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2025—2026學年第一學期暑假作業測試語文試題
一、現代文閱讀Ⅰ（36分）
現代文閱讀（24分）
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。
中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通起來的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。
共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。
（節選自田海平《從家國天下到命運共同體》）
材料二：
中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”“太平”聯系在一起，表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。”認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。《管子》云：“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”意思是處理不同的事，要有不同的胸懷，處理天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話--“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰爭。張載提的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來 張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜、事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發、開創。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
家國情懷以及家國情懷的放大版一一天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為、新創造呢 回答無疑是肯定的。
（節選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）
材料三：
家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本-收益”分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法治精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。
在新的歷史條件下，家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。
（節選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（4分）（ ）
A．“國”是將“家”和“天下”串聯起來的現實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。
B．中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。
C．“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。
D．隨著現代文明的發展和社會形態的變化，引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。
2.根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（4分）（ ）
A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，論證了“中華民族的家國情懷指向天下情懷”的觀點，強調了平等、友愛、和平的理念。
B．張載“為萬世開太平”的“太平”是“天下公平”基礎上的提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。
C．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是合理的。
D．儒家“家國天下”的教化傳統塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。
3.下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（4分）（ ）
A．“家是最小國，國是千萬家。”
B．“大河無水小河干。”
C．“欲治其國者，先齊其家。”
D．“治大國若烹小鮮。”
4. 我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。（6分）
5.試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。（6分）
現代文閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
關漢卿與莎士比亞悲劇特點對比
關漢卿和莎士比亞在設置人物來推動劇情發展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中，都只有一個突出的中心人物。關漢卿的《竇娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當然，莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》，中心人物是處于矛盾旋渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對情侶，但他們都是可以當做一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設置手法，區別于后來出現的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設置，體現了較為保守的戲劇人物設置手法，符合單一戲劇線索的要求。關漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅定、抗爭到底的典型；反面人物則是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時，也體現了由于時代的限制，文人思維的固定性一時無法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優柔寡斷、奧賽羅的嫉性沖動、麥克白的好勝野心等等。這些都是人類性格共有的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實可信。
關漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動婦女受欺壓冤枉的故事，主人公自然是社會的底層百姓，而且還是在封建時代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運，也頌揚了她的堅毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統的影響所造成的。那時的人們認為，只有在擁有高貴血統和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。
造成人物命運的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結局，大多是因為社會勢力和當權者的殘暴，及異族對漢民族的殘害。所以，他會安排一系列代表社會病態的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇。可見，他表現的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反。他強調悲劇人物的行動必須出自他們本人的意志和內心，即悲劇人物之所以走向不幸結局，不能歸咎于客觀原因，而應該自己負責。另外，他的悲劇還存在人物被命運擺布，逃不出命運的宿命論色彩。
6．下列對“這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句的理解，不正確的一項是（4分）（ ）
A．關漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因之一是中國戲曲的角色臉譜處理傳統。
B．關漢卿戲劇人物臉譜化與中國戲曲中不同角色用不同臉譜作標志的方法有關。
C．關漢卿戲劇人物臉譜化充分體現了中國戲曲的角色臉譜處理的特點。
D．關漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國戲曲角色臉譜處理的背景原因。
7．關漢卿和莎士比亞對造成戲劇人物命運原因的認識有所不同。下面與之有關的解說與原文不相符合的一項是（4分）（ ）
A．關漢卿戲劇表現的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現人物悲劇的主觀性。
B．關漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結局大多是社會原因所致，而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。
C．關漢卿戲劇往往安排一系列來自社會環境方面的病態惡行造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。
D．關漢卿的戲劇反映了社會環境是造成人物悲劇命運的原因，而莎士比亞戲劇將人物命運歸咎于主觀原因，故而具有宿命論色彩。
8．下列表述不符合原文意思的一項是（4分）（ ）
A．莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對情侶，但仍體現了較為保守的戲劇人物設置法。
B．莎士比亞戲劇中所描繪的每一個英雄都有其自身不可消弭的同時又是人類性格共有的缺陷，人物形象顯得比較豐滿和富于多面性。
C．關漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇，既是社會對底層百姓壓迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D．關漢卿和莎士比亞在人物設置上，使用了相同的手法；而對于戲劇人物的描繪，無論是劇中主人公身份還是造成人物命運原因的揭示，都各不相同，體現了各自不同的特點。
二、現代文閱讀Ⅱ（20分）
閱讀下面的文字，完成各題。
山峽中
艾蕪
江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現出頑強古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中了。
橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星寥落的空際。
夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。
我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠山那邊的市集里，悄悄住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家。
幾個人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從沒頭的土地菩薩側邊傳來小黑牛痛苦無力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼冬哥連連討好應和，魏老頭子便越發來了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來了。
我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，我不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨自走我的。
江風大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。
黑夜里，小黑牛痛苦地囈語“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會出事吧！”
這時，神祠后面的小門開了，野貓子——一個油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的玻璃燈光，連同笑聲，擠進我們這暗淡的世界里來了。黑暗、沉悶和憂郁，因為她的到來，都悄悄地躲去。
野貓子一手抱著一塊木頭人兒，像個母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老頭子——她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。
我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，代價就是小黑牛被抓住，打了個半死。
中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發生著了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：“這太殘酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”
尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。接著老頭子發出鋼鐵一樣的高聲，叱責著。
然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來，一路帶著痛苦的呻喚和著雜亂的足步，流向神祠之外。
夜，愈發陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個人形似的東西被丟進江里。原先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。
我明白了，小黑牛已經在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運了。正像老頭子說的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實而苦惱的農民樣子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡。
回憶起小黑牛的往事，他在那個世界里躲開了張太爺的拳擊，掉過身來在這個世界里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便原是悲痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。
他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結局是不得已的，誰也不高興做的。
次晨醒來，只剩下野貓子和我。她見我不時朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的說道：
“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來睡不著。”
“一早就抬他去醫傷去了！……他真是個該死的家伙，不是爸爸估著他，說著好話，他還不去呢！”她比著手勢，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。
我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時就變了臉色，兇狠地說：“爸爸說得好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的，難道你也想學小黑牛？”說完，撿起地上的刀隨手很結實地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費力地拔了出來，看得我目瞪口呆。
我到江邊慢步，遠處峰尖浸著粉紅的朝陽。山半腰，抹著兩條淡淡的白霧。峽里面，到處都是流溢著清新的晨光。
午后，從崖上轉下來一小隊人，是老頭子的對頭。“糟了！我們的對頭呀！”野貓子恐慌起來，我卻故意喜歡地說道：
“那么，是我的救星了！”
野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說：
“我還怕么 我們原是作刀上過日子哪！遲早總有那么一天的。”
不過，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點兒小夫妻的味道，哄得一隊人過去了事。
晚上，他們回來了，帶著那么多的“財喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能安睡下去。
第二天醒來時，已快近午，只我一人獨自留著。江濤顯得單調些、寂寞些了。但看見躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與夾留在我書里的三塊銀元時，煙靄也似的遐思和悵惘，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。
（選自艾蕪《南行記》，有刪改）
9.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（4分）
A.小說中“木頭人”并不是野貓子的玩具，而是其理想的一種寄托物和替代物。作品巧妙地借助這一物件，表現野貓子向往粗野、自由生活的心靈世界。
B.魏大爺是山賊之首，小說中畫龍點睛地揭示了他性格中“丑惡”的一面——狠毒、兇殘，小黑牛被活葬這一情節，就充分暴露了其性格的陰暗性。
C.“我”既善良又仗義，沒有出賣野貓子，讓她逃過一劫，于是有了結尾他們悄然離去把“我”一個人留在了神祠，并給“我”珍貴的三塊銀元的結局。
D.《山峽中》取材滇西，通過小黑牛的悲劇，一方面揭露了社會的黑暗無道、逼良為娼、轉善成惡；另一方面又歌贊了沉淪者未泯的人性、可貴的心靈。
10.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（4分）
A.小說有著獨特的敘述視角，以流浪知識分子“我”為“觀察者”和故事的敘述人，讓所有的人和事，都經過“我”的情感過濾，都通過“我”的目光滲透出來，回憶與穿插極為巧妙。
B.小說中野貓子是一個活潑、機靈、兇狠的年輕女盜賊，她身上既有被罪惡社會所扭曲的“野性”，又有不曾完全泯滅的“人性”，是一個“人性”與“野性”統一的藝術形象。
C.文中畫橫線句子運用了夸張、比喻的修辭，一個“擠”字生動傳神地寫出了空間的狹小、氣氛的陰郁沉悶和野貓子的活潑開朗。
D.小說以冷峻的敘說筆調表達了對當時社會底層人物生存境遇和未來出路的深入思考。其中“魏大爺”等一眾人物形象隱喻了時代氣息下另一世界中的“叛逆者”的求生之道。
11．小說中反復出現對江邊環境的描寫，請結合文本簡要分析其作用。（6分）
12．本文運用了多重對比手法塑造人物形象并凸顯文章主題。請結合文本簡要分析。（6分）
三、古詩文閱讀（50分）
文言文閱讀(一)（18分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一　
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
(節選自李斯《諫逐客書》)
材料二　
趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者豈不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣！且二世之治豈不亂哉！”
于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
(節選自司馬遷《史記·李斯列傳》)
材料三　
君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也。即有學識甚當，見其君國行事悖謬無義，疾首顰蹙于私家之居，而矜夸導譽于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！
(節選自姚鼐《李斯論》)
13．下列對材料中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(4分)( )
A．五帝三王，五帝，《史記》中指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周文王。
B．黔首，戰國時期和秦代對百姓的稱謂。平民百姓以黑巾覆頭，故名。含義與白丁、布衣、庶民等相同。
C．夷三族，秦漢時代的一種刑名，有說，父母、兄弟、妻子為三族；另有說，以父親、母親、妻子為三族。
D．國家，擁有共同的語言、文化、種族、血統等的社會群體。春秋末年國家的基本特征和職能已經具備。
14．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(4分)( )
A．李斯認為“用客治國”，并著重論述了“逐客”的嚴重危害：逐客資敵，損民益仇。最終的結果是國危。
B．李斯位高權重，讓趙高畏懼，趙高誣陷并致使他被捕入獄。李斯與三位忠臣比照后，覺得自己死得合乎情理。
C．姚鼐借李斯事秦泛論人臣事君的問題，強調人臣不應當為自身富貴而對國君的“悖謬無義”之政阿附助長。
D．姚鼐嚴厲批評了“以富貴之謀，貽天下之亂”“安享榮樂，禍遺后人”的小人，并對李斯的遭遇充滿了同情。
15．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯。
君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也。
文言文閱讀（二）（22分）
遏必隆，鈕祜祿氏，滿州鑲黃旗人。額亦都第十六子，母和碩公主。天聰八年，襲一等昂邦章京①，授侍衛，管牛錄②事。崇德六年，從太宗伐明，營松山，筑長圍守之。明總兵曹變蛟率步騎突圍，迭敗之。夜三鼓，變蛟集潰卒突犯御營，遏必隆與內大臣錫翰等力戰，殪十馀人，變蛟負創走。論功，得優賚。七年，從饒馀貝勒阿巴泰等入長城，克薊州；進兵山東，攻夏津，先登，拔之；予牛錄章京世職。順治二年，從順承郡王勒克德渾剿李自成兄子錦於武昌，拔鐵門關，進二等甲喇章京。五年，兄子侍衛科普索訐其與白旗諸王有隙，設兵護門，奪世職及佐領。世祖親政，遏必隆訟冤，詔復職。十八年，與索尼、鰲拜、蘇克薩哈三人受遺詔為輔政大臣。
康熙六年，圣祖親政，加恩輔臣，特封一等公，以前所襲公爵授長子法喀，賜雙眼花翎，加太師。屢乞罷輔政，許之。四大臣當國，鰲拜獨專恣，屢矯旨誅戮大臣。遏必隆知其惡，緘默不加阻，亦不劾奏。八年，上逮治鰲拜，并下遏必隆獄。康親王③杰書讞上遏必隆罪十二，論死，上宥之，削太師，奪爵。九年，上念其為顧命大臣，且勛臣子，命仍以公爵宿衛內廷。十二年，疾篤，車駕親臨慰問。及卒，賜祭葬，謚恪僖，御制碑文，勒石墓道。
十七年，孝昭皇后崩，遏必隆為后父，降旨推恩所生，敕立家廟，賜御書榜額。五十一年，上以遏必隆初襲額亦都世職，命其第四子尹德襲一等精奇尼哈番④。
尹德初自佐領授侍衛，從圣祖征噶爾丹，扈蹕寧夏。尋自都統擢領侍衛內大臣，兼議政大臣。雍正五年，以病乞休，許致仕。未幾卒，謚愨敬。尹德恭謹誠樸宿衛十馀年未嘗有過兼襲圖爾格二等公歲祿所入以均宗族人皆賢之尋祀賢良祠。乾隆元年，詔晉一等公。
（節選自《清史稿·遏必隆傳》）
【注】①章京：清朝的官名。昂邦章京：即清朝寧古塔駐防官，是鎮守一方的最高長官。②牛錄：滿族的一種生產和軍事合一的社公組織。③康親王：即愛新覺羅·杰書，清代六大親王之一。④精奇尼哈番：清代的爵名，順治四年定名。
16. 下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（ ）(4分)
A. 尹德恭謹誠樸/宿衛十馀年/未嘗有過/兼襲圖爾格二等公/歲祿所入/以均宗族/人皆賢之
B. 尹德恭謹/誠樸宿衛/十馀年未嘗有過/兼襲圖爾格二等公/歲祿所入/以均宗族/人皆賢之
C. 尹德恭謹誠樸/宿衛十馀年/未嘗有過/兼襲圖爾格二等公/歲祿所入以均宗/族人皆賢之
D. 尹德恭謹/誠樸宿衛十馀年/未嘗有過/兼襲圖爾格二等公/歲祿所入以均/宗族人皆賢之
17. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）(4分)
A. 三鼓，古代城鎮設有鼓樓擊鼓報時，三鼓也叫三更，是指晚上11點至凌晨1點這個時間段。
B. 花翎，清代官員、貴族的冠飾，由孔雀羽尾制成，有單眼、雙眼、三眼之分，用以區分等第、品秩。
C. 敕，指皇帝下達的命令或文書，可以用來表示這個意思的還有“制”“詔”“檄”“旨”等詞語。
D. 致仕，交還官職，即退休，古代官員一般七十歲致仕，若因個人身體狀況，也可以提前致仕。
18. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）(4分)
A. 遏必隆出身世家，身份尊貴。遏必隆為滿洲鑲黃旗人，他的母親是公主，他天聰八年便蔭襲要職，掌管重要的事務。
B. 遏必隆身居要職，但遭人彈劾，遏必隆曾因其侄子的彈劾被奪去世襲的爵位和重要的職位，直到康熙親政才得以平冤復職。
C. 遏必隆明哲保身，養癰遺患。身為輔政大臣，遏必隆無視鰲拜的罪行，既不阻止也不彈劾，因此受牽連而被投入監獄。
D. 遏必隆蔭及后人，且教子有方，遏必隆的長子法喀、四子尹德都曾因父勛而承襲爵位，四子尹德的賢能得到了族人的認可。
19. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）四大臣當國，鰲拜獨專恣，屢矯旨誅戮大臣。
（2）康親王杰書讞上遏必降罪十二，論死，上宥之。
古代詩歌閱讀（10分）
閱讀下面詩詞，完成小題。
秋夜偶書
趙師秀
此生謾與蠹魚①同,白發難收紙上功。
輔嗣②易行無漢學,玄暉③詩變有唐風。
夜長燈燼挑頻落,秋老蟲聲聽不窮。
多少故人天祿貴,猶將寂寞嘆揚雄④。
　【注】①蠹魚:蛀蝕書籍衣服的小蟲。②輔嗣:三國時代經學家王弼,魏晉玄學的主要代表人物。③玄暉:南朝詩人謝朓,曾與沈約等共創“永明體”。④揚雄:西漢末年著名的文學家和思想家,以辭賦著作和正統儒學思想留名后世。
20.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是（4分）(　　)
A.“蠹魚”和“白發”分別運用比喻和借代,形象地抒發了詩人勤于讀書卻老而無功的感慨。
B.頷聯用典,在“無漢學”與“有唐風”的褒貶對比中寄寓詩人對謝朓文學成就的仰慕之情。
C.“夜長燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫了“燈燼”,但表現的意趣并不相同。
D.頸聯描寫秋蟲的鳴叫聲,具有以動襯靜的效果,烘托出詩人在深秋長夜勉力苦讀的形象。
21.詩歌尾聯表達了詩人怎樣的情感 請結合全詩簡要分析。(6分)
基礎知識運用（每小題4分,共44分）
22.對下列各句特別是加點詞語的表達作用分析不恰當的一項是( )
A. 別里科夫兩個月前才在我們城里去世。
(“才”字突出了人們對別里科夫的憎惡，對他的死感到大快人心。)
B. 他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。
(通過夸張的細節，寫出外表特點。“最”字夸張地突出了他的特征之怪。)．
C. 當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子。
(“千萬”一詞，說盡了別里科夫對現行秩序、既成傳統，以及代表這種傳統秩序的官方、政府的恐懼。)
D. 他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。
(通過環境描寫形象地揭示別里科夫生活在“套子”中，加點詞語突出他的臥室之小。)
23.對標題“裝在套子里的人”，有下面幾種理解，最準確的一項是( )
A. 交代文章的寫作線索 B. 揭示文章的主題
C. 指出文章的寫作對象 D. 揭示文章的題材
24.下列有關文學常識的表述中不正確的一項是( ）
A. 小說是一種通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。小說藝術的一個重要特征，就是塑造有血有肉、生動感人的人物形象。而環境決定和影響人物的性格，同時人物性格也對環境有一定的影響。如別里科夫的“套中人”形象，他既是沙皇專制制度的產物，可他卻又對環境有一定的影響——“全城都受著他轄制呢!”
B. 19世紀批判現實主義作家有法國的巴爾扎克、莫泊桑，俄國的契訶夫、高爾基；他們的代表作品分別是：《歐也妮·葛朗臺》、《項鏈》、《裝在套子里的人》、《母親》。
C. 契訶夫小說的總特點是：運用幽默諷刺的手法，塑造了形形色色的人物形象，揭露了社會的各種病態，抨擊了沙皇專制制度，熱烈地向往新生活的到來。
D. 諷刺是文藝創作的一種表現手法，用諷刺和嘲諷的筆法描寫敵對的或落后的事物。有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥否定的效果。《裝在套子里的人》諷刺手法運用較成功。
25.對下列句子中加點的詞語的解釋，有誤的一項是( )
A．①認將進來 “將”：助詞,無義 ②我自有伴當燙酒 “伴當”：仆役
B．①但有衣服 “但有”：只要有 ②將出一兩銀子 “將”：拿出
C．①團團尋了一日 “團團”：到處 ②彤云密布 “彤云”：濃云
D．①神明庇祐 “庇祐”：保佑 ②搠倒差撥 “搠倒”：推倒
26.對于下列各句的古今意義解釋得不對的一項是( )
A. 我今惡了高太尉。 古義：冒犯、觸怒 今義：厭惡
B. 只見那個人將出一兩銀子。古義：拿 今義：將來、將要
C. 和管營、差撥兩人講了禮。古義：見 今義：說話
D. 好歹要結果他的性命。 古義：結束 今義：殺死
27.下列說法不正確的一項是(　 　)
A.“教頭”,宋代軍隊中教練武藝的人員,地位很低。
B.“刺”,古時的肉刑,在罪犯額面或肌膚上刺字,用墨染上顏色。
C.《水滸傳》是我國古代一部描寫農民起義的長篇章回體小說,作者是羅貫中。
D.“太尉”,秦漢時中央掌軍事的最高官員,后逐漸成為虛銜或加官。
28.林沖性格的一個重要特點是“安分守己,忍辱負重,隨遇而安”,下列敘述不能證明這一點的一項是(　 　)
A.課文開篇寫林沖和李小二的對話,林沖明知是因為高俅“生事陷害”,自己才吃了官司,被刺配到滄州,但和李小二說到這件事時,他并不氣憤、痛恨,還稱高俅為“太尉”,甚至說是自己觸怒了高太尉才受了官司。
B.管營派林沖看守草料場,林沖是心有疑慮的,但他還是聽從了安排,而且做了長久打算。
C.買酒途經古廟時,祈求“神明庇祐”。生命已危在旦夕,林沖卻仍在幻想安穩度過刑期,回家與家人團聚。
D.林沖在東京時曾“看顧”過李小二,在滄州服刑時“常把些銀兩”給李小二“做本錢”,這說明林沖不光自己安分守己,還要李小二安分守己,好好做買賣。
29.下列句子中沒有使用幽默諷刺手法的一句是( )
A．他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷。
B．“我一看見您的姐姐，眼前變得一片漆黑。一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車──這太可怕了。”
C．他也真怪，即便在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。
D．等到他站起來，華連卡才認出是他。她瞧著他那滑稽的臉相，他那揉皺的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來的，就忍不住縱聲大笑……
30．下列各句中，加橫線的成語使用恰當的一句是（ ）
A．近期的社會新聞讀來真是慘烈，先是上海的在建樓房齊刷刷地傾覆，后是湖南郴州兩列火車相撞，再是南京街頭醉酒駕車沖入人群，其慘烈的程度一個勝過一個，真是令人痛心疾首。
B．在書籍浩瀚的海洋里，學會使用書目，常常能取得事倍功半的效果。
C．有人認為圓明園獸首“拍而不買”的行為是非理性愛國行為，會授人以柄，會在目前全球化的經濟活動中給自己制造麻煩。
D．位于臺北市的101大廈堪稱中國乃至亞太地區的標志性建筑，101層的大樓器宇軒昂，被臺灣當地人稱為天下第一樓。
31．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )
《水滸傳》作為中國的古典名著之一，無論從讀者還是評者的角度說它是“奇書”“才子書”都不過譽， ， ， 。 ， ， 。
①趨類于清末“譴責小說”或《儒林外史》等
②對宗法社會和正統文化進行了深刻的諷刺
③但若從其文本內涵和精神趨向角度分析，我覺得它更近乎一本反諷小說
④而且這“諷刺”是保持距離的側面的“冷”諷刺，即“反諷”
⑤只不過后者是本位諷刺，而《水滸傳》是反諷
⑥它通過對“造反”和“招安”的種種離奇描寫，以及對社會各階層人物的雕塑式刻畫
A．③①④②⑤⑥ B．③①⑤⑥②④ C．⑤①③②④⑥ D．⑤⑥③①④②
32. “Deepseek”是2025年全球首款跨模態通用人工智能大模型。自發布以來，該系統完成了多項國際領先的技術突破，并應用在醫療、教育、創意設計等廣泛領域。它以每秒處理千萬級參數的能力刷新了行業標準。
文中畫橫線的句子有兩處語病，請修改，可以增刪少量詞語，不得改變原意。（4分）
B 2. C 3. D
①繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；③將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。
5.答案：①先指明“天下情懷”在古代呈現“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態，分別運用引證法和例證法加以分析論證；②后闡發“天下情懷”是中華美學精神的核心，通過古今對比，指出其現實意義，提出時代要求。
6．C 本題考查理解文中重要句子內容的能力。
C項，曲解文意，“充分體現了”錯。原文只是說“和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的”，原文說的是“分不開”，而選項說成了不等于“充分體現”。故選C。
7．D 本題考查理解并分析文中重要信息的能力。
D項，“而莎士比亞戲劇將人物命運歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩”錯誤。根據第三段“莎士比亞則相反。他強調悲劇人物的行動必須出自他們本人的意志和內心，即悲劇人物之所以走向不幸結局，不能歸咎于客觀原因，而應該自己負責。另外，他的悲劇還存在人物被命運擺布，逃不出命運的宿命論色彩”可知，莎士比亞戲劇中的人物悲劇源于客觀原因和人物命運擺布兩個不同原因，主觀和宿命屬于并列關系，D項強加“將人物命運歸咎于主觀原因”與“具有宿命論色彩”之間的因果關系，錯誤。故選D。
8．C
本題考查篩選并整合文中的信息的能力。
C項，“也是主人公信任王法，寄希望于清官所致”錯。原文說“他會安排一系列代表社會病態的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇。可見，他表現的是悲劇的客觀性”，所以“主人公信任王法，寄希望于清官”并不是造成主人公竇娥的悲劇的原因，悲劇的產生主要是社會對底層百姓壓迫欺凌所致。故選C項。
9.A 【解析】“表現野貓子向往粗野、自由生活的心靈世界”錯誤，應是對美好安定生活的向往。
10.C 【解析】“文中畫橫線句子運用了夸張、比喻的修辭”錯誤，應是擬人的修辭，將燈光與笑聲賦予人的動作“擠”，故為擬人。
11.答案：①揭示社會環境，預示人物生存環境的惡劣；②暗示情節發展，為小黑牛的悲劇命運渲染氣氛；③烘托人物心情，映襯了文中各個人物的陰郁心情。
12.答案：(1)關于人物的對比：①小黑牛與魏大爺們的對比，體現了他們的可憐、可悲而又尚存善良。②作為知識分子的“我”和沒有文化修養的流浪漢們的對比，凸顯了“我”可愛和可笑的形象特色。
(2)關于人間世界的對比：張太爺們所制造的黑暗和魏大爺的生存掙扎代表的兩個世界是張太爺的惡霸行徑和小黑牛們的苦難寫照，主題鮮明突出，目所共睹。
(3)關于精神世界的對比：美麗而清純的自然和丑陋齷齪的現實人間的對比，現實人間的壓迫、貧困、殺人和搶劫，襯托得自然令人向往，從而充分表現出作者對舊世界野蠻異化的認識和深刻批判。
13. A 解析　“三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周文王”錯誤，“周文王”應為“周武王”，周朝的第一個國君是周武王，他滅掉了商朝，并建立了周朝。而周文王在位期間，周國還是商朝的一個諸侯國，所以周文王不是周朝的開國國君。
14.D解析　“對李斯的遭遇充滿了同情”錯誤，姚鼐認為李斯就是“以富貴之謀，貽天下之亂”“安享榮樂，禍遺后人”的小人，認為李斯“被五刑夷三族”是咎由自取。
15.答案　(1)如今驅逐客卿來資助敵國，減少本國的人口而增加敵國的人口，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨。
(2)君子做官，進取時不隱瞞自己的才能；小人做官，不要說他們的學問見識是錯誤膚淺的。
解析　(1)“以”，來；“損”，減損；“樹怨于諸侯”，狀語后置句，正常語序是“于諸侯樹怨”，在諸侯中構筑怨恨。(2)“進”，升官；“隱”，遮蔽；“無論”，不要說；“非”，錯誤膚淺。
16. A 【詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。
本句意為：尹德恭敬謹慎真誠樸實，擔任宿衛十多年，從不曾有過失誤。一并承襲圖爾格二等公，每年的俸祿收入，均分給宗族子弟，人們認為他很賢能。
“恭謹誠樸”是形容他性情的四字短語，中間不應斷開，這是形容詞謂語，其后不帶賓語，應該斷開，排除BD。“宗族”是個固定詞組，中間不應斷開，排除C。故選A。
17. C 【詳解】本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。
C.“檄” 是古代官方用以曉諭、征召或聲討的文書。故選C。
18. B 【詳解】本題考查學生概括分析原文內容的能力。
B.“直到康熙親政才得以平冤復職”錯誤，由“順治二年，從……五年，兄子侍衛科普索……奪世職及佐領。世祖親政，遏必隆訟冤，詔復職。十八年……受遺詔為輔政大臣。”而后“康熙六年，圣祖親政，加恩輔臣，特封一等公”可推知：世祖并非康熙，而是順治；是順治親政才平冤復職。故選B。
19. （1）在四位輔政大臣掌持國事期間，唯獨鰲拜專橫放肆，多次假托圣旨誅殺大臣。
（2）康親王杰書審理并呈上遏必隆的十二條罪狀，判處他死罪，皇帝赦免了他。
20.B “褒貶對比”錯誤,頷聯的意思是:王弼注解的《易》流布天下,一掃尋章摘句的漢代儒學,謝朓創造了“永明體”這種新詩體之后,才有了唐人的詩歌。這顯然均為對王弼、謝朓的褒揚。
21.①對功名利祿的淡泊超然。詩人不以老朋友天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對先賢的仰慕之情。詩人希望自己能有揚雄那樣的文學建樹。③對人生追求的矢志不渝。為實現理想,詩人雖已白發年老卻依然長夜苦讀,勤學不輟。
22【答案】D
23.【答案】C
24.【答案】B
25.D. “搠倒差撥”中的“搠倒”，應譯為“刺倒、扎倒”，句意為：扎倒差撥。
故選：D。
26.D項，“結果”今義理解有誤，本指植物長出果實（開花結果）
27..C　解析 《水滸傳》的作者是施耐庵。
28.D　解析 林沖資助李小二,說明他心地善良、行事俠義。
29．D
30．C
31．B
32.修改為：自發布以來，該系統完成了多項國際領先的技術突破任務，并在醫療、教育、創意設計等領域實現了廣泛應用。

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