資源簡(jiǎn)介

2025-2026學(xué)年度九年級(jí)（上學(xué)期）開學(xué)測(cè)試試卷
（語文）
一、（共12分）
那場(chǎng)并不好看的社戲，是難以忘懷的童年。小船在潺潺的船頭激水的聲音中，飛一般向趙莊前進(jìn)。始終飽滿的興致，是因?yàn)橛袦貪?rùn)寧?kù)o的水鄉(xiāng)風(fēng)光，更因?yàn)橛猩屏伎蓯鄣男』锇椤?br/>那一聲聲隆隆的安塞腰鼓，是強(qiáng)勁的生命律動(dòng)。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。”元?dú)饬芾斓暮笊云鎮(zhèn)グ蹴绲哪芰啃嬷鴮?duì)美好生活的向往與追求。
那些或溫暖或壯麗的燈籠，是紛繁的思緒與情愫。夜路歸來，燈籠在院子里亮著，熙熙然庭院的jìng mù，令人思慕；夜深星闌，挑燈看劍，愿做燈籠下的馬前卒，更希冀liáo yuán的一把烈火……燈籠映照著鄉(xiāng)愁和保家衛(wèi)國(guó)的宏愿。
一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗風(fēng)情的畫卷。從江南水鄉(xiāng)到黃土高原……多彩的習(xí)俗折射著多樣的文化。讓我們?cè)谶@悠悠春日，去采擷家鄉(xiāng)風(fēng)采，追溯厚重歷史，感受中華傳統(tǒng)的民俗文化吧！
（1）依次給這段文字中加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 潺（chán） 縛（fú） 塞（sè） 溯（shù）
B. 潺（chán） 縛（fù） 塞（sè） 溯（sù）
C. 潺（cán） 縛（fù） 塞（sài） 溯（sù）
D. 潺（cán） 縛（fù） 塞（sè） 溯（shù）
（2）畫線拼音處填寫詞語完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 靜穆 繚原 B. 凈穆 瞭原 C. 靜穆 燎原 D. 敬慕 燎原
2. 下列句子沒有語病的一句是（ ）
A. 最近，市政府為塑造濟(jì)南市良好的城市形象，大力推行文明用語，此舉受到廣大市民的歡迎。
B. 前期準(zhǔn)備工作已經(jīng)完成，現(xiàn)在，擺在翻譯工作者面前的任務(wù)就是如何提高翻譯質(zhì)量的問題了。
C. 失業(yè)不能失志，只要自己有雙聰明能干的手，什么都能造出來。
D. 為了使企業(yè)盡快走出困境，我們嚴(yán)肅地研究了職工們的建議，又虛心地征求了專家們的意見。
3. 下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）
A. 碑的正面朝北，在一塊六十噸重、十四點(diǎn)七米長(zhǎng)的碑心石上，雕刻著毛主席題寫的“人民英雄永垂不朽”八個(gè)鎦金大字。
B. 它們?cè)邶埐蹆蛇叺臑┍谏仙㈤_來，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打旋。還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……
C. 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。
D. 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。東漢將其列為《七經(jīng)》之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為《四書》。
4. 給空缺處選填語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
有位北方老大爺來游廬山，途中不幸被荊棘劃破了褲角，游興大減，不肯繼續(xù)登山，機(jī)靈的女導(dǎo)游笑著對(duì)他說：“______”，聽了這句話，老大爺開懷大笑，高興地繼續(xù)跟導(dǎo)游登山觀景了。
A. 我們的廬山就是這樣，荊棘多，但只要你小心點(diǎn)，不就不會(huì)劃破了嗎？
B. 您看我們廬山的荊棘多么熱情好客，拉住您的褲角，不想讓您走呢！
C. 我們廬山的荊棘多么熱情好客，拉住您的褲角，就是不讓您走。
D. 我們廬山的荊棘就是這樣，它不想讓誰走，就拉住誰的褲角，您最好別走。
5. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤一項(xiàng)是（ ）
A. 《社戲》的作者是魯迅，他是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，我們還學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》。
B. 杜甫，字子美，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自唐以來，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。著有《杜工部集》。
C. 《回延安》是一首采用民歌“信天游”形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇，詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
D. 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，按內(nèi)容體制分為“賦、比、興”，按表現(xiàn)手法分為“風(fēng)、雅、頌”，二者合稱“詩(shī)六義”。
二、（共30分）
6 名句默寫。
（1）參差荇菜，左右流之。 _________ ，_________ 。（《關(guān)雎》）
（2）挑兮達(dá)兮，_________ 。（《子衿》）
（3）微君之躬，__________ ？（《式微》）
（4）__________ ，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）
（5）欲濟(jì)無舟楫，__________ 。（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）
（6）《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：_________ ，_________ 。
閱讀下面文字，完成下列小題。
秋夜獨(dú)坐
【唐】王維
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。
（節(jié)選）
夜深
【宋】周弼
虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書床對(duì)夜燈。門外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?br/>7. 兩詩(shī)均寫了夜景，但季節(jié)不同，王維詩(shī)寫于________，周弼詩(shī)寫于________。
8. 兩詩(shī)均描繪了詩(shī)人“獨(dú)坐”，但詩(shī)人心境不同，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的文段。回答問題。
莊周家貧
莊周家貧，故往貸粟①于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金②將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色③曰：“周昨來，有中道④而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣⑤也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與⑦，我無所處⑧。吾得斗升之水然⑨活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”
（選自《莊子·外物》）
①貸粟：借糧。②邑金：封地交納的租稅。③忿然作色：生氣而變了臉色。④中道：道路中間。⑤波臣：水里的小人物。⑥激：引。⑦吾失吾常與：我失去曾經(jīng)作伴的（水）。⑧處：安身之地。⑨然：乃，就。
9. 用“/”給下列句子劃分停頓。（斷兩處）
我將得邑金將貸子三百金可乎
10. 解釋下列句子中加下劃線的詞語。
①故往貸粟于監(jiān)河侯 于：________
②子何為者耶 何：________
③君豈有斗升之水而活我哉 活：________
④君乃言此 乃：________
11. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾得斗升之水然活耳
②曾不如早索我于枯魚之肆！
12. 根據(jù)文章內(nèi)容，概括監(jiān)河侯形象特點(diǎn)。
13. 讀完本文，你受到的最大的啟示是什么？
三、現(xiàn)代文閱讀（共28分）
【材料一】
①近年來，幾乎每一年都會(huì)有幾個(gè)傳統(tǒng)文化類作品不斷刷屏成為大爆款（通常指能夠引發(fā)全民熱議、叫好又叫座的作品）。如今，越來越多的文藝工作者自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，通過恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵涑尸F(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中。從“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目讓人們看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯美動(dòng)人的一面，到北京冬奧會(huì)開幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)讓世界驚嘆于“中國(guó)式浪漫”，當(dāng)下的文藝工作者更加明確地意識(shí)到，博大精深的中華文明是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。
②傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款，很大程度上是因?yàn)闈M足了觀眾新的審美需求。新世紀(jì)的中國(guó)觀眾，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益增強(qiáng)，對(duì)有深度、有內(nèi)涵的文藝作品的需求不斷增加，近年來，從《長(zhǎng)安三萬里》《哪吒之魔童降世》等精品影視劇，到《唐宮夜宴》《國(guó)色天香》等爆款舞臺(tái)節(jié)目，無不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“講述者”“代言者”，可以說，觀眾審美的變化正在對(duì)作品的選擇中得以體現(xiàn)。
③互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款，離不開新型傳播媒介的助力。以《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品為例，雖然首次播出就引發(fā)了強(qiáng)烈反響，但是后續(xù)的二次傳播才是真正促使其成為爆款的重要原因。相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體的回看功能、評(píng)論互動(dòng)功能、個(gè)性化傳播功能會(huì)帶來作品關(guān)注量、觀看量的幾何級(jí)增長(zhǎng)，推動(dòng)作品“火上加火”。
（摘編自《傳統(tǒng)文化類作品緣何頻出爆款》，《光明日?qǐng)?bào)》2024—04—03）
【材料二】
在現(xiàn)象級(jí)的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠——舞繪<千里江山圖>》中，舞者身體在“天地圓環(huán)”的舞臺(tái)和光影效果中形成綿延不絕的青綠色“山巒”。這種效果的營(yíng)造正是依托舞臺(tái)正上方的六塊環(huán)形屏幕，它們隨敘事與場(chǎng)景變換，一方面使得舞蹈語言所特有的時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征得到了全新呈現(xiàn)，另一方面將時(shí)空交錯(cuò)的神奇之感與虛實(shí)相生的夢(mèng)幻之感表現(xiàn)到極致。科技手段的運(yùn)用直接決定了文藝作品的形態(tài)，運(yùn)用得好能有效提升作品的表達(dá)效果。
（摘編自《科技時(shí)代，舞蹈何以“眾樂樂”》，《光明日?qǐng)?bào)》2024—05—22）
【材料三】
縱觀傳統(tǒng)文化類作品，還存在一些問題。比如個(gè)別節(jié)目的同質(zhì)化，“抄作業(yè)”抄不好反而有東施效顰之弊。還有一些節(jié)目過分依賴科技而忽視了內(nèi)容，除了炫酷，看完缺乏記憶點(diǎn)。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。正如《只此青綠》《憶江南》，以及去年的《唐宮夜宴》，它們的出圈在于舞者生動(dòng)形象地詮釋了名畫或舞俑的寫意之處、唯美之處，技術(shù)的助力并未脫離作品內(nèi)容。總之，我們要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界。
（摘編自《國(guó)風(fēng)節(jié)目再出圈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成文藝創(chuàng)新源泉》，光明網(wǎng)2022—02—23）
14. 從材料一看，近年來傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款的原因有哪些？
15. 材料一和材料二都提到了作品《只此青綠》，其作用有何不同？
16. 分析材料三的論證思路。
從容淡定
陳旭
①“從容淡定”這詞耐人尋味，意思是“從容于心，淡定于行”。作為人的一種情懷和精神境界，古已有之。
②古往今來，中華民族的圣賢先哲、仁人志士，都對(duì)“從容”和“淡定”作出了自己的詮釋。孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”； 諸葛亮的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，無不表現(xiàn)出“從容”和“淡定”的心性情懷。
③從容包含著從大、從深、從遠(yuǎn)之意；從容也是一種自由，是人生主體的自我解放，是由必然王國(guó)向自由王國(guó)“從容不迫”地不斷邁進(jìn)。
④淡定就是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實(shí)事求是。心懷坦蕩，蘭心傲骨。淡定也證明一種能力——深思熟慮以揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知以有進(jìn)有退，這也是大智大勇之人的明智選擇。
⑤淡定是一種真正的領(lǐng)略和徹悟。表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動(dòng)”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂世間八法，并非說“東西南北八面來風(fēng)”。“八風(fēng)吹不動(dòng)”，意思是說：無論順境還是逆境，別人稱贊還是誹謗，都能安然不動(dòng)，泰然處之。
⑥能否做到“從容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠著來”，遇事比別人慢半拍；有人與生俱來就是“風(fēng)風(fēng)火火”，容不得一丁點(diǎn)兒耽擱。這在管理學(xué)上叫EQ，也就是所謂的情緒智商。但能否真正做到“從容淡定”，更關(guān)乎后天修養(yǎng)。時(shí)下，浮躁、淺薄、目光短淺、急功近利之風(fēng)還存在，有些人一心想著不付出或少付出卻期待大回報(bào)，所以辦起事來恨不能急吼吼、風(fēng)火火地讓滿世界都知道，同時(shí)暗中還斤斤計(jì)較著什么，都想如古話所說的“早出一扁擔(dān)，晚歸柴滿倉(cāng)”，誰都不想為那巍巍青山做點(diǎn)兒什么。說到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態(tài)。
⑦近代胡適是公認(rèn)的淵博學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹。他治學(xué)有兩個(gè)主要領(lǐng)域，一是中國(guó)哲學(xué)史，一是中國(guó)文學(xué)史，都可說開一代新風(fēng)，功不可沒。他還是新“紅學(xué)派”——考據(jù)派的創(chuàng)始人，可以說是將小說納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人。
⑧就是這樣的一位中華文化巨匠，無論在什么狀態(tài)下人們?cè)趺纯创冀K都堅(jiān)持“從容淡定”。他有一句名言：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。”
——選自《雜文月刊》2013·3上（有刪改）
17. 本文的中心論點(diǎn)是什么？
18. 具體說說文章第⑥段引用古話“早出一扁擔(dān)，晚歸柴滿倉(cāng)”的作用是什么？
19. 文中作者認(rèn)為一個(gè)人要做到“從容淡定”需要哪些條件？
20 結(jié)合全文，理解文章結(jié)尾“這個(gè)世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器”這句話的含義。
四、作文（共30分）
21. 讀下面材料，然后作文。
余光中每次幫別人寫序，都要仔細(xì)閱讀書稿，把重點(diǎn)圈劃出來，并將字里行間的訛誤逐一校正。對(duì)此，余光中調(diào)侃說：“我難改啄木鳥的天性，在看書稿的同時(shí)順便校對(duì)了一遍。這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人負(fù)責(zé)。”對(duì)他人負(fù)責(zé)，其實(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這既是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，同時(shí)也是贏得他人信任的基礎(chǔ)。
讀了上面的材料，你有什么感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。
要求：①除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。
2025-2026學(xué)年度九年級(jí)（上學(xué)期）開學(xué)測(cè)試試卷
（語文）
一、（共12分）
【1題答案】
【答案】（1）B （2）C
【2題答案】
【答案】A
【3題答案】
【答案】D
【4題答案】
【答案】B
【5題答案】
【答案】D
二、（共30分）
【6題答案】
【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 寤寐求之 ③. 在城闕兮 ④. 胡為乎泥中 ⑤. 海內(nèi)存知己 ⑥. 端居恥圣明 ⑦. 凄神寒骨 ⑧. 悄愴幽邃
【7~8題答案】
【答案】7. ①. 秋天 ②. 春天
8. 王詩(shī)寫的是悲哀孤獨(dú)的心境。一、二句寫詩(shī)人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。周詩(shī)寫的是寧?kù)o安適的心境。一、二句寫詩(shī)人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩(shī)人夜讀時(shí)的投入和專注。
【9~13題答案】
【答案】9. 我將得邑金/將貸子三百金/可乎
10. ①. 向 ②. 什么 ③. 使……活 ④. 竟然，卻
11. ①我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。
②還不如早一點(diǎn)到干魚市場(chǎng)來找我。
12. 見難不助，卻用空話騙人，十分虛偽。
13. 不切實(shí)際的空話無用而可笑，它解決不了任何問題。
三、現(xiàn)代文閱讀（共28分）
【14~16題答案】
【答案】14. 文藝工作者自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，通過恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵涑尸F(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中，滿足了觀眾新的審美需求；傳統(tǒng)文化類作品很大程度上是因?yàn)闈M足了觀眾新的審美需求；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型傳播媒介的助力，如新媒體的回看功能、評(píng)論互動(dòng)功能、個(gè)性化傳播功能等，為傳統(tǒng)文化類作品的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)和更便捷的方式，推動(dòng)了作品的廣泛傳播和受歡迎程度。
15. 示例：材料一提到《只此青綠》主要是為了說明互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)文化類作品成為爆款的助力作用。材料二提到《只此青綠》則是為了強(qiáng)調(diào)科技手段在文藝作品中的運(yùn)用對(duì)提升作品表達(dá)效果的重要性。
16. 示例：首先，文章從傳統(tǒng)文化類作品存在的問題入手，明確指出了個(gè)別節(jié)目同質(zhì)化和過分依賴科技而忽視內(nèi)容的問題。接著，文章通過引用“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”這一道理，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容在文藝創(chuàng)作中的重要性。然后，文章以《只此青綠》《憶江南》和《唐宮夜宴》為例，具體闡述了這些作品之所以能夠出圈的原因；最后，文章總結(jié)全文，提出了自己的觀點(diǎn)。綜上所述，材料三的論證思路是從提出問題出發(fā)，通過引用道理和舉例論證，最終提出解決方案和總結(jié)觀點(diǎn)。
【17~20題答案】
【答案】17. 從容淡定是人應(yīng)該具備的情懷和精神境界。
18. 形象具體（通俗）地反映出時(shí)下那些目光短淺、急功近利的現(xiàn)象，增強(qiáng)了文章的說服力。
19. 不急躁的先天性格，良好的后天修養(yǎng)。
20. 不管這個(gè)世界怎樣浮躁喧囂，我們首先得加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做到從容淡定。
四、作文（共30分）
【21題答案】
【答案】例文：
責(zé)任，讓生命綻放光彩
責(zé)任是什么？責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)，是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的承諾。正如余光中先生幫別人寫序時(shí)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人負(fù)責(zé)，這種責(zé)任意識(shí)讓他的人生更加精彩。
對(duì)自己負(fù)責(zé)，是一種自律和自愛。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為、言語和選擇負(fù)責(zé)。在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真聽講、努力完成作業(yè)，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在生活中，我們要保持良好的生活習(xí)慣、積極樂觀的心態(tài)，關(guān)愛自己的身心健康。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
對(duì)他人負(fù)責(zé)，是一種善良和關(guān)愛。我們生活在一個(gè)社會(huì)大家庭中，每個(gè)人都不是孤立存在的。我們的行為會(huì)影響到他人，他人的行為也會(huì)影響到我們。因此，我們應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)，關(guān)心他人的感受和需求，幫助他人解決困難和問題。在與他人相處中，我們要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、寬容大度，營(yíng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)環(huán)境。
對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，是一種擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。我們是社會(huì)一份子，應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我們可以通過參加志愿者活動(dòng)、關(guān)心弱勢(shì)群體、保護(hù)環(huán)境等方式，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)，我們要有正義感和責(zé)任感，敢于挺身而出，為維護(hù)社會(huì)的公平正義而努力。
責(zé)任是一種力量，它可以讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢；責(zé)任是一種光芒，它可以讓我們的生命綻放出更加絢麗的光彩。讓我們以余光中先生為榜樣，樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，用我們的實(shí)際行動(dòng)去書寫屬于我們自己的精彩人生。

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