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高三年級質檢一語文試題答案
1.C【解析]本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C項,“完全缺少思想的嚴肅性”錯誤。原文“戲說’劇‘戲’中有‘正’,沒有徹底滑進庸俗主義的泥潭,而是寓莊于諧,只是其嚴肅性與主流意識形態關系不大”認可了“戲說”劇“寓莊于諧”,有其嚴肅性。
2.A【解析]B項說“正說’劇創作都在……”錯誤。原文說:“正說’劇大都……注重傳播主流意識形態話語。……‘文以載道’的文化傳統在此得到充分的展現?！边@里說的是“大都”,選項擴大了范圍。C項“自然會削弱官方立場,強化民間立場與民間敘事”錯誤。“戲說”劇多取材于稗官野史、民間傳說,但不能據此推斷出“戲說”劇會削弱官方立場,選項于文無據。D項“便能引發當代觀眾的共鳴,體現戰斗性和時代性”錯誤。歷史劇實現歷史與現實的統一,不一定能引發當代觀眾的共鳴,能否引發共鳴還和劇作的藝術水平等因素相關。歷史劇實現歷史與現實的統一,也不一定體現戰斗性，因為不同時代需要不同的歷史劇。
3.B[解析]材料一中“‘正說’劇可以虛構”這一觀點分兩層:第一是力圖全方位地再現歷史,還原歷史;第二是表現歷史內在的可能性。B項最適合作為論據來支撐這一觀點。A項,黑格爾只講“忠實”,反對“虛構”。 C項,《新白蛇傳》屬于“戲說”劇,取材于神話傳說而不是正史。D項,阿·托爾斯泰的論述是虛構的真實性是正史。D項,阿·托爾斯泰的論述是虛構的真實性問題,與“‘正說’劇可以虛構”的觀點重心不一致。
4.①材料一的論述對象是影視劇,從理論上論述“正說”
劇與“戲說”劇的各自特點。(2分)②材料二的論述對象是舞臺話劇,以《屈原》為例論述“失事求似”的創作理念與“歷史與現實相統一”的創作原則。(2分)
[解析]本題考查學生對材料內容的概括能力。問題有兩個:論述對象、論述內容。材料一的論述對象是影視劇，從理論上論述“正說”劇與“戲說”劇的各自特點。材料二的論述對象是舞臺話劇,以《屈原》為例論述“失事求似”的創作理念與“歷史與現實相統一”的創作原則。
(評分標準:①論述對象1分,關鍵詞“影視劇”,關鍵詞
文 只答“電視劇”或“電影”的不給分。論述內容1分,關
泥 鍵詞“各自特點”。②論述對象1分,關鍵詞“舞臺話
劇”。論述內容1分,關鍵詞“失事求似”與“歷史與現實相統一”,關鍵詞只答“失事求似”或“歷史與現實相統一”的不給分.)
5. ①對衛律逼降、蘇武牧羊進行歷史還原,理由是這兩段史實(或歷史情境)本身對蘇武的民族氣節具有表現力。(2分)②對蘇家慘況進行情節虛構,理由是這段史實反映的是朝廷(漢武帝)的殘暴,若進行歷史還原會損害主題與蘇武形象。(2 分)③對蘇家慘況的虛構:讓蘇武家人的生命沒有受到威脅,但周圍的人都懷疑蘇武投降,家人承受巨大的輿論壓力,但卻堅信蘇武不會背叛,直至蘇武白發歸來。(2分)
[解析]本題考查學生運用材料中觀點解決問題的能力。材料一從理論上論述“正說”劇與“戲說”劇的各自特點，實際是如何藝術處理歷史事實的問題,提出歷史還原與藝術虛構兩種方法或策略。材料二論述“失事求似”的創作理念與“歷史與現實相統一”的創作原則，其中也涉及了對歷史事實進行歷史還原與藝術虛構的問題。這里要求學生以導演或劇作家的身份對課文《蘇武傳》中三個重要歷史片段進行編導,以表現蘇武的民族氣節為主題進行藝術處理。學生應根據歷史題材的特性、表現主題選取合適的藝術處理方法。
(評分參考:①“對衛律逼降、蘇武牧羊進行歷史還原”,給1分“史實本身具有表現力”,給1分。②“對蘇家慘況進行情節虛構”，給1分;“損害主題與蘇武形象”，給1分，③虛構情節的輪廓言之成理即可給分。）
6.C(“這體現了他思想進步、覺悟高”說法錯誤,根據文中“小副爺,小心一點，你到街上走恐怕有人要……我知道你是……”和“大致這樣穿著的人可以當共產黨殺,是中國各處地方很普遍的事,這老年人也很看了幾回,所以就為我擔起心來了”等信息可知,老掌柜壓低聲音是怕被別人聽見，一再提醒是怕“我”被抓,都是出于他對“我”有如家人,十分關心“我”的安危,并不能說他思想進步、覺悟高)
7.C(C項“表明‘我’對老掌柜誤解的不滿”分析有誤,根據文中前文對話中談到的隨意殺害年青人的內容和“我什么也不是,明白了嗎”以及“他為我這不忌憚的氣概所懾”可知,“我”加重語氣是為了表達自己對隨意殺害年青人的憤慨,并不是針對老掌柜的)
8.①不變:辰州關的樣子和值勤的士兵樣子沒變,街道和鋪子的位置沒有變化,“我”與老掌柜的情感沒變。(1分)②變化:形勢變得嚴峻,環境變得殘酷,憑穿著給人扣上革命者的罪名被隨意殺害，誣蔑共產黨人。(1分)③意圖:二者形成對比,引發人們思考,抒發作者對過去純樸和諧人性的懷念和對國民黨隨意殺害革命者的憤慨。(2分)(意思答對即可,其他答案言之有理亦可酌情給分)
9.①通過人物對話,呈現了當時社會的真實狀態(或展現了人物活動的時代背景),如文中關于國民黨隨意殺害革命者的行為就是通過老掌柜的話語體現的。②通過人物對話,刻畫了更加
人物對話。推動了故事情節發展,文中老掌柜在“我”的對話中引起回憶,認出“我”,誤認為 聯想應用商店
鮮明的人物形象(人物個性),如老掌柜的純樸、“我”的憤怒等都在對話中體現出來。③通過人物對話,推動了故事情節發展,文中老掌柜在“我”的對話中引起回憶,認出“我”,誤認為“我”是共產黨員,提醒“我”小心點。④通過人物對話,使得文章結構更加緊湊。文中主要故事情節是在“我”和老掌柜的對話中展開并完成的。(每點2分,答出三點即可得6分)
BEH【解析]句意:他們讓盜賊團伙自己排序，官員搜捕到家中，就抓一人來告發，其余盜賊就可逃脫了?！笆贡I自相推為甲乙”是一個兼語句,“盜”既作“使”的賓語，又作“自相推為甲乙”的主語，故應在B處斷開;“官吏”作主語,“巡捕”作謂語,“及門”是“巡捕”的地點，故應在E處斷開;“擒”作謂語,“一人”作賓語,“以首”作“擒一人”的目的，“則免矣”主語省略，故應在H處斷開。
11.C【解析]A.正確。“安”，怎么;使……心安。句意:你怎么能抓我呢 /深知這狹小之地容易使我心安。B.正確?！八亍?，一向。句意:一向同留侯張良交好。/齊地一向多盜賊。C.錯誤?！澳唷?，拘泥;通“涅”，染黑。句意:不能拘泥于書本上的記載。/不受塵世的污垢所沾染，依舊保持高潔的品德。D.正確?！白铩?名詞作動詞，處罰;“日”，名詞作狀語，一天天地。/句意:只有窩藏盜賊的才處罰他們。/你將一天比一天生活安逸地位顯貴。
12.C【解析]C.“等過了一段時間，官府不追究他們了，他們就出來了”錯。根據文中“緩之而拒之氣餒矣，不能久匿而復往來于其邑里族黨矣”可知，盜賊們隨著時間推移出來是因為和緩的治盜方式讓他們的抗拒之心懈怠了，而不是官府不抓了.
13.(1)你既然知道我有告示，為什么不抓他前來 那么(這樣)他應當被處死,而你受到獎賞了。
(2)治盜之法，沒有比緩治更好的了;急治，沒有不最終以緩治了結的。(1)“榜”，告示;“何”，為什么;“死”，被處死。各一分，句意1分。(2)“善”，更好;“終”，了結;“終之以緩者”狀語后置。句意1分。
14.①洪邁認為做事不能拘泥于書本，要根據具體情況有所變通，關鍵在人。②王夫之認為，和緩治盜是“治盜”最好的方法。
[參考譯文]材料一:
唐朝崔安潛擔任西川節度使，到任后不去整治盜賊。他說:“盜賊沒有所經之處人們的通聯容留，就無法為非作歹。”他于是從公家倉庫里拿出錢放到三個市場上，并且在它的上面張榜告示:“告發和捕捉到一名盜賊，賞錢五百緡。如果同伙告捕，則免除他的罪，賞錢和普通人一樣多。”不久，有人抓捕盜賊送來。盜賊不服氣，(對捉他的人)說:“你和我一同當盜賊十七年，贓物都平分，你怎么能抓我呢 ”崔安潛說:“你既然知道我有告示，為什么不抓他前來 那么(這樣)他應當被處死，而你受到獎賞了?，F在你既然已經被人家先告發了，又有什么可說的呢 ”崔安潛立即下令付給捕盜的人賞錢，讓被捕的盜賊親眼看見,然后在新市上處死盜賊。于是，盜賊們與他們的團伙相互猜疑，無處容身，竟然在一夜之間，等不及到早上，紛紛逃散出境，從此境內再無一人為盜。
我每次讀到這事，總認為崔安潛的做法的確是治理盜賊的上策。等到知道了李公擇治理齊州的事跡，才知道不是這樣。齊地一向多盜賊，李公擇嚴加治理盜賊,竟屢禁不止。有一天抓到一名奸猾盜賊，李公擇發現他可以利用，將他臉上刺字編為士卒,讓他在自己帳下做侍從。李公擇乘便拿盜賊大量被捕卻屢禁不止的原因詢問他。(那個盜賊)回答說:“這是由于富豪人家為他們窩藏。他們讓盜賊團伙自己排序，官員搜捕到家中，就抓一人來告發，其余盜賊就可逃脫了。”李公擇說:“我有辦法了?！庇谑牵铝罘彩歉C藏盜賊的人家，都拆除房子，盜賊就絕跡了。
我于是認識到治理世上的事情，不能拘泥于書本上的記載。像崔安潛的辦法可以說是高明的了，但齊地的盜賊反而借此作為保命(沈命，絕命，此處為保命)的計策，可見根據具體情況有所變通，關鍵還是事在人為!
材料二:
治盜之法，沒有比緩治更好的了;急治，沒有不最終以緩治了結的。況且，盜賊初發時非常害怕被捕獲，強而有力的必定會拼命抵抗，弱小的就必然是驚恐失措地逃竄，悄無聲息地藏起來，沒有人知道他所在的地方。如果官府采取緩治的辦法，時日稍久，那么盜賊拼死抗拒的心自然消散,潛逃的也不能長期躲藏，于是又往來于他們的鄉里族黨了，這時一個人的力量擒獲他也有余了，官吏不必害怕因為盜賊難以捕獲而受到懲處了。人，誰沒有憎恨盜賊的心，哪個會放縱他們呢 只有當官府急不可待地捕捉他們時，逼著他們拼死抗拒，嚇得他們藏匿起來，官吏害怕不能捕獲而受罰，因而不敢聲張,這樣以后盜賊輾轉蔓延，不斷發展，最終成為大規模的叛亂勢力，百姓因此大量死亡，國家因此覆亡。
光武帝的法令規定，官吏即使有逗留、回避、故意放縱盜賊等行為，也都不問罪，允許他們以最終擒討成功為政績。州牧、郡守、縣令、縣長懦弱膽怯不敢捕盜的，都不認為是罪過，只以捕獲盜賊的多少確定政績。只有窩藏盜賊的才處罰他們。這是不需改變的好辦法，而愚蠢的人長期以來都不能施行此法。
B（“寧愿化成落水落花”錯誤，應該理解成“不愿如落花般隨水而去”）
16．①借景抒情，詞人借梨花在風雨中飄落的景象傳達愁苦，抒情委婉。②用“風雨”象征自己遭遇的政治打擊，以“梨花飄落”象征高潔的自己的命運，表達含蓄。③以景結情， 以“梨花風雨”的景象作結，令人余味無窮。
17.(1)度義而后動 ,是而不見可悔故也。(2)矮紙斜行閑作草, 晴窗細乳戲分茶。(3)空山新雨后(夜靜春山空) 懷舊空吟聞笛賦(隔黃鸝空好音)(每空1分，錯字、多字、漏字均不得分)
18.(3分)[答案]甲:棟梁之材 乙:迫不及待 丙:記憶猶新(每空1分,有其他詞語合理也可得分)
19.A【解析]句子①中“做”應為“作”,“亳”應為“毫”,“煉”應為“練”。句子②中第一個引號表特定稱謂，第二個引號表特殊含義。句子③前后句子的順序顛倒,應為“實現了精度的更高突破,也打破了國外技術壟斷?！本渥英芸梢蕴鎿Q,兩個詞意思一樣,都指難以弄清楚事情全部的真實情況。
20.(4分)[答案]A.這不只是一句古語(一則成語)B.用手工打磨托盤。(每空2分，意思對即可)
21.(3分)[答案]在高精尖的通信設備裝配領域,夏立之所以能成長為出類拔萃的技能專家,是因為他30多年來始終在崗位上埋頭實干,因為他有那股不服輸的勁頭和一點一滴的積累。(3分,因果關系1分，表達通順1分,不改變原意1分)
22.(5分)[答案]在毫厘間仰望星河(2分) 今天,就讓我們走近大國工匠夏立和他的團隊,看他們如何用比一根頭發絲還細的精準度,托起大國重器。（3分）
23.【例文】
破內耗之繭，綻當下之花
生活舞臺上，我們常被無形絲線纏繞，陷入精神內耗的泥沼。在意他人評價，行為被他人目光左右；習慣性拖延與空想，在行動和夢想間徘徊；自我懷疑否定，內心光芒被遮蔽；糾結過去、憂慮未來，錯失當下美好。這些內耗如慢性毒藥，侵蝕精力與熱情，讓我們疲憊不堪。唯有打破內耗繭縛，專注當下，才能綻放生活的絢爛之花。
專注當下行動，是斬斷拖延空想枷鎖的利刃。拖延與空想如孿生兄弟，常結伴偷走時間和機遇。大仲馬說：“生活沒有目標就像航海沒有指南針?！毕萑肟障攵桓吨T行動，就像在茫茫大海中失去方向的船只。拖延更是行動大敵，讓人在猶豫中錯過時機。屠呦呦研究青蒿素時，沒被失敗嚇倒，也未陷入對未來的空想，而是專注當下實驗。她帶領團隊日夜鉆研，從傳統中醫藥文獻找靈感，一次次嘗試，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治作出巨大貢獻。專注當下行動，讓她打破枷鎖，實現人生價值。
保持當下心態，是驅散自我懷疑陰霾的陽光。自我懷疑否定是精神內耗重要來源，使人面對挑戰畏縮，追求夢想時迷失。拳王阿里說：“我從來不曾有過自我懷疑。我從來不曾灰心過?！鄙罾?，我們常因他人批評、自身失敗而懷疑自己。只有保持當下積極心態，接納不完美，才能驅散陰霾?；艚鸹紳u凍癥后，身體被禁錮，卻沒自我懷疑，專注當下科學研究。憑借對科學的熱愛和頑強毅力，在艱難中提出黑洞理論等成果，為人類探索宇宙作出卓越貢獻。他用行動證明，無論生活挑戰多大，保持積極心態，就能戰勝自我懷疑，實現人生飛躍。
感悟當下意義，是化解過去未來焦慮的良藥。過去遺憾、未來的不確定讓我們憂心，無法享受當下。蘇軾在《赤壁賦》中寫：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！边@告訴我們要辯證看待時間和事物變化，珍惜當下。村上春樹創作時，專注每個文字雕琢、每個故事構思，不糾結過去作品成敗，不擔憂未來讀者評價，沉浸當下創作。對當下的專注，讓他寫出眾多膾炙人口的作品，在文學道路越走越遠。
破內耗之繭，需專注當下行動、保持當下心態、感悟當下意義。讓我們擺脫他人評價束縛，克服拖延空想，戰勝自我懷疑否定，不再糾結過去、憂慮未來。新的一年，以專注當下為筆，積極行動為墨，書寫精彩人生篇章，綻放更絢爛的生命之花。2026屆上學期質檢一
高三語文
考試時間150分鐘滿分150分
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀】（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料：
中國有著長達五千年的悠久歷史，“以史為鑒”的民族心理，使我們反復地呈現歷史，因
此，歷史題材的影視劇永遠是一棵常青樹，無論你個人的態度如何，總不可能將它歐倒。
歷史題材影視劇是“歷史"和“劇"的結合。有的側重于“歷史”，即所謂的“正說"：有的
側重于“劇”，即所謂的“戲說”。前者多取材于正史，并力圖全方位地再現歷史，還原歷史。
謝晉導演的電影《鴉片戰爭》為了“讓不同國家不同種族不同層次的觀眾都站在一個客觀的立
場認
識鴉片戰爭”，比較完整地再現了中國近代史上那段屈辱的歷史?！罢f”劇雖然嚴格遵循歷史，
但不等于不可虛構，只是注意要把握住“度”，即萊辛所說的“歷史內在的可能性”和亞里士
多德所說的“可能發生的事”。吳子牛導演的電影《南京1937》在敘述中國曾遭受的那場慘絕
人寰的歷史大劫難的同時，虛構出了成賢醫生那個中日混合的家庭悲劇。國家的大悲劇和家庭
的小悲劇相互映襯，使人們對那場民族劫難有了更深的認識?！罢f”劇大都取材于關系國家
安危甚至興亡的歷史大事或歷史要人，注重傳播主流意識形態話語。比如表現中華民族偉大智
慧的電視劇《司馬遷》，必楊艱苦奮斗革命精神的電視劇《延安頌》，歌頌公正無私的為官作風
的電視劇《包青天》，等等?！拔囊暂d道”的文化傳統在此得到充分的展現。
人們盡管對于“正說”劇某一具體作品的藝術成敗可能存在不同看法，但對于“正說”
的態度和做法卻并無異議，有異議的是近年熱度不減的“戲說”劇。“戲說”劇多取村于稗官
野史、民間傳說，不注重還原、再現歷史，而注重以“游戲化”的態度消解、重構歷史。掀起
“戲說”浪潮的應該是二十世紀九十年代的“三戲”，即《戲說乾隆》《戲說慈禧》《戲說乾隆
續集》，《宰相劉羅鍋》則推波助瀾?！对紫鄤⒘_鍋》中的劉墉，歷史上確有其人，關于他的出
身，乾隆曾賜詩劉城，其中有：“海岱高門第，瀛洲新翰林?！眲④拇_不曾依附和坤，卻從沒
有電視劇中那些與和坤針鋒相對的精彩場面，關于他清正而滑稽的材料，多見于民間傳說。正
如主題歌所唱：“故事里的事說是就是，不是也是：故事里的事說不是就不是，是也不是。"與
“正說"劇注重“文以載道"的思想性相反，“戲說“劇注重的是娛樂性，但是不論“正說"還是
質檢一(6)語文共10頁第1頁

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