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【江蘇篇】期中文言文閱讀專項訓練-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）
（24-25七年級上·江蘇宿遷·期中）【甲】
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
③子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
⑥子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑦子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）
（《論語》十二章節選）
【乙】
趙簡子問子貢①曰：“孔子為人何如？”子貢對曰：“賜不能識也。”簡子不說曰：“夫子事孔子數十年，終業而去之，寡人問子子曰不能識何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之？”簡子曰：“善哉，子貢之言也！”
【注釋】①子貢：孔子的學生。又叫端木賜，字子貢。
1．解釋下列加點詞在文中的意思。
（1）人不知而不慍 慍 （2）飯疏食 飯
（3）子貢對曰 對 （4）終業而去之 去
2．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）
寡人問子子曰不能識何也？
3．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
（2）孔子猶江海也，賜則奚足以識之？
4．下面對【甲】【乙】兩文理解不正確的一項是（ ）
A．【甲】文中“學而時習之”“溫故而知新”都是在談學習方法，“三人行必有我師焉”“好之者不如樂之者”在談學習態度。
B．【乙】文中子貢在回答趙簡子問題時，表現出了謙虛好學、尊重老師的品德。
C．【甲】文中“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這句話可以用唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”來體現。
D．【乙】文贊揚了趙簡子求賢若渴、不恥下問的作風。
5．甲、乙兩文都以水為喻，孔子說的“（川）河流”和子貢說的“江海”有什么不同？請簡要分析。
（24-25七年級上·江蘇南通·期中）感受南通鹽民生活，完成以下任務。
【甲】
灶舍炊煙（夏云暉）
煮海多窮民，黑黧面如鵠。
萬灶一縷煙，煎熬鹽易粟。
如入陶穴居，四時皆暑酷。
安得采風者，照以光明燭。
（選自南京大學出版社《古詩詠南通》）
【乙】
①凡海水自具咸質。海濱地，高者名潮墩，下者名草蕩，地皆產鹽。
②一法：高堰地①，潮波不沒者，地可種鹽。種戶各有區畫經界，不相侵越。度②詰朝③無雨，則今日廣布稻麥稿灰及蘆茅灰寸許于地上，壓使平勻。明晨露氣沖騰，則其下鹽茅勃發④。日中晴霽，灰、鹽一并掃起淋煎。
③一法：潮波淺被地，不用灰壓，候潮一過，明日天晴，半日曬出鹽霜，疾趨掃起煎煉。
④一法：逼⑤海潮深地，先堀⑥深坑，橫架竹木，上鋪席葦，又鋪沙于葦席之上。俟⑦潮滅頂沖過，鹵氣由沙滲下坑中。撤去沙、葦，以燈燭之，鹵氣沖燈即滅，取鹵水煎煉。
⑤總之，功在晴霽。若淫雨連旬，則謂之鹽荒。
⑥又淮場地面，有日曬自然生霜如馬牙者，謂之大曬鹽。不由煎煉，掃起即食。海水順風漂來斷草⑧，勾取煎煉，名蓬鹽。
⑦凡鹽，淮揚場者質重而黑，其他質輕而白。以量較之，淮揚者一升重十兩，則廣、浙、長蘆者只重六七兩。
⑧凡蓬草鹽，不可常期，或數年一至，或一月數至。
（選自《天工開物》）
【注】①高堰地：擋水的高壩地。②度：預計，估計。③詰朝：明晨。④其下鹽茅勃發：它下面的鹽分便像茅草般地結晶析出。⑤逼：靠近。⑥堀：掘，挖。⑦俟：等到。⑧斷草：海藻。
6．甲詩中詩人心中的“采風者”是怎樣的一種人？你覺得本學期所學課文作者中，誰最符合詩人心中“采風者”的特質？請簡要說出一點理由。
7．小通對甲詩非常欣賞，認為這首五言律詩寫得很好，小南則認為他說錯了文體，這不是一首律詩。小南的依據是什么？
8．用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。
種戶各有區畫經界
9．寫出下列句子中加點詞的意思。
（1）地皆產鹽( ) （2）疾趨掃起煎煉( )
（3）若淫雨連旬( ) （4）或數年一至( )
10．用現代漢語寫出文中畫線句的意思。
有日曬自然生霜如馬牙者，謂之大曬鹽。
11．綜合乙文及第4題和下面鏈接的文字，古代南通人生產鹽的方法主要有 、 （各填一個字）兩種。而乙文中“總之，功在晴霽。若淫雨連旬，則謂之鹽荒”一句則側面照應了甲詩中描繪出的鹽民的生活狀況： 。（選填詩歌中的一個字）
【鏈接】
到宋朝初期，秦灶的鹽業已經相當發達，大小鹽場鹽灶遍布海邊。當時，官府為控制鹽的生產，就管住煮鹽的工具——盤鐵。盤鐵就是大大小小的鐵板，平時分開存放，專人保管。通過浸過海水的草料，制成鹵水，把它過濾之后就變成鹽鹵，每個鹽民分得一塊盤鐵，到煎鹽的時候把它拼成直徑超過一丈的勞盆（大盤子），下邊砌灶燃薪，上面澆上鹽鹵，通過水分的蒸發留下海鹽。
（摘自《追夢港閘》）
12．《詠雪》中謝安“白雪紛紛何所似”的提問，胡兒答曰：“撒鹽空中差可擬”，如果你是淮揚地區的鹽工，你如何評判這句詩的優劣，請結合文中內容說出理由。
（24-25七年級上·江蘇揚州·期中）【材料一】欣賞漫畫（見下圖）
【材料二】“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
——《論語·學而》
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
——《論語·學而》
子曰：“忠告而善道①之，不可則止，毋自辱焉。”
——《論語·顏淵》
【材料三】南陽翟道淵②與汝南周子南③少相友，共隱于尋陽。庾太尉說周以當世之務周遂仕翟秉志④彌固。其后周詣翟，翟不與語。
（選自《世說新語》）
陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（選自《世說新語》）
【注釋】①道：同“導”。②翟道淵：當時知名的廬山隱士。③周子南：曾經隱居，后來被庾亮推舉為官，擔任過西陽太守。④志：志向。
13．（1）解釋下列加點詞語的意思
①去后乃至（ ） ②共隱于尋陽（ ）
③周遂仕（ ） ④翟秉志彌固（ ）
（2）請用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）
庾 太 尉 說 周 以 當 世 之 務 周 遂 仕 翟 秉 志 彌 固
（3）用現代漢語翻譯下列句子
①其后周詣翟，翟不與語。
②非人哉！與人期行，相委而去。
14．發揮想象，描繪材料一漫畫的內容。
15．聯系三則材料，說說我們應該和什么樣的人交朋友。
（24-25七年級上·江蘇無錫·期中）小文同學加入了學校新成立的《無錫名人傳》社團。在這里，他與歷史上的無錫名人對話，感受他們的智慧與風骨。今天，他邀請你和他一起遇見的，是明代無錫的一位高潔之士——王紱。
王紱，字孟端，無錫人。博學，工歌詩，能書，寫山木竹石，妙絕一時。隱居九龍山，遂自號九龍山人。于書法，動以古人自期。畫不茍作游覽之頃酒酣握筆長廊素壁淋漓沾灑。有投金幣購片楮者，輒拂袖起，或閉門不納，雖豪貴人勿顧也。在京師，月下聞吹簫者，乘興寫《石竹圖》。明旦訪其人贈之，則賈客也。客以紅氍毹①饋，請再寫一枝為配。紱索前畫裂之，還其饋。其高介絕俗②如此。
（節選自《明史·王紱、夏昶傳》，有刪改）
【注】①氍毹：qú shū，一種毯子。②高介絕俗：清高耿直，不隨流俗。
16．下列句中加點字意思不正確的一項是（ ）
A．工歌詩（工匠）
B．自號九龍山人（取號，稱）
C．長廊素壁（不加裝飾的，白色的）
D．明旦訪其人贈之（早晨）
17．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句，限三處。
畫不茍作游覽之頃酒酣握筆長廊素壁淋漓沾灑
18．翻譯下列句子。
（1）寫山木竹石，妙絕一時。
（2）紱索前畫裂之，還其饋。
19．小文同學想邀請你和他一同協作，用自己的話概括出王紱“高介絕俗”有哪些表現。
（24-25七年級上·江蘇蘇州·期中）閱讀下面古詩文，完成下面小題。
洞庭山
范仲淹
吳山無此秀，乘暇一游之。萬頃湖光里，千家橘熟時。
平看月上早，遠覺鳥歸遲。近古誰真賞，白云應得知。
吳中絕技
張岱
吳中絕技：陸子岡[1]之治[2]玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保無敵手。
但其良工苦心，亦技藝之能事。至其厚薄深淺，濃淡疏密，適與后世賞鑒家之心力、目力針芥相投[3]，是豈工匠之所能辦乎？
（選自《陶庵夢憶》，上海古籍出版社）
【注釋】[1]陸子岡：明代雕刻名家。下文的鮑天成、周柱、趙良璧、朱碧山、馬勛、荷葉李、張寄修、范昆白均為當時的名匠。[2]治：研究、制作。[3]針芥相投：此處指心神相合。
20．根據方法提示解釋句子中加點的詞。
文中詞句 方法 解釋
乘暇一游之 【課內關聯】我注意地看著，眼睛應接不暇。（《鳥的天堂》） （1）
俱可上下百年保無敵手 【結合語境】吳中絕技：陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲…… （2）
適與后世賞鑒家之心力、目力針芥相投 【查工具書】適：A．滿足； B．恰好、正巧； C．到……去; D．閑適 （3） （填序號）
21．范仲淹說“吳山無此秀”，你從詩中看出洞庭山“秀”在何處？
22．假設你是張岱的朋友，他邀請你一同前往蘇州觀賞當地的絕技表演。
參照下面示例，描述你可能會看到的一種表演。
【示例】
鮑天成手執刻刀，神情專注，在犀牛角上雕刻出花鳥蟲魚等形象，刀法嫻熟，雕工精巧入微，景物和諧雅致。
23．范仲淹欣賞洞庭山風光時發出了“近古誰真賞”的感慨，認為真正能懂得美的人或許少之又少。你認為張岱《吳中絕技》里陸子岡、鮑天成等工匠的技藝是否得到“真賞”？ 請說明理由。
（24-25七年級上·江蘇無錫·期中）文學社開展以“家風家訓”為主題的古詩文閱讀活動，請你閱讀以下材料并完成任務。
（甲）
冬夜讀書示子聿
陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬①行。
（乙）
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（丙）
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父②亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
【注釋】①躬：親自。②父：指老年男子。
任務一：誦讀
24．（甲）是一首教子詩，文學社想將其編成繪本故事并演繹，請你根據提示補充完整。
陸聿啊，你要聽好嘍——古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 【演繹提示】請你從“重音”角度對陸游這首詩的后兩句進行兩處誦讀設計。 【賞讀設計】 父親，孩兒明白了，學習既要 又要 才能學有所成！
任務二：釋讀
25．解釋下列加點字。
（1）俄而雪驟 驟： （2）撒鹽空中差可擬 擬：
（3）天雨墻壞 雨： （4）暮而果大亡其財 亡：
26．用現代漢語翻譯下列句子。
（1）未若柳絮因風起。
（2）其家甚智其子，而疑鄰人之父。
任務三：比讀
27．家風體現在家長對孩子的言傳身教。試比較（乙）文和（丙）文中的家長對子女的教育有什么區別。
（24-25七年級上·江蘇鹽城·期中）【材料一】
誡子書（諸葛亮）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【材料二】
示兒燕（孫枝蔚①）
初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是②，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。警如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當知之。
【材料三】
諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業；但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經⑤，則須專守一經；志在作制義⑥，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然作試帖亦然萬不可以兼營并騖⑦，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！
（《曾國藩家書 致諸弟》節選）
【注】①孫枝蔚：清初詩人。②是：正確的。③遑（huáng）：閑暇，空閑。④舊窯：指年代久遠的珍貴古瓷。⑤窮經：極力鉆研經學。⑥制義：明清時代科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。⑦騖：追求。
28．解釋下列句中加點的字。
（1）非學無以廣才 ( ) （2）淫慢則不能勵精 ( )
（3）然貧家止有此器 ( ) （4）若志在窮經 ( )
29．用“/”標出下面句子的兩處停頓。
作 各 體 詩 亦 然 作 試 帖 亦 然 萬 不 可 以 兼 營 并 騖
30．翻譯句子。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（2）吾貧人未遑效此也。
31．【文章 聯讀】閱讀以上三則材料，完成下面表格。
書信篇目 書信對象 書信目的 共同情感
《誡子書》 兒子 告誡孩子要修身養性、明確志向、靜心學習，不要浪費時間、虛度人生。 （1）
《示兒燕》 兒子 （2）
《曾國藩家書 致諸弟》 弟弟 （3）
（24-25七年級上·江蘇淮安·期中）閱讀【甲】【乙】兩個選段，完成各題。
【甲】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（ A ）！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（《〈世說新語〉二則》）
【乙】卓茂①嘗②出門，有人認其馬。茂問之曰：“子亡馬幾何時（ B ）？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數年心知非是解以與之，（ C ）自挽車而去。將去，顧而謂曰：“若非公③馬，幸④至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡馬，乃詣丞相府歸馬。
（《卓茂讓馬》）
【注釋】①卓茂：人名，字子康，西漢元帝時，以博學為通儒，曾任丞相府史事、侍郎、給事黃門等職。②嘗：曾經。③公：對人的尊稱。④幸：希望。
32．請為【乙】文中畫波浪線的句子斷句（用“/”標示，限兩處）。
茂 有 馬 數 年 心 知 非 是 解 以 與 之
33．請參考“方法提示”，解釋文中加點詞語。
方法提示 詞語 解釋
聯系常見成語（不期而遇） 君與家君期日中 ①
遷移課內字詞 顧而謂曰 ②
根據語境推斷 挽車而去 ③
查閱字典法（①拜訪。②前往；到某地去。③學問、技藝等所達到的高度或深度。） 乃詣丞相府歸馬 ④ （填序號）
34．翻譯句子。
（1）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
（2）他日，馬主別得亡馬。
35．談談你從這兩則故事中分別得到了什么啟示？
《【江蘇篇】期中文言文閱讀專項訓練-2025-2026學年語文七年級上冊統編版（2024）》參考答案
1． 生氣、惱怒 吃 回答 離開 2．寡人問子/子曰不能識/何也？ 3．（1）廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問，思考當前的事情，仁德就在其中了。
（2）孔子就像江海一樣，我又怎么能夠了解他呢？ 4．D 5．孔子表達了對時間流逝、生命短暫的嘆息；子貢把孔子比成江海，突出孔子學識淵博、思想的深邃，表達了對老師的崇敬之情。
【導語】《論語》選文展現了孔子及其弟子關于學習、為人處世的深刻思想，提倡學習需勤學善思、樂學敬師，同時強調逆境中的淡泊名利及智慧操守。《乙》文通過與趙簡子的對話，展現弟子子貢對孔子的崇敬，以及孔子廣博如江海的學問人格。兩文共同體現了儒家思想對智慧、品德的重視，且通過“水”為喻，形象地突出了學習的深廣和品德的高遠。
1．本題考查字義。
（1）句意：別人不了解我，我卻不生氣。慍，生氣、惱怒。
（2）句意：吃粗糧。飯，吃。
（3）句意：子貢回答說。對，回答。
（4）句意：完成學業才離開他。去，離開。
2．本題考查斷句。
句意：我問您，您（卻）說 “不了解”，這是為什么呢？
根據句子的意思以及表達的邏輯來進行斷句，“寡人問子”意思是“我問您”，表述了一個行為主體和行為內容，可單獨成句；“子曰不能識”是說“您說‘不了解’”，是引用子貢的回答內容，可單獨斷開；“何也”表示疑問，詢問原因，也單獨成句。
故斷句為：寡人問子 / 子曰不能識 / 何也？
3．本題考查譯句。重點詞語：（1）篤：堅定；切：懇切；近：當前。而：表并列。（2）猶：好像；奚：怎么。足以：能夠。
4．本題考查內容理解。
D．【乙】文主要是通過子貢對孔子的高度贊美，將孔子比作江海，自己只是淺嘗輒止，從而體現孔子學識的淵博和子貢的謙虛好學、尊重老師。文章重點不是贊揚趙簡子，雖然趙簡子有提問的情節，但沒有體現出他“求賢若渴、不恥下問”的作風相關內容。故選D。
5．本題考查比較閱讀。
在甲文中，孔子有“逝者如斯夫，不舍晝夜”之語，他以河水川流不息來比喻時光像流水一樣不停地流逝。從這個比喻可以看出，孔子站在河邊，看到河水奔騰而去，聯想到時光的匆匆，體現了他對時間無情流逝、生命短暫的一種嘆息。這種嘆息也蘊含著一種珍惜時光、積極進取的精神，因為時間如此匆匆，人們更應該在有限的生命里去學習、去踐行仁道。
乙文中，子貢面對趙簡子的詢問，說“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之？”子貢把自己比作口渴飲水的人，把孔子比作江海。口渴的人面對江海，只能取一瓢飲，僅能獲得一點滿足，卻難以完全了解江海的廣闊和深邃。同樣，子貢以這個比喻表明孔子的學識就像江海一樣淵博，思想像江海一樣深邃。他自己跟從孔子學習多年，卻覺得自己只是領略到了很少的一部分，從而表達了對老師孔子深深的崇敬之情。
【點睛】參考譯文：
【甲】①孔子說：“學習了知識然后按時溫習它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”
②孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”
③孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無所得。”
④孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
⑤孔子說：“我吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也就在這當中了。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮云一樣。”
⑥孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。”
⑦子夏說：“廣泛地學習并且能堅定自己的志向，懇切地發問并且多思考當前的事情，仁德就在其中了。”
【乙】趙簡子問子貢說：“孔子這個人怎么樣？” 子貢回答說：“我不能了解他。” 趙簡子不高興地說：“您侍奉孔子幾十年，完成學業才離開他，我問您，您（卻）說‘不了解’，這是為什么呢？” 子貢說：“我好像口渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎么能夠充分了解他呢？”趙簡子說：“子貢的話說得好啊！”
6．體察民情，了解、關心百姓疾苦的人。毛澤東，他深入民間進行調查，積極投身革命運動，改變了中國人民艱苦命運。 7．律詩講究頷聯、頸聯對仗，這首詩的頷聯、頸聯不對仗，所以不是律詩。 8．種戶/各有/區畫經界 9． 都 快、急忙 如果 到 10．有些經過日曬而自然凝結的鹽霜好像馬牙似的，就叫做“大曬鹽”。 11． 曬 煮 窮 12．不妥，因為淮揚地區產的鹽“質重而黑”，撒到空中不會像雪一樣輕盈，顏色也不一致。
【導語】通過甲乙兩部分文本材料展現南通鹽民煮鹽生產的艱辛與智慧。甲詩以詩歌形式抒寫鹽民困苦生活，同時寄托對改變現狀的期盼；乙文則以散文筆觸詳細描述多種古代煮鹽方法及鹽品特色。兩者結合，既展現勞動者的勤勞與堅韌，也反映自然環境對生產的制約，揭示當時社會經濟與民生狀況。整體結構緊密，兼具美感與學術價值。
6．本題考查內容理解。
第一問：在甲詩《灶舍炊煙》中，詩人描繪了煮海的鹽民們生活的困苦狀況。“煮海多窮民，黑黧面如鵠”，意思是海邊有很多窮苦百姓靠煮海水制鹽，他們臉色又黑又瘦，像鵠鳥一樣。寫出鹽民們因長期勞作、飽受煎熬而面容黝黑、枯瘦如鵠的樣子；“如入陶穴居，四時皆暑酷”，意思是煮鹽的地方像陶制洞穴，一年四季都特別熱，體現出他們居住環境的惡劣，如同住在窯洞一般，而且四季都酷熱難耐；“煎熬鹽易粟”，意思是百姓辛苦煮鹽，用鹽換糧食來生活。則道出他們辛苦煮鹽只是為了換取糧食來維持生計。“安得采風者，照以光明燭”，意思是真希望有關心民情的人出現，來照亮他們艱難的處境呀。這里期望的“采風者”就是能夠深入到鹽民這樣的窮苦百姓當中，去真切地體察他們艱難的生活狀況，了解他們所遭受的疾苦，并且能夠通過自己的力量，像光明燭一樣，照亮他們的生活，給予他們幫助或者為他們發聲的人。據此可概括為：體察民情，了解、關心百姓疾苦的人。
第二問：首先要明確詩人心中“采風者”的特點。從甲詩來看，“采風者”是能夠關注鹽民貧苦生活，為他們照亮困苦生活的人，也就是關心百姓疾苦、體察民情的人。
七年級上學期的課文作者有很多，如朱自清、老舍、史鐵生、泰戈爾、冰心等。思考哪位作者的作品或者行為體現了對底層人民生活的關心、對社會問題的關注，就像詩人期望的“采風者”一樣能夠深入了解他人的苦難并可能為之發聲或者提供幫助。例如，如果有作者寫過反映社會底層人民艱難生活的文章，并且表達出同情、想要改變現狀等情感，那么這個作者就比較符合“采風者”的特質。
示例：杜甫，他的詩被稱為 “詩史”，他在作品中展現出對民生疾苦的深切關懷。比如在《茅屋為秋風所破歌》中，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句，體現了他自己身處困境卻心系天下窮苦讀書人的高尚情懷。他就如同 “采風者”，觀察到百姓生活的艱難，像鹽民一樣飽受風雨之苦的人們不在少數。杜甫用詩歌表達對他們的同情，并且希望能改善他們的生活，這種關心民間疾苦的精神與詩中期望的“采風者”相契合。
7．本題考查詩歌體裁。
律詩要求頷聯（第三、四句）和頸聯（第五、六句）必須對仗工整。在甲詩《灶舍炊煙》中，頷聯是“萬灶一縷煙，煎熬鹽易粟”，意思是眾多煮鹽灶升起一縷縷煙，百姓辛苦煮鹽，用鹽換糧食來生活。頸聯是“如入陶穴居，四時皆暑酷”，意思是煮鹽的地方像陶制洞穴，一年四季都特別熱。頷聯中“萬灶”是數量詞加名詞，“煎熬”是動詞；“一縷煙”是偏正結構，“鹽易粟”是名詞加動詞加名詞，上下句的結構和詞性都不相對。頸聯中“如入”是動詞，“四時”是名詞；“陶穴居”是名詞加動詞，“皆暑酷”是副詞加形容詞，也不符合對仗要求，所以這首詩不是律詩。
8．本題考查斷句。
句意：制鹽的人家各自都有劃分好的區域界限。
“種戶”是主語，意思是“制鹽的人家”，應在其后停頓；“各有”是謂語動詞，“區畫經界”是賓語，動賓之間也可以停頓。
即斷句為：種戶/各有/區畫經界。
9．本題考查詞語解釋。
（1）句意：這些地方（海濱的高地潮墩和低地草蕩）都能產鹽。皆：都。
（2）句意：快速地跑過去把（鹽霜）掃起來進行煎煉。疾：快、急忙。
（3）句意：如果連綿的雨下了幾十天。 若：如果。
（4）句意：有時幾年（蓬草鹽）才出現一次。至：到。
10．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
日曬：在太陽下晾曬、暴曬；生霜：生成像霜一樣的結晶體（此處指鹽的結晶體）；如：像，如同。
11．本題考查內容理解。
第一空：根據乙文第⑥段中“又淮場地面，有日曬自然生霜如馬牙者，謂之大曬鹽。不由煎煉，掃起即食”可知，這表明在淮場地區，有一種鹽是通過日曬自然產生鹽霜的，這種鹽叫大曬鹽，不需要經過煎煉就可以直接食用，這是曬鹽法的體現。
根據鏈接內容“通過浸過海水的草料，制成鹵水，把它過濾之后就變成鹽鹵……上面澆上鹽鹵，通過水分的蒸發留下海鹽”可知，這里的“通過水分的蒸發留下海鹽”可以推測是利用日曬使鹵水蒸發，從而得到海鹽，也是曬鹽的一種方式。據此可概括為：曬鹽法。
第二空：根據乙文第②段中“日中晴霽，灰、鹽一并掃起淋煎”可知，其中“煎”體現了煮鹽的環節；再結合第③段中“半日曬出鹽霜，疾趨掃起煎煉”和第④段中“取鹵水煎煉”都出現“煎煉”一詞可知，說明古代南通人會通過煮的方式來提煉鹽。
根據鏈接內容“每個鹽民分得一塊盤鐵，到煎鹽的時候把它拼成直徑超過一丈的勞盆（大盤子），下邊砌灶燃薪，上面澆上鹽鹵，通過水分的蒸發留下海鹽”可知，看到“砌灶燃薪”來煎鹽的過程，這是典型的煮鹽法。據此可概括為：煮鹽法。
第三空：乙文第⑤段“總之，功在晴霽。若淫雨連旬，則謂之鹽荒”意思是制鹽成功關鍵在于天氣晴朗，要是連續下雨，就會出現鹽荒。因為古代南通鹽民主要靠制鹽為生，鹽荒就意味著他們無法正常生產鹽來換取生活所需。
甲詩“煮海多窮民，黑黧面如鵠”的意思是：從事煮海制鹽工作的大多是窮苦的百姓，他們的面容黝黑且枯瘦，就像鵠一樣。這句話通過描寫鹽民們的外貌特征，展現出他們生活的困苦艱難，因長期艱辛勞作、飽受生活折磨，導致面黃肌瘦、容顏憔悴。“窮”字體現了鹽民生活貧困。乙文中的鹽荒情況會導致鹽民生活更加困苦，所以側面照應了甲詩中的“窮”字所描繪的鹽民生活狀況。故填寫：窮。
12．本題考查內容理解。
根據乙文第⑦段“凡鹽，淮揚場者質重而黑”可知，淮揚地區所產的鹽具有質量重且顏色偏黑的特點。而胡兒將雪比作“撒鹽空中”，從鹽的特質來看，淮揚鹽由于質重，不會像雪花那般在空中輕盈地飛舞飄落。并且其顏色為黑色，與潔白的雪花在色澤上有著極大的差異。雪花是晶瑩潔白的，給人以輕盈、純凈、飄逸之感，而淮揚鹽無論是質地還是顏色都無法呈現出這種與雪相似的狀態。
【點睛】參考譯文：
①凡是海水本身就含有鹽分。海邊的土地，地勢高的叫做潮墩，地勢低的叫做草蕩，這些地方都能產鹽。
②一種制鹽的方法是：在地勢較高且有堤壩防護、潮水漲潮時淹不到的土地上，可以種植鹽。制鹽的人家各自劃分有區域界限，不會相互侵犯越界。估量第二天早晨沒有雨的話，就在當天把稻麥秸稈灰以及蘆茅灰廣泛地鋪撒在地上，大約一寸厚左右，再把它們壓得平整均勻。到第二天早晨，露水的水汽蒸騰起來時，那下面的鹽就會像茅草發芽一樣冒出來。等到中午天氣晴朗的時候，就把灰和鹽一起掃起來，用水淋后再去煎煮提煉。
③還有一種方法：對于那些能被潮水淺淺漫過的土地，不用撒灰壓地，等到潮水退去后，如果第二天天氣晴朗，經過半天日曬，地面上就會析出鹽霜，這時要趕快去把鹽霜掃起來進行煎煉。
④另一種方法：在靠近海潮且地勢較低的地方，先挖掘很深的坑，橫向架上竹子、木頭，在上面鋪上席子和蘆葦，再把沙子鋪在蘆葦席之上。等到潮水漲滿沒過坑頂沖過去后，鹵氣就會從沙子里滲到坑中。這時撤去沙子和蘆葦，用燈去照著坑，如果鹵氣能把燈沖滅，就說明鹵氣很足，取這樣含有鹵氣的水來進行煎煉。
⑤總之，制鹽成功的關鍵在于天氣晴朗。如果連續下了十幾天的雨，那就叫做鹽荒（沒辦法制鹽了）。
⑥另外，在淮場那一帶的地面上，有經過日曬后自然生出像馬牙形狀鹽霜的鹽，叫做大曬鹽。這種鹽不用經過煎煉的工序，掃起來就能直接食用。順著海水漂來的斷草，撈取后用來煎煉制成的鹽，叫做蓬鹽。
⑦凡是鹽，產自淮揚鹽場的質地厚重而且顏色偏黑，其他地方產的鹽質地輕并且顏色白。用同樣的量具去稱量比較，淮揚產的鹽一升重十兩，而廣東、浙江、長蘆這些地方產的鹽一升只重六七兩。
⑧凡是蓬草鹽，它的出現沒有固定的時間規律，有時候幾年才出現一次，有時候一個月會出現好幾次。
13．（1）①到，到達 ②在 ③于是，就 ④更加，越發
（2）庾太尉說周以當世之務/周遂仕/翟秉志彌固。
（3）①在這之后，周子南去見翟道淵，翟道淵卻不和他說話。
②真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。 14．圖中三人，最左側人說話內容為“我想去學唱歌，做中國最好的歌手，你們倆覺得怎么樣？”；中間人物說話內容為“不錯啊，我相信你一定可以的，紅了別忘了我就好”：最右側的人說話內容為“如果你能克服長相丑、嗓子啞、五音不全、沒權沒錢沒地位的劣勢，就大可一試”。由此可見，兩人對待想成為歌手的人給予不同的評價，一人飽含功利之心，另一人言語攻擊。據此可得：交友需真誠鼓勵，忌惡意打擊。或交友應真心支持，勿功利對待。 15．我們應該和尊重我們選擇和有志向、誠信、有禮貌的人交朋友。這樣的人能夠與我們共同成長，相互支持，在人生的道路上攜手前行。
【導語】這篇文章通過引用《論語》和《世說新語》中關于友情和誠信的故事，探討了朋友間的忠誠與信任的主題。《論語》中的名言體現了儒家對于誠信、忠告和友情的重視，而《世說新語》中的故事示例生動，以對話形式展現了古人如何看待和處理友情和信任。材料一的漫畫以幽默形式表達了現代社會對待朋友關系的態度。整體來看，文章引導讀者思考在交友過程中應如何堅持誠信、忠誠和禮貌。
13．（1）本題考查文言實詞在句中含義。
①句意為：陳太丘離開后朋友才到。至：到，到達；
②句意為：兩人一同在尋陽縣隱居。于：在；
③句意為：周子南就出來做官了。遂：于是，就；
④句意為：翟道淵卻更加堅定了隱居的志向。彌：更加，越發。
（2）本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。
這句話意為：太尉庾亮勸說周子南關心當代的國家大事，周子南就出來做官了；翟道淵卻更加堅定了隱居的志向。
“庾太尉說周以當世之務”是一個完整的句子，“庾太尉”是主語，“說”是謂語，“周”是間接賓語，“以當世之務”是狀語，表示說的內容。“周遂仕”也是一個完整的句子，“周”是主語，“遂仕”是謂語，表示周的行為。“翟秉志彌固”也是完整的句子，“翟”是主語，“秉志彌固”是謂語，表示翟堅守志向。據此可斷句為：庾太尉說周以當世之務/周遂仕/翟秉志彌固。
（3）本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。
①句重點詞：其后：在這之后；詣：拜見；語：說話。
②句重點詞：非：不是；期：約定；委：丟下，舍棄；去：離開。
14．本題考查漫畫類圖文轉換。解答此類題目要理清漫畫內的人物關系，并按照一定順序介紹漫畫的主要內容，介紹人物時要注意神態、動作、語言等細節部分，注意漫畫有無標題、注解等細節部分，再行分析漫畫的寓意。
示例：漫畫主體部分有三個同在一屋內的人。最左側人物面帶笑容地說“我想去學唱歌，做中國最好的歌手，你們倆覺得怎么樣？”，中間一人也笑著回復：“不錯啊，我相信你，一定可以的，紅了別忘了我就好”。這時，最右側的人說道：“如果你能克服長相丑、嗓子啞、五音不全、沒權沒錢沒地位的劣勢，就大可一試。”從中可以看出，面對別人想要成為歌手的夢想，一個人看似帶有鼓勵，卻是為了個人的利益；另一人則直接用刻薄的語言打擊其自信心。由此可知，這幅漫畫告訴我們在交友時要慎重，多交益友，不交損友；同時，我們也要用真誠、寬容之心對待朋友。
15．本題考查材料內容的探究。開放性試題，結合材料內容，合理闡述擇友標準即可。
根據材料一中的漫畫可知，我們在交友時，要遠離那些飽含功利之心或只會批評譏諷的人，多交益友；選擇那些真誠、寬容，懂得尊重朋友的人做朋友。
根據材料二“與朋友交而不信乎？”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”可知，我們要與誠實守信的人做朋友，結交志同道合的朋友。根據材料二“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”可知，我們要結交那些有原則的朋友，懂得忠誠勸告并引導朋友，同時也尊重朋友的意愿與選擇。
根據材料三“其后周詣翟，翟不與語”可知，在周子南選擇入仕后，翟道淵選擇結束與他的友誼。這告訴我們要與志同道合的人交朋友。
根據材料三“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”可知，在父親的朋友沒有遵守約定且出言不遜時，元方義正言辭地指出其錯誤。這告訴我們要與誠實守信、遵守約定，且講究禮貌的人交朋友。據此總結作答即可。
【點睛】參考譯文：
材料二：
“替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”
——《論語·學而》
“有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？”
——《論語·學而》
孔子說：“（朋友犯錯了）忠誠地勸告他，并引導他向善，如果他不聽從，也就作罷，不要自找侮辱。”
——《論語·顏淵》
材料三：
南陽人翟道淵和汝南人周子南從小就很友好，兩人一同在尋陽縣隱居。太尉庾亮勸說周子南關心當代的國家大事，周子南就出來做官了；翟道淵卻更加堅定了隱居的志向。在這之后，周子南去見翟道淵，翟道淵卻不和他說話。。
（選自《世說新語》）
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人于是生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方，元方頭也不回地走進家門。
（選自《世說新語》）
16．A 17．畫不茍作/游覽之頃/酒酣握筆/長廊素壁淋漓沾灑 18．（1）（王紱）畫山水、樹木和竹石，技藝高超在當時稱絕（或在當時好到極點）。
（2）王紱要回先前的贈畫，撕碎了它，退還了商人饋贈的禮物。 19．隱居山間；以古人為師（向古人學習）；蔑視權貴（不與權貴交往）；率性作畫；對創作要求高（由“畫不茍作”而來）（答出3點即可）
【導語】此文精悍，勾勒出王紱的不凡形象。開篇點明其多才多藝，詩書畫俱佳。繼而詳述其行跡，隱居顯淡泊，作畫重興致、拒功利，對權貴與金錢不屑一顧。以具體事例凸顯“高介絕俗”品性，字里行間滿溢對其高潔風骨的贊譽，如簡筆素描，鮮活立起一位明代無錫奇士。
16．本題考查文言詞語理解。
A.句意：擅長作詩。工：擅長；
故選A。
17．本題考查文言斷句。
句意：作畫不隨便下筆，在游覽的時候，酒喝得暢快了，拿起筆在長廊的白色墻壁上盡情揮灑。“畫不茍作”點明王紱作畫的嚴謹態度，是總起，需停頓；“游覽之頃”表明作畫契機，是情境鋪墊，單獨斷開；“酒酣握筆”描繪其創作前狀態，連貫動作不宜拆分；“長廊素壁淋漓沾灑”則具體展現他作畫場景及豪放姿態，在主謂“長廊素壁”后斷開，契合語義邏輯，順暢展現其作畫過程及隨性豪邁的藝術性情。
故斷句：畫不茍作/游覽之頃/酒酣握筆/長廊素壁淋漓沾灑。
18．本題考查翻譯文言語句。翻譯時，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點詞：
（1）寫，畫；妙，好；絕，極點；一時，當時；
（2）索，索要，要回；前畫，先前的贈畫；裂，撕碎；還，退還；饋，饋贈的禮物。
19．本題考查人物形象及內容理解。
其一，結合“隱居九龍山，遂自號九龍山人”可知，王紱選擇隱居九龍山，遠離塵世紛擾，自號九龍山人，這份出世之舉彰顯其不慕世俗繁華、追求內心寧靜淡泊的心境，是“高介絕俗”的開端體現。
其二，結合“于書法，動以古人自期”可知，于書法層面，他“動以古人自期”，時刻以古代名家為標桿自我砥礪，不隨波逐流，專注提升技藝，堅守藝術高標準，不屑于平庸，足見其高雅追求。
其三，結合“有投金幣購片楮者，輒拂袖起，或閉門不納，雖豪貴人勿顧也”可知，面對拿著金幣求畫之人，哪怕是豪貴之輩，他一概“拂袖起”“閉門不納”，決然拒絕金錢誘惑與權貴拉攏，不因財帛權勢折腰，捍衛自身藝術純粹，凸顯其清高耿介，絕不與流俗同流合污。
其四，結合“畫不茍作，游覽之頃，酒酣握筆，長廊素壁淋漓沾灑”可知，他作畫非隨性而為，“畫不茍作”，只在游覽興起、酒酣意濃時，于長廊素壁盡情揮灑，全憑興致與靈感，不為功利驅使，盡顯其率性不羈又堅守藝術本真的特質。
【點睛】參考譯文：
王紱，字孟端，是無錫人。學識淵博，擅長作詩，會書法，畫山水、樹木、竹子、石頭，（繪畫技藝）精妙絕倫，在當時無人可比。（他）隱居在九龍山，于是自號九龍山人。對于書法，動不動就以古代的書法家來要求自己。作畫不隨便下筆，在游覽的時候，酒喝得暢快了，拿起筆在長廊的白色墻壁上盡情揮灑。有人拿著金幣來購買一張紙的畫作，（他）總是甩甩袖子起身離開，有時閉門不接納（來人），即使是豪門權貴也不理會。（有一次）在京城，（他）在月下聽到有人吹簫，趁著興致畫了一幅《石竹圖》。第二天早晨去拜訪那個吹簫的人并把畫贈送給他，（原來）那人是個商人。商人用紅色的毛毯作為禮物饋贈給他，請求（他）再畫一枝（竹子）來與之相配。王紱索要之前所畫的那幅畫，撕裂了它，歸還了商人送的禮物。他清高耿直、不隨流俗到如此地步。
20． 空閑 對手 B 21．示例一：遠遠望去，波光粼粼，一碧萬頃，秀在水天遼闊。
示例二：滿山遍野的橘子成熟了，綠的葉，黃的果，在藍天白云的映照下，秀在顏色和諧美麗。
示例三：月光灑在湖面上，鳥兒們撲棱棱地飛回樹林，一切是那么靜，秀在動靜融治的層次之美。 22．示例一：陸子岡凝視著手中的玉石，胸有成竹，隨著上下翻飛的刻刀，陣陣玉屑飄落，一幅栩栩如生的牡丹富貴圖躍然眼前。
示例二：只見張寄修正低著頭，穩穩地在刮第三遍灰胎，他上上下下仔細檢查，不錯過任何一個部分。等自然干透后再打磨，這樣才能讓古琴光亮不變色、耐耐腐。 23．示例一：①這些技藝得到了“真賞”。②張岱在文中稱他們的技藝為“吳中絕技”，并認為他們的技藝都可以在前后百年中確保沒有可以匹敵的對手(“俱可上下百年保無敵手”)，③這是對他們技藝的高度肯定和贊美。
示例二：①這些技藝得到了“真賞”。②后世的鑒賞家憑借心力、目力，能鑒賞到他們的技藝，③體會到了他們的匠心。(如果抄“與后世賞鑒家之心力、目力針芥相投”也得分)
【導語】范仲淹的詩描繪了洞庭山的壯麗景色，表現出對自然美景的贊美和敬仰之情。他通過與“吳山”對比，突出洞庭山的秀美，同時對賞景的孤獨感進行哲學性反思。張岱的散文則列舉了明代吳中工匠的杰出技藝，反映了對工藝美術高超技能的推崇。文章通過細致描繪工匠的技藝，傳達出了對文化精湛技藝的賞識與對后代觀者鑒賞力的期望，彰顯出手工藝美學的悠久魅力。
20．本題考查文言詞語的意思，可根據提示的方法來解釋。
（1）聯系課文解釋：“我注意地看著，眼睛應接不暇”意思是“美景繁多，看不過來”。暇：空閑。據此由課內遷移可知“乘暇一游之”中的“暇”理解為“空閑”，“乘暇一游之”句意為：利用空閑時間去游覽。
（2）根據語境推斷：吳中的絕技有：陸子岡的蘇州玉雕，鮑天成的犀角雕刻，周柱的鑲嵌……既然是“絕技”，那么“無敵手”就是沒有能稱得上是匹敵的對手，即與之能相提并論的人；據此推測“敵手”為“對手”。“俱可上下百年保無敵手”句意：這些人都可以流傳百世，沒有什么人可以和他們相提并論。
（3）根據查閱詞典法可知，“適”再字典中有四個義項，“適與后世賞鑒家之心力、目力針芥相投”譯為：恰好與后世鑒賞家心力、目力上的心神相合。據此可知，“適”可理解為“恰好、正巧”，故選B。
21．本題考查理解分析能力。
從“萬頃湖光里”可知，詩人在萬頃湖光之中，看到千家萬戶的橘子已經成熟。遠遠望去，波光，一碧萬頃，秀在水天遼闊。
從“千家橘熟時”可知，這兩句通過對湖光和橘熟的描寫，展現了洞庭山的豐富物產和美麗的自然風光。滿山遍野的橘子成熟了，綠的葉，黃的果，在藍天白云的映照下，秀在顏色和諧美麗。
從“平看月上早，遠覺鳥歸遲”可知，這兩句通過對時間和空間的對比，營造了一種寧靜而悠遠的意境。平視時看到月亮早早升起，而遠處的鳥兒似乎遲遲不肯歸來，一靜一動，這種對比使得整個畫面更加生動和富有層次感，秀在動靜融治的層次之美。
22．本題考查理解分析能力。
可根據示例中的句子，寫出你可能會看到的一種表演。
從文中“陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子”這一描述可知，陸子岡的蘇州玉雕，鮑天成的犀角雕刻，周柱的鑲嵌，趙良壁制作的梳子，朱碧山的金銀器雕刻，馬勛、荷葉李做的蘇州折扇，張寄修制作的琴，范昆白制作的三弦琴，這些，都可能是你看到的。選擇一項，仿照例句來寫即可。
例句：只見趙良壁左手拿一象牙，右手拿刀，刀頭上下翻飛，象牙在刀頭晃動間，一道道梳齒便露了出來。然后，他不慌不忙，拿出砂石，在梳身上打磨，梳身立刻變得潔白剔透。
23．本題考查理解分析能力。
“近古誰真賞”意思是“自古以來，誰能真正欣賞這里的美景？”張岱《吳中絕技》里陸子岡、鮑天成等工匠的技藝是否得到“真賞”，從文章中是可以找到依據的。
從“吳中絕技……張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保無敵手”這些技藝得到了“真賞”。可知，張岱在文中稱他們的技藝為“吳中絕技”，并認為他們的技藝都可以在前后百年中確保沒有可以匹敵的對手，這表明他們技藝得到了像張岱等人的高度肯定和贊美。由此可見，這些技藝得到了“真賞”。
再從“至其厚薄深淺，濃淡疏密，適與后世賞鑒家之心力、目力針芥相投，是豈工匠之所能辦乎”可知，這些身懷絕技的匠人們苦心孤詣，在技藝上極力提高自己。后世鑒賞家會有心力、目力上與他們技藝心神相合的，并體會到了他們的匠心。所以，這些技藝得到了“真賞”。
綜上分析，概括作答即可。
【點睛】參考譯文：
吳中絕技
吳中的絕技有：陸子岡的蘇州玉雕，鮑天成的犀角雕刻，周柱的鑲嵌，趙良壁制作的梳子，朱碧山的金銀器雕刻，馬勛、荷葉李做的蘇州折扇，張寄修制作的琴，范昆白制作的三弦琴。這些人都可以流傳百世，沒有什么人可以和他們相提并論。
然而這些身懷絕技的匠人們苦心孤詣，也只能是在技藝上極力提高自己。至于東西高低優劣的評價，（還要）恰好與后世鑒賞家心力、目力上的心神相合，而這些哪能是能工巧匠所能辦到的事情呢？
24． 示例一：重讀“終”，“終”是“最終、終究”的意思，強調只從書本上獲取知識是遠遠不夠的。
示例二：重讀“躬行”，“躬”是親自的意思，體現出實踐出真知的重要性。
示例三：重讀“絕”，強調學習要對知識深刻地理解。 持之以恒 勤于實踐 25． 急 相比 下雨 丟失 26．（1）不如（把雪）比作柳絮乘風而起。（得分點：不如，因，省略句）
（2）這家人認為兒子很聰明，卻懷疑偷盜的事是鄰居家的老人干的。 27．（乙）文中通過“內集”“講論文義”“大笑樂”等，體現出謝安營造了平等、和睦的家庭氛圍，對孩子的教育結合了當時的情境，這樣能夠調動孩子們學習的興趣，是個善于教育的家長；而（丙）文中的家長對自己的孩子和鄰居用雙重標準去評價，是一個是非不分的家長。
【導語】這組以“家風家訓”為主題的古詩文各有側重。陸游詩著重教導晚輩學習要勤奮且重實踐，體現對治學態度的重視。《詠雪》通過家庭聚會中的文義探討，彰顯家族文化熏陶與對晚輩文學素養的培育。《智子疑鄰》則從反面告誡，對待他人意見不應受親疏左右，反映出品德與思維方式的引導在家風家訓中的關鍵地位。
24．本題考查詩句賞析及內容理解。
第一空：在詩句“紙上得來終覺淺”里，“終”字有著關鍵的表意作用。它傳達出一種最終的結論性語氣，表明僅僅依靠書本學習，到最后會發現所得到的知識是較為淺薄的。通過重讀“終”字，可以突出這種語氣，讓聽眾更加明確書本知識的局限性，也能更好地體會陸游想要告誡兒子不能僅滿足于書面學習的意圖。
“躬行”即親自實踐。在“絕知此事要躬行”一句中，這是核心的表達重點。重讀“躬行”，能夠著重強調實踐在獲取真知過程中的不可或缺性，使詩句所傳達的實踐出真知的理念更加鮮明有力，讓聽眾深刻領悟到只有親身去做、去體驗，才能真正透徹地理解知識。
“絕”有“深入、透徹”之意。重讀此字，可凸顯出對知識深刻理解的必要性。強調只有通過親身實踐，才能達到對事物“絕知”的程度，也就是真正深入、全面地掌握知識，讓詩句在表達學習方法和目標上更加嚴謹且富有深意。
第二空：從詩句“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”可以總結出學習的兩個重要方面。前兩句指出學習需要長期不懈的努力，也就是“持之以恒”，從年輕時就開始下功夫，經過長時間的積累才能有所成就；后兩句著重強調了“勤于實踐”，表明不能僅僅停留在書本知識的學習上，必須親自去實踐、去體驗，才能真正理解和掌握知識，二者相輔相成，只有兼具這兩種學習態度和方法，才能在學習的道路上取得成功，學有所成。
25．本題考查詞語解釋。
（1）句意：不一會兒雪下得急了。驟：急。
（2）句意：跟把鹽撒在空中差不多可以相比。擬：相比。
（3）句意：天下雨，墻毀壞了。雨：下雨。
（4）句意：晚上果然丟失了大量財物。亡：丟失、失去。
26．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）未若：不如，不及；因：趁、乘；
（2）甚：非常；智：意動用法，認為……聰明；疑：懷疑。
27．本題考查內容理解。
在乙文中，根據“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”可知，謝太傅利用寒雪天家庭聚會的契機，組織子女探討文義，為子女創造了良好的學習交流環境，積極引導他們思考文學問題。當子女們對雪進行比喻描述時，“公大笑樂”，謝太傅對子女的回答給予積極反饋，這種態度營造出平等、寬松且充滿趣味的家庭氛圍，使孩子們在輕松愉快中學習知識、鍛煉思維，激發了他們的學習興趣與創造力。
丙文中，根據“其子曰：‘不筑，必將有盜。’其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父”可知，面對同樣的提醒，這家的家長因對兒子和鄰居的親疏關系不同，對相同的話語給出截然不同的評價，是典型的是非不分。他沒有客觀公正地看待事情本身，而是基于情感偏向盲目判斷，無法給子女樹立正確的價值觀與判斷是非的標準，不利于子女形成正確的認知與品德修養。
【點睛】參考譯文：
（乙）謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒說：“不如比作風吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
（丙）宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來。”他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
28． 增長 振奮 僅，只 立志 29．作各體詩亦然/作試帖亦然/萬不可以兼營并騖 30．（1）不恬靜寡欲就無法明確志向，不保持內心寧靜就無法達到遠大目標。
（2）我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿這種做法。 31． 都通過家書寄寓了對子弟們在學習（讀書）方面的關心與期望。 告誡兒子不要過分愛惜書本，讀書要圈點勾畫，求知務實。（意對即可） 教育弟弟們立志要專一，要有所專攻。
【導語】這三篇古代書信作品都傳遞了對后輩教育的關注和指導。諸葛亮在《誡子書》中強調靜以修身、儉以養德的儒家理念。孫枝蔚在《示兒燕》中用樸實的比喻勸誡孩子珍惜書籍但不吝惜使用。曾國藩在家書中則鼓勵弟弟們專注專業，不要貪多嚼不爛。三者均體現了長輩對后輩的期望和警醒，貫穿著積極向上的教誨心理和責任感。
28．本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。
（1）句意：如果不學習就無法增長自己的才干。廣：增長。
（2）句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。勵：振奮。
（3）句意：但家里窮，只有這件器皿。止：僅，只。
（4）句意：如立志于探尋古代經典之學。志：立志。
29．本題考查劃分文言句子節奏的能力。先梳理句子的大意，結合語法，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。
句意為：作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此，千萬不可以各門學問同時進行、心志不專。根據句意可知，“作各體詩亦然”“作試帖亦然”是曾國藩肯定的行為，“萬不可以兼營并騖”是曾國藩否定的行為，都表達了完整的意思；因此可斷句為：作各體詩亦然/作試帖亦然/萬不可以兼營并騖。
30．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語有：
（1）淡泊：清靜而不貪圖功名利祿；明志：表明自己崇高的志向；寧靜：指安靜，集中精神；致遠：實現遠大目標。
（2）吾：我們；貧人：貧窮人家；未：沒有；遑：閑暇、空閑；效：效仿。
31．本題考查內容理解與情感主旨分析。
（1）結合材料一“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”可知，諸葛亮強調了“靜”與“儉”的重要性，認為只有通過淡泊明志和寧靜致遠的態度，才能在學業和個人修養上有所成就；“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”則是提醒兒子要珍惜時間，不斷努力，否則將會“年與時馳，意與日去”，最終一事無成。
結合材料二“初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本”可知，孫枝蔚從實用主義的角度出發，教導兒子不要因為珍惜書籍而不敢使用，應該積極地從書中獲取知識；“警如茶杯飯碗，明知是舊窯，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當知之”則表明他希望兒子明白，即使生活條件有限，也不應因此放棄追求知識的機會。
結合材料三“諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業；但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集”可知，曾國藩詳細地規劃了弟弟們的學習路徑，鼓勵他們在選定的專業領域內深耕細作，避免分心。
綜上分析可知，這三封書信盡管內容各有側重，但都體現了長輩對晚輩在學習（讀書）方面的深切關懷與厚望，以及對良好品德和個人發展的重視。
（2）由材料二“初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也”可知，孫枝蔚在《示兒燕》中教導兒子正確對待書籍的態度和讀書的方法。他強調了實用主義的價值觀，指出貧窮人家不應過分珍惜書本而將其束之高閣，而是應該充分利用現有資源，積極學習。他鼓勵兒子大膽使用書籍，即使會損壞也不應吝惜，因為知識的獲取遠比保護一本物理意義上的書重要得多。
（3）由材料三“諸弟總須力圖專業……四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然作試帖亦然萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣”可知，曾國藩在寫給弟弟們的信中，側重于指導他們專注于某一專業領域的重要性。他告誡弟弟們要選定一個明確的學習方向，并集中精力深入鉆研，避免分散注意力導致一事無成。
【點睛】參考譯文：
【材料一】有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
【材料二】開始讀古書時，千萬不要太愛惜書本；過分的愛惜，一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗，明明知道是珍貴的古瓷器，本應當珍惜；但家里窮，只有這件器皿，難道忍著口渴和饑餓而不用它，把它珍藏起來嗎？兒女應當知道。
【材料三】各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業的愛好沒有？如有志于探尋古代經典之學，就必須專守一經；如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此，千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。切囑切囑！千萬千萬！
32．茂 有 馬 數 年/ 心 知 非 是/ 解 以 與 之 33．①約定 ②回頭看 ③離開 ④① 34．（1）到了正午您沒有到，就是不講信用；對著兒子罵（他的）父親，就是沒有禮貌。
（2）后來有一天，馬的主人在別處找到了丟失的馬。 35．甲文：做人要誠實守信，要有禮貌。乙文：為人要如卓茂一樣寬容大度，如馬主一樣誠信。
【導語】該文章通過兩個短小的故事，分別描繪了古人重諾守信和謙遜禮讓的美德。甲文中的陳太丘的故事強調了信守承諾的重要性，且通過年輕的元方展現了兒子對父親的維護與智慧。乙文中的卓茂則通過讓馬的行為展示了自謙和信任他人的品質，在對人處事中流露出不俗的品格。整體表達了古人社會交往中對道德與品行的高要求，給人以警示與啟發。
32．本題考查文言斷句。
句意：卓茂有那匹馬已經多年，他心里知道這馬不是那人的，但還是解開韁繩將馬牽給對方。
“茂”為主語，“茂有馬數年”為“心知非是”的原因，中間斷開；“解以與之”為結果。語意分為三層。
故語句停頓為：茂有馬數年/心知非是/解以與之。
33．本題考查文言解釋。
①聯系成語“不期而遇”的意思是：沒有約定而遇見。故“期”是“約定”的意思，“君與家君期日中”句意：您與我父親約在正午。
②聯系“元方入門不顧”的意思是：元方頭也不回地走進家門，故“顧”是“回頭看”的意思，“顧而謂曰”句意：他回頭對那人說。
③根據語境可知，卓茂把馬給了對方，“自己拉車離去”，可知“去”的意思是“離開”。
④根據字典釋義及句意“于是他便到丞相府歸還卓茂的馬”可知“詣”的意思是“拜訪”，故選①。
34．本題考查文言句子翻譯。注意重點詞：
（1）日中，正午時分；至，到；則是，就是；無信，不講信用；無禮，沒有禮貌。
（2）他日，后來有一天；別，從別處；亡，丟失的。
35．本題考查閱讀啟示。
甲文，面對友人“過中不至”且“對子罵父”的行為，元方沉著應對，并進行了有理有據地反駁：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，可見做人要誠實守信，要有禮貌；友人面對自己的行為，最終“慚，下車引之”，可見要知錯就改。
乙文，從卓茂的角度來看，“心知非是，解以與之”，卓茂明知不是對方的馬，還是解下來給他，得出為人要仁厚，要寬容大度。從馬主人角度來看，“馬主別得亡者，乃詣丞相府歸馬”，他發現卓茂的馬不是自己的，便將馬歸還給了對方，可見為人要誠實。
根據以上分析，概括作答即可。
【點睛】參考譯文：
【甲】
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘丟下他而離開，陳太丘離開后朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。【乙】
卓茂曾經有一次出門，有人指認他騎的馬是自己的。卓茂問他說：“您的馬遺失多久了？”那人答道：“大約有一個多月了！”卓茂有那匹馬已經多年，他心里知道這馬不是那人的，但還是解開韁繩將馬牽給對方，自己拉車離去。將要離開時，他回頭對那人說：“如果發現這匹馬不是您丟失的，希望您到丞相府還給我。”隔了幾天，那個人在別處找到了自己丟失的馬，于是他便到丞相府歸還卓茂的馬。
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