛棄疾寫了《九議》和《應問》三篇，《美芹十論》獻給朝廷，論述敵我不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金國講和剛成定局，所以他的建議不能實行。
不久，辛棄疾擔任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都討伐平定了他們。又因為湖南連著兩廣，和夷獠等少數民族聚居的地方相接，草寇作亂之事時有發(fā)生，哪里只是因為民風剽悍，還由于武備空虛的因素導致。于是他就向朝廷上奏折說：“普通百姓，深受州郡課重稅來搜刮民財的傷害，縣里定額征購物資的傷害，官吏巧取豪奪的傷害，豪強兼并土地的傷害，盜賊劫掠的傷害，不反抗起來成為強盜，將要怎么辦？士卒則以優(yōu)閑自得，坐臥在大營里為利，他們奔走于權勢之家，茍且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者也不查問。平時奸民們毫無忌憚，遇有緊急戰(zhàn)事，士卒不能勝任出征。希望陛下認真考慮招致盜賊起事的原因，講求平盜之術。告誡州縣，以仁愛百姓為本。此外還應當再另建一軍，以湖南飛虎為軍名，專由帥臣節(jié)制調動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服?！被实巯略t嘉獎他還委派他籌劃。當時，有不喜歡如此做的樞密院官吏，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，最終官吏也不能改變他。飛虎軍建成，雄鎮(zhèn)一方，是長江沿岸各軍之冠。
辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹寫“克己復禮”“夙興夜寐”，他為辛棄疾的兩座齋室題字。朱熹死時，偽學正遭禁止，以至門生故舊沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭吊他說：“永垂不朽的，是你世世代代流傳下去的名聲。誰說你死了，你令人敬畏，仍然像活著一樣！”辛棄疾一向擅長作詞，詞風悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。紹定六年，贈為光祿大夫。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過辛棄疾墓旁的僧舍，聽到堂上傳來大聲疾呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，天亮將要祭祀辛棄疾，文章寫成，聲音才停止。
B
16．①對知音的渴求。②對高潔風骨的珍視之情。③對官場生活的厭倦（“對官場俗輩的厭惡”亦可）。④對自然的向往與不得的無奈。（“對理想不能實現的苦悶”亦可。）
17（1）悟已往之不諫，知來者之可追；
（2）盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅；
（3）蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
18．甲.息息相關（密不可分）乙.大相徑庭（迥然不同、截然不同）
19．①處，偷換主語。應在“因此”之后加上主語“蚯蚓”。④處，不合邏輯。最簡單的修改方法是刪去“三”，也可改為“讓這個跟空氣和水一起構成生命三要素的土壤”。
20．A
21．示例：A.超出人們的想象（讓人不可思議/難以置信）B.才能更好地保護（和利用）好土壤
22．（1）運用上的共同點：一般作形容詞；經常用于描寫人物形象或者氣質；口語色彩濃；往往帶有貶義色彩。
（2）①順著“土”的字面意思，故意將形容人的詞語用于物（土地）上，新穎活潑，詼諧有趣。②貶詞褒用，賦予詞語新的含義，表現了對土地的珍視和贊美。
23．略

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