資源簡(jiǎn)介

重慶八中 2025—2026 學(xué)年度 (上)入學(xué)考試高三年級(jí)
語(yǔ) 文 試 題
(考試時(shí)間：150 分鐘 試卷滿分：150 分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共 5 小題，19 分)
閱讀下面的文字，完成 1-5 題。
①城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。
②在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的 一個(gè)重要議題。
③城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來(lái)，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。
④實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤(rùn)。截至 2020 年 11 月，西西弗書店在全國(guó) 70 多個(gè)城市擁有 300 多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。
⑤人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，租累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為 文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有被排除在外。
⑥相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在 Page0ne 書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會(huì)員 以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體。
⑦傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快遞感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)， “在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從 2010 年開始，誠(chéng)品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專門
的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無(wú)障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語(yǔ)所建構(gòu)的“非正常”群體也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們?cè)O(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。總之，城市實(shí)體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。
(摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書店空間為中心的考察》，有刪改
下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 (3 分)
城市文化空間具有正義性與非正義性的差異，其正義性可以滿足人們的多樣化需求。
城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過(guò)程中變得越來(lái)越重要，所以其改造利用可以克服人的異化危機(jī)。 C.依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。
D.客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購(gòu)物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也為了追求客流量。
根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 (3 分)
處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過(guò)出售書籍營(yíng)利的同時(shí)，還要滿足人們文化生活、社會(huì)生活等方面的需求。
相較于傳統(tǒng)書店，現(xiàn)今實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。
城市實(shí)體書店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺(tái)展現(xiàn)自己的才華。
新型實(shí)體書店按照多種要素進(jìn)行空間劃分，在閱讀區(qū)域，顧客可快速體驗(yàn)書籍文本的符號(hào)價(jià)值。
下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (3 分)
張永在東單書店組織的作家簽售會(huì)上買書簽名時(shí)與作家莫官結(jié)識(shí)，在莫言指導(dǎo)下，他創(chuàng)作的《賽車》備受歡迎。
顧客通過(guò)預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。
李女士與重慶高考狀元之母王某五年前相識(shí)于鐘書閣，在王某的推薦下，李女士為兒子報(bào)了三年的國(guó)學(xué)班。
北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來(lái)自博物館、研究所的客戶到此購(gòu)買大量的書籍和文創(chuàng)產(chǎn)品。
舉例論證有概括總體事實(shí)和列舉個(gè)別事實(shí)兩種形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形證明了城市實(shí)體書店的空間正義特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文本第⑦段內(nèi)容完成表格。(4 分)
④ 空間包容性
重慶市將建設(shè)一批公益圖書館，要充分發(fā)揮這些圖書館的空間正義性，文中城市實(shí)體書店能帶給圖書館設(shè)計(jì)者哪些啟示 請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的想法。(6 分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共 4 小題，16 分)
閱讀下面的文字，完成 6-9 題。
地圖終結(jié)的地方①
【美】羅恩·拉什
他們已經(jīng)逃亡六天。一個(gè)大約五十歲的男人，頭發(fā)剪得很短，像是灰色的羊毛縫在一張紅木般黝黑的臉上。一盞提燈在他身側(cè)晃來(lái)晃去，用來(lái)固定它的麻繩摩擦著他左側(cè)肩膀上隆起的鞭痕。他的右手抓著一只麻袋。他的同伴十七歲，膚色略淺，頭發(fā)更長(zhǎng)，發(fā)卷泛紅。
他拿著地圖。地圖上又顯示了一個(gè)村莊，再遠(yuǎn)處有一條河，一座木板橋。橋的上方有一個(gè)箭頭。再過(guò)去，便是空白一片。日落時(shí)分他們過(guò)了橋。夜色漸濃，盡管他倆都已經(jīng)看不清腳下的路了，卻還沒(méi)有點(diǎn)亮提燈，到半夜只好偷偷溜進(jìn)一間谷倉(cāng)休息。
牛鈴吵醒了睡在閣樓地板上的他們，一頭牛緩緩走進(jìn)谷倉(cāng)，一個(gè)穿著破衣服的男人提著桶跟在后面。牛奶噴進(jìn)鐵桶，嘶嘶直響。年輕人透過(guò)木板的縫隙偷看，幾根稻草從縫隙里滑出來(lái)，掉了下去。農(nóng)民沒(méi)有抬頭看，但是他縮起肩膀，攥緊鐵桶，飛快地離開了谷倉(cāng)。
“他會(huì)拿槍對(duì)準(zhǔn)我們。”男人說(shuō)，“從谷倉(cāng)前門出去，我想讓那個(gè)白人看到我們是空著手的。”
“他連個(gè)屋頂都快沒(méi)了，你怎么知道他會(huì)有槍 ”年輕人問(wèn)，“上校連豬都不會(huì)養(yǎng)在這種鬼地方。” “他有槍。”男人回答，把提燈和麻袋一起放在地上。
一只烏鴉哇哇叫著飛過(guò)頭頂，停在不遠(yuǎn)處的玉米地里。
年輕人走進(jìn)谷倉(cāng)的角落，朝木屋張望。農(nóng)民走了出來(lái)，右手拿著一把燧發(fā)槍。
“去他媽的，維提卡斯，我們得快走。”年輕人說(shuō)。
“去哪兒 ”他的同伴說(shuō)，“我們已經(jīng)跨過(guò)了地圖的邊界。”
“我們不應(yīng)該拼命逃跑的，”年輕人焦躁地說(shuō)，“我就知道不應(yīng)該這么做。現(xiàn)在回去的話，上校不會(huì)再讓我打理馬廄，沒(méi)有這樣的好事。上校會(huì)派我和你們其他人一起在田里干活。”
“這個(gè)白人還什么都沒(méi)做，”男人柔聲說(shuō)，“伸出手來(lái)，讓他看到你的手心。”
但是年輕人轉(zhuǎn)身沖進(jìn)玉米地，一直跑到田地中間才停下來(lái)。男人苦笑了一下，又往谷倉(cāng)外走了兩
步。
“我沒(méi)有偷東西，先生。”黑人說(shuō)。
白人從西面走來(lái)，升起的太陽(yáng)讓他瞇起眼睛。
“回到谷倉(cāng)里去，我能看得更清楚些。”
黑人看了一眼從閣樓房梁上垂下來(lái)的繩子。
“別管那根繩子，”白人說(shuō)，“不是我掛在那里的，是我老婆干的。” “你從哪兒來(lái) ”白人問(wèn)。
黑人的臉上露出戒備的表情。
“我從不和他們扯上瓜葛。你知道是這樣，所以才來(lái)這兒的吧 ”
黑人點(diǎn)點(diǎn)頭。“威克郡，巴克利上校的家。”
農(nóng)民沒(méi)有松開槍栓，但是槍筒現(xiàn)在對(duì)著地面。年輕人見狀，也慢慢走了過(guò)來(lái)。
“你們知道越過(guò)邊界去田納西②的路嗎 ” “不知道，先生。”
“什么 我們要去田納西 你真的決定我們?nèi)ヌ锛{西嗎 ”年輕人吃驚地問(wèn)。年長(zhǎng)的逃亡者沒(méi)有搭理他。
“你們?nèi)ス麍@弄些蘋果吃吧，我去木屋里給你們找張地圖。”說(shuō)著，準(zhǔn)備往木屋走去。
“要去田納西的話，我是不會(huì)再往前走的，我寧可回去掃我的馬廄，哪怕被趕到地里干活兒。”
年輕人繼續(xù)說(shuō)道。
年長(zhǎng)的逃亡者依然沒(méi)有搭理他。 農(nóng)民看了年輕人一眼，走了出去。
吃完蘋果，年輕人埋頭喝著山泉水，年長(zhǎng)的逃亡者望著遠(yuǎn)處的牧場(chǎng)。
兩個(gè)立著十字架的土堆挨在一起，翻起的泥土上長(zhǎng)出一些雜草，但是只有幾根。
農(nóng)民回來(lái)了，一手提著桶，一手提著燧發(fā)槍，在穿過(guò)牧場(chǎng)時(shí)他那藍(lán)色的眼睛一直注視著年輕人。
“上校是紅頭發(fā)的嗎 這地方?jīng)]幾個(gè)人是紅頭發(fā)。” “你認(rèn)識(shí)上校 ”年輕人問(wèn)。
“不認(rèn)識(shí)。”白人回答，“你們叫他上校，他打過(guò)使 ”
“是的，先生，上校帶了一整個(gè)軍團(tuán)北伐。”年輕人說(shuō)。白人啐了一口，用襯衫袖子擦了擦嘴。
“我費(fèi)盡功夫不讓我兒子打仗，”他說(shuō)，“這兒有個(gè)地方，征兵的家伙絕不可能找到他，但他還是去了田納西。”
年長(zhǎng)的遙亡者猶豫了一會(huì)兒，說(shuō)道：“他是為林肯先生而戰(zhàn)嗎 ”
“不再是了。”農(nóng)民看著他。
“收到消息以后，我老婆總是在半夜盯著夜色。有一晚我醒來(lái)，在這個(gè)谷倉(cāng)里找到了她。”
農(nóng)民頜了頓，像是在等他們說(shuō)些什么，但是他們什么都沒(méi)說(shuō)。農(nóng)民指了指馬廄門邊的那卷麻繩，把刀扔給年長(zhǎng)的逃亡者。
“割一段你胳膊長(zhǎng)度的繩子下來(lái)，把他的手綁到背后。”
男人愣在那里。
“如果你還想去回納西的話，你就得照我說(shuō)的做。”
年長(zhǎng)的巡亡者猶豫了一下，照做了。
“好了，”農(nóng)民說(shuō)，指指麻袋，“你有火嗎 ” “有打火石。”男人說(shuō)。
農(nóng)民點(diǎn)點(diǎn)頭，從口袋里掏出一張薄薄的紙。
“《圣經(jīng)》的紙，我只有這個(gè)。”
年長(zhǎng)的逃亡者接過(guò)紙，打開。
“這個(gè) X 就是我們的位置，”農(nóng)民指著西面一座山，“穿過(guò)山脊，朝那座山走。你會(huì)在山腳看到一條小路，往右走。很快會(huì)出現(xiàn)一條小溪，你沿著溪水走，走到頭。爬一點(diǎn)山，會(huì)看到一片山谷。就到了。”
“那他呢 ”男人說(shuō)起年輕人。 “不關(guān)你的事。”
“那當(dāng)然。”男人說(shuō)。
“現(xiàn)在就走，天黑前就能到田納西了。”
“你沒(méi)道理把我綁起來(lái)，”年輕人說(shuō)，“我不會(huì)給你添麻煩的。你告訴他啊，維提卡斯。” “我答應(yīng)他母親照顧好他的。”男人說(shuō)。
“你也答應(yīng)他那紅頭發(fā)的父親了 ”農(nóng)民注視著男人的肩膀。兩小時(shí)后，維提卡斯走到溪邊，開始爬山。
沒(méi)有任何招牌或者傳單提示他已經(jīng)進(jìn)入田納西境內(nèi)，但是當(dāng)他爬上山頂，山谷呈現(xiàn)在他面前，他望見底下一幢本屋，旁邊的旗桿上飄揚(yáng)著林肯的旗幟。他佇立在傍晚的暮光里，用打火石點(diǎn)亮了提燈，在數(shù)日的跋涉以后，享受著山谷的遼闊。地面連綿起伏，一路通往太陽(yáng)和土地連接的地方。他拉了拉麻繩，不讓它摩擦到傷疤。他想到什么，皺了皺眉頭。然后繼續(xù)往前走，不再回望。
(有刪改)
【注】①本文以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。當(dāng)時(shí)，美國(guó)南方以種植園經(jīng)濟(jì)為主，依賴奴隸勞動(dòng)。奴隸主為獲得更多勞動(dòng)力，會(huì)強(qiáng)迫女奴為其生育并將孩子作為奴隸使用。②田納西州是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中兩方軍隊(duì)多次爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。當(dāng)時(shí)在北方的控制范圍內(nèi)。
下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)
A.“地圖終結(jié)的地方”指地圖標(biāo)識(shí)終結(jié)處，也指黑奴終結(jié)奴隸經(jīng)歷、迎來(lái)自由的時(shí)間點(diǎn)。 B.農(nóng)民通過(guò)幾根稻草便發(fā)現(xiàn)谷倉(cāng)有人，非常警覺、謹(jǐn)慎，這符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特征。 C.兩個(gè)逃亡者的年齡決定了各自鮮明的個(gè)性差異，并決定了二人最終分道揚(yáng)鑣的結(jié)局。 D.維提卡斯雖答應(yīng)了年輕人的母親要照顧好他，但迫于現(xiàn)實(shí)生存壓力，選擇了違背諾言。
下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.本文善用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物心理，如農(nóng)民“啐了一口”的簡(jiǎn)單動(dòng)作就暗示了他的立場(chǎng)。 B.年輕奴隸聽聞他們要去田納西，表現(xiàn)得吃驚且抗拒，這一情節(jié)強(qiáng)化了小說(shuō)的反戰(zhàn)主題。 C.文末“太陽(yáng)和土地連接的地方”，將現(xiàn)實(shí)環(huán)境的明亮和維提卡斯的生命新里程合二為一。 D.本文首尾都出現(xiàn)了“提燈”這一物象，從沒(méi)被點(diǎn)亮到最終被點(diǎn)亮，暗示人物心境變化。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析農(nóng)民為什么對(duì)待兩名逃亡者有不同的態(tài)度。(4 分)
作者在敘述過(guò)程中，不斷變換“白人”和“農(nóng)民”兩種稱謂，請(qǐng)分析這樣做有何用意。(6 分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共 5 小題，20 分)
閱讀下面的文言文，完成 10-14 題。材料一：
冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興卒塞之。
晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。方
今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所撞，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于邊以受爵免罪不過(guò)三歲塞下之粟必多矣。”帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。
錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下栗。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣。”
上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟。歲一不登，
民有饑色，是從事焉尚寡而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，
租稅之半。”
春，二月，甲寅，詔曰：“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。”是時(shí)上既躬修玄默， 而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，富積歲增，戶口浸息。
(節(jié)選自《資治通鑒·卷第十五·漢紀(jì)七》)
材料二：
文帝之矯奢以儉，非其性也，矯也。矯而成儉，則亦儉矣。性之所無(wú)，矯而致之，久則成乎其固然矣。且夫儉者，非徒節(jié)于已也，必以率天下。文帝身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸為天下先。而富商大賈、宣者諸侯，僭侈之習(xí)漸以衰止。故曰：“矯而成儉，則亦儉矣。”
若夫文帝之矯情，雖非性成，而能持之以終身，則亦與性成者何異哉 天下后世稱漢文之德，無(wú)異于堯舜之恭儉，雖曰矯也，其功豈可誣乎
且文帝即位之初，躬修玄默，勸農(nóng)桑，減搖賦，而天下稱仁。然其所以致此者，非有深仁厚澤之積也，畏 天下之議其后而矯焉耳。及其久也，習(xí)為固然，雖欲不儉而不得，則矯者之功亦大矣。后之人君，能矯情以行儉，雖非出于性，猶賢于縱欲而不知返者矣。”
(節(jié)編自王夫之《讀通鑒論》卷二)
材料一中斜體字部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給 1 分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3 分)
使天下人 A 入粟 B 于邊 C 以受爵 D 免罪 E 不過(guò)三歲 F 塞下之粟 G 必多矣
下列對(duì)材料中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)
務(wù)，此處意為“要?jiǎng)?wù)”，與《過(guò)秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”字含義不同。 B.除，此處意為“除去，去掉”，與《陳情表》“除臣洗馬”中的“除”字含義不同。 C.道，此處意為“引導(dǎo)”，與《離騷》中“來(lái)吾道夫先路”中的“道”字含義相同。
D.“且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省”的“之”與《師說(shuō)》“句讀之不知”的“之”用法相同。
下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)
晁錯(cuò)提出“貴粟”主張，主張以糧食為賞罰手段，文帝采納并推行了這一重農(nóng)的政策。 B.晁錯(cuò)很講究勸說(shuō)策略，將“納粟受爵”與“戰(zhàn)功受爵”對(duì)比，便于文帝接受其主張。
王夫之以“勸農(nóng)桑，減徭賦”等概括文帝的治國(guó)方略，但認(rèn)為行儉并非出自其本性。
晁錯(cuò)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌規(guī)劃，文帝無(wú)懼非議、勇于納諫，王夫之對(duì)此予以了高度的認(rèn)可。
把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)
圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。(4 分)
歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡而吏未加務(wù)。(4 分)
王夫之強(qiáng)調(diào)文帝“矯而成儉，則亦儉矣”，材料二有哪些事實(shí)可以證明這一觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 15-16 題。
送張常侍西歸①白居易
二年花下為閑伴，一旦尊前棄老夫。
西午橋街行悵望，南龍興寺立腳躒。洛城久住留情否 省騎②重歸稱意無(wú)
出鎮(zhèn)歸朝但相訪，此身應(yīng)不離東都。
【注】①此詩(shī)作于大和九年(835 年)白居易已年邁，長(zhǎng)期在東都洛陽(yáng)任職。西歸：指返回長(zhǎng)安。②省騎：臺(tái)省官員的騎從。
下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)
首聯(lián)“二年”與“一旦”對(duì)照，寫相伴久、離別猝，顯出對(duì)友情的珍視與離別的失落。 B.張常侍結(jié)束在洛陽(yáng)與作者飲酒賞花的生活，往長(zhǎng)安任職，從“重歸”可見是再入長(zhǎng)安。 C.頸聯(lián)“留情否”與“稱意無(wú)”的發(fā)問(wèn)，既表達(dá)對(duì)友人的探詢，又暗含對(duì)其未來(lái)的關(guān)切。
D.尾聯(lián)寫詩(shī)人為了等待朋友歸來(lái)，愿意一直留在洛陽(yáng)，以直白承諾強(qiáng)化了送別時(shí)的不舍。
對(duì)于“南龍興寺立踟躕”一句，歷來(lái)有不同的看法。有人說(shuō)， “立踟躕”的人應(yīng)該是詩(shī)人；也有人說(shuō)， “立踟躕”
的人應(yīng)該是張常侍。你贊同哪一種看法 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。(6 分)
(三)名句名篇默寫(本題共 3 小題，6 分)
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)
《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)，文中“ ， ”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。
儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述積累的重要性。《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)“ ， ”;《老子》中則說(shuō)“九層之臺(tái),起于累土；千里之行，始于足下”。
中國(guó)的神話傳說(shuō)浪漫無(wú)窮，體現(xiàn)著中國(guó)古人對(duì)天地萬(wàn)物天真、樸素、真誠(chéng)的藝術(shù)想象。古詩(shī)詞也常常引用神話傳說(shuō)，如“ ， ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20 分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ (本題共 3 小題，10 分)
閱讀下面的文字，完成 18-20 題。
從結(jié)束高考感動(dòng)全網(wǎng)的“扁擔(dān)女孩”，再到由礦工逆襲為博士的“挖煤小子”。這個(gè)夏天，人們似乎特別“偏愛”這樣的“幸運(yùn)兒”。他們的故事總能引起強(qiáng)烈共情，收獲眾多真掣的祝福。
人們對(duì)這些故事的偏愛，背后是對(duì)真實(shí)的召喚。當(dāng)多數(shù)人習(xí)慣用濾鏡包裝人生，費(fèi)盡心思對(duì)自己的朋友圈進(jìn)行精裝修時(shí)，他們卻把生活“原生態(tài)”坦露于陽(yáng)光之下，有力地剖開生活的肌理。人們拋棄千篇一律的精致，擁抱各異的但卻徂糲的真實(shí)。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，相比“走上人生巔峰”取得成功，更大的成功或許是歷經(jīng)磨難仍不放棄向上生長(zhǎng)的韌性。
人們偏愛這樣的故事，也是對(duì)奮斗信仰的鄭重守望。在這個(gè)充滿著不確定性的時(shí)代，“努力就能成功”的補(bǔ)素
信念曾一度放置疑，“寒門難出貴子”的論調(diào)偶爾會(huì)刺痛人心，甚至有人在規(guī)實(shí)的重壓下選擇“揭平”。但“挖煤博士”的故事，讓普通人在自我扣問(wèn)和困感中，找到了一絲確定的感覺。這些還原高度奮斗底色的故事，像一面鏡子， 點(diǎn)燃了你我內(nèi)心永不熄滅的奮斗火焰，也照見了你我對(duì)更美好生活的向往。它是一劑強(qiáng)心針，讓我們堅(jiān)信，奮斗的價(jià)值從未失效，只要保持不服輸?shù)捻g勁向前，平凡人也能書寫人生的奇跡。
下列各句中的加點(diǎn)詞與文中的“精裝修”一詞在構(gòu)詞方式和修辭手法上完全相同的一項(xiàng)是 (3 分) A.央行要建立可持續(xù)發(fā)展的模式，支持存量商品房去庫(kù)存，以推動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
B、建設(shè)海綿城市就好像讓病人恢復(fù)循環(huán)，先根治瘤疾動(dòng)手術(shù)，再調(diào)養(yǎng)身體做復(fù)健。 C、垃圾分類后，可回收物被送去深加工，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用，減少對(duì)環(huán)境的壓力。 D.政府通過(guò)一系列調(diào)控政策，成功引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)軟著陸，保障了市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展。
文中六處畫橫線的詞語(yǔ)中共有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(3 分)
文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?4 分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共 3 小題，10 分)
閱讀下面的文字，完成 21-23 題。
對(duì)于動(dòng)畫片《哪吒之魔童鬧海》在觀影人次和票房上取得超凡業(yè)績(jī)的原因，誠(chéng)然可以說(shuō)千道萬(wàn)、 A ，但無(wú) 論如何離不開下面這一條：以動(dòng)畫片樣式講述了當(dāng)代觀眾愿去影院觀看的中華傳統(tǒng)好故事。正是這個(gè)中華傳統(tǒng) 動(dòng)畫好故事，讓全齡向的跨代際觀眾自愿扶老攜幼、呼朋喚友、樂(lè)此不疲地爭(zhēng)相到影院觀看。 (甲)，但像《哪吒 2》這樣可以讓全齡向的跨代際觀眾樂(lè)于觀看的動(dòng)畫好故事，顯然屬于 B ，值得進(jìn)行總結(jié)。《哪吒 2》之所以能在 2025 年春節(jié)檔期間同其他眾多類型片的院線“拼殺”中獨(dú)占鰲頭，無(wú)疑與它選擇以動(dòng)畫片樣式講述中華傳統(tǒng)好故事的策略緊密相關(guān)。這就是說(shuō)，在中華傳統(tǒng)的當(dāng)代傳播方面，動(dòng)畫樣式具有突出的藝術(shù)公賞力優(yōu)勢(shì)。第一，有些想象的畫面在交由演員表演和實(shí)景拍攝時(shí)容易缺乏表現(xiàn)力， (乙)。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》運(yùn)用動(dòng)畫樣式抒寫李白的想象的詩(shī)意，遠(yuǎn)勝過(guò)演員表演的萬(wàn)語(yǔ)千言。第二，涉及中國(guó)傳統(tǒng)神話素材表現(xiàn)或古代文學(xué)經(jīng)典改編時(shí)，動(dòng)畫樣式往往比當(dāng)代演員的表演更自由，更能體現(xiàn)年代斑駁、奇幻或神奇感。①第三，當(dāng)前由演員表演的影片有時(shí)可能因演員方面的緣故而遭遇“塌房”困境頻頻發(fā)生，②選擇動(dòng)畫樣式則可以避免這種人為因素引發(fā)的不確定性。
③第四，在跨文化和跨國(guó)別傳播方面，④動(dòng)畫片的造型語(yǔ)言體系比起由實(shí)景拍攝和演員表演構(gòu)成的影像語(yǔ)言體 系相比，⑤可以減少“文化折扣”而增強(qiáng)傳播效果。因此，《哪吒 2》以動(dòng)畫片樣式創(chuàng)作并競(jìng)爭(zhēng)春節(jié)檔，得以最大限度地?fù)P長(zhǎng)避短，發(fā)揮媒介和樣式上的獨(dú)特美學(xué)優(yōu)勢(shì)。
請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2 分)
A. B.
請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò) 15 個(gè)字。 (4 分)
文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4 分)
四、寫作(60 分)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)
材料一：
材料二：十多年前，人們相信人工智能像《機(jī)器人總動(dòng)員》里描繪的那樣，會(huì)讓人類閑適地躺在沙灘上曬太陽(yáng)，由機(jī)器代勞繁重的一切。今天，當(dāng) AI 能在 5 秒內(nèi)生成年度報(bào)告、自動(dòng)駕駛汽車開始接送乘客、量子計(jì)算機(jī)突破計(jì)算極限————技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)，人類卻似乎越來(lái)越忙：寫字樓在深夜里鍵盤聲依然此起彼伏，網(wǎng)約車和外賣騎手在算法的調(diào)度下爭(zhēng)分奪秒，祖輩們難以理解，為什么年輕人上著便捷的網(wǎng)，開著飛快的車，卻沒(méi)時(shí)間回家吃飯 ……
材料三：關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。當(dāng)你們埋頭于圖表和方程時(shí)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)！ ——愛因斯坦
以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考 請(qǐng)綜合三則材料內(nèi)容寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于 800 字。

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