資源簡(jiǎn)介

參考答案
1．B 2．D 3．C 4．示例：（一）進(jìn)侗寨共話鄉(xiāng)村全面振興 （二）訪古城感受深厚歷史文化 5．①思想性：新聞中記錄了習(xí)總書記在云南和貴州一路考察期間的重要講話和指示精神，例如習(xí)總書記在鄉(xiāng)村振興、文化傳承、旅游發(fā)展等方面都發(fā)表了觀點(diǎn)并作出重要指示。這些話語將指引云貴大地在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上奮發(fā)進(jìn)取，展現(xiàn)新的風(fēng)采。②文學(xué)性：本文語言典雅，感染力強(qiáng)，而且文中運(yùn)用了對(duì)偶、排比、比喻等多種修辭手法，生動(dòng)形象，極具文學(xué)色彩。
【導(dǎo)語】這篇新聞報(bào)道以習(xí)近平總書記考察貴州和云南為主線，通過生動(dòng)的場(chǎng)景描寫和細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了西南地區(qū)鄉(xiāng)村振興和文化傳承的生動(dòng)實(shí)踐。文章結(jié)構(gòu)清晰，分為三個(gè)部分，分別聚焦侗寨文化、麗江文旅融合和高質(zhì)量發(fā)展路徑。語言風(fēng)格兼具政治高度和文學(xué)美感，既有對(duì)政策方針的闡釋，又有對(duì)民族風(fēng)情的詩意描繪。
1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
B.“‘高原明珠’旨在形象地表現(xiàn)出麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)”錯(cuò)，對(duì)“高原明珠”含義的理解不準(zhǔn)確。原文“麗江這顆‘高原明珠’，見證過當(dāng)年茶馬古道的繁華，在今日文旅融合大潮中綻放著絢麗光芒”，可見“高原明珠”是形容麗江的歷史底蘊(yùn)與文旅融合的魅力，而非“形象地表現(xiàn)出麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)”。
故選B。
2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.“隨著‘十四五’規(guī)劃的順利結(jié)束”錯(cuò)，把未然當(dāng)已然，“十四五”規(guī)劃是“即將收官”，而不是“順利結(jié)束”；
B.“脫貧攻堅(jiān)也仍需鞏固和加強(qiáng)”錯(cuò)，張冠李戴，原文第一書記提到“現(xiàn)在任務(wù)是抓好鄉(xiāng)村全面振興”，總書記回應(yīng)“第一書記制度還是要堅(jiān)持，脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重，這方面還是要加強(qiáng)”，可見需要加強(qiáng)的是“鄉(xiāng)村全面振興”。
C.“侗鄉(xiāng)人民最后的獻(xiàn)歌環(huán)節(jié)，主要是為了宣傳侗寨的自然風(fēng)光”曲解文意，根據(jù)歌詞內(nèi)容可知《侗歌聲聲唱給黨》主要是歌頌黨，而不是為了“宣傳侗寨的自然風(fēng)光”。
故選D。
3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。
A.“貴州侗族大歌團(tuán)隊(duì)為影迷演唱電影配樂”，結(jié)合了本土侗族文化特色；
B. “展示古老的納西東巴造紙技藝”，體現(xiàn)納西族非遺特色；
C.“音樂會(huì)、畫展、市集等”特色不夠明顯;
D.“推出‘流放寧古塔’旅游項(xiàng)目，游客可體驗(yàn)‘流放之旅’”，結(jié)合了黑龍江鏡泊湖的歷史特色。
故選C。
4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。
第（一）部分：原文主要描寫習(xí)近平總書記在貴州黎平肇興侗寨考察，與村民談鄉(xiāng)村振興、文化保護(hù)，總書記尤其關(guān)系鄉(xiāng)村振興問題，他說“脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重，這方面還是要加強(qiáng)”。可見這部分核心是“侗寨”和“鄉(xiāng)村振興”。示例：進(jìn)侗寨共話鄉(xiāng)村全面振興。
第（二）部分：原文聚焦云南麗江古城考察，強(qiáng)調(diào)文旅融合、文化傳承（如木府、東巴文化），總書記說“要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，可見這部分核心是“古城”和“歷史文化”。示例：訪古城關(guān)注文旅融合發(fā)展。
5．本題考查學(xué)生分析文本寫作特色的能力。
①思想性：根據(jù)原文“總書記一路調(diào)研，發(fā)表重要講話，指引云貴大地在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上奮發(fā)進(jìn)取”，如在侗寨強(qiáng)調(diào)“第一書記制度還是要堅(jiān)持，脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重”，在麗江指出“文旅產(chǎn)業(yè)要走一條持續(xù)、健康的發(fā)展之路”“保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。這些講話立足鄉(xiāng)村振興、文化傳承、高質(zhì)量發(fā)展等重大命題，為地方發(fā)展指明方向，體現(xiàn)鮮明的思想性和指導(dǎo)性。
②文學(xué)性： 語言生動(dòng)形象，如“四面青山攏翠，綠樹成蔭，壟上油菜花開，一座座侗族青瓦木屋鱗次櫛比”，用景物描寫勾勒侗寨美景；運(yùn)用修辭手法，如開頭“有壯美的山川，有厚重的歷史，有絢麗的文化，有欣欣向榮的發(fā)展”用排比增強(qiáng)氣勢(shì)，結(jié)尾“幸福生活像美麗的花兒在高原綻放，像動(dòng)聽的歌聲在山谷回響”用比喻傳遞美好愿景；細(xì)節(jié)富有感染力，如“甜美的笑容，洋溢在臉龐上；幸福的歌聲，回蕩在村寨間”，通過場(chǎng)景描寫營(yíng)造溫馨氛圍，增強(qiáng)文學(xué)感染力。
6．D 7．C 8．①鋼琴曲作為線索，勾連了多個(gè)關(guān)于童年的場(chǎng)景和事件，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。
②文章巧妙地運(yùn)用音樂的情感轉(zhuǎn)折來表達(dá)情感變化，突出表現(xiàn)了作者對(duì)童年的多重情感和對(duì)生活的深刻洞察。
③文章將鋼琴曲與童年回憶相結(jié)合，讓讀者在文字中感受到了音樂的魅力，營(yíng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。 9．①這句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的隨遇而安、不氣餒、不抱怨的人生態(tài)度?；颍哼@句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的磨難，能坦然接受，能夠“在悲傷里剪輯出歡樂”的人生態(tài)度。
②作者的童年游戲只是用彈弓偷襲麻雀，但回憶時(shí)還能感受到當(dāng)時(shí)釋放兒童天性的快樂，(或：文中寫一個(gè)同學(xué)在家庭遭遇變故后，哭泣著打乒乓球，并重拾笑容的情節(jié)，)體現(xiàn)了學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)并從中尋找快樂的人生態(tài)度。
③史鐵生在地壇中坐著輪椅獨(dú)自度過絕望而漫長(zhǎng)的歲月，最終和命運(yùn)和解，并從中找到了生命的意義。(或：蘇軾“烏臺(tái)詩案”后被貶黃州，陷入仕途低谷，卻最終以“一蓑煙雨任平生”的超脫態(tài)度完成了自我的精神救贖。)這也是一種坦然面對(duì)、從容接受的人生態(tài)度。
【導(dǎo)語】作者由舒曼的鋼琴套曲《童年情景》中的《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》《夢(mèng)幻曲》這幾首小曲，而引發(fā)自己的童年生活回憶。盡管自己的童年缺乏這些曲子中描繪的細(xì)節(jié)，但每首樂曲都喚起了不同的記憶，比如打碎玻璃的童年游戲、冬日煤球爐旁取暖的經(jīng)歷、童年入睡的不情愿以及目睹同學(xué)父親去世后的樂觀片段。這些記憶讓他深切感受生活的豐富與強(qiáng)大，蘊(yùn)含著悲歡交織的人生哲理。
6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.“文章整體上是圍繞《夢(mèng)幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的”錯(cuò)，從整體看，文章重點(diǎn)圍繞《夢(mèng)幻曲》展開，同時(shí)還有《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》三支曲子。
B.“也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落”錯(cuò)，作者用彈弓偷襲麻雀，雖然有打碎玻璃的驚恐，但整體上反映了釋放兒童天性的快樂。
C.“無憂無慮的往昔歲月”錯(cuò)，小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情節(jié)不能說明童年生活的無憂無慮，而是表現(xiàn)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”。
故選D。
7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。
C.“眼前圖景”錯(cuò)，應(yīng)該是鋼琴曲描繪的圖景；“突出童年生活的地域差異和時(shí)代差異”錯(cuò)，對(duì)比突出的是別人的童年和我的童年的不同，而不是地域差異與時(shí)代差異。
故選C。
8．本題考查學(xué)生鑒賞文章構(gòu)思技巧的能力。
作者將音樂與回憶相互交融，寫法獨(dú)特新穎，分析這種寫法的效果，可以從結(jié)構(gòu)作用、情感主題以及閱讀效果等角度思考。
①結(jié)構(gòu)上，文章通過《夢(mèng)幻曲》《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》這幾首鋼琴曲，而喚起不同的童年記憶：如《木馬游戲》引出童年的游戲經(jīng)歷，如彈弓打鳥的趣事；《在壁爐旁》讓作者回憶起冬日取暖的生活細(xì)節(jié)；《夢(mèng)幻曲》更是承載了生活中悲喜交加的事件。這樣一來，音樂不僅是文章內(nèi)容的載體，也成了文章的結(jié)構(gòu)線索，通過音樂，凝聚了不同的體驗(yàn)和回憶，巧妙而新穎，如串珠成鏈，避免了因?yàn)樽杂陕?lián)想帶來的散亂，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。
②情感上，每首音樂都蘊(yùn)含著特定的情感色彩，能夠引發(fā)作者對(duì)童年生活的感悟，如《木馬游戲》喚起了作者童年頑皮、嘗試偷襲麻雀卻屢遭失敗的無奈，而《夢(mèng)幻曲》則在殘酷現(xiàn)實(shí)中引發(fā)出對(duì)歡樂生活的向往和對(duì)生命力量的感嘆。作者借助舒曼《童年情景》中的這些音樂作品，將聽覺體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字?jǐn)⑹?，喚起了?duì)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中不同片段的懷念與感悟，突出表現(xiàn)了作者對(duì)童年的多重情感和對(duì)生活的深刻洞察。
③閱讀效果上，音樂作為媒介，激發(fā)作者對(duì)童年生活的回憶，并通過具體的音樂曲目聯(lián)想到不同的童年情景，這種方式賦予了文章一種交響樂般的結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，使讀者在音樂與文字的交融中，感受作者對(duì)人生經(jīng)歷的細(xì)膩描繪和深刻思考，進(jìn)而增強(qiáng)情感的共鳴和記憶的深刻性。
9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。
①首先理解、分析余華的這句話，提煉出其中的深刻內(nèi)涵。這句話中的“緊張”和“放松”，象征著生活中的困境與安逸、挑戰(zhàn)與舒適等各種狀況，無論生活帶來什么，我們都無法選擇或改變其發(fā)生，只能接受并調(diào)整自己的狀態(tài)去應(yīng)對(duì)。作者通過這句話，表達(dá)了一種順應(yīng)生活的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)對(duì)生活給予的任何情況都要坦然接受，都要積極面對(duì)生活。
②其次結(jié)合文本內(nèi)容，概括文中體現(xiàn)出作者怎樣的人生態(tài)度。作者在文中用音樂串聯(lián)了他對(duì)童年生活的回憶，既寫到了童年物質(zhì)匱乏、生活艱難的苦澀，也有對(duì)童年快樂的懷念。從全文看，生活給予了他“緊張或放松”，無論是彈弓打鳥的趣事，還是冬日取暖的生活細(xì)節(jié)，亦或是一位同學(xué)遭遇父親去世卻能夠在哭泣之后“笑出了聲音”，生活中總是有許多悲喜交加的事件。作者于文字間流露出坦然接受的態(tài)度，并抒發(fā)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”的感慨，即學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)并從中尋找快樂的人生態(tài)度。
③最后是從教考銜接角度，結(jié)合高中教材中的相關(guān)事例，進(jìn)行印證分析。高中教材中，體現(xiàn)積極、坦然面對(duì)人生起伏的事例較多，如《我與地壇》，史鐵生橫遭變故，他的世界頓時(shí)由五彩斑斕變得黯淡無光，只有地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，坦然面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)，最終參悟，和命運(yùn)和解，從中找到了生命的意義。又如蘇軾“烏臺(tái)詩案”后被貶黃州，面對(duì)被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績(jī)，他破譯了水與月中蘊(yùn)含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶，放下生命中的痛楚，坦然面對(duì)、從容接受，“一尊還酹江月”“一蓑煙雨任平生”，成就了獨(dú)一無二的蘇東坡。
10．BDG 11．C 12．B 13．（1）趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。
（2）我放了你，也已經(jīng)足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了。 14．沒有。豫讓在知伯對(duì)土地貪得無厭，放縱情欲，荒淫暴虐，已有滅亡的端倪時(shí)沒有勸諫阻止，于國(guó)家“未亂”之時(shí)不作為，致使知伯滅國(guó)。
【導(dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞豫讓展論：《戰(zhàn)國(guó)策》詳敘其漆身吞炭、伏橋擊衣，踐行“士為知己者死”，凸顯忠烈；方孝孺卻質(zhì)疑其未在知伯縱欲時(shí)力諫，僅甘為刺客，認(rèn)為“處死之道未忠”。二者以不同視角解讀“忠”，既顯豫讓形象的多面性，也折射出古人對(duì)君臣大義的差異化思考。
10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：豫讓又全身涂漆讓皮膚長(zhǎng)滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討。
“漆身為厲”的主語為“豫讓”，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“厲”后面斷開，即在B處斷開；
“滅須去眉”為整齊的并列結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，所以應(yīng)在“眉”后面斷開，即在D處斷開；
“自刑”和“變其容”為目的關(guān)系，用“以”來連接，并且“變其容”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“容”后面斷開，即在G處斷開。
故選BDG。
11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確?！捌洹保鶠椤案痹~，表示祈使的語氣，一定”。句意：我一定要替知伯復(fù)仇。/你一定不要忘了你父親的志向。
B.正確?！懊鳌?，闡明；/明智。句意：就是為了闡明君臣大義。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看到他的明達(dá)。
C.“多次”“意思相同”錯(cuò)誤?！皵?shù)”，責(zé)備；/多次。句意：因此趙襄子就當(dāng)面責(zé)備豫讓說。/范增多次給項(xiàng)王遞眼色。
D.正確?！芭c”，均為“給予”。句意：就派人拿自己的衣服給豫讓。/用輕蔑的方式呼喊并給予某物。
故選C。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“這樣做愧對(duì)后世的忠臣”錯(cuò)誤。原文“亦將以愧天下后世人臣懷二心 者”意為這樣做是讓天下后世懷有二心之臣感到羞愧。
故選B。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“如”，到，往；“執(zhí)”，逮捕；“則……也”，判斷句。
（2）“舍”，釋放；“ 以”，通“已”，已經(jīng)；“計(jì)”，謀劃。
14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。
沒有。
結(jié)合“當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而諫之”可知，豫讓應(yīng)當(dāng)在智伯對(duì)土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫他。而豫讓卻于國(guó)家“未亂”之時(shí)不作為，致使知伯滅國(guó)。
參考譯文：
材料一：
晉國(guó)俠客畢陽的孫子豫讓，最初給范、中行氏做事，但并未受到重用，于是就離開轉(zhuǎn)而投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國(guó)瓜分了知伯的土地，其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要替知伯復(fù)仇。”
于是豫讓就改名換姓，冒充判刑服役之人，潛伏到王宮里用清理廁所作掩護(hù)，以刺殺趙襄子。趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。這時(shí)豫讓竟拿出匕首，說：“我要為知伯報(bào)仇！”衛(wèi)士要?dú)⑺?。趙襄子說：“這是義士，我只要小心躲開他就行了?！弊詈蠓帕怂Ｔプ層秩硗科嶙屍つw長(zhǎng)滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討，連他的妻子也沒認(rèn)出他，說：“這個(gè)人長(zhǎng)相并不像我的丈夫，可是聲音卻極像?！庇谑窃プ層滞烫渴股ぷ余硢?。他的朋友對(duì)他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個(gè)志士還可以，如果說你是一個(gè)明智之士就錯(cuò)了。憑你的才能，如果竭盡忠誠(chéng)去侍奉趙襄子，他必然親近你寵幸你；待你得到他的信賴再實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃，這樣事情就容易且一定能成功的。”豫讓笑了笑回答說：“這是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，極端敗壞君臣大義的做法沒有超過這樣的了。我之所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報(bào)仇。況且已經(jīng)委身做了人家的臣子，卻又在暗中謀劃刺殺人家，這就等于是對(duì)君主有二心。我今天之所以做難為之事，也就是為了使天下后世懷有二心之臣感到羞愧?！?br/>不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經(jīng)的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時(shí)，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就當(dāng)面責(zé)備豫讓說：“你不是曾經(jīng)侍奉過范、中行氏嗎？知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報(bào)仇，反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。知伯死后，你為什么這樣窮盡自己地替他報(bào)仇？”豫讓回答說：“我侍奉范、中行氏時(shí)，他們只把我當(dāng)作一般人看待，所以我也就用普通人的態(tài)度報(bào)答他們；而知伯把我當(dāng)作國(guó)士看待，所以我也就用國(guó)士的態(tài)度報(bào)答知伯?！壁w襄子于是感嘆流淚說：“唉，豫子啊豫子！你為智伯報(bào)仇，忠義的名聲已經(jīng)成就了，我放了你，也已經(jīng)足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了。”于是趙襄子就下令衛(wèi)士把豫讓包圍起來。豫讓說：“我聽說明智的君主不掩蓋別人的忠義之行，忠臣不吝惜自己的生命來完成志節(jié)。您以前已經(jīng)寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚(yáng)君王之賢的。今天的事，我一定服罪受誅，不過我希望得到您的衣服刺它幾刀，這樣我即使死也沒有遺憾了?！庇谑勤w襄子被他的忠義感動(dòng)，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服：“我總算可以報(bào)答知伯了！”于是橫劍自刎。
材料二：
唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢？當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫他。一次不聽，再來第二次；第二次不聽，再來第三次；第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。智伯雖然頑固愚昧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)猓市那樵傅丶尤氪炭偷男辛校@有什么可以值得稱道的呢？有什么可以值得稱道的呢？
15．C 16．①皇甫冉的《送唐別駕赴郢州》情感基調(diào)積極昂揚(yáng)。首聯(lián)勸慰友人，消除友人離家的愁緒；頸聯(lián)描繪友人受到迎接的場(chǎng)景，充滿喜悅；尾聯(lián)更是展現(xiàn)出友人赴任時(shí)的英姿颯爽與豪情壯志，表達(dá)出對(duì)友人的鼓勵(lì)與贊美。
②王昌齡的《送人歸江夏》情感基調(diào)憂傷惆悵?！昂G水楚云深”營(yíng)造出孤寂清冷的氛圍，奠定憂愁基調(diào)；“莫道離憂遷遠(yuǎn)心”直接點(diǎn)明離憂；“愁將孤月夢(mèng)中尋”通過“愁”“孤月”“夢(mèng)”等意象，將詩人對(duì)友人的思念之愁與擔(dān)憂之情展現(xiàn)得淋漓盡致。
【導(dǎo)語】皇甫詩以豪邁勸慰為主，借楚塞秦城之景寄寓壯行之意，末句“少年行”更顯意氣風(fēng)發(fā)；王詩則著墨寒江孤月，以“離憂”“愁”字點(diǎn)染深婉別情。兩詩一昂揚(yáng)一沉郁，各具風(fēng)骨。
15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
C.“旨在強(qiáng)調(diào)此行的艱難”錯(cuò)誤，結(jié)合“佐郡榮”“人從郢路迎”“翩翩駿馬去，自是少年行”可知，這些地名是為了展現(xiàn)友人赴任之地的重要性，旨在強(qiáng)調(diào)此行的責(zé)任與使命重大。
故選C。
16．本題考查學(xué)生分析詩歌中作者的思想情感的能力。
①皇甫冉《送唐別駕赴郢州》：首聯(lián)以“莫嘆”勸慰友人，消解其離家的愁緒；“佐郡榮”直接點(diǎn)出赴任是榮耀之事，奠定積極基調(diào)；頸聯(lián)“人從郢路迎”想象友人抵達(dá)郢州時(shí)，人們沿途迎接的場(chǎng)景，充滿喜悅與期待，進(jìn)一步強(qiáng)化昂揚(yáng)氛圍；尾聯(lián)以“翩翩駿馬”描繪友人赴任時(shí)的英姿颯爽，“少年行”贊其有少年的豪情壯志，全詩情感昂揚(yáng)向上，充滿鼓勵(lì)與贊美。
②王昌齡《送人歸江夏》：首句中“寒江”“楚云深”營(yíng)造出孤寂、清冷的意境，開篇即奠定憂傷基調(diào)；次句中“離憂”二字直接點(diǎn)明離別之愁，“遷遠(yuǎn)心”暗含對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂，情感直白而沉重；尾聯(lián)中“愁”字直抒胸臆，“孤月”“夢(mèng)”等意象強(qiáng)化了離別后的孤寂感，寫詩人只能在夢(mèng)中借著孤月思念友人，將思念之愁與牽掛之情推向深處，整體基調(diào)憂傷惆悵。
17． 故木受繩則直 金就礪則利 元嘉草草 封狼居胥 且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：礪、嘉、胥、崖、須。
18．B 19．
“豐瞻”的“瞻”應(yīng)為“贍”
“衣食維堅(jiān)”的“堅(jiān)”應(yīng)為“艱”
“直接了當(dāng)”的“接”應(yīng)為“截”
“流光異彩”的“異”應(yīng)為“溢” 20．
③，改為“每每與朋友酒酣耳熱之際”
⑤，改為“并且自我解嘲地說” 21．
甲：為何會(huì)有無弦琴
乙：他雅好琴韻
丙：?jiǎn)査以诤翁? 22．
通過他專注的神情感受到山野的清風(fēng)、林間的鳥鳴，觸到了泉之清、石之潤(rùn)。
【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
文中“人設(shè)”的引號(hào)表特定稱謂。
A.表強(qiáng)調(diào)。
B.表特定稱謂。
C.表特殊含義。
D.表引用。
故選B。
19．本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。
“豐瞻”的“瞻”應(yīng)為“贍”；“瞻”，往上或往前看，如“瞻仰”“瞻前顧后”等?！百牎保玖x是供給，引申有充滿、滿足之義?！柏S贍” 即豐富、充足。此處語境形容內(nèi)心的充實(shí)，所以應(yīng)寫作“豐贍”。
“衣食維堅(jiān)”的“堅(jiān)”應(yīng)為“艱”；“堅(jiān)”，表示堅(jiān)定、穩(wěn)定，常用來形容物體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定或人的意志堅(jiān)定。“艱”，表示艱難、辛苦，通常用于形容事情的困難程度或生活的艱難狀態(tài)?！耙率尘S艱”形容生活極度貧困、難以維持的狀態(tài)。此處描述的是蘇東坡流放時(shí)的貧困狀態(tài)，所以應(yīng)寫作“衣食維艱”。
“直接了當(dāng)”的“接”應(yīng)為“截”；“接”，有連接、接觸等含義，“直接”是和間接相對(duì)應(yīng)的，強(qiáng)調(diào)不經(jīng)過中間環(huán)節(jié)。“截”，有切斷、截?cái)嗟囊馑?，“直截”表示不兜圈子、不繞彎子?！爸苯亓水?dāng)”形容言語、行動(dòng)簡(jiǎn)單爽快，不繞彎子。此處是強(qiáng)調(diào)張岱說話不繞彎子、干脆爽快，所以應(yīng)寫作“直截了當(dāng)”。
“流光異彩”的“異”應(yīng)為“溢”；“異”，不同、奇異，“異彩”指奇異的光彩。“溢”，溢出、滿溢，“流光溢彩”形容光彩明亮華麗，跳動(dòng)閃爍。此處形容無弦琴在陶淵明手中從朽木變得“光彩流動(dòng)、明亮華麗”的狀態(tài)，所以應(yīng)寫作“流光溢彩”。
20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
③語序不當(dāng)?！芭c朋友每每酒酣耳熱之際”中“每每”是副詞，應(yīng)修飾“酒酣耳熱之際”這一情境，故將“每每”提前，改為“每每與朋友酒酣耳熱之際”。
⑤不合邏輯。前文陶淵明弄無弦琴，“撫而和之”與后文“自我解嘲地說”之間是順承關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折關(guān)系。“反倒”表轉(zhuǎn)折，不符語境，應(yīng)改為表順承的“并且”，改為“并且自我解嘲地說”。
21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處：前文提出“問題起于他有一張無弦琴”，后文《晉書 隱逸傳》揣測(cè)了陶淵明有無弦琴的原因，故此處應(yīng)填一個(gè)引發(fā)“無弦琴”原因探究的問句，故填“為何會(huì)有無弦琴”。
乙處：前文提到《晉書 隱逸傳》認(rèn)為陶淵明“不懂音律，但雅好琴韻，便弄了一張弦徽不具的琴”，此處說“《宋書·陶潛傳》也陳陳相因”，說明《宋書·陶潛傳》承襲了《晉書 隱逸傳》的觀點(diǎn)，故填“他雅好琴韻”。
丙處：前文提到“無弦琴有助他進(jìn)入狀態(tài)”，后文“他也依然會(huì)將心曲進(jìn)行到底”，說明“好事者” 的行為并未打斷他，結(jié)合無弦琴無弦的特點(diǎn)，“好事者”最有可能會(huì)詢問“弦在哪里”，故填“問他弦在何處”。
22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句式的能力。
首先分析原文句式：畫波浪線句子結(jié)構(gòu)為“通過他+形容詞+的+名詞+動(dòng)詞+兩個(gè)偏正短語，動(dòng)詞+了+兩個(gè)偏正短語”，續(xù)寫句子也要符合前句句式。
從內(nèi)容上：文本圍繞“無弦琴”展開，強(qiáng)調(diào)陶淵明通過撫弄無弦琴傳遞出的自然意境和精神境界。畫波浪線句子通過“潺潺的水意、浮云的低唱”“山之黛、月之白”等自然意象，展現(xiàn)無弦琴傳遞的自然意境。續(xù)寫句子中也可以選擇如“山野的清風(fēng)、林間的鳥鳴”“泉之清、石之潤(rùn)”等意象，與前句的自然主題保持一致，能讓友人從陶淵明的撫琴中聯(lián)想到自然畫面，體會(huì)到對(duì)陶淵明“無滯之境”的精神境界。
23．例文：
學(xué)路萬千，志攻并行
孔子道出學(xué)習(xí)的根基在于立志與勤勉，韓愈點(diǎn)明學(xué)習(xí)的路徑需聚焦與深耕，王樹國(guó)校長(zhǎng)則揭示學(xué)以致用的多元可能。他們的話啟示我們，當(dāng)代青年，當(dāng)以立志為起點(diǎn)，以專攻為路徑，以靈活抉擇為智慧，方能在學(xué)海中辟出屬于自己的航道。
立志為學(xué)，是點(diǎn)亮求知之路的明燈?？鬃訉ⅰ坝兄居趯W(xué)”作為人生重要節(jié)點(diǎn)，正因“志”是抵御學(xué)習(xí)倦怠的精神支柱。若無“志”的引領(lǐng)，求學(xué)便如無舵之舟，難抵遠(yuǎn)方。當(dāng)代“天才翻譯家”金曉宇，自幼被確診為躁郁癥與視網(wǎng)膜色素變性，卻以“把書譯好”的志向?yàn)殄^，二十余年里自學(xué)英語、日語、德語，在昏暗的房間中完成《船熱》《誘惑者》等二十六部譯著，總字?jǐn)?shù)超六百萬。他的求學(xué)之路無名師引路，無優(yōu)渥條件，卻因堅(jiān)定的志向穿越病痛與黑暗，讓知識(shí)在筆尖綻放光芒。反觀當(dāng)下部分高中生，將學(xué)習(xí)視為“父母之命”，缺乏內(nèi)在志向支撐，上課敷衍、作業(yè)應(yīng)付，最終在學(xué)業(yè)中迷失方向。由此可見，立志不僅是學(xué)習(xí)的開端，更是支撐我們穿越求學(xué)荊棘的精神力量。
術(shù)業(yè)專攻，是抵達(dá)知識(shí)深處的階梯。韓愈所言“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，揭示了學(xué)習(xí)的規(guī)律：知識(shí)海洋浩瀚無垠，唯有聚焦一隅，深耕細(xì)作，方能有所建樹。“掃地僧”式科學(xué)家何愷明，深耕計(jì)算機(jī)視覺領(lǐng)域十余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的ResNet網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，解決了深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練中的梯度消失難題，成為人工智能發(fā)展的重要里程碑。他曾說：“做研究就像挖井，找準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)一直挖下去，才能挖出泉水?！彼慕?jīng)歷正是對(duì)“術(shù)業(yè)有專攻”的生動(dòng)詮釋。倘若每個(gè)人在學(xué)習(xí)中都追求“樣樣通”，最終只會(huì)落得“樣樣松”，難成真正的學(xué)問。
靈活抉擇，是讓學(xué)習(xí)綻放價(jià)值的智慧。王樹國(guó)校長(zhǎng)的追問，并非否定博士教育的價(jià)值，而是指出學(xué)習(xí)的終點(diǎn)并非只有“深造”一條路，關(guān)鍵在于將所學(xué)與實(shí)踐結(jié)合，找到適合自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式。大疆創(chuàng)始人汪滔，在香港科技大學(xué)讀書時(shí)，因?qū)o人機(jī)的熱愛，毅然休學(xué)創(chuàng)辦公司。他將課堂上學(xué)到的工程力學(xué)、自動(dòng)控制等知識(shí)，轉(zhuǎn)化為無人機(jī)研發(fā)的核心技術(shù)，帶領(lǐng)大疆成為全球消費(fèi)級(jí)無人機(jī)領(lǐng)域的龍頭企業(yè)，產(chǎn)品占據(jù)全球超七成市場(chǎng)份額。若汪滔當(dāng)初一味追求“讀完博士再創(chuàng)業(yè)”，或許會(huì)錯(cuò)失無人機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)機(jī)。
學(xué)習(xí)從來不是一條僵化的道路，作為高中生，我們既要立下“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，在學(xué)業(yè)中專注深耕，又要保持對(duì)未來的清醒認(rèn)知，不被單一的成功標(biāo)準(zhǔn)束縛，方能在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展注入青春力量。畢竟，學(xué)路萬千，重要的不是走哪一條，而是走出屬于自己的精彩。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
孔子的話體現(xiàn)以“好學(xué)”為核心的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自覺性與方向性，凸顯了“持續(xù)好學(xué)”在學(xué)習(xí)過程中的核心地位。韓愈的話強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“多元性”與“專業(yè)性”，反對(duì)“一刀切”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。王樹國(guó)通過梁文峰、王興興、汪滔的案例，提出了對(duì)傳統(tǒng)“學(xué)歷路徑”的反思，其核心并非否定學(xué)歷教育，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐結(jié)合，且學(xué)習(xí)路徑應(yīng)根據(jù)個(gè)人目標(biāo)與優(yōu)勢(shì)靈活選擇。
三則材料共同點(diǎn)在于圍繞“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)方式展開，孔子聚焦“學(xué)習(xí)態(tài)度與起點(diǎn)”，韓愈聚焦“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與領(lǐng)域”，王樹國(guó)聚焦“學(xué)習(xí)路徑與實(shí)踐”，三者從“態(tài)度——評(píng)價(jià)——路徑”三個(gè)維度，共同構(gòu)建了對(duì)“學(xué)習(xí)”的完整認(rèn)知。
孔子強(qiáng)調(diào)“好學(xué)”的態(tài)度，為韓愈的“術(shù)業(yè)有專攻”提供了前提——只有具備“好學(xué)”態(tài)度，才能在特定領(lǐng)域深耕；同時(shí)也為王樹國(guó)的“多元路徑”奠定基礎(chǔ)——無論選擇何種學(xué)習(xí)路徑，“好學(xué)”都是持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵。
韓愈的“多元評(píng)價(jià)”，補(bǔ)充了孔子對(duì)學(xué)習(xí)成效的單一視角，提醒人們尊重不同領(lǐng)域、不同階段的學(xué)習(xí)成果；也為王樹國(guó)的“實(shí)踐路徑”提供了理論支撐——實(shí)踐中的學(xué)習(xí)成果，同樣符合“術(shù)業(yè)有專攻”的邏輯。
王樹國(guó)的“實(shí)踐導(dǎo)向”，則補(bǔ)充了前兩則材料對(duì)“學(xué)習(xí)場(chǎng)景”的局限（孔子、韓愈的言論更偏向傳統(tǒng)求知場(chǎng)景），將學(xué)習(xí)延伸到實(shí)踐領(lǐng)域，豐富了學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式，讓“好學(xué)”與“專攻”有了更具體的落地場(chǎng)景。
寫作時(shí)，需緊扣三則材料的核心觀點(diǎn)，不可只側(cè)重某一則而忽略其他，應(yīng)體現(xiàn)對(duì)三者關(guān)聯(lián)的思考。同時(shí)結(jié)合當(dāng)代學(xué)習(xí)場(chǎng)景，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)，如“當(dāng)代青年如何在‘考研熱’與‘創(chuàng)業(yè)潮’中選擇適合自己的學(xué)習(xí)路徑”“如何平衡‘好學(xué)’的廣泛涉獵與‘專攻’的深度鉆研”等。
立意：
1.以“好學(xué)”為魂，在多元路徑中實(shí)現(xiàn)“術(shù)業(yè)專攻”。
2.“學(xué)”“攻”“用”：解鎖學(xué)習(xí)的三重境界
3.以“好學(xué)”之心赴“專攻”之約。
4.拒“唯學(xué)歷”，以“好學(xué)”耕“專攻”之田。
5.“好學(xué)”為根，“專攻”為干，“多元”為葉。
答案第1頁，共2頁騰沖市第八中學(xué)2026屆高三上學(xué)期開學(xué)考
語文試卷
考生注意：
1、答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成1—5題。
幸福生活，像花兒一樣綻放
——習(xí)近平總書記在貴州和云南考察紀(jì)實(shí)
列車在祖國(guó)大西南的群山峻嶺間飛馳，這里有壯美的山川，有厚重的歷史，有絢麗的文化，有欣欣向榮的發(fā)展。
全國(guó)兩會(huì)閉幕不到一周，習(xí)近平總書記即赴貴州和云南考察調(diào)研。5年前，“十三五”收官，考察云南，要求“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少”。4年前，“十四五”開局，考察貴州，宣示“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一個(gè)民族也不能落下”。
時(shí)代在接續(xù)奮斗中翻開新篇。如今，“十四五”即將收官、“十五五”正在謀劃。從“多彩貴州”到“七彩云南”，習(xí)近平總書記一路調(diào)研，發(fā)表重要講話，指引云貴大地在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上奮發(fā)進(jìn)取，展現(xiàn)新的風(fēng)采。
（一）
貴州黎平縣肇興侗寨，有“侗鄉(xiāng)第一寨”之譽(yù)。千百年來，侗家人在此世代安居，生生不息。3月17日下午，習(xí)近平總書記來到這里：“貴州來過很多次了，黔東南這邊還沒有來過，這次來看看侗族的鄉(xiāng)親們。”
總書記來到村口平臺(tái)，一派安寧祥和的侗鄉(xiāng)美景展現(xiàn)在眼前：四面青山攏翠，綠樹成蔭，壟上油菜花開，一座座侗族青瓦木屋鱗次櫛比。
侗族文化展示中心，通過文字、圖片和一件件實(shí)物模型等，濃縮了侗族的特色文化。習(xí)近平總書記步入展廳，一一了解侗族的歷史、風(fēng)俗和服飾、建筑等特色文化保護(hù)傳承情況。
村支書首先介紹了侗族的特色服飾，一針一線、色調(diào)鮮明，“這個(gè)‘三魚共首圖’是我們侗族的特色，象征著團(tuán)結(jié)和睦”。
“寓意很好，很吉祥，就像五羊開泰一樣。侗族服裝很古樸也很時(shí)尚。”總書記笑著說。
侗寨主路上，信團(tuán)鼓樓聳立。這一重檐寶塔式的侗族標(biāo)志性建筑，是侗鄉(xiāng)人集會(huì)議事的場(chǎng)所。鼓樓里，火塘邊，幾條木長(zhǎng)凳，習(xí)近平總書記同村干部和村民代表圍坐暢談。
“大家都說說，咱們聊聊家常。”親切的話語，讓大家倍感溫暖。
第二次駐村的第一書記說，上一次駐村是在脫貧攻堅(jiān)期間，現(xiàn)在任務(wù)是抓好鄉(xiāng)村全面振興，搞好鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，很喜歡在基層工作?？倳浕貞?yīng)道：“第一書記制度還是要堅(jiān)持，脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重，這方面還是要加強(qiáng)?！?br/>“現(xiàn)在旅游是一個(gè)很大的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游如火如荼。怎么抓好旅游呢？就是要保留自己的特色，抓好人無我有的東西?！笨倳涙告傅纴怼?br/>從鼓樓起身時(shí)，村民們紛紛簇?fù)磉^來。習(xí)近平總書記親切地對(duì)鄉(xiāng)親們說：“你們的風(fēng)采很好，看著都是那么神采奕奕，侗族人民樸實(shí)、勤勞、有文化、有智慧。有黨和政府的支持，希望鄉(xiāng)親們的幸福生活更上一層樓，把鄉(xiāng)村振興做得更好，把中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)得更好?！?br/>話音甫落，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲和歡呼聲。
“美麗的侗寨哎，綠水青山好風(fēng)光。鼓樓下，把歌唱，千年的侗歌唱給黨、唱給黨。呀啰呀啰耶，呀啰耶，呀啰耶……”
鄉(xiāng)人民簇?fù)碇倳洠钋槌稹抖备杪暵暢o黨》，依依不舍?？倳涱l頻向鄉(xiāng)親們揮手致意。
甜美的笑容，洋溢在臉龐上；幸福的歌聲，回蕩在村寨間。
（二）
一場(chǎng)春雪，讓擁有800多年歷史的云南麗江古城，更顯古樸厚重。清澈流水從雪山而下，入城后分為無數(shù)支流穿街繞巷，一座座納西族民居依山就勢(shì)、臨河傍水、有致錯(cuò)落。
19日下午，習(xí)近平總書記一行來到這里時(shí)，整座古城沸騰了。游客們見到總書記十分驚喜，高聲向總書記問好。
走過小石橋，總書記沿著石板路，察看古城風(fēng)貌。
地處滇川藏交通要沖，麗江這顆“高原明珠”，見證過當(dāng)年茶馬古道的繁華，在今日文旅融合大潮中綻放著絢麗光芒。特色土菜館、牦?；疱伒?，小?？Х鹊辍啼伭至?，商品琳瑯，好不熱鬧。流水潺潺，鮮花錦繡，一步一景。
“這家店位置很好，捷足先登”“你們的菜單給我看一看”“云南咖啡還是代表著中國(guó)的”……總書記不時(shí)同商家店主和游客親切交流。
對(duì)于文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互促互進(jìn)，總書記有著深刻的思考：從提出“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重大命題，到今年全國(guó)兩會(huì)期間進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，冀望文化為高質(zhì)量發(fā)展提供深厚的根基和持久的助推力。此次考察，總書記進(jìn)一步指出：“文旅融合促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文旅產(chǎn)業(yè)要走一條持續(xù)、健康的發(fā)展之路?！?br/>木府，麗江古城中的重要文化地標(biāo)，歷經(jīng)400多年風(fēng)雨，見證西南地區(qū)各民族交往交流交融的歷史。
習(xí)近平總書記察看木府主要建筑，并參觀了納西族東巴文化研究成果展示。木府中，有納西人崇文重教的故事；迎賓門牌坊上四個(gè)大字“天雨流芳”，意思是“天降芳雨，潤(rùn)澤百姓”，納西語還有一層意思，意為“讀書去吧”，這成了當(dāng)?shù)氐膭駥W(xué)古訓(xùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！?br/>（三）看產(chǎn)業(yè)指明高質(zhì)量發(fā)展路徑
90年前，就在大西南的山水之間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，沖破艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。習(xí)近平總書記感慨系之：“從通道轉(zhuǎn)兵到黎平會(huì)議，從猴場(chǎng)會(huì)議到遵義會(huì)議，這是一條紅軍的生路，一條共產(chǎn)黨的生路，這個(gè)火種保留下來，才有了我們今天。要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神，以昂揚(yáng)斗志走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。”
堅(jiān)定信心、真抓實(shí)干，一定能讓各族群眾的幸福生活像美麗的花兒在高原綻放，像動(dòng)聽的歌聲在山谷回響。
（《人民日?qǐng)?bào)》2025年03月22日第01版，有刪減）
1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．新聞開頭引人注目，首段的排比句不僅簡(jiǎn)明扼要地寫出了西南地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，還增強(qiáng)了文段的語勢(shì)。
B．麗江擁有著豐富的旅游資源，每年吸引了大批的游客?！案咴髦椤敝荚谛蜗蟮乇憩F(xiàn)出麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)。
C．新聞中關(guān)于“木府”“天雨流芳”的介紹體現(xiàn)了新聞背景材料的重要性，它有助于讀者更深入地理解新聞事件。
D．新聞的結(jié)語部分回溯了我黨的發(fā)展歷史，習(xí)總書記號(hào)召我們發(fā)揚(yáng)革命精神，為未來的發(fā)展之路指明了方向。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．隨著“十四五”規(guī)劃的順利結(jié)束，習(xí)總書記再次來到貴州和云南展開調(diào)研，指引云貴大地開啟新的奮斗篇章。
B．通過習(xí)總書記和侗寨第一書記的對(duì)話可知，鄉(xiāng)村全面振興是現(xiàn)在的主要任務(wù)，但脫貧攻堅(jiān)也仍需鞏固和加強(qiáng)。
C．侗鄉(xiāng)人民最后的獻(xiàn)歌環(huán)節(jié)，主要是為了宣傳侗寨的自然風(fēng)光，希望用歌聲來加深習(xí)總書記對(duì)貴州的美好印象。
D．從“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”到“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，表明文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，文化可助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3．下列行為不符合旅游發(fā)展要“保留自己的特色，抓好人無我有的東西”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．貴陽越界影城在《哪吒2》上映期間邀請(qǐng)貴州侗族大歌團(tuán)隊(duì)為影迷演唱電影配樂。
B．麗江市東巴造紙非遺傳承人和秀昌在手工藝術(shù)館向游客展示古老的納西東巴造紙技藝。
C．福建屏南縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)引入“人人都是藝術(shù)家”計(jì)劃，開辦音樂會(huì)、畫展、市集等。
D．黑龍江省鏡泊湖景區(qū)推出“流放寧古塔”旅游項(xiàng)目，游客可體驗(yàn)“流放之旅”。
4．請(qǐng)仿照新聞第（三）部分的小標(biāo)題——“看產(chǎn)業(yè)指明高質(zhì)量發(fā)展路徑”，為新聞的第（一）和第（二）部分?jǐn)M寫小標(biāo)題，每處不超過15個(gè)字。
5．本篇新聞報(bào)道兼具思想性和文學(xué)性請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）
閱讀下面的文字，完成6—9題。
童年情景
余華
應(yīng)該是《夢(mèng)幻曲》指引我進(jìn)入《童年情景》的，這是舒曼二十八歲時(shí)創(chuàng)作的鋼琴套曲，十三首迷人的標(biāo)題小曲勾起一個(gè)個(gè)不一樣的童年，人們的童年情景因此回來，我的也回來了。
我的童年里沒有木馬游戲，我第一次見到木馬是我兒子騎在上面，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，前后左右是其他孩子騎在高高低低的木馬上，那是在北京石景山游樂場(chǎng)。盡管如此，旋律生動(dòng)的《木馬游戲》仍然讓我想到自己拿著彈弓去偷襲樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀，這是我的童年游戲。沒有一次成功，每次彈弓射出的石子，不是打中樹干就是擦著樹葉飛去，麻雀騰空飛散，逃之夭夭，我一次次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“驚弓之鳥”這個(gè)成語。有一次射偏后打碎一戶人家的窗玻璃，輪到我逃之夭夭。那么多年過去后，《木馬游戲》里的琴鍵之聲，讓我的情緒轉(zhuǎn)化成思緒，回到童年的玻璃破碎聲中。
我的童年里也沒有壁爐，我第一次見到壁爐是三十五歲首次出國(guó)在巴黎的一家餐廳里。我凝視壁爐里歡快跳躍的火焰，想到童年時(shí)煤球爐里燒紅的煤球，火焰在煤球爐里沒有歡快的樣子，它不會(huì)跳躍，只會(huì)上升。然后我告訴坐在身旁的一位法國(guó)漢學(xué)家，在我童年的時(shí)候，火不用來取暖，只用來做飯燒水。我說浙江家鄉(xiāng)的冬天十分寒冷，最冷時(shí)達(dá)到零下三度甚至四度，那時(shí)候屋子里沒有暖氣。雪天里我穿著單薄的球鞋去上學(xué)，放學(xué)回家時(shí)雙腳已經(jīng)麻木，我把穿著球鞋的雙腳架在煤球爐的邊沿，烤火取暖，讓雙腳重新獲得存在感。幾次烤火成功之后，因?yàn)榇笠?，右腳球鞋的膠底燒著了，我跳起來踩滅火焰，燒焦的鞋底有了一個(gè)無法彌補(bǔ)的洞。那個(gè)冬天我失去了球鞋，靠一雙棉鞋行走在雪中雨中，棉鞋浸濕后不再保暖，我的雙腳在寒冷里增加了潮濕的感覺。《在壁爐旁》的旋律柔和安寧，家人圍坐在壁爐旁輕聲說話的安靜情景清晰可見。在這個(gè)溫暖的曲子里，我感受到的是相反方向的童年，一雙寒冷孤獨(dú)的腳走過來的童年。
我的童年里有《入眠》?！度朊摺返墓?jié)奏微微搖晃，搖籃似的搖晃，舒緩的旋律顯示孩子逐漸入睡的過程。中間部分的轉(zhuǎn)調(diào)讓樂曲短暫地走向另一個(gè)方向、一個(gè)情緒不穩(wěn)定的方向。正是轉(zhuǎn)調(diào)的出現(xiàn)，讓我回到自己童年的《入眠》。春天或者秋天的童年，尤其是夏天的童年，天還沒有黑，鳥兒還在鳴叫，其他孩子還在奔跑嬉鬧，我的父母卻逼迫我上床睡覺，我心里充滿委屈，羨慕還在外面玩耍的孩子。心懷不滿是我的轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)調(diào)結(jié)束后，我漸漸走入睡眠，越走越深。
《夢(mèng)幻曲》是這組鋼琴套曲的靈魂，所有美好的童年情景匯聚到了這首細(xì)膩動(dòng)人和靜謐甜美的樂曲里，這可能是舒曼流傳最廣的作品之一，它經(jīng)常從《童年情景》里脫離出來，被藝術(shù)家們單獨(dú)演奏，而且改編成各種樂器的獨(dú)奏曲。我不知道第一次聽到是什么時(shí)候什么地點(diǎn)，也不知道聽過多少遍，當(dāng)我知道這是舒曼《夢(mèng)幻曲》的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是：原來它叫《夢(mèng)幻曲》。
不知道什么原因，剛開始的時(shí)候，我聽完這首夢(mèng)幻般和弦的樂曲之后，記憶就會(huì)給我推送過來一個(gè)殘酷的往事。我小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)的父親自殺身亡，這個(gè)同學(xué)早晨背著書包來上學(xué)，站在操場(chǎng)的一個(gè)角落不?？奁Ｎ覀冋诖蚱古仪?，不是正規(guī)的乒乓球桌，只是一張放在操場(chǎng)邊上的長(zhǎng)桌子，桌面有幾條裂縫，乒乓球落在裂縫上會(huì)出現(xiàn)不規(guī)律的變向。長(zhǎng)桌中間放著一排磚頭，充當(dāng)球網(wǎng)，我們用的球拍沒有膠皮。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)桌兩端各有十多個(gè)同學(xué)排隊(duì)，輸了一球的下去，贏球的繼續(xù)打。我們一邊打乒乓球，一邊對(duì)著那個(gè)哭泣的同學(xué)喊叫，讓他加入進(jìn)來。在我們不斷喊叫的邀請(qǐng)聲里，他哭泣地走過來排隊(duì)，輪到他打球的時(shí)候仍在哭泣，可是他手感不錯(cuò)，連贏兩球。贏下第一個(gè)球他不再哭泣，贏下第二球他笑了，是笑出了聲音的笑。
為什么舒曼優(yōu)美的《夢(mèng)幻曲》會(huì)在我這里勾起這個(gè)殘酷往事，我想應(yīng)該是這個(gè)往事結(jié)尾時(shí)的自然轉(zhuǎn)折，這就是人生旅途上的夢(mèng)幻曲。這個(gè)同學(xué)沒有像我們那樣放下書包，而是背著書包打球，并且連贏兩球，他由衷的笑聲在我記憶里響起時(shí)，每次都讓我感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂。
二0二四年六月一日
（選自余華散文集《山谷微風(fēng)》）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章以《夢(mèng)幻曲》開篇，后面又說《夢(mèng)幻曲》是《童年情景》鋼琴套曲的靈魂，說明文章整體上是圍繞《夢(mèng)幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的。
B．《木馬游戲》引發(fā)了作者對(duì)自己的童年與兒子童年生活的對(duì)比，不僅表達(dá)了對(duì)孩子的羨慕之情，也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落。
C．文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情景，語言樸實(shí)平易，將讀者帶入那段無憂無慮的往昔歲月，讓人仿佛身臨其境，感同身受。
D．文章結(jié)尾處提及同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢(mèng)幻曲》的情感色彩并不相符，但這一反差卻引發(fā)了作者對(duì)生活的深刻感悟，讀來更覺意韻深遠(yuǎn)。
7．關(guān)于文中描述由《在壁爐旁》聯(lián)想到煤球爐邊取暖的情節(jié)的這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．壁爐里歡快跳躍的火焰讓作者感到溫暖，也引發(fā)了作者對(duì)童年冬日寒冷的回憶。
B．雖然單薄的球鞋并不足以抵御冬天的寒冷，但是潮濕的棉鞋更讓作者感到難受。
C．作者將眼前圖景與記憶中的童年作對(duì)比，突出童年生活的地域差異和時(shí)代差異。
D．劃線句的描寫細(xì)膩生動(dòng)，充滿畫面感，表達(dá)出作者對(duì)童年艱苦生活的深刻記憶。
8．文章以音樂為媒介，抒寫對(duì)童年的回憶、對(duì)生活的感悟。請(qǐng)分析這種寫作方式的作用。
9．談及散文集《山谷微風(fēng)》的寫作，余華曾說：“緊張還是放松，都是生活給予的，什么時(shí)候給予什么，是生活的意愿，我們沒的選擇，只有接受?！睆谋疚目?，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合本文的具體內(nèi)容與高中教材中作家作品的相關(guān)事例加以解說。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面文言文，完成下面各題
材料一：
晉畢陽之孫豫讓，始事范、中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎矣?！?br/>乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：“欲為知伯報(bào)讎！”左右欲殺之。趙襄子曰：“彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳?！弊溽屩?。豫讓又漆身為厲滅須去眉自刑以變其容為乞人而往乞，其妻不識(shí)，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。”又吞炭為啞，變其音。其友謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫讓乃笑而應(yīng)之曰：“是為先知報(bào)后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無過此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者?！?br/>居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚，襄子曰：“此必豫讓也。”使人問之，果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？知伯滅范、中行氏，而子不為報(bào)讎，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨(dú)何為報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之?！毕遄幽肃叭粐@泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子?！笔贡h(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨?！庇谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍擊之曰：“而可以報(bào)知伯矣?！彼旆鼊Χ?。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）
材料二：
嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而諫之。諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？知伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?，何足道哉？何足道哉?br/>（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）
10．材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
豫讓又漆身A為厲B滅須C去眉D自刑E以變F其容G為乞人H而往乞
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．其，一定，與《五代史伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”用法相同。
B．明，闡明，與《師說》中“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”的“明”意思不相同。
C．?dāng)?shù)，多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。
D．與，給予，與《魚我所欲也》中“呼爾而與之”的“與”意思相同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．為了替知伯報(bào)仇，豫讓更名改姓，扮為囚犯，到趙襄子宮中清掃廁所，被發(fā)現(xiàn)后趙襄子有感于他的“義”，便放了他。
B．豫讓的朋友認(rèn)為聰明的復(fù)仇方法是：先憑借才能接近趙襄子，得到信任后借機(jī)殺之?？稍プ寘s認(rèn)為這樣做愧對(duì)后世的忠臣。
C．豫讓在橋下伏擊趙襄子不成，趙襄子詢問豫讓如此執(zhí)著地為知伯復(fù)仇的原因，聽完豫讓的解答，趙襄子更加贊賞他的俠義。
D．豫讓幾次復(fù)仇計(jì)劃都失敗，請(qǐng)求趙襄子將衣服給他刺幾刀以表達(dá)替知伯報(bào)仇的意愿，心愿完成后，橫劍自刎，以身殉道。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）襄子如廁心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。
（2）寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子。
14．老子認(rèn)為做事最好是“為之于未有，治之于未亂”，根據(jù)原文，你認(rèn)為豫讓在知伯的事情上有沒有做到這一點(diǎn)？為什么？
、古代詩歌閱讀（本題9分）
閱讀下面這首詩，完成后面題目。
送唐別駕赴郢州
皇甫冉
莫嘆辭家遠(yuǎn)，方看佐郡①榮。
長(zhǎng)林通楚塞②，高嶺見秦城。
雪向峣關(guān)下，人從郢路迎。
翩翩駿馬去，自是少年行③。
送人歸江夏
王昌齡
寒江綠水楚云深，莫道離憂遷遠(yuǎn)心。
曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢(mèng)中尋。
[注]①佐郡：協(xié)理州郡政務(wù)。指任州郡的司馬、通判等職。②楚塞：楚地隘口。與“秦城”均指偏僻但十分重要的軍事之地。③少年行：樂府雜曲歌辭名。多詠少年尚義任俠之事。
15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．兩首詩都運(yùn)用了虛寫，皇甫詩想象友人路途的情況，王詩還想象了離別后的情形。
B．皇甫詩開篇“莫嘆辭家遠(yuǎn)”，以勸慰之語起筆，鼓勵(lì)友人不要為離家遠(yuǎn)而嘆息。
C．皇甫詩中間兩聯(lián)緊扣了楚塞、秦城、峣關(guān)等軍事要地來寫，旨在強(qiáng)調(diào)此行的艱難。
D．王詩“寒江綠水楚云深”中，“寒”字點(diǎn)明季節(jié)，“綠水”與“楚云深”色彩鮮明。
16．兩首詩都是送別之作，但情感基調(diào)有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.不寫出下列句中中的空缺部分。
（1）《三字經(jīng)》講：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！薄秳駥W(xué)》中以木材和刀具為喻說明同樣道理的句子是“ ， ”。
（2）西漢名將霍去病大敗匈奴之后，曾在漠北筑壇祭天，慶功且昭告天下，無數(shù)后人景仰他的壯舉，南朝宋文帝劉義隆也曾想效法他，辛棄疾在其詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》中提及此事的句子是“ ， ”。
（3）下邊的圖畫描繪出了一個(gè)意象，課文中與其意境相契合的詩句是“ ， ”。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
陶淵明是否懂音律會(huì)彈琴，向來眾說紛紜。他在《歸去來兮辭》中說“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又在《自祭文》中寫下“欣以素牘，和以七弦”，實(shí)難想象內(nèi)心豐瞻的他是一個(gè)樂盲。率性而為的陶公，真的有必要為自己弄一個(gè)多才多藝的虛假“人設(shè)”嗎？問題起于他有一張無弦琴。（ 甲 ）？《晉書·隱逸傳》揣測(cè)，陶淵明不懂音律，①但雅好琴韻，②便弄了一張弦徽不具的琴，③與朋友每每酒酣耳熱之際，④即撫而和之，⑤反倒自我解嘲地說：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！《宋書·陶潛傳》也陳陳相因，認(rèn)為（ 乙 ），其實(shí)不懂操琴。附庸風(fēng)雅，怎么看都不像不憚?dòng)诮o人生做減法的陶淵明之所為，擱在那個(gè)時(shí)代，反倒讓他更像嘩眾取寵的行為藝術(shù)家。還是陶淵明的隔代粉絲蘇東坡說得剴切中理，他認(rèn)為，陶淵明自云“和以七弦”，不可能不通琴藝，應(yīng)該是琴弦壞了，從此不再更換。到了陶淵明那種境界，反倒覺得無弦琴自有無盡妙用。蘇東坡對(duì)這種樂趣頗有同感，他被流放海南，一時(shí)衣食維堅(jiān)，隨身攜帶的東西能賣的盡數(shù)變賣，唯有一只荷葉杯橫豎舍不得賣，閑來無事就拿出來把玩。想來，明人張岱對(duì)這種雅癖也是深以為然的，他直接了當(dāng)?shù)卣f：人無癖不可與交，以其無深情也。
一張無弦琴對(duì)陶淵明意味著什么？或許原本就無所謂有沒有無弦琴，它不過是取自于廣漠之野中一段朽木，不過到了陶淵明手里，即化腐朽為神奇，從朽木變成流光異彩的琴。他間或沉浸其間，一番撫弄，那些懂音律的朋友通過他嫻熟的指法聽到潺潺的水意、浮云的低唱，看到了山之黛、月之白； ， 。無弦琴有助他進(jìn)入狀態(tài)，倏忽之間已然抵達(dá)無滯之境。倘有好事者趁他沉浸于一曲，（ 丙 ），他也依然會(huì)將心曲進(jìn)行到底。
18．下列各句的引號(hào)，和文中“人設(shè)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）
A．要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。
B．“差序格局”指的是由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的有差等的次序關(guān)系。
C．我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。
D．人們用“主動(dòng)、熱情、誠(chéng)懇、耐心、周到”這10個(gè)字，來贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。
19．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語并改正。
20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?br/>21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
22．請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子在橫線處進(jìn)行續(xù)寫，要求內(nèi)容貼切，句式相同。
四、作文（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①子曰：“吾十有五而志于學(xué)。”（《論語·為政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）
②韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”（《師說》）
③西安交通大學(xué)原校長(zhǎng)王樹國(guó)說：“如果梁文峰繼續(xù)讀博士，還有今天的DeepSeek嗎？如果王興興繼續(xù)讀博士，還有今天的宇樹科技嗎？如果汪滔繼續(xù)讀博士，還有今天的大疆嗎？我不知道，我沒有答案。我唯一知道的是那些讀博士的沒有他們做得好！”
關(guān)于學(xué)習(xí)，以上文字既相互關(guān)聯(lián)，又各有側(cè)重，也有些許互為補(bǔ)充的意思，對(duì)此你又有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上文字，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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