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絕密★啟用前
2025-2026學年高二上學期開學考試卷
語 文
考生注意：
1.本試卷滿分 150 分，考試時間 150 分鐘。
2.答題前,考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。
3.考生作答時，請將答案寫在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑;非選擇題請用直徑 0.5 毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
性格審美規(guī)范逐步形成以后，性格的因果性就以極大的優(yōu)勢君臨著情節(jié)的因果，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情節(jié)因果從屬于性格因果，二者構(gòu)成一個從屬的結(jié)構(gòu)。情節(jié)的原因成了表面的原因，性格的原因成了情節(jié)原因的原因。情節(jié)的果也成了表面的果，是性格的果造成了情節(jié)的果。所以高爾基說情節(jié)是“各種不同性格、典型成長的歷史”。情節(jié)的功能完全服從于刻畫性格的需要。情節(jié)的審美價值完全取決于它對性格的容量和展開性格的深度和廣度。
因此，情節(jié)失去了獨立的審美價值。情節(jié)的推演不但不能與性格的展開發(fā)生矛盾，而且不能與性格的展開游離，不管是矛盾還是游離都會破壞小說形象的統(tǒng)一性和性格邏輯的一貫性，導致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂。
不但脫離了性格邏輯的情節(jié)會使審美價值貶值，就是性格邏輯徘徊的情節(jié)也會使藝術(shù)感染力受損。性格的審美規(guī)范越趨向成熟，情節(jié)的重要性越是降低。十九世紀現(xiàn)實主義文學在塑造性格上獲得空前輝煌的成就以后，那些單純以情節(jié)取勝，或者性格的展示趕不上情節(jié)發(fā)展的速度的小說，在藝術(shù)上就逐漸衰落了。時至十九世紀，任何小說家如果不用性格武裝情節(jié)，就不能不在藝術(shù)上走向沒落。而到了二十世紀以后那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說（包括金庸的小說），都不能不落到嚴肅文學的審美水平線以下去了。
這是因為構(gòu)成情節(jié)的關鍵是“突轉(zhuǎn)”，也就是向相反方向、相反的兩極轉(zhuǎn)化，也就是讓人物越出常規(guī)，進入順逆兩極情境，在動蕩中檢測人物心靈黑箱的奧秘，尋求那情感深處的因果關系。而純粹的情節(jié)則表現(xiàn)為一種外在動作，情節(jié)的因果關鍵只是外部動作的因果關系。
從外在動作與情感的關系來說，動作并不是因而是果，是情感決定了人物外在動作，而不是外在動作決定了人物情感的特征。其次，同樣的外在動作，可能由不同的情感因造成的，在同樣的擁抱中，男女主人公可能相愛也可能不愛，甚至相互仇恨。對于性格來說，重要的并不是動作，而是推動這個動作的隱秘情感。對于情節(jié)來說，也許一個人毒死了另一個人，這個外在動作是最重要的，只要這個動作的果能成為產(chǎn)生另一動作的因，使情節(jié)因果鏈得以延續(xù)就行。對于性格來說，關鍵不在一個人殺死了一個人，而在于為什么要殺死一個人，更重要的是殺死了這個人以后，即使沒有產(chǎn)生另一個與之相承續(xù)的動作，這個人內(nèi)心起了什么樣的變化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》中，殺死高利貸者老太婆不過是檢驗拉斯柯尼涅柯夫心靈能不能承受犯罪感的一種手段，雖然是現(xiàn)實的，但從檢驗人心來說，起了假定的功能。
反過來說，也許這個人可以殺死另一個人，但他一直延宕著，即使什么動作也沒有，對于性格也十分重要。動作的最高價值在于暴露情感深層結(jié)構(gòu)的秘密，揭示特異的情感邏輯，情感與動作的統(tǒng)一往往是個表面現(xiàn)象，抓住內(nèi)在情感與外在動作的矛盾才有利于向內(nèi)心深處進軍。光有動作的因果是比較膚淺的，情節(jié)的因果性如果不與性格的因果性交融，就只有在生活和心靈的表面層次上滑行。
當然，這自然不是說情節(jié)在展示性格時完全是消極的、被動的，情節(jié)的反復突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進提供了條件，每一次突轉(zhuǎn)都為性格向新的層次深入提供了可能性。在情節(jié)與性格高度統(tǒng)一的作品中，情節(jié)的推演與性格的深化是同步的。正是因為這樣，好故事才如此難得，一旦出現(xiàn)就反復被運用。
（摘自孫紹振《文學創(chuàng)作論》）
材料二：
草料場被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都殺了。事到如此，除了自我了斷，林沖其實只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會更緊湊，小說的氣韻也會更加生動。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——
（林沖）把尖刀插了，將三個人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。
這一段寫得好極了，動感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對林沖步行動態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個不會讀小說的人是體會不到這句話的妙處的。
林沖為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。如果向西走，等于進城，等于自投羅網(wǎng)。這句話反過來告訴我們一件事，林沖這個人太“可怕”了，簡直就是變態(tài)，太變態(tài)了。雖然處在激情之中，一連殺了三個人，林沖卻不是激情殺人。他的內(nèi)心一點都沒有亂，按部就班的：先用仇人的腦袋做了祭司，再換衣服，再把酒葫蘆扔了，在他扔掉酒葫蘆之前，他甚至還沒有遺忘那點殘余的冷酒。“可怕”吧？一個如此變態(tài)、如此冷靜的人會怎么“走”呢？當然是向東“走”，必然是向東“走”。小說到了這樣的地步，即使是施耐庵也改變不了林沖向東走的行為。小說寫到作者都無法改變的地步，作者會很舒服的。
（摘自畢飛宇《“走”與“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯》）
1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A.性格審美規(guī)范逐步形成以后，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情節(jié)因果。
B.情節(jié)的推演不能與性格的展開發(fā)生矛盾和游離，否則會導致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂，使作品的審美價值受損。
C.二十世紀以后，那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說都落到嚴肅文學審美水平線以下，原因是沒有用性格武裝情節(jié)。
D.好的情節(jié)設置有助于展示性格，情節(jié)的反復突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進提供了條件，有助于性格向新的層次深入。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）
A.材料二對節(jié)選部分林沖行為與性格關系的分析，與材料一性格因果與情節(jié)因果關系的看法一致。
B.材料二作者將自己的情節(jié)續(xù)寫預設與施耐庵的寫作思路進行對照，突出了施耐庵的巧妙構(gòu)思。
C.材料一認為情感決定了人物的外在動作，所以同樣的外在動作，可能由不同的情感原因造成。
D.材料一最后一段關于情節(jié)與性格關系的討論，是對觀點的補充與升華，使行文嚴密，具有辯證色彩。
3. 如果給材料一擬一個標題，最恰當?shù)氖牵?分）（ ）
A.性格因果高于情節(jié)因果 B.情節(jié)失去獨立審美價值
C.外在動作與情感的關系 D.情節(jié)突轉(zhuǎn)可以深化性格
4. 材料二摘自作者在北京大學的一次演講，作為一篇演講稿，材料二體現(xiàn)出哪些特點？請簡要概括。（4分）
5. 請從《紅樓夢》中再舉一個材料二所說的“作者也改變不了的行為”的例子，并結(jié)合材料具體分析。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的昆曲節(jié)選，完成6～9題。
《十五貫》
第三場 被冤
（前情提要：無錫屠戶尤葫蘆肉店停業(yè)，靠借過活，從亡妻姐姐處借得十五貫錢做生意，一時快活醉酒，回家后和繼女蘇戍娟開玩笑，戲稱是賣她所得。蘇戍娟不愿為奴，連夜出走投親。賭徒無賴婁阿鼠潛入尤家，殺死尤葫蘆并盜走了十五貫。蘇戍娟路遇客商陶朱公的伙計熊友蘭，兩人同行。眾街坊發(fā)現(xiàn)尤葫蘆遇害報官，公差連忙追趕，抓住了蘇戍娟和熊友蘭。盡管蘇戍娟說明自己是去皋橋投奔姨母，熊友蘭也說自己是過路人，但眾人還是半信半疑，由于熊友蘭身上正好帶著十五貫錢，雜在人群中的婁阿鼠一口咬定“人在贓在”，堅稱蘇戍娟合謀奸夫盜錢殺繼父后私奔。眾人于是將二人扭送縣衙。）
無錫縣大堂。
眾差役與過于執(zhí)先后上。
過于執(zhí) (念) 可恨民風太兇惡，潑婦刁男訟事多，治國安邦刑為主，威嚴不立起風波。
想我過于執(zhí)自從到任以來，屢逢疑難案件，幸虧我善于察言觀色，揣摩推測，雖然民性狡猾，一經(jīng)審問，十有八九不出我之所斷。上自巡撫，下至黎民，哪個不知我過某人英明果斷？今有尤葫蘆被害一案，據(jù)報兇手已經(jīng)拿到，不免升堂理事。來！升堂！
差丙丁 嗄！
過于執(zhí) 帶街坊上堂！
差 丙 (應)眾街坊上堂！
眾鄰人上。
過于執(zhí) 你們?nèi)怯群J的街坊嗎？
眾鄰人 是的。
過于執(zhí) 尤葫蘆被害，你們是怎樣知道的？這兩名兇手你們是怎樣拿住的？
秦古心 回稟大老爺：尤葫蘆昨夜在皋橋親戚家里，借了十五貫銅錢，前來邀我相幫，一同買豬。我怕他酒醉誤事，起早喊他，不料他已被人害死。他女兒蘇戍娟也不知去向。小人等一面報官，一面追趕兇犯。追到皋橋近處忽見蘇戍娟與一男子同走，那男子身上正帶著十五貫錢……
過于執(zhí) 啊，熊友蘭所帶之錢，也是十五貫嗎？
眾鄰人 是的。
過于執(zhí) 他們二人又是一同行走……（自忖）
眾鄰人 ……
過于執(zhí) 由此可見熊友蘭與蘇戍娟一定是通奸謀殺無疑的了！
眾鄰人 這……小人不敢亂說！
婁阿鼠 老爺說是通奸謀殺，自然是通奸謀殺的了。
過于執(zhí) 唔。下去！
眾鄰人下。
婁阿鼠 啊！大老爺真是英明果斷！啊！英明果斷！（下）
過于執(zhí) 來！帶蘇戍娟上堂！
差 丙 (應)帶蘇戍娟上堂！
差甲、乙拖蘇戍娟上堂。
差 甲 十五貫贓錢在此。
過于執(zhí) 抬起頭來！
蘇戍娟 不敢抬頭。
過于執(zhí) 叫你抬頭，只管抬頭。
蘇戍娟抬頭。
過于執(zhí) 看她艷如桃李，豈能無人勾引？年正青春，怎會冷若冰霜？她與奸夫情投意合，自然要生比翼雙飛之意。父親攔阻，因之殺其父而盜其財，此乃人之常情。這案情就是不問，也已明白十之八九的了。蘇戍娟，你為何私通奸夫，偷盜十五貫錢，殺父而逃？
蘇戍娟 大老爺所問之事，小女子一件也不曾做過！
過于執(zhí) 嘿嘿！推得倒也干凈！我再問你，你父姓尤，你為何姓蘇？
蘇戍娟 我父早死，我母改嫁，帶我同來，仍姓父姓，故而姓蘇。
過于執(zhí) 這就是了，你們既非親生父女，他見你招蜂引蝶，傷風敗俗，自然要來管教，于是你就懷恨在心，起了兇殺之意，是也不是？
蘇戍娟 小女子并無此事。
過于執(zhí) 豈有此理！俗語說：拿賊拿贓，捉奸捉雙。如今你與奸夫雙雙被捉，十五貫贓款在此，又有鄰人為證，人證物證俱全，難道本縣還會冤枉你不成？
蘇戍娟 小女子實在是冤枉的呀！(唱〔泣顏回①〕)我父貪錢財，把我身軀變賣。不愿為奴，因此私逃出外。迷路途，煩客官順便來引帶。被疑猜。想逃大禍又遇災，冤從天上來！
過于執(zhí) 一派胡言！方才鄰人言講，這十五貫錢，乃是你父從親戚家中借來的。你卻加他一個賣你的罪名，分明是含血噴人！看你年紀雖輕，竟然如此惡毒，不愧兇手本色！想本縣無頭疑案也不知審清多少，何況你這樁案件！不管你如何狡猾，還能瞞過老爺我不成？
蘇戍娟 天哪！
過于執(zhí) (念干板②)殺父盜財，還敢狡賴，不受刑罰，怎知厲害！還不快招！
蘇戍娟 冤枉難招！
過于執(zhí) 來！把她拖下去拶起來！
二差役拖蘇戍娟下。差甲上。
差 甲 這女子受刑不起，昏厥過去了。
二差役拖蘇戍娟上。蘇戍娟昏倒在地。
過于執(zhí) 叫她畫供！
蘇戍娟兩手被拶③，疼痛難忍，不能握筆。差甲強牽其手蓋手印。
過于執(zhí) 將她帶了下去，釘鐐收監(jiān)！
差甲乙?guī)K戍娟下。復上。
過于執(zhí) 帶奸夫上堂！
差甲、乙拖熊友蘭上。
熊友蘭 參見老爺！
過于執(zhí) 熊友蘭！你與蘇戍娟私通，偷盜十五貫銅錢，殺死尤葫蘆，還不快快招認！
熊友蘭 老爺容稟：(唱〔泣顏回〕)前天方從蘇州來，赴常州，去把貨買。大姐迷途，因順路，在前引帶。素昧平生，并不曾有什么情和愛。十五貫本是貨款，幾時曾為非作歹？
過于執(zhí) 伶牙俐齒，真會講話。可是誰來信你？你說你從蘇州而來，往常州而去，為何不遲不早，正巧與蘇戍娟相遇？你說與她素昧平生，為何她不與別人同走，偏偏要與你同走？你說十五貫本是貨款，為何與尤葫蘆丟失的錢數(shù)分文不差？蘇戍娟已經(jīng)招了口供，你還是與我快招了吧！
熊友蘭 冤枉難招！
過于執(zhí) 來！拖他下去！重打四十！
差役欲拖動刑。
熊友蘭 打死小人，也是無招！
過于執(zhí) 哼！(念干板)小刑可耐，大刑難挨。若不招供，夾棍等待！
熊友蘭 冤枉！
過于執(zhí) 來！大刑伺候！
二差役拖熊友蘭下。動刑。差甲上。
差 甲 犯人昏厥。
二差役拖熊友蘭上。熊友蘭倒在地上。
熊友蘭 (唱前腔)同行受疑猜，天外飛來禍災，大刑難挨！
過于執(zhí) 叫他畫供！
熊友蘭 (氣憤地奪過筆來，接唱)可恨冤深似海！
差役強把其手畫了供。
過于執(zhí) 來！把他帶下去，釘鐐收監(jiān)！
熊友蘭呼冤枉。被差役拖下。
過于執(zhí) 哈哈哈！這樣一樁人命重案，不消三言兩語，被我判得清清楚楚，明明白白！正是：
胸中若無宏才，怎可迎刃而解？退堂！
幕落。
（摘自浙江省《十五貫》整理小組改編的《十五貫》，有刪改）
注：①泣顏回，流傳于中國古代的琴曲，據(jù)傳為孔子追思早逝弟子顏回而作。②干板，通常指的是沒有伴奏的演唱或念白。③拶，指“拶指”，一種酷刑，用拶子這種刑具夾手指。
6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A.婁阿鼠混在人群中煽風點火，又在公堂上溜須拍馬，企圖將罪責嫁禍蘇、人，將二人罪名坐實。
B.蘇戍娟和熊友蘭悲憤喊冤時都唱了“泣顏回”，暗示好人受冤，表達了二人強烈的憤恨和不甘。
C.公堂上問話時，秦古心的案情陳述交代了故事前情，也可看出他認為尤葫蘆為蘇戍娟和熊友蘭所害。
D.作者借蘇戍娟、熊友蘭無辜受冤的遭遇，表達了對封建官僚的憤怒和對民之苦難的深切同情。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.過于執(zhí)上場時念的定場詩，既能讓聽眾安靜、集中注意力聽故事，又表現(xiàn)了人物性格，也為后文屈打成招埋下伏筆。
B.本劇中的人名設置很有特點，例如“尤葫蘆”“過于執(zhí)”“婁阿鼠”“秦古心”，都對該人物形象富有暗示意義。
C.劇本的臺詞語言通俗，具有生活化特點，既貼合劇中人物的身份，也充分考慮了受眾特點，增強了本劇的適應性。
D.劇本中過于執(zhí)最后的話表現(xiàn)出強烈的反諷，嘴上說判得清楚明白實則是有意制造冤案，自以為宏才大略實則昏庸無能。
8.劇本的舞臺提示具有豐富的功能，請根據(jù)文本簡要概括。（4分）
9.毛澤東曾兩次觀看《十五貫》，對該劇充分肯定并指示“這出戲全國都要看，特別是公安部門要看”。直到今天，這出戲依然能給人諸多啟示。請簡析過于執(zhí)的斷案過程中的問題，談談你獲得的啟示。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
夫王者，高居深視，虧聽阻明。恐有過而不聞，懼有闕而莫補。所以設鼗樹木①，思獻替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責其辯；其理可用，不責其文。至若折檻懷疏②，標之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。故云：忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。
昏主則不然,說者拒之以威,勸者窮之以罪。大臣惜祿而莫諫,小臣畏誅而不言。恣暴虐之心，極荒淫之志，其為雍塞，無由自知。以為德超三皇,材過五帝,至于身亡國滅,豈不悲哉！此拒諫之惡也。
（摘自李世民《帝范·卷二·納諫第五》）
材料二：
夫諫者,所以匡君于正也。《易》曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者,非為身也,將欲以除君之過，矯君之失也。君有過失而不諫者，忠臣不忍為也。
《春秋傳》曰：齊景公坐于遄臺，梁邱據(jù)馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫! ”晏子曰：“據(jù)亦同也,焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉,宰夫和之,齊之以味,濟其不及。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可;君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否,是以政平而人無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹,既戒既平。’今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否,據(jù)亦曰否。若以水濟水,誰能食之？同之不可也如是。’”
《家語》曰，哀公問于孔子曰：“子從父命,孝乎 臣從君命,忠乎 ”孔子不對。又問三,皆不對。趨而出告于子貢曰公問如此爾以為何如子貢曰：“子從父命孝矣;臣從君命,忠矣。夫子奚疑焉 ”孔子曰：“鄙哉!爾不知也。昔萬乘之主,有諍臣七,則主無過舉;千乘之國,有諍臣五人,則社稷不危;百乘之家,有諍臣三人,則祿位不替。父有諍子,不陷無禮;士有諍友,不行不義。子從父命,奚遽為孝 臣從君命,奚遽為忠 ’” （摘自李世民《臣軌·卷上·匡諫章第五》）
注：①鼗：鼗鼓。木：指謗木，立于城門，供人書寫政治缺失。②折檻，漢成帝時，槐里令朱云請斬安昌侯張禹。帝怒，欲誅朱云，云攀殿檻，檻折。經(jīng)臣子勸諫，帝意解。后命保原檻,只作修補,以警示自己。懷疏：本作“壞疏”。戰(zhàn)國時魏文侯正得意于無人敢違抗他，當時一旁鼓琴的樂師認為他的話狂妄而不合君體,便用琴投他,沒投中,砸壞了疏(窗戶)。魏文侯經(jīng)勸后醒悟,不處罰他,也不修補窗戶,以此警戒自己。
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）（ ）
趨而出A告B于C子貢曰D公問E如此F爾以為G何如
11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（ ）
A.“雖”，與《六國論》中“是故燕雖小國而后亡”的“雖”意思不同。
B.“責”，與成語“求全責備”的“責”詞性相同，意思不相同。
C.“造”，與《赤壁賦》中“是造物主之無盡藏也”的“造”意思不同。
D.“過”，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思相同。
12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（ ）
A.材料一中，太宗認為，作為君王，要善聽：不論地位高低、言辭是否雄辯華美，只要言辭正確、有義理就應采納。
B.材料一中，太宗認為昏君用威勢和責罰來拒絕進諫，會讓臣子貪生惜祿不敢進諫，久之則君主狂妄自大，以至亡國滅身。
C.材料二中，太宗認為，勸諫可以匡正君主過失，使之合乎君道。所以臣子即便遭受艱難，也必須苦諫，因為這是臣子的職分。
D.《春秋傳》晏子以羹作比，為齊景公講述了“和”的特點；以“水濟水”為比，表明“同”的不足。通過對比，表達了對邱據(jù)行為的否定。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）
（1）夫王者，高居深視，虧聽阻明。恐有過而不聞，懼有闕而莫補。
（2）君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否，是以政平而人無爭心。
14.根據(jù)材料，說說孔子對“子承父命”“臣從君命”的理解分別是什么。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。
聞子瞻重游南山
蘇轍
終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。
谷鳥鳴呼嘲獨往，野人笑語記曾來。
定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯？
應有新詩還寄我，與君和取當游陪。
重游終南子由以詩見寄次韻
蘇軾
去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。
溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來？
古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。
懶不作詩君錯料，舊逋②應許過時陪。
【注】①《鳴鹿》：古代琴曲。②逋：欠。
15．下列關于兩首詩歌的理解和賞析不正確的一項是（3分）（ ）
A．兩首詩是酬和事，是蘇軾兄弟間的詩歌來往，蘇轍寄信，蘇軾回信。“次韻”表明不僅蘇軾回應寄信的內(nèi)容，還按原詩的韻腳，以原字、原序押韻。
B．蘇轍詩頷聯(lián)、頸聯(lián)實寫子瞻重游南山的見聞經(jīng)歷，以與“谷鳥”“野人”的互動、道士彈琴、溪堂共飲表現(xiàn)了游賞之趣。
C．蘇軾詩歌標題交代了寫作內(nèi)容和緣由，首聯(lián)用“去年新柳”“今日殘花”點明了兩次游覽終南山的時節(jié)不同，頸聯(lián)、頷聯(lián)則是重游的具體經(jīng)歷和感受。
D．蘇轍詩以谷鳥“嘲獨往”表明蘇軾獨自前往；蘇軾詩頷聯(lián)以溪堂“獨宿”回應確實孤身一人，并以反問句暗指自己因事而來，表現(xiàn)了重游的復雜心境。
16．《容齋隨筆》中說：“古人酬和詩，必答其來意……叩之則應”，酬和詩，是詩人相互間應答酬謝所作的詩，內(nèi)容和情感上有所銜接、呼應。請結(jié)合詩歌簡要分析蘇軾詩是如何回應蘇轍詩的。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）文言文材料一中李世民說，君主“高居深視”，容易“虧聽阻明”。魏征在《諫太宗十思疏》里給出了解決方法：“高居深視”時， ；“虧聽阻明”時，就應 。
（2）《游園[皂羅袍]》中，面對美好春時，杜麗娘煩悶于自己深鎖院中，羨慕別家能有賞春歡樂的兩句是：
， 。
（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，
可以是： ， 。
三、語言文字運用(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文字，完成 18-22小題。
（甲）一碗蘇式湯面，澆頭數(shù)以百計，精工細作匯聚萬千風味；一曲吳語《聲聲慢》輕柔婉轉(zhuǎn)，引得青年男女排起長龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天 ① 、碧葉紅花，夜晚清凈優(yōu)雅依舊光影斑斕……這，是2500多歲的不老古城蘇州的城市腔調(diào)。以全國0.09%的土地創(chuàng)造全國約2%的GDP，作為制造業(yè)重鎮(zhèn)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群高地，名列國家創(chuàng)新型城市創(chuàng)新能力前十強……這，是改革開放前沿城市蘇州的發(fā)展基調(diào)。（乙）千百年來人文與經(jīng)濟的精巧調(diào)和、 ② ，造就了“蘇湖熟，天下足”的綿延發(fā)展傳奇。
城市的發(fā)展基調(diào)至為重要，但城市的文化腔調(diào)也會反作用于經(jīng)濟發(fā)展基調(diào)。蘇杭為代表的江南地區(qū)，長期活躍的經(jīng)濟促成了持續(xù)的文化繁榮，長久的文化積淀 ③ 奠定了城市發(fā)展的風格特質(zhì)。精致、創(chuàng)新、內(nèi)涵等文化特質(zhì)，也是蘇州等地經(jīng)濟發(fā)展的一貫堅持和內(nèi)在追求。文化影響人的創(chuàng)造，將腔調(diào)注入，融成獨特的物質(zhì)和精神發(fā)展成果。（丙）
城市的文化腔調(diào)越是醇厚鮮明，城市高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)就能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化在蘇杭等江南城市匯聚，既使得絲綢紡織等經(jīng)濟業(yè)態(tài)長盛不衰，更塑造了千年文脈遺存和城市精神。（丁）歷史證明，獨特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更高質(zhì)量的發(fā)展。
18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）
19.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，不得改變原意。（4分）
20.以下句子最適合填入的文中位置是（ ）（3分）
“蘇州等城市恰如蘇作‘雙面繡’：一城雙面，面面精彩。”
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
21.文中加點的兩個詞，同樣是表達程度深，為什么一處用“醇厚”，一處用“深厚”？請結(jié)合語境具體分析。（4分）
22.請仿照第一段畫橫線的句子，任選一座你熟悉的城市，解說其“城市的腔調(diào)”，要求語意完整，表達流暢，句式相近，修辭相同。（6分）
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
在設施齊全、熱鬧繁盛的古鎮(zhèn)，商戶眉眼含笑，游客很失望，感慨沒有了古村的傳統(tǒng)；在人跡罕至的古村落，古村人眼里有對外界繁華的向往，游客很滿意但也感慨各種不便。
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，是古村鎮(zhèn)開發(fā)面臨的兩個問題。對古村鎮(zhèn)未來的發(fā)展方向，你有什么思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2025—2026學年高二上學期9月月考語文試卷
語 文
【解題思路】“包含”表述有誤。“從屬”，結(jié)合“君臨”來理解，是指地位的高低輕重，指情節(jié)因果服務、服從于性格因果。
【解題思路】“所以”使用有誤。強加因果。原文用“其次”進行分條列舉，二者并無因果。
【解題思路】A選項是材料一的中心觀點；B、C項是材料一的分論點，可以支撐中心論點，但不適合作標題；D項是對中心觀點的補充，不適合作標題。
4.特點：①語言淺白生動，通俗易懂，充分考慮學生群體的理論水平；②短句較多，符合口頭表達的實際；③使用疑問句、設問句等，增強與觀眾的交流與互動；④舉自己創(chuàng)作設想的例子，增強了說服力和感染力。
（評分細則：1點1分，共4分。）
【解題思路】分析講話稿的特點，可從受眾和話題、語言、內(nèi)容等角度入手。
講話針對的是特定人群，材料二的受眾主要是大學生，所以在進行理論闡釋的時候，語言上避免用用過于艱深的、專業(yè)的術(shù)語，要注重語言的通俗性和口語化。要注重“上口入耳”，即對講話者來說要容易講述，對于聽者來說要易于理解，語言淺白，通俗易懂，多用短句，符合口頭表達的實際。從內(nèi)容上來說，注重典型性與真實性：分享生活中真實的案例或自身的經(jīng)歷更容易使聽眾信服。如在談到情節(jié)續(xù)寫時，結(jié)合自身經(jīng)歷來談，說服力、感染力均得到增強。
5．示例一：
①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。
②例如，《林黛玉進賈府》中，當賈母問林黛玉念何書時，她回答“只剛念了《四書》”；后來她從賈母“讀的什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”的語氣中察覺出賈府對女子讀書的態(tài)度，立刻調(diào)整回應以貼合環(huán)境；而當寶玉問“妹妹可曾讀書”時，她卻改口“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。
③林黛玉的言行變化，是其敏感、自尊、謹慎性格的結(jié)果。她出身書香門第，自幼接受嚴格的禮教熏陶，且因父母早逝、寄人籬下，形成了敏感、自尊、謹慎的性格。這種性格決定了她在進入賈府這一陌生且等級森嚴的環(huán)境時，一定會“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。
示例二：
①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。
②在《林黛玉進賈府》中，在黛玉初進賈府這一眾人皆謹守規(guī)矩的場合，王熙鳳卻再門外便笑嚷 “我來遲了，不曾迎接遠客”，形成“未見其人，先聞其聲”的獨特出場。
③王熙鳳性格潑辣張揚、恃寵而驕，她又作為賈府的實際掌權(quán)者之一，長期處于權(quán)力中心，習慣了以強勢姿態(tài)主導場面。他的性格和地位決定了她無需像其他人那樣循規(guī)蹈矩，反而通過這種出場方式凸顯自己在賈府的特殊地位。
（評分細則：1點2分，共6分。）
【解題思路】本題應先明確核心概念：綜合材料一和材料二的觀點可知，“作者也改變不了的行為”，是人物在特定情境中，由自身性格因果所驅(qū)動的必然行為。這種行為的產(chǎn)生需符合人物性格的一貫性，作者若強行改變，會破壞性格邏輯的統(tǒng)一性，導致形象破碎。再選取典型情節(jié)：如林黛玉對“是否讀書”這一問題的兩次不同回應，或者王熙鳳“未見其人，先聞其聲”的出場方式。再結(jié)合材料具體分析典型情節(jié)：林黛玉“敏感、自尊、謹慎”的結(jié)果決定了她的言行變化；而王熙鳳“潑辣張揚、恃寵而驕”的性格以及她再賈府的特殊地位，決定了她的出場方式。
【解題思路】秦古心比較客觀地陳述事實，并未下論斷；街坊也說“這……小人不敢亂說！”故此選項將不確定表述為確定。
【解題思路】過于執(zhí)本心不壞，一心治國安邦，從定場詩“治國安邦刑為主，威嚴不立起風波”可知其心有大志。他基本還算為官正派，一心維護公正良俗，但他自負而平庸，武斷專橫，過于相信個人經(jīng)驗，不屬于有意制造冤案。
8.①提示故事發(fā)生的地點，為故事設定時空背景。如“無錫縣大堂”。
②提示人物肢體動作、面部表情、語氣語調(diào)等，輔助演員塑造角色。如“蘇戍娟兩手被拶，疼痛難忍，不能握筆”“氣憤地奪過筆來，接唱”“自忖”等。
③指揮演員在臺上的調(diào)度和走位，標明角色的出場和退場順序及方式，確保舞臺調(diào)度的連貫性。如“眾差役與過于執(zhí)先后上”“二差役拖蘇成娟下。差甲上”。
④提示演出時場景的開啟與結(jié)束，幫助構(gòu)建舞臺空間和時間的轉(zhuǎn)換，提示故事進程。如“幕落”。
（評分細則：每點2分，任意2點得4分）
【解題思路】舞臺提示又稱舞臺說明，是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導演和演員的說明性的文字。舞臺說明是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點，舞臺的道具、布景、舞臺特殊效果，人物的服裝、神貌、動作，舞臺人員上下場調(diào)度，演出時場景的開啟與結(jié)束、構(gòu)建舞臺空間和時間的轉(zhuǎn)換、提示故事進程等。
9.斷案過程中的問題：
①先入為主地進行“合理懷疑”“主觀推測”，可疑細節(jié)及證據(jù)被其無限放大，嫌疑人的供述和辯解卻被其完全忽略。
②“有罪推定”過程有誤。被害人尤葫蘆被偷十五貫、熊友蘭正好有十五貫，不能推出兇手就是熊友蘭；蘇戍娟長得好看，是尤葫蘆繼女，并不能推出她通奸、謀殺、偷盜。
③過于信奉以刑立威嚴，屈打成招，獲得口供，造成冤案。
④對個人的判案能力過于自信。
啟示：
①可以合理推論，但不能完全依賴經(jīng)驗法則；要避免先入為主、事先定調(diào)、過于自信的作風。
②重視實地調(diào)查研究，需將結(jié)論建立在調(diào)查研究的基礎之上，善于發(fā)現(xiàn)、分析問題。
【解題思路】不同于其他文學作品中的昏官形象，過于執(zhí)并非貪官，恰恰相反，他基本還算為官清廉、為人正派。正是如此，過于執(zhí)才更有警示和教育意義。過于執(zhí)人如其名，取諧音過于執(zhí)著、過于武斷之意。過于執(zhí)為什么會判出冤案，首先是因為他沒有調(diào)查研究，而是先入為主地進行“合理懷疑”“有罪推定”“主觀推測”，在他的邏輯推理中，經(jīng)驗法則使用有誤。其次是當形成內(nèi)心確信后，過于執(zhí)又僅重視口供，為了得到其想要的供述，不惜通過刑訊逼供、屈打成招定案。正是這種先入為主，使得過于執(zhí)在審理兩案時，潛意識里已經(jīng)將蘇、人當成罪犯，有罪細節(jié)及證據(jù)被其無限放大，一些證明嫌疑人無罪或者合理的懷疑卻被其忽略。重視調(diào)查研究，是永不過時的司法課題。調(diào)查研究是做好各項工作的基本功。因此，在辦理每一個案件的過程中，要不斷發(fā)揚司法工作一貫提倡的調(diào)查研究、實事求是的作風。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。對調(diào)查研究了解到的情況問題，要避免先入為主、事先定調(diào)，需將結(jié)論建立在調(diào)查研究的基礎之上，善于發(fā)現(xiàn)、分析問題，使調(diào)查研究更好地服務于審判。
（評分細則：問題1個2分，共4分，啟示1點2分，共2分）
10．ADF
【解題思路】結(jié)合前后文，根據(jù)語意進行斷句。
翻譯：孔子快步出來，告訴子貢說：“哀公這樣的問題，你認為該怎樣回答？”
11．D
【解題思路】A項“雖在王侯卿相”的“雖”，譯為“即使”，表假設，還未發(fā)生；《六國論》中“是故燕雖小國而后亡”的“雖”，譯為“雖然”，表轉(zhuǎn)折，已經(jīng)發(fā)生。正確
B項“不責其辯”的“責”，譯為“要求、強求”；成語“求全責備”的“責”，譯為“指責、批評”，兩個字的意思不相同，詞性都是動詞。正確。
C項“造焉”，拜訪他；《赤壁賦》中“是造物主之無盡藏也”的“造”指創(chuàng)造，兩個字的意思不相同。正確。
D項“過舉”，錯誤的行為；《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”為動詞，責罰，責備。
12．C
【解題思路】題干說“所以臣子即便遭受艱難，也必須苦諫，因為這是臣子的職分”，而材料二第一段太宗只是陳述忠臣苦諫的艱難與苦諫的原因，并沒有說臣子必須苦諫，屬于無中生有。
13.（1）帝王處于高位，遠遠觀察事物，損害阻隔了視聽。害怕自己有過錯卻不能聽到，害怕有過失卻不能補救。
（評分細則：“高居深視”“虧聽阻明”“闕”各1分，句意1分。）
（2）君主認為不行的事情中有可行的部分，臣下指出其可行的部分而去掉不可行的部分，憑借這可使政事平和而百姓沒有爭奪之心。
（評分細則：“所謂否”“可”“否”各1分，句意1分）
【解題思路】（1）高居深視：深，距離遠。處于高位，遠遠觀察。虧聽阻明：損害阻隔了視聽。而：卻。闕：通“缺”，缺點過錯。
（2）所謂否：所字結(jié)構(gòu)，譯成名詞性短語；謂，認為；否，不行——合起來譯為“認為不行的事情”。可：譯為名詞性的，可行的。否：譯為名詞性的，不行的部分。是以：以是，譯為“憑借這”或“因此”。人：即“民”，指百姓，避李世民諱。
14．子承父命：是愚孝。子不能一味地聽從父親的命令，要做“諍子”，及時規(guī)勸父親，避免父親陷于無禮不義，才是真正的“孝”；
臣從君命：是愚忠。臣不能一味地順應君王的命令，要做“諍臣”，及時規(guī)勸君主之過，輔佐君主定國安邦，才是真正的“忠”。
（評分細則：一點1分，兩點3分，共3分。）
【解題思路】從原文“子從父命，奚遽為孝？臣從君命，奚遽為忠？”可知孔子并不贊同言聽計從式的忠孝。從孔子所舉的例子中的“諍臣”“諍友”“諍子”可知孔子更贊同能指出錯誤的臣子、友人、兒子。
【參考譯文】
材料一：
帝王處于高位，遠遠觀察事物，損害阻隔了視聽。害怕自己有過錯卻不能聽到，害怕有過失卻不能補救。所以設置鼗鼓，樹立謗木，希望臣民獻計獻策；虛心傾聽，企盼大臣的忠正之言。即使是仆從奴隸砍柴割草的下人，只要說得正確，也不能不聽他的意見；即便是王侯將相身居高位之人，如果說得不對，也不一定采納。只要其言論符合大義，就不去要求言辭是否雄辯；只要所提的建議道理切實可行，就不去要求文字是否華麗。朱云進諫請殺張禹，攀斷殿上欄桿，漢成帝保存斷欄作為警戒；魏文侯說話不合君體，師經(jīng)用琴投魏文侯，砸壞了窗戶，文侯沒有修補窗戶，以此警戒自己：魏文帝公開辛毗牽衣勸阻移民之事的秘密；漢文帝說出袁盎去掉慎夫人座位不讓其與皇后同坐（不合規(guī)矩）的事，都是故意說出自己的錯誤進行自我批評。故云，就可以使忠直者能竭其忠心，聰明機智的人盡力獻策。大臣向上進諫時沒有阻隔，上下相通，君王就可以至公大明而名揚天下。
昏聵的君主就不這樣了，他們用威勢和責罰來拒絕進諫。大臣們因顧惜自己的祿位而不進諫，小官吏因害怕被殺而不上言。放縱殘暴凌虐的性格，窮極放蕩淫亂的心性，耳目就會被閉塞，沒有途徑認清自己。自以為德高三皇，才過五帝，以至于身死國滅，難道不是很可悲嗎？這就是拒諫飾非的惡果。
材料二：
匡諫的作用就是幫助君主合乎正道。《周易》說:“大臣不避艱難匡扶王室，是因為忠心耿耿。”人臣之所以不避艱難地匡諫君主，不是為了自身，而是希望通過匡諫去掉君主的錯誤，糾正君主的過失。君主有過失而不規(guī)勸，是忠臣不忍心做的。
《左傳》上說:齊景公坐在遄臺上，梁丘據(jù)駕車奔來造訪。齊景公說:“唯有據(jù)跟我和諧啊!”晏子說：“據(jù)不過是與您相同而已，哪里說得上是和諧啊！”景公說:“和與同不一樣嗎？”晏子回答說：“不一樣。和諧就好像做一道羹湯，水、火、醋、醬、鹽、梅，來烹調(diào)魚和肉，廚工加以調(diào)和，使味道適中，缺什么味道就加調(diào)料。君臣之間也是這樣。君主所認可行的事情中有不可行的，臣下指出其不可行的部分而使可行的部分更加完備；君主認為不行的事情中有可行的，臣下指出其可行的部分而去掉不可行的部分，憑借這就可使政事平和而使百姓沒有爭奪之心。所以《詩經(jīng)》上說:‘亦如調(diào)和的羹湯，施政戒懼謹慎而平允。’現(xiàn)在邱據(jù)不是這樣。國君認為可行的，他也認為可行；國君認為不可行的，他也認為不行。如同用清水去調(diào)和清水，誰能去吃它？不能一味求同，就是這個道理。’”
《家語》說，魯哀公問孔子：“兒子服從父親的命令是孝嗎？臣下服從君主的命令是忠嗎？”孔子不回答。哀公再三詢問，孔子都沒有回答，孔子快步出來，告訴子貢說：“哀公這樣的問題，你認為該怎樣回答？”子貢說：“兒子服從父親的命令，是孝；臣下服從君主的命令，是忠。您還有什么疑惑的呢？”孔子說：“多么淺陋的看法呀!你不知道啊。過去，擁有一萬輛馬車的大國君主，如果有七位直言勸諫的大臣，君主就不會有錯誤的舉措；擁有一千輛馬車的君主，如果有五位直言規(guī)諫的大臣，社稷就沒有危險；擁有一百輛馬車的大夫，如果有三位直言規(guī)諫的家臣，官職就不會丟掉。如果父親有位直言規(guī)勸的兒子，就不會陷入無禮的境地；士大夫有一位直言規(guī)勸的朋友，就不會做不義之事。兒子服從父親，怎么能是孝？臣下服從國君的命令，怎么能是忠？”
【解題思路】B “實寫”有誤，均為虛寫。頷聯(lián)“嘲獨往”指谷鳥嘲笑蘇軾獨自游山，“記曾來”指鄉(xiāng)野之人笑著提及蘇軾舊游。頸聯(lián)設想蘇軾重游終南山時，“定邀道士彈鳴鹿”。《鳴鹿》是古代琴曲，彈奏此曲往往營造出一種高雅、閑適的氛圍。同時，蘇轍又想象蘇軾在溪邊的堂屋“誰與溪堂共酒杯”，和誰一同舉杯暢飲。這兩聯(lián)體現(xiàn)出蘇轍對蘇軾游賞南山情景的關注和對南山生活場景的設想。
16.內(nèi)容上：①蘇轍詩想象蘇軾重游南山的所見所聞，蘇軾則回應了自己重游時的經(jīng)歷感受。如以“獨宿”回應“獨往”，以彈古琴回應“彈鳴鹿”，以“月照杯”回應誰與共飲等。
②蘇轍向蘇軾索要于南山所作新詩，權(quán)當和蘇軾一同游賞了終南山；蘇軾回應自己沒有作詩，但期待未來與弟弟一起出游。（每點2分，2點4分。）
情感上：以思念回應思念。蘇轍以索要新詩來彌補未同哥哥一同出游的遺憾，暗含對才華的欣賞和深深的思念。蘇軾雖說自己“懶不作詩”，但還是承諾會“過時陪”弟弟。這種看似矛盾的表達深刻地體現(xiàn)了蘇軾對弟弟的思念和對同游的期盼。對弟弟所想所問所求，哥哥句句有回應，在酬和中體現(xiàn)了兄弟情深。（2分）
【解題思路】（1）蘇轍在頸聯(lián)設想蘇軾重游終南山時，“定邀道士彈鳴鹿”。《鳴鹿》是古代琴曲，彈奏此曲往往營造出一種高雅、閑適的氛圍。同時，蘇轍又想象蘇軾在溪邊的堂屋中與何人“溪堂共酒杯”。這體現(xiàn)出蘇轍對蘇軾此次重游南山生活場景的設想，展現(xiàn)出一種對蘇軾游賞南山情景的關注與想象。蘇軾在頸聯(lián)中針對蘇轍的想象進行了回應，他說“古琴彈罷風吹座”“山閣醒時月照杯”。這表明蘇軾此次重游終南山，確實是獨自一人，沒有他人相伴，只有自然的風月、琴酒相伴。這種回應與蘇轍的想象相呼應，從不同角度描繪了游賞南山的情景，完成了對游賞南山情景的酬和。
（2）蘇轍在詩的尾聯(lián)向蘇軾提出請求，希望蘇軾“應有新詩還寄我”。他表示自己收到蘇軾的新詩后，會進行唱和，這樣就好像和蘇軾一同游賞了終南山一樣。這體現(xiàn)了蘇轍對蘇軾詩歌的期待，以及希望通過詩歌交流來彌補不能一同游賞的遺憾。蘇軾在尾聯(lián)中首先回應了蘇轍索要詩歌的請求，他說自己“懶不作詩”，這是對蘇轍的一種調(diào)侃，似乎在告訴蘇轍他猜錯了自己的想法。但緊接著蘇軾又表示“舊逋應許過時陪”，“舊逋”指欠下的債，這里蘇軾以一種幽默的方式說，自己欠下的陪伴之債，應當會在適當?shù)臅r候陪伴蘇由。這既回應了蘇轍索要詩歌的請求，又以一種別樣的方式表達了自己對蘇轍的回應，完成了對寄贈詩歌的酬和。蘇轍索要蘇軾的新詩，一方面是對蘇軾詩歌才華的欣賞，另一方面也是因為不能與蘇軾一同游賞南山，希望通過詩歌來感受蘇軾游賞的情景，這背后蘊含著對蘇軾深深的思念和對一同游賞的期盼。蘇軾直言“過時陪”，雖然前面說自己“懶不作詩”，但最終還是承諾會在適當?shù)臅r候陪伴蘇轍。這種看似矛盾的表達，實則更加深刻地體現(xiàn)了蘇軾對蘇轍的思念和對同游的期盼，通過詩歌酬和彼此回應，表現(xiàn)兄弟情深。
17.（1）念高危則思謙沖而自牧 慮壅蔽則思虛心以納下
（2）良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
（3）草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。（清·高鼎《村居》）
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（唐·杜甫《絕句》 ）
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（暖樹，詩中指楊柳。唐·白居易《 錢塘湖春行 》）
柳梢聽得黃鸝語，此是春來第一聲。（楊載《到京師》）
黃鳥鳴園柳，新陽改日陰。（唐·錢起《春谷幽居》）
黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲。（唐·高適《東平別前衛(wèi)縣李家少府》）
碧草生芽鳥弄春，短長亭外柳條新。（宋·釋行海《天臺清溪》）
鳥聲花外急，春意柳邊深。（宋·方岳 《意行》）
閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。（唐·秦系《題章野人山居(一作馬戴詩)》）
（評分細則：一句1分，有錯別字不得分。）
【解題思路】精準審題，明確篇目名稱、作者、所填句子的核心內(nèi)容或特點以及限定條件。
（1）題干明確要求《諫太宗十思疏》，內(nèi)容與文言文材料一中君主“高居深視”容易“虧聽阻明”相呼應。“高居深視”遠離人民，權(quán)力不受約束，就應“念高危則思謙沖而自牧”，“虧聽阻明”，就應“慮壅蔽則思虛心以納下”。
（2）題干明確要求《游園[皂羅袍]》，信息點有“美好春時”對應“良辰”，“煩悶”對應“奈何”，即無可奈何；“羨慕別家”對應“賞心悅事誰家院”。
（3）題干未限定篇目，屬開放性默寫題，答案不唯一。此題形式上貼合新高考試題考查高二學生的積累。 符合三個要求：①必須滿足的要素：柳、鳥；②意境要契合；③必須是古詩、古文，不可以是現(xiàn)當代的，也不可自己編造。
18. ①熙熙攘攘；②相得益彰；③潛移默化。
【解題思路】①處結(jié)合“白天”“碧葉紅花”，“夜晚”“清凈優(yōu)雅”的語境，應體現(xiàn)園林白天的熱鬧，可填“熙熙攘攘”。“熙熙攘攘”形容人來人往、非常熱鬧的樣子，能體現(xiàn)園林白天的景象。
②處與“精巧調(diào)和”并列，強調(diào)人文與經(jīng)濟的和諧融合，可填“相得益彰”。“相得益彰”指兩者互相配合，雙方的長處和作用更能顯示出來，契合“人文與經(jīng)濟”的關系。
③處體現(xiàn)文化積淀對城市風格的深遠影響，可填“潛移默化”。“潛移默化”指不知不覺中受到影響，符合文化積淀對城市特質(zhì)的長期作用。
（評分細則：填寫符合語境的其他成語亦可給分，1空1分，共3分）
19.小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟業(yè)態(tài)長盛不衰。
【解題思路】第一處語病：“豐富的文化在蘇杭等江南城市匯聚”中，“文化”作為集合概念，與“匯聚”搭配不當，且“小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱”是具體文化元素，故將“文化”改為“文化元素”。
第二處語病：“既使得絲綢紡織等經(jīng)濟業(yè)態(tài)長盛不衰，更塑造了千年文脈遺存和城市精神”中，分句語序不當。從邏輯關系來看，“塑造文脈遺存和城市精神”屬于文化層面的深層影響；“使得經(jīng)濟業(yè)態(tài)長盛不衰”是文化對經(jīng)濟的作用。根據(jù)上下文語境，應先強調(diào)文化對精神內(nèi)核的塑造，再說明其對經(jīng)濟業(yè)態(tài)的推動，因此調(diào)整兩個分句的順序，使表意更符合語境。
（評分細則：1處2分，共4分）
20. B
【解題思路】本題應先理解句子中“雙面繡”的比喻，本體是人文與經(jīng)濟，喻體是蘇繡雙面。再具體分析甲乙丙丁四處語境，看是否能與“蘇州等城市恰如蘇作‘雙面繡’：一城雙面，面面精彩。”這句話銜接。
B項乙處上文已分別描述蘇州的“城市腔調(diào)”（人文）和“發(fā)展基調(diào)”（經(jīng)濟），“雙面繡”比喻城市兼具“文化腔調(diào)”與“發(fā)展基調(diào)”，乙處用“雙面繡”比喻可以承接前文，并引出后文“人文與經(jīng)濟調(diào)和”的結(jié)論，邏輯緊密。
A項甲處，開篇用比喻句且不加以闡釋，使比喻表意不明，且與下文無法銜接。
C項丙處，后文開始分析“腔調(diào)對基調(diào)的反作用”，插入總結(jié)性比喻會割裂論證。
D項丁處，段落進一步腔調(diào)文化腔調(diào)對發(fā)展基調(diào)的作用，與段落語境不符。
21. ①“醇厚”本義指（氣味、滋味等）純正濃厚，且“醇厚”一詞的溫潤感貼合“腔調(diào)”的人文氣質(zhì)，用以強調(diào)城市文化積淀的濃郁與純正，所以用“醇厚”修飾“城市的文化腔調(diào)”。
②“深厚”本義指物體厚實、上下距離大，引申為基礎堅實，貼合“發(fā)展基調(diào)”的堅實，這里用以突出城市經(jīng)濟發(fā)展根基牢固和積累豐富，所以用“深厚”修飾“城市的發(fā)展基調(diào)”。
【解題思路】本題應在辨析詞語本意的基礎上，分析搭配對象和具體語境（語境義）。
辨析本義：“醇厚”原指（氣味、滋味等）純正濃厚，帶有“質(zhì)感細膩、韻味獨特”的意味；“深厚” 指（基礎、感情等）濃厚堅實，側(cè)重“積累豐富、根基穩(wěn)固”。
分析語境：“醇厚”的搭配對象是“城市的文化腔調(diào)”，用“醇厚”更能體現(xiàn)其韻味的濃厚與特質(zhì)的鮮明。“深厚”的搭配對象是“城市的發(fā)展基調(diào)”，語境強調(diào)發(fā)展根基的穩(wěn)固與積累的豐富，“深厚”更貼合發(fā)展基礎的“堅實深沉”。
（評分細則：1點2分，共4分）
22.示例一：一碗羊肉泡饃，掰饃熬湯藏著千年煙火；一曲秦腔《三滴血》慷慨激昂，引得戲迷圍坐臺前，只為酣暢淋漓；一座古城墻環(huán)繞四方，白日旌旗獵獵、游人如織，夜晚燈火璀璨、古韻悠悠……
【解題思路】仿寫需保持句式與原文相近，運用排比修辭，結(jié)合城市特色（如飲食、藝術(shù)、建筑）以體現(xiàn)城市的“腔調(diào)”。
（評分細則：1句2分，共6分）
【解題思路】材料要求討論的是古村鎮(zhèn)的開發(fā)問題，開發(fā)中如何處理“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”。
“傳統(tǒng)”：具體層面指村鎮(zhèn)傳統(tǒng)古樸的風貌，如原生態(tài)的山水、田園、建筑設施；抽象層面指傳統(tǒng)的本土文化、民風民俗、人情人性、生活習慣等。傳統(tǒng)里面，有好的部分，也有不合時宜的部分。
“現(xiàn)代”：具體層面指的是現(xiàn)代化的建筑設施、現(xiàn)代化的技術(shù)；抽象層面現(xiàn)代化的商業(yè)理念、服務理念、消費理念、生活方式、人際關系等。現(xiàn)代里面，有好的部分，也有糟粕的部分。
所以，傳統(tǒng)需要批判地繼承，現(xiàn)代也需要揚棄。
要開發(fā)古村鎮(zhèn)，在保護傳統(tǒng)的層面，要保留村鎮(zhèn)傳統(tǒng)古樸的風貌，如原生態(tài)的山水、田園、建筑設施；發(fā)揚傳統(tǒng)文化里人情人性、優(yōu)秀文化，摒棄文化糟粕，同時也要凈化不合時宜的結(jié)構(gòu)，以契合時代，與時偕行。
在融入現(xiàn)代的層面，要增設現(xiàn)代化的建筑設施、現(xiàn)代化的技術(shù)；抽象層面可以引入現(xiàn)代化的商業(yè)理念、服務理念，但要堤防過度的商業(yè)化、現(xiàn)代的消費理念對傳統(tǒng)人情人性、人際關系、生活方式等的侵蝕和異化。
所以，最好的選擇是二者的結(jié)合，用現(xiàn)代的方式活化傳承，讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)新生機。
在寫作中，可以引入《鄉(xiāng)土中國》的一些觀念，如保留熟人社會的人情人性，避免被過度商業(yè)化扭曲人性。
可以寫議論文，也可以寫鄉(xiāng)土散文。
議論文幾種寫法：（圍繞三個關鍵詞寫：傳統(tǒng)、現(xiàn)代、開發(fā)）
策一：選其一。開發(fā)時，選“傳統(tǒng)”，再回扣“現(xiàn)代”；或選擇“現(xiàn)代”，再回扣“傳統(tǒng)”。
策二：粘合二者。既要傳統(tǒng)的好，也要現(xiàn)代的好，再去掉二者的不足。
或者在……上保留傳統(tǒng)，在……上發(fā)展現(xiàn)代。
策三：除了并列之外的其他關系。如順承、因果、條件、假設、主次等。
如，保持傳統(tǒng)是開發(fā)的根基，運用現(xiàn)代化的技術(shù)手段是開發(fā)的方法……
只有保持傳統(tǒng)，才能讓開發(fā)更有意義；只有運用現(xiàn)代化的方法，才能更好地發(fā)揚傳統(tǒng)。
寫鄉(xiāng)土散文的思考：
策一：拒絕標本化，激活生命力——傳統(tǒng)不是靜態(tài)展品，需以現(xiàn)代需求喚醒其內(nèi)生動力。批判將古鎮(zhèn)變?yōu)椤拔幕瘎游飯@”的現(xiàn)狀，主張通過文創(chuàng)、數(shù)字化等手段讓傳統(tǒng)活在當下。
策二：以人文溫度彌合古今斷層——立足居民生存尊嚴，在便利性與文化純粹性間尋找平衡點。
策三：警惕消費主義對傳統(tǒng)的異化——反思游客凝視下的“偽傳統(tǒng)”，重塑對文化遺產(chǎn)的真誠敬畏；警惕游客追求的“古意”常是想象的建構(gòu)，而真正的傳統(tǒng)在便利性面前被犧牲。
策四：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向奔赴——傳統(tǒng)村鎮(zhèn)需要現(xiàn)代化賦能，現(xiàn)代人需在傳統(tǒng)中重尋精神坐標。
【參考立意】1.活化傳承，以現(xiàn)代為傳統(tǒng)注入新生機。
2.守古融今，既滿足居民生活需求，又延續(xù)文化肌理。
3.守本強末，聚焦居民主體性——古村開發(fā)首先要重視原住民福祉（如現(xiàn)代的設施、技術(shù)、服務、商業(yè)收入），其次才是加強傳統(tǒng)保護。
4.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向奔赴——傳統(tǒng)與現(xiàn)代應是互哺關系：古村借現(xiàn)代技術(shù)重生，現(xiàn)代人借傳統(tǒng)智慧治愈精神荒原。
【參考例文】
古韻新章
熱鬧的古鎮(zhèn)空余商業(yè)喧嘩，游客失落于消散的古意；沉寂的古村落雖保存了風骨，村民卻渴望現(xiàn)代繁華。古村鎮(zhèn)的未來走向，實則是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何平衡的命題。
我認為：傳統(tǒng)并非枯守于時光標本柜中的靜物，現(xiàn)代亦非對過往的粗暴涂抹。真正煥發(fā)古村鎮(zhèn)生機之道，在于以現(xiàn)代智慧守護傳統(tǒng)精魂，讓歷史在時代之光中熠熠重生。
守護傳統(tǒng)血脈，現(xiàn)代技術(shù)當是可靠的臂膀。傳統(tǒng)村落的存續(xù)，常面臨歲月侵蝕與記憶褪色之險。敦煌莫高窟曾飽受風沙摧殘，壁畫悄然剝落，瑰寶日漸失色。幸而今日，借助高精度數(shù)字掃描與虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代技術(shù)，我們得以永久保存千年色彩與筆觸，使后世在虛擬世界仍能親歷其神圣光芒。倘若沒有這些科技之翼，傳統(tǒng)遺產(chǎn)的脆弱生命將何等岌岌可危？現(xiàn)代科技猶如為傳統(tǒng)之舟加固了甲板，使其在時間的風浪中安全駛向未來。
而激活傳統(tǒng)精髓，現(xiàn)代理念則如注入活力的清泉。傳統(tǒng)是根，但固守無變終將窒息其生命。烏鎮(zhèn)便深諳此道，在完整保留水鄉(xiāng)肌理的同時，大膽引入世界互聯(lián)網(wǎng)大會，并創(chuàng)辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。古老街巷里，傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲劇交相輝映；斑駁白墻下，數(shù)字智慧與歷史遺存悄然融合。費孝通先生曾倡導“文化自覺”，其要義正在于對自身傳統(tǒng)的深刻認知與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。烏鎮(zhèn)以現(xiàn)代理念為傳統(tǒng)注入活水，使其如春水般奔流不息，而非凝滯于枯塘。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，其核心終究指向人。無論游客的向往還是原住民的生活，都呼喚著雙向奔赴的智慧——既保存文化記憶與獨特風貌，亦須改善民生與提升便利。婺源古村落中，村民在延續(xù)傳統(tǒng)制茶工藝的同時，利用現(xiàn)代電商拓寬銷路。游客既可沉浸于古法茶香，又感受著村民因生活改善而綻放的真誠笑容。這正印證了哲人所言：“文化若不能照亮日常生活，便失去了其最深刻的意義。”古村鎮(zhèn)的最終福祉，應落于對“人”的雙重關懷之上。
古鎮(zhèn)之魂不在刻意復制的假古董，古村之困也非必然宿命。當現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)精魂鑄就堅實殿堂，當創(chuàng)新理念為古老文化注入奔騰活水，當人的尊嚴與詩意在發(fā)展中獲得雙重尊重——傳統(tǒng)與現(xiàn)代方能和諧共鳴，譜寫出既古意盎然又生機勃勃的新篇章。
讓我們以智慧與深情編織這古今交匯的錦繡，使每座古村鎮(zhèn)都成為一首流淌在時間長河中的永恒詩篇——讓鄉(xiāng)愁有歸處，讓生活有光芒。
青石巷的體溫
我踏進那被冠以“古鎮(zhèn)”名號的地方，目力所及，皆是簇新的木構(gòu)、嶄新的石板路與滿街叫賣的燈火，旁邊游客們舉著手機嘆道：“太新了，全無古意。”——這嘆息如無形的墻，隔開了喧鬧與真實的渴念。
終于又行至一處人跡稀少的村落，青石巷幽深如時光隧道，苔痕斑駁在石縫間爬行。可當老婆婆佝僂著背從吱呀作響的木門里端出黑乎乎的煤爐，濃煙嗆得人掩鼻，他們又在滿意地按下快門后蹙眉抱怨起這原始的不便：吃喝拉撒住行，全都不便。
所謂“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，于此顯出它那冷酷的割裂：一面是精心裝扮的贗品，一面是真實的塵灰滿面；游客的惆悵與原住民眼里的向往，在古村鎮(zhèn)的岔路口沉默對峙。
和村口的老人閑聊。他說，村上頭有一家的兒子去年回來了，開著锃亮的寶馬，卻固執(zhí)地請匠人重修了祖宅的老土灶——“煙火氣旺，煮飯香。他又在茅房裝了抽水馬桶，就怕他那有風濕腿娘蹲不得。還給老磚房裝了空調(diào)，從此他老爹天熱不心慌。我順著老人的指點慢慢踱步過去，感受到舊宅微光里躍動起的前所未有的活氣：這生存的平衡術(shù)，是祖先未曾寫下的智慧。
然而青石巷深處，阿婆枯坐門墩的身影卻像一段喑啞的歲月。她渾濁的目光常越過巷口那棵老槐，凝望著遠方車來車往的公路。她家屋后那口曾滋養(yǎng)幾代人的老井，因自來水的通達而終于廢棄，井口覆滿青苔，井中滿是淤泥與腐葉，封存了多少人井邊嬉戲的童年。
阿婆說，那日，她數(shù)著那厚厚的簇新的補償款，手指在微微發(fā)抖，但內(nèi)心深處卻有一點難以言說的悵然。她害怕轟隆隆駛過的現(xiàn)代化器械，碾碎了她在這片土地上活過的證據(jù)。
傳統(tǒng)之暖流與時代巨輪，誰為誰讓路？
雨后青石邊的水鏡，映出天空一角，也映著遠處新建工地的吊車鐵臂。幾個寫生的學生坐在巷口石階上，年輕的女孩輕輕感嘆：“這里將來會變成新的‘古鎮(zhèn)’么？”
風穿過空寂的巷弄，拂動墻根石縫里的幾莖衰草，無人作答。
我俯身凝視，忽然看見石縫間掙扎生出的幾莖蕨草，濕漉漉的綠意倔強鮮潤——它們緊緊咬住墻縫，吮吸著雨露天光。
古鎮(zhèn)不應是櫥窗中僵死的標本供人玩賞，亦不應任現(xiàn)代的利器肆意摧殘。當“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的刀鋒不再彼此凌遲，當青石板的體溫既存著祖先的印記，又能傳遞今人的暖意——那窄縫間掙扎的綠意，便終于映照出活著的尊嚴與可能。
文化存活的真諦，恰在拒絕成為任何絕對理念的祭品。巷弄石板無聲，卻承載著所有行路的重量：它既非為永恒不朽而存在，也不因時光流逝而湮滅——它在與人世的摩擦與和解中，用體溫證實自身那無法替代的、堅韌的在場。
1.基礎性：確保試題內(nèi)容覆蓋高一教材，銜接高考要求。
2.綜合性：注重考查學生對語文知識的綜合運用能力，特別是在閱讀理解和寫作方面的綜合能力。
3.應用性：通過情境設置，考查學生將語文知識運用于實際情境中的能力和問題解決能力。
4.創(chuàng)新性：在傳統(tǒng)題型的基礎上，適當引入新穎題型，考查學生的創(chuàng)新思維。
現(xiàn)代文閱讀：（現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選用兩則文論，內(nèi)容關于小說創(chuàng)作藝術(shù)，與教材必修下冊第六單元小說《林教頭風雪山神廟》相呼應，考查學生對小說藝術(shù)的理解。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ 選取昆曲《十五貫》，與教材必修下冊第二單元《竇娥冤》相呼應，考察對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式的理解，如劇本臺詞與舞臺提示。題目考查內(nèi)容理解、語句鑒賞、人物形象及主題，注重體味細節(jié)、把握人物心理與劇本主旨，以及當下的意義，訓練文學鑒賞能力。
詩歌鑒賞選古代常見的酬和詩，選的是蘇軾蘇轍兄弟的酬和，考察酬和詩特點，次韻、手法、酬和在內(nèi)容與情感上關聯(lián)等。
名句默寫涉及《諫太宗十思疏》《游園[皂羅袍]》以及開放型題目。考查識記準確性及情境理解，強調(diào)經(jīng)典積累與運用。
語言文字運用選文以蘇州為樣本，用城市腔調(diào)與發(fā)展基調(diào)雙線交織，構(gòu)建出城市發(fā)展的立體圖景。考查成語填空、病句修改、句子銜接、語境詞義辨析、仿寫等能力，以文化為骨、語言為肉，將知識考查融入對城市精神的解讀，讓學生在咬文嚼字中體會城市腔調(diào)與發(fā)展基調(diào)的相得益彰。
四、語文多維度細目表
模塊 題號 題型 分值 創(chuàng)設情境 考查內(nèi)容
必備知識 能力素養(yǎng) 核心價值
現(xiàn)代文 閱讀Ⅰ 1 選擇題 3 文學創(chuàng)作 材料與觀點 閱讀理解、信息搜索 思維發(fā)展與提升
2 選擇題 3 文學創(chuàng)作 材料的分析 閱讀理解、辯證思維 思維發(fā)展與提升
3 選擇題 3 文學創(chuàng)作 材料內(nèi)容總結(jié) 信息整理，歸納概括 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升
4 簡答題 4 演講稿特點 材料內(nèi)容與藝術(shù)特色分析 信息整理、語言表達 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造
5 簡答題 6 情節(jié)分析 材料與觀點 歸納概括、信息轉(zhuǎn)化、閱讀理解、語言表達 審美鑒賞與創(chuàng)造
現(xiàn)代文 閱讀Ⅱ 6 選擇題 3 人物態(tài)度 劇本內(nèi)容分析 閱讀理解、形象思維 審美鑒賞與創(chuàng)造
7 選擇題 3 藝術(shù)手法 劇本內(nèi)容與藝術(shù)特色分析 閱讀理解、形象思維 審美鑒賞與創(chuàng)造
8 簡答題 4 舞臺提示 舞臺提示的作用分析 閱讀理解、語言表達 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造
9 簡答題 6 評價劇本內(nèi)容 劇本內(nèi)容分析與評價 閱讀理解、語言表達、抽象思維 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造
文言文 閱讀 10 選擇題 3 斷句 古代漢語字詞句法相關知識 語言解碼、閱讀理解 語言建構(gòu)與運用 文化傳承與理解
11 選擇題 3 文言實詞、虛詞在語境中的意義 文言實詞、虛詞 閱讀理解 語言建構(gòu)與運用 文化傳承與理解
12 選擇題 3 勸諫知識 文言內(nèi)容理解 閱讀理解 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 文化傳承與理解
13 簡答題 8 勸諫與納諫 古代漢語字詞句法相關知識 文言解碼、語言表達 語言建構(gòu)與運用 文化傳承與理解
14 簡答題 3 孔子對忠孝的理解 內(nèi)容理解與概括 信息整理、歸納概括、批判性思維 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 文化傳承與理解
古詩 鑒賞 15 選擇題 3 酬和詩 古詩理解賞析 閱讀理解、形象思維 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造 文化傳承與理解
16 簡答題 6 酬和詩的特點 古詩理解賞析 閱讀理解、抽象思維、語言表達 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造 文化傳承與理解
情境 默寫 17 填空題 6 經(jīng)典詩文場景 語文課標要求背誦的篇目 語言解碼、應用寫作 文化傳承與理解
語言文 字運用 18 簡答題 3 成語語境填空 成語積累 語言表達 語言建構(gòu)與運用
19 簡答題 4 語病修改 漢語語法知識 語言解碼、語言表達 語言建構(gòu)與運用
20 選擇題 3 語篇邏輯銜接 情境銜接 語言解碼、語言表達 語言建構(gòu)與運用
21 簡答題 4 語境詞義辨析 詞匯知識、邏輯知識 語言解碼、語言表達 語言建構(gòu)與運用
22 簡答題 6 仿寫城市腔調(diào) 句式知識、修辭知識、文化常識 語言解碼、整合轉(zhuǎn)化信息、語言表達 語言建構(gòu)與運用思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造
寫作 23 寫作 60 古村鎮(zhèn)開發(fā)面臨的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”結(jié)合問題 寫作能力 應用寫作、語言表達、批判性思維、辯證思維 語言建構(gòu)與運用 思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造 文化傳承與理解

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