資源簡介

山東省北鎮(zhèn)中學2025-2026學年度第一學期開學檢測
高一語文試題
本試卷共6頁，滿分150分。考試用時150分鐘。
注意事項：
1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、考生號填寫在答題卡規(guī)定的位置。
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案答在試卷上無效。
3.答題卡必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應的位置；如需改動，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無效。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我寫《百合花》的時候，正是“反右派”斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭也如此。嘯平處于岌岌可危之時，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰(zhàn)時的生活，和那時的同志關(guān)系。腦子里像放電影一樣，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭時接觸到的種種人。戰(zhàn)爭使人不能有長談的機會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。
《百合花》便是這樣，在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產(chǎn)物。然而產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系。
《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的。但是小說里所寫的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗的時間地點都是真的。著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一——總攻海岸戰(zhàn)斗的時間，正是一九四六年的八月中秋。那時候，我確實是在總攻團的前線包扎所里做戰(zhàn)勤工作。我在包扎所的第一個工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越來越亮，戰(zhàn)斗打響了。最初下來的，都是新戰(zhàn)士，掛的也是“輕花”。越到戰(zhàn)斗激烈，傷員下來得越少，來的卻都是重傷員。有時擔架剛抬到，傷員就不行了。
擔架就擺在院子里，皓月當燈，我給他們拭去滿臉的硝煙塵土，讓他們干干凈凈地去。我不敢揭開他們身上的被子。光從臉上看去，除了顏色有些灰黃以外，一個個都是熟睡中的小伙子。我要“看見他坐起來，看見他羞澀地笑”。這種感情確乎是在真實的生活中就有的。我就著那天上大個兒的圓月，翻看他們的符號，記錄他們的姓名、單位。心里不可遏止地設(shè)想著他們的家庭，親人，朋友，他們生前的種種愿望，在他們尚有些許暖意的胸膛里，可能還藏有秘密的、未了的心事。此時此地，此情此景，實在用不著小本本，即便有，也是無從落筆。它們就這樣刻在我的心里了，直到現(xiàn)在，清晰度仍然很好，毫不受歲月的干擾。
在那三年風風雨雨，沒有白晝沒有夜晚的解放戰(zhàn)爭中，像這樣值得追述的事跡太多了。在一九五八年春寒料峭的夜里，我把它們都翻了個遍。這里再講兩件和《百合花》不無關(guān)系的經(jīng)歷。
記得大概是在萊蕪戰(zhàn)役吧！不知為了什么事，在一個夜晚，我跟一個通訊員要去最前沿。走之前，那位帶路的通訊員告訴我，我們要通過相當長的一段開闊地帶，敵人經(jīng)常向那里打冷炮，要我注意有時要彎腰前進，但不要慌。他不講倒還好，這一番交代，倒使我有點緊張起來，就打定主意緊跟住他，他貓腰，我貓腰，他走多快我走多快。反正決不在一位戰(zhàn)士面前，丟女同志的臉。可是一上了路，他卻不愿我傍著他走，要我拉開距離，拉開距離的意思我懂，是為了減少傷亡，這也是軍人的常識。但是走在這一片一無莊稼，二無樹木，無遮無掩的開闊地里，敵人的炮彈又不時地、呼嘯著飛來，我不能自制地要往他旁邊靠，在他旁邊，就好像有一種安全感。可是他一見我走近，就加緊步子往前跑，他一跑，我就在后緊追。于是在星光之下，在一片不毛之地上，在怪叫的炮彈聲當中，我和他兩個人，默默無聲地展開了一場緊張的競走比賽，走得兩個人都氣喘吁吁，不過一旦當我實在喘不過氣來，掉了隊，落在他的視野之外了，他就會走回頭來尋找。這位通訊員的面貌我已記不得了，我為什么要去前沿也不記得了。記憶的篩子啊！把大東西漏了，小東西卻剩下了，這本身注定我成不了寫史詩的大作家。奈何！但是這樣一次古怪的同行，無聲的追逐，卻永遠是這么色澤鮮明，甚至那野草的搖動，通訊員的喘息，都仿佛還在眼前，響在耳旁。一九五八年時如此，現(xiàn)在也如此。
另一次情況也是如此：也不知是什么戰(zhàn)斗以后，什么戰(zhàn)役之前了。記憶中出現(xiàn)的，已是我和汪歲寒同志來到班里，坐在戰(zhàn)士們的地鋪上，傾聽他們的開會發(fā)言（可能是總結(jié)吧）。這個班里有一位剛提升的排長，是一位戰(zhàn)斗英雄。這位英雄的英勇事跡被時光抹淡了，只記得他很年輕，很怕羞，說說話就臉紅。有一次，我不知跟他說了一句什么笑話，他紅了臉笑著，竟像個蘇州小姑娘那樣揚起手來，說：“我打你！”當然沒有打下來，但他這種略帶女孩兒的姿態(tài)，和他英雄的稱號連在一起，攝入了我的記憶。晚上，在一間小小的堂屋里，有一張門板搭起的高鋪，這原是排長的床，因為優(yōu)待女同志，就讓給了我。英雄則和汪歲寒同志在地上打了個通鋪。夜里，他們頭靠頭地在輕輕談話。我居高臨下，可以聽得很清楚。于是一邊裝作睡著的樣子，一邊就豎起了耳朵。抱著極大的好奇心，小心翼翼地想探入英雄的內(nèi)心世界，可是聽聽他們談的也只不過是些家常話。英雄在談他的家庭，其中也說到了他還沒有結(jié)婚，也沒有對象之類的內(nèi)容。他談得很平常，一點也不神秘。于是我略感失望，就慢慢睡著了。當時雖然有點失望，但后來想想，這倒有好處，起碼腦子里印進了一個真實的印象：英雄不也和平常的人一樣嘛。
（摘編自茹志娟《我寫〈百合花〉的經(jīng)過》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A. 作者在1958年創(chuàng)作《百合花》，意在通過虛構(gòu)的戰(zhàn)時故事直接影射“反右派”斗爭的現(xiàn)實困境，以文學方式表達對家庭遭遇的控訴。
B. 文中“記憶的篩子啊！把大東西漏了，小東西卻剩下了”的感嘆，既體現(xiàn)了作者對自身記憶特點的無奈，也暗示了《百合花》聚焦于戰(zhàn)時普通人情感細節(jié)而非宏大戰(zhàn)爭敘事的創(chuàng)作特點。
C. 作者在包扎所工作的真實經(jīng)歷（如中秋夜借被子、記錄犧牲戰(zhàn)士信息、感受生死離別）為《百合花》提供了核心素材和情感基調(diào)，是小說“真實感”的重要基礎(chǔ)。
D. 作者通過回憶與通訊員的“競走”經(jīng)歷和與“戰(zhàn)斗英雄”的相處細節(jié)，強調(diào)了戰(zhàn)爭環(huán)境下人與人之間快速建立起的深刻信任與樸素情感，這種體驗深刻影響了她對人際關(guān)系和“英雄”的理解。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3 分）
A. 作者認為戰(zhàn)爭雖然限制了人們長談的機會，卻能在極短的時間內(nèi)促成人與人之間“肝膽相照，生死與共”的深厚情誼，這種獨特體驗是和平時期難以復制的。
B. 文中兩次提到的“不記得”（通訊員面貌、去前沿目的）與記憶深刻的細節(jié)（競走場景、英雄神態(tài)）形成鮮明對比，有力論證了“記憶篩子”效應，并揭示了文學創(chuàng)作中細節(jié)選擇的主觀性與情感驅(qū)動性。
C. 作者對“戰(zhàn)斗英雄”的描寫（怕羞、臉紅、揚手說“我打你”、夜談家常）顛覆了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭文學中英雄形象的模式化塑造，體現(xiàn)了作者追求表現(xiàn)英雄人物平凡本真一面的創(chuàng)作理念。
D. 《百合花》雖然人物事件“不是真人真事”，但作者在解放戰(zhàn)爭中的親身經(jīng)歷和情感積累，確保了小說的“戰(zhàn)斗時間地點”和核心情感（如對純潔生命的痛惜、對樸素人性的贊美）具有高度的歷史真實性，使其成為反映特定時代的“史詩”。
3．作者在文中回憶戰(zhàn)地生活時，特別強調(diào)了戰(zhàn)地人際關(guān)系的哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）
4．文中作者說《百合花》“在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產(chǎn)物。然而產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系”。如何理解這種看似矛盾的說法？請結(jié)合文本分析。（4分）
5．茹志鵑在文中強調(diào)《百合花》里的人物、事件“都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的”，但同時詳細敘述了她在戰(zhàn)地的真實經(jīng)歷（如借被子、記錄犧牲戰(zhàn)士）。這反映了作者怎樣的創(chuàng)作觀？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
采漿果的人
遲子建
這天晚上蒼蒼婆是紫著嘴唇回到金井的，一看她那逍遙的步態(tài)，人們就知道她犯了年輕時的老毛病了。她將空盆子當草帽一樣提著，并且不時晃悠兩下，像個調(diào)皮的少女。她剛進村子，就碰見了從田地歸來的患有智障的雙胞胎兄妹大魯二魯，他們拉著手推車，車上堆著七八麻袋的土豆。大魯肩上挎著繩子在前拉，二魯則在車尾推車。他們的臉被泥土和汗水弄成了花臉。
大魯二魯見了蒼蒼婆，停下車來，等著一貫愛跟他們說話的蒼蒼婆問他們話，也順便歇口氣。
蒼蒼婆晃晃悠悠地走過來，她先是用手中的空盆打了一下裝滿了土豆的麻袋，罵：“都是你們不懂事，你們就那么俊啊，非讓大魯二魯把你們從土里起出來，要不他們進山采漿果，能掙多少錢啊！”接著，她又用空盆打了一下大魯?shù)母觳玻R：“死心眼，就知道笑！”大魯確實笑著，笑得就像剛從烏云中鉆出來的太陽。二魯不等蒼蒼婆吆喝她，就笑著主動從車尾走到蒼蒼婆面前，蒼蒼婆依舊用空盆打了一下二魯，打在她的肚子上，也輕聲罵了她一句，二魯笑得更歡了。
蒼蒼婆就在大魯二魯?shù)男β曋袊@息著走開了。她沒有回家，而是去了收漿果的地方。收漿果的人跟她已經(jīng)熟了，他逗提著空盆子的蒼蒼婆：“你采的果子哪兒去了呀，是不是都讓狐貍給偷吃了？”蒼蒼婆哈哈笑了，她不無得意地用左手的食指點著自己的鼻尖說：“讓這只老狐貍給吃了！”
牛桂麗正領(lǐng)著豆芽等著給漿果估價，她說蒼蒼婆：“你又偷吃都柿了？醉了吧？”
蒼蒼婆繃著臉說：“我采的我吃了，怎么是偷？”
蒼蒼婆便不再理會牛桂麗，轉(zhuǎn)頭問收漿果的人，哪幾個壇子還空著？那人笑著說：“蒼蒼婆，牙各答和山丁子都收足了，就等您的都柿呢！您看來是不缺錢用啊，全都自己享受了！”收漿果的人為了安慰她，曾丟給她一張十元鈔票，讓她買酒，蒼蒼婆撿起鈔票，運足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉么？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩，當遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。
這時候又有三個采漿果的人回來了，他們與其他的金井人一樣，每天天沒亮就進到深山去采摘漿果，全然忘記了其他的事情。一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可是那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。大魯二魯是金井人中惟一還在秋收的人。
大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬草，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。
就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，在森林河谷中奔波了一天的采漿果的人，都沉浸在夢鄉(xiāng)中了。
雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。當金井的主婦們推開家門抱柴生火時，發(fā)現(xiàn)世界已改變了顏色。雪沒有停的意思，仍然漫天飄舞著。女人們慌慌張張進屋喊起了丈夫，又吆喝起了孩子，他們紛紛奔到窗前，看著蒼茫的大地，一個個目瞪口呆。
金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。大地徹底地封凍了。
人們臉上滿是凄苦的表情。有的女人甚至撲倒在雪地上哭了起來，哭他們的土豆、白菜和紅紅的蘿卜，好端端地就被冬天給糟踐了。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？他們覺得上了收漿果的人的當，紛紛走出家門，不約而同地朝卡車停放地走去。哪里還有什么卡車的影子，它早已不見了，村路上連個車轍都沒留下，可見他是在雪花到來前就走了。想著卡車上那些裝載著漿果的壇子，金井人恨不能戳瞎自己的眼睛。他們認定這輛卡車是魔鬼變成的。
卡車曾經(jīng)停留的地方聚集的人越來越多，只有蒼蒼婆沒有來到卡車平素停靠的地方。不是她沒出家門，她出來了，到大魯二魯家去了。她站在他們的院門前，隔著白樺木柵欄，望著這戶人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后便是彌漫開來的溫暖和欣慰。
二魯推開屋門，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。
蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，但她知道那一定是串野刺莓。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。野刺莓多生長在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結(jié)果。到了秋天，它的果實就風干了，像是一粒粒火紅的珠子。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。
（有刪改）
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 蒼蒼婆“紫著嘴唇”“逍遙的步態(tài)”以及“將空盆子當草帽晃悠”的行為，生動表現(xiàn)了她因偷吃都柿而醉酒的狀態(tài)，也暗示了她年輕時可能就有類似放縱不羈的性格特點。
B. 蒼蒼婆用空盆敲打裝滿土豆的麻袋并責罵它們“俊”，實則是對大魯二魯不隨波逐流去采漿果掙錢，而是堅持傳統(tǒng)秋收行為的惋惜，甚至含有“恨鐵不成鋼”的意味。
C. 蒼蒼婆拒絕收漿果人施舍的十元錢，將其比作“落葉”讓螞蟻舉著玩，這一看似瘋癲的言行，深刻反映了她對金錢價值的蔑視和對自身行為（偷吃漿果）的某種自嘲式灑脫。
D. 金井村民沉浸在采漿果掙錢的狂熱中，徹底忘記了秋收，當大雪掩埋了莊稼，他們才如夢初醒，將憤怒指向已離開的收漿果人，認為他是“魔鬼變的”，這體現(xiàn)了村民對自身貪欲的深刻反思。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 作者將一年一度的秋收比作“一根縝密堅實的繩子”，而將匯聚的漿果比作“一排銳利無比的牙齒”將其“生生咬斷”，運用了精妙的比喻和擬物手法，形象地揭示了采漿果經(jīng)濟對傳統(tǒng)農(nóng)耕秩序的巨大沖擊。
B. 小說通過對比手法凸顯主題：金井村民狂熱采漿果導致秋收荒廢與大魯二魯不受誘惑、按部就班完成所有農(nóng)活形成鮮明對比；村民在大雪后的凄苦絕望與二魯頸上的野刺莓項鏈所象征的寧靜美好也構(gòu)成強烈反差。
C. 文中關(guān)于雪花的描寫（“端莊、美艷、率性的公主...乘著冬天的雪橇來了”），運用了擬人和比喻，語言優(yōu)美，但主要作用是為嚴寒天氣的到來渲染一種嚴峻、肅殺的氛圍，預示災難降臨，推動情節(jié)發(fā)展。
D. 結(jié)尾處對二魯脖子上野刺莓項鏈的細節(jié)描寫，看似閑筆，實則蘊含深意：它既是大魯二魯在勞作間隙點綴生活的證明，也象征著他們未被物欲侵蝕、與自然和諧共處的純凈心靈，是小說“堅守本真”主題的詩意呈現(xiàn)。
8．請結(jié)合文本具體表現(xiàn)，分析蒼蒼婆這一人物形象的主要特點。（4分）
9．小說以“采漿果的人”為題，意蘊豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@一標題的理解。（6分）
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
答韋中立論師道書（節(jié)選）
柳宗元
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢。”應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在下面相對應位置的答案標號上涂黑。（3分）
獨A韓愈奮B不顧C流俗D犯笑侮E收F召后學G作師說
11．下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．謫過，指被貶官流放。柳宗元因“永貞革新”失敗貶永州，自稱“仆自謫過以來”，表明其處境與心志變化。
B．冠禮，古代男子十八歲行加冠之禮，表示成年。文中孫昌胤行冠禮反遭嘲笑，反映禮法衰微。
C．笏，大臣上朝手持的玉板，用于記事。文中“薦笏”指將笏板插于腰帶，“曳笏”指下垂笏板，皆屬朝儀動作。
D．京兆尹，漢代設(shè)立的京城最高行政長官，唐代沿用。鄭叔則任此職，其“曳笏卻立”的動作體現(xiàn)對孫昌胤的漠視。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 魏晉后世人輕視師道，韓愈作《師說》抗俗為師，卻遭群嘲被迫離京，柳宗元借此暗諷時弊。
B. 以“蜀犬吠日”喻韓愈遭非議，以“越犬吠雪”自喻處境，強調(diào)二人如“日月風雪”本無過，問題在“吠者”。
C. 孫氏行古冠禮反被朝臣恥笑，說明當時對傳統(tǒng)禮法的漠視。柳宗元以此類比“為師”之舉同樣被視為異端。
D. 柳宗元以“增腳氣病”“不喜鬧”為由拒為師，實質(zhì)是畏懼輿論壓力，暗示其支持師道卻無力抗爭。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（4分）
（2）天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。（4分）
14．柳宗元為何用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”“孫昌胤行冠禮”三則事例？請結(jié)合文本分析其論證邏輯。（5分）
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成下面小題。
歸園田居（其六）
陶淵明
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（　　）（3分）
A. “苗生滿阡陌”以白描手法展現(xiàn)秧苗蓬勃生長的田野景象，暗含詩人對農(nóng)事的期許；“雖有荷鋤倦”則通過“倦”字坦露勞作的疲累，但“濁酒聊自適”又轉(zhuǎn)向豁達自慰，形成情感張力。
B. “日暮巾柴車，路暗光已夕”緊扣黃昏時序，“巾柴車”的細節(jié)暗示詩人勞作歸家，“路暗”二字以視覺變化傳遞時間流逝，營造出靜謐而略帶蒼茫的暮色氛圍。
C. “歸人望煙火，稚子候檐隙”選取“煙火”“檐隙”兩個典型意象，一遠一近勾勒出家的溫暖：遠望炊煙心生慰藉，近見幼子倚門等候，平淡中見深摯親情。
D. 尾聯(lián)“素心正如此”直抒胸臆，“開徑望三益”化用《論語》“益者三友”，表明詩人渴望結(jié)交權(quán)貴以謀仕途，與“但愿桑麻成”的田園志向形成矛盾。
16．本詩與《歸園田居（其一）》“少無適俗韻，性本愛丘山”均體現(xiàn)陶淵明的隱逸情懷，但情感側(cè)重點有所不同。請結(jié)合本詩“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適”“問君亦何為，百年會有役”等詩句，分析本詩如何通過日常勞作與生命思考深化隱逸主題。
三、作文（60分）
17. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）
詩人林庚說：“少年如螢火，流光雖弱，亦有燎原之志。”
學者穆旦卻言：“青春是一封未寫完的信，墨跡里浸著理想的重量與現(xiàn)實的劃痕。”
而在敦煌莫高窟的修復日記中，有位青年工匠寫道：“我愿做沙海里的根，深埋處才有真正的生長。”
以上材料引發(fā)了你對青春價值的哪些思考？請結(jié)合自身感悟?qū)懸黄恼隆?br/>要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省北鎮(zhèn)中學2025-2026學年度第一學期開學檢測
高一語文試題
滿分150分，考試用時150分鐘。
注意事項：
1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、考生號填寫在答題卡規(guī)定的位置。
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案答在試卷上無效。
3.答題卡必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應的位置；如需改動，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶等。不按以上要求作答的答案無效。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我寫《百合花》的時候，正是“反右派”斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭也如此。嘯平處于岌岌可危之時，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰(zhàn)時的生活，和那時的同志關(guān)系。腦子里像放電影一樣，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭時接觸到的種種人。戰(zhàn)爭使人不能有長談的機會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。
《百合花》便是這樣，在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產(chǎn)物。然而產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系。
《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的。但是小說里所寫的戰(zhàn)斗，以及戰(zhàn)斗的時間地點都是真的。著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一——總攻海岸戰(zhàn)斗的時間，正是一九四六年的八月中秋。那時候，我確實是在總攻團的前線包扎所里做戰(zhàn)勤工作。我在包扎所的第一個工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越來越亮，戰(zhàn)斗打響了。最初下來的，都是新戰(zhàn)士，掛的也是“輕花”。越到戰(zhàn)斗激烈，傷員下來得越少，來的卻都是重傷員。有時擔架剛抬到，傷員就不行了。
擔架就擺在院子里，皓月當燈，我給他們拭去滿臉的硝煙塵土，讓他們干干凈凈地去。我不敢揭開他們身上的被子。光從臉上看去，除了顏色有些灰黃以外，一個個都是熟睡中的小伙子。我要“看見他坐起來，看見他羞澀地笑”。這種感情確乎是在真實的生活中就有的。我就著那天上大個兒的圓月，翻看他們的符號，記錄他們的姓名、單位。心里不可遏止地設(shè)想著他們的家庭，親人，朋友，他們生前的種種愿望，在他們尚有些許暖意的胸膛里，可能還藏有秘密的、未了的心事。此時此地，此情此景，實在用不著小本本，即便有，也是無從落筆。它們就這樣刻在我的心里了，直到現(xiàn)在，清晰度仍然很好，毫不受歲月的干擾。
在那三年風風雨雨，沒有白晝沒有夜晚的解放戰(zhàn)爭中，像這樣值得追述的事跡太多了。在一九五八年春寒料峭的夜里，我把它們都翻了個遍。這里再講兩件和《百合花》不無關(guān)系的經(jīng)歷。
記得大概是在萊蕪戰(zhàn)役吧！不知為了什么事，在一個夜晚，我跟一個通訊員要去最前沿。走之前，那位帶路的通訊員告訴我，我們要通過相當長的一段開闊地帶，敵人經(jīng)常向那里打冷炮，要我注意有時要彎腰前進，但不要慌。他不講倒還好，這一番交代，倒使我有點緊張起來，就打定主意緊跟住他，他貓腰，我貓腰，他走多快我走多快。反正決不在一位戰(zhàn)士面前，丟女同志的臉。可是一上了路，他卻不愿我傍著他走，要我拉開距離，拉開距離的意思我懂，是為了減少傷亡，這也是軍人的常識。但是走在這一片一無莊稼，二無樹木，無遮無掩的開闊地里，敵人的炮彈又不時地、呼嘯著飛來，我不能自制地要往他旁邊靠，在他旁邊，就好像有一種安全感。可是他一見我走近，就加緊步子往前跑，他一跑，我就在后緊追。于是在星光之下，在一片不毛之地上，在怪叫的炮彈聲當中，我和他兩個人，默默無聲地展開了一場緊張的競走比賽，走得兩個人都氣喘吁吁，不過一旦當我實在喘不過氣來，掉了隊，落在他的視野之外了，他就會走回頭來尋找。這位通訊員的面貌我已記不得了，我為什么要去前沿也不記得了。記憶的篩子啊！把大東西漏了，小東西卻剩下了，這本身注定我成不了寫史詩的大作家。奈何！但是這樣一次古怪的同行，無聲的追逐，卻永遠是這么色澤鮮明，甚至那野草的搖動，通訊員的喘息，都仿佛還在眼前，響在耳旁。一九五八年時如此，現(xiàn)在也如此。
另一次情況也是如此：也不知是什么戰(zhàn)斗以后，什么戰(zhàn)役之前了。記憶中出現(xiàn)的，已是我和汪歲寒同志來到班里，坐在戰(zhàn)士們的地鋪上，傾聽他們的開會發(fā)言（可能是總結(jié)吧）。這個班里有一位剛提升的排長，是一位戰(zhàn)斗英雄。這位英雄的英勇事跡被時光抹淡了，只記得他很年輕，很怕羞，說說話就臉紅。有一次，我不知跟他說了一句什么笑話，他紅了臉笑著，竟像個蘇州小姑娘那樣揚起手來，說：“我打你！”當然沒有打下來，但他這種略帶女孩兒的姿態(tài)，和他英雄的稱號連在一起，攝入了我的記憶。晚上，在一間小小的堂屋里，有一張門板搭起的高鋪，這原是排長的床，因為優(yōu)待女同志，就讓給了我。英雄則和汪歲寒同志在地上打了個通鋪。夜里，他們頭靠頭地在輕輕談話。我居高臨下，可以聽得很清楚。于是一邊裝作睡著的樣子，一邊就豎起了耳朵。抱著極大的好奇心，小心翼翼地想探入英雄的內(nèi)心世界，可是聽聽他們談的也只不過是些家常話。英雄在談他的家庭，其中也說到了他還沒有結(jié)婚，也沒有對象之類的內(nèi)容。他談得很平常，一點也不神秘。于是我略感失望，就慢慢睡著了。當時雖然有點失望，但后來想想，這倒有好處，起碼腦子里印進了一個真實的印象：英雄不也和平常的人一樣嘛。
（摘編自茹志娟《我寫〈百合花〉的經(jīng)過》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A. 作者在1958年創(chuàng)作《百合花》，意在通過虛構(gòu)的戰(zhàn)時故事直接影射“反右派”斗爭的現(xiàn)實困境，以文學方式表達對家庭遭遇的控訴。
B. 文中“記憶的篩子啊！把大東西漏了，小東西卻剩下了”的感嘆，既體現(xiàn)了作者對自身記憶特點的無奈，也暗示了《百合花》聚焦于戰(zhàn)時普通人情感細節(jié)而非宏大戰(zhàn)爭敘事的創(chuàng)作特點。
C. 作者在包扎所工作的真實經(jīng)歷（如中秋夜借被子、記錄犧牲戰(zhàn)士信息、感受生死離別）為《百合花》提供了核心素材和情感基調(diào)，是小說“真實感”的重要基礎(chǔ)。
D. 作者通過回憶與通訊員的“競走”經(jīng)歷和與“戰(zhàn)斗英雄”的相處細節(jié)，強調(diào)了戰(zhàn)爭環(huán)境下人與人之間快速建立起的深刻信任與樸素情感，這種體驗深刻影響了她對人際關(guān)系和“英雄”的理解。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3 分）
A. 作者認為戰(zhàn)爭雖然限制了人們長談的機會，卻能在極短的時間內(nèi)促成人與人之間“肝膽相照，生死與共”的深厚情誼，這種獨特體驗是和平時期難以復制的。
B. 文中兩次提到的“不記得”（通訊員面貌、去前沿目的）與記憶深刻的細節(jié)（競走場景、英雄神態(tài)）形成鮮明對比，有力論證了“記憶篩子”效應，并揭示了文學創(chuàng)作中細節(jié)選擇的主觀性與情感驅(qū)動性。
C. 作者對“戰(zhàn)斗英雄”的描寫（怕羞、臉紅、揚手說“我打你”、夜談家常）顛覆了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭文學中英雄形象的模式化塑造，體現(xiàn)了作者追求表現(xiàn)英雄人物平凡本真一面的創(chuàng)作理念。
D. 《百合花》雖然人物事件“不是真人真事”，但作者在解放戰(zhàn)爭中的親身經(jīng)歷和情感積累，確保了小說的“戰(zhàn)斗時間地點”和核心情感（如對純潔生命的痛惜、對樸素人性的贊美）具有高度的歷史真實性，使其成為反映特定時代的“史詩”。
3．作者在文中回憶戰(zhàn)地生活時，特別強調(diào)了戰(zhàn)地人際關(guān)系的哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）
4．文中作者說《百合花》“在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產(chǎn)物。然而產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系”。如何理解這種看似矛盾的說法？請結(jié)合文本分析。（4分）
5．茹志鵑在文中強調(diào)《百合花》里的人物、事件“都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的”，但同時詳細敘述了她在戰(zhàn)地的真實經(jīng)歷（如借被子、記錄犧牲戰(zhàn)士）。這反映了作者怎樣的創(chuàng)作觀？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
【答案】
1．A （3分）
2．D （3分）
3．（3分）（1）深交速成：在戰(zhàn)爭極端環(huán)境下，人與人之間即使接觸時間極短（幾分鐘、幾十分鐘、瞥一眼），也能快速建立起深厚、真誠的情誼，達到“肝膽相照，生死與共”的境界。（2）樸素真摯：這種情誼體現(xiàn)在日常細節(jié)和共同經(jīng)歷中，如通訊員為減少傷亡要求拉開距離又回頭尋找的責任感，英雄流露出的害羞、平凡甚至略帶女性化的自然情態(tài)，以及戰(zhàn)士們夜談家常的普通生活場景。（3）超越身份：戰(zhàn)爭模糊了日常的身份界限，女文工團員與普通戰(zhàn)士（通訊員）、與戰(zhàn)斗英雄之間，在共同面對生死和艱苦環(huán)境時，形成了基于共同人性的理解、信任甚至依賴。
4．（4分）（1）創(chuàng)作背景與誘因：“匝匝憂慮”（指1958年“反右”斗爭和家庭困境）是作者創(chuàng)作《百合花》時的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，它構(gòu)成了創(chuàng)作的直接背景和情感誘因，促使作者在憂慮中尋求精神慰藉，從而“緬懷追念”戰(zhàn)時的生活。
（2）創(chuàng)作素材與核心：“產(chǎn)物”（即《百合花》）的內(nèi)容素材和情感核心并非來源于當時的“憂慮”本身，而是來源于作者對解放戰(zhàn)爭時期親身經(jīng)歷的深刻記憶和情感積淀，特別是對戰(zhàn)時同志間那種純潔、深厚、生死與共的情誼的追念。
（3）情感轉(zhuǎn)移與升華：作者通過回憶和書寫戰(zhàn)時美好、崇高的人性光輝（如新媳婦、小通訊員的純潔心靈），暫時超越或疏解了現(xiàn)實中的“憂慮”。小說所表達的對純潔生命、樸素人性的贊美與痛惜，以及對真誠人際關(guān)系的向往，其源頭和力量在于戰(zhàn)時的真實體驗，而非對現(xiàn)實困境的直接反映。
因此，“產(chǎn)物”與“憂慮”在內(nèi)容來源和情感本質(zhì)上沒有直接關(guān)聯(lián)。
5．（6分）（1）生活是創(chuàng)作源泉：作者高度重視生活經(jīng)驗對文學創(chuàng)作的基礎(chǔ)性作用。她詳細敘述戰(zhàn)地真實經(jīng)歷（時間、地點、工作內(nèi)容、具體場景、情感體驗），表明這些親身的、豐富的、飽含情感的生活積累是孕育《百合花》的土壤，為小說提供了真實可信的背景、氛圍和情感基調(diào)。
（2）藝術(shù)源于生活而高于生活：作者明確區(qū)分了“生活真實”與“藝術(shù)真實”。小說中具體的“人物、事件”并非現(xiàn)實中某個具體人物事件的照搬（“不是真人真事”）或簡單改編（“不是依據(jù)真人真事來加工”），而是經(jīng)過了藝術(shù)的提煉、融合、想象和再創(chuàng)造。
（3）注重情感真實與本質(zhì)真實：作者雖然虛構(gòu)了具體的人物和情節(jié)，但她追求的是情感的真實和本質(zhì)的真實。她所描寫的戰(zhàn)斗背景（如中秋總攻）、戰(zhàn)時氛圍、包扎所工作狀態(tài)、戰(zhàn)士犧牲的悲壯感、軍民關(guān)系、特別是那種在戰(zhàn)爭特定環(huán)境下產(chǎn)生的深刻、樸素、純潔的人際情感（如小說中新媳婦與小通訊員的互動所象征的），都源于她的真實體驗，是她認為最能打動人、反映戰(zhàn)時人性光輝的“真實”。
（4）“記憶篩子”與藝術(shù)聚焦：作者提到的“記憶篩子”現(xiàn)象（漏掉“大東西”，剩下“小東西”）也影響了創(chuàng)作觀。她更看重那些在記憶中歷久彌新、飽含情感的細節(jié)和瞬間（如通訊員喘息、野草搖動、英雄揚手的姿態(tài)），這些經(jīng)過時間篩選的“小東西”往往比宏大事件更能揭示人性的本真，成為藝術(shù)虛構(gòu)中著力刻畫的核心。
【解析】
1．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。
A項曲解了創(chuàng)作意圖。原文強調(diào)小說是“緬懷追念”戰(zhàn)時的生活和同志關(guān)系所得，明確表示“產(chǎn)物和我的憂慮并沒有直接關(guān)系”。作者創(chuàng)作動機是追憶戰(zhàn)時人性光輝以疏解現(xiàn)實憂慮，而非直接影射或控訴現(xiàn)實。
B項正確。作者自嘲遺忘戰(zhàn)役名稱、通訊員面貌等“大東西”，卻銘記競走細節(jié)、英雄神態(tài)等“小東西”，這直接影響了小說以小見大的敘事風格。
C項正確。文本詳細描述的前線經(jīng)歷，構(gòu)成小說情感內(nèi)核和背景真實性的來源。
D項正確。通訊員的保護行為讓她體會戰(zhàn)時“深交”，英雄的平凡一面讓她形成“英雄即常人”的認知。
故選A。
2．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷的能力。
A項正確。文本開頭即點明“戰(zhàn)爭使人不能有長談的機會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。”
B項正確。作者刻意將遺忘的“大東西”與銘記的“小東西”對比，正是為了說明“記憶篩子”現(xiàn)象，并暗示這些被篩子留下的、帶有強烈情感色彩的細節(jié)，恰恰成為了文學創(chuàng)作的寶貴素材。
C項正確。作者特意回憶并強調(diào)英雄“很怕羞”、“略帶女孩兒的姿態(tài)”、談家常話（包括沒結(jié)婚）等細節(jié)，并得出“英雄不也和平常的人一樣嘛”的結(jié)論，明確表達了她反對神化英雄、主張表現(xiàn)其真實平凡一面的意圖。
D項錯誤。原文雖提到“戰(zhàn)斗時間地點都是真的”，情感體驗也源于真實生活，但作者明確強調(diào)“人物、事件，都不是真人真事，也不是依據(jù)真人真事來加工的”，且自嘲“把大東西漏了”注定成不了“寫史詩的大作家”。《百合花》的成功在于其細膩感人的情感描寫和對普通人性的刻畫，而非追求宏大歷史敘事的“史詩”性。選項拔高了文本的歷史文獻價值定位。
故選D。
3．本題考查學生篩選整合文中信息、歸納概括內(nèi)容要點的能力。
（1）深交速成：在戰(zhàn)爭極端環(huán)境下，人與人之間即使接觸時間極短（幾分鐘、幾十分鐘、瞥一眼），也能快速建立起深厚、真誠的情誼，達到“肝膽相照，生死與共”的境界。（關(guān)鍵詞：深交、速成、肝膽相照、生死與共）
（2）樸素真摯：這種情誼體現(xiàn)在日常細節(jié)和共同經(jīng)歷中，如通訊員為減少傷亡要求拉開距離又回頭尋找的責任感，英雄流露出的害羞、平凡甚至略帶女性化的自然情態(tài)，以及戰(zhàn)士們夜談家常的普通生活場景。（關(guān)鍵詞：樸素、真摯、細節(jié)、日常）
（3）超越身份：戰(zhàn)爭模糊了日常的身份界限，女文工團員與普通戰(zhàn)士（通訊員）、與戰(zhàn)斗英雄之間，在共同面對生死和艱苦環(huán)境時，形成了基于共同人性的理解、信任甚至依賴。（關(guān)鍵詞：超越身份、共同人性、理解信任）
評分標準：每點1分，答出“深交速成”、“樸素真摯”、“超越身份”或意思相近的關(guān)鍵詞并作簡要說明即可。
4．本題考查學生理解文中重要句子的含意及分析作者創(chuàng)作動機與文本內(nèi)容的關(guān)系、把握情感邏輯的能力。
（1）創(chuàng)作背景與誘因：“匝匝憂慮”（指1958年“反右”斗爭和家庭困境）是作者創(chuàng)作《百合花》時的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，它構(gòu)成了創(chuàng)作的直接背景和情感誘因，促使作者在憂慮中尋求精神慰藉，從而“緬懷追念”戰(zhàn)時的生活。（1分）
（2）創(chuàng)作素材與核心：“產(chǎn)物”（即《百合花》）的內(nèi)容素材和情感核心并非來源于當時的“憂慮”本身，而是來源于作者對解放戰(zhàn)爭時期親身經(jīng)歷的深刻記憶和情感積淀，特別是對戰(zhàn)時同志間那種純潔、深厚、生死與共的情誼的追念。（2分）
（3）情感轉(zhuǎn)移與升華：作者通過回憶和書寫戰(zhàn)時美好、崇高的人性光輝（如新媳婦、小通訊員的純潔心靈），暫時超越或疏解了現(xiàn)實中的“憂慮”。小說所表達的對純潔生命、樸素人性的贊美與痛惜，以及對真誠人際關(guān)系的向往，其源頭和力量在于戰(zhàn)時的真實體驗，而非對現(xiàn)實困境的直接反映。因此，“產(chǎn)物”與“憂慮”在內(nèi)容來源和情感本質(zhì)上沒有直接關(guān)聯(lián)。（1分）
評分標準：答出“憂慮是背景/誘因”得1分；答出“產(chǎn)物素材/核心源于戰(zhàn)時記憶/情感”得2分；答出“通過回憶戰(zhàn)時美好超越現(xiàn)實憂慮/兩者無本質(zhì)關(guān)聯(lián)”得1分。
5．本題考查學生概括作者在文中的觀點態(tài)度（創(chuàng)作觀），探討作者的創(chuàng)作意圖與文本藝術(shù)特征的關(guān)系的能力。
（1）生活是創(chuàng)作源泉：作者高度重視生活經(jīng)驗對文學創(chuàng)作的基礎(chǔ)性作用。她詳細敘述戰(zhàn)地真實經(jīng)歷（時間、地點、工作內(nèi)容、具體場景、情感體驗），表明這些親身的、豐富的、飽含情感的生活積累是孕育《百合花》的土壤，為小說提供了真實可信的背景、氛圍和情感基調(diào)。（2分）
（2）藝術(shù)源于生活而高于生活：作者明確區(qū)分了“生活真實”與“藝術(shù)真實”。小說中具體的“人物、事件”并非現(xiàn)實中某個具體人物事件的照搬（“不是真人真事”）或簡單改編（“不是依據(jù)真人真事來加工”），而是經(jīng)過了藝術(shù)的提煉、融合、想象和再創(chuàng)造。（2分）
（3）注重情感真實與本質(zhì)真實：作者雖然虛構(gòu)了具體的人物和情節(jié)，但她追求的是情感的真實和本質(zhì)的真實。她所描寫的戰(zhàn)斗背景（如中秋總攻）、戰(zhàn)時氛圍、包扎所工作狀態(tài)、戰(zhàn)士犧牲的悲壯感、軍民關(guān)系、特別是那種在戰(zhàn)爭特定環(huán)境下產(chǎn)生的深刻、樸素、純潔的人際情感（如小說中新媳婦與小通訊員的互動所象征的），都源于她的真實體驗，是她認為最能打動人、反映戰(zhàn)時人性光輝的“真實”。（2分）
（4）“記憶篩子”與藝術(shù)聚焦：作者提到的“記憶篩子”現(xiàn)象（漏掉“大東西”，剩下“小東西”）也影響了創(chuàng)作觀。她更看重那些在記憶中歷久彌新、飽含情感的細節(jié)和瞬間（如通訊員喘息、野草搖動、英雄揚手的姿態(tài)），這些經(jīng)過時間篩選的“小東西”往往比宏大事件更能揭示人性的本真，成為藝術(shù)虛構(gòu)中著力刻畫的核心。（此點可融入上述要點中，也可單獨列出，最高2分）
評分標準：
答出“生活是創(chuàng)作源泉/基礎(chǔ)”（結(jié)合文中真實經(jīng)歷）給2分。
答出“區(qū)分生活真實與藝術(shù)真實/虛構(gòu)人物事件”給2分。
答出“追求情感真實/本質(zhì)真實”（結(jié)合文中強調(diào)的真實情感、氛圍、人際關(guān)系本質(zhì)）給2分。
答出“重視細節(jié)/瞬間/記憶篩選”并聯(lián)系創(chuàng)作觀給1-2分（此點最高不超過2分，總分不超過6分）。
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
采漿果的人
遲子建
這天晚上蒼蒼婆是紫著嘴唇回到金井的，一看她那逍遙的步態(tài)，人們就知道她犯了年輕時的老毛病了。她將空盆子當草帽一樣提著，并且不時晃悠兩下，像個調(diào)皮的少女。她剛進村子，就碰見了從田地歸來的患有智障的雙胞胎兄妹大魯二魯，他們拉著手推車，車上堆著七八麻袋的土豆。大魯肩上挎著繩子在前拉，二魯則在車尾推車。他們的臉被泥土和汗水弄成了花臉。
大魯二魯見了蒼蒼婆，停下車來，等著一貫愛跟他們說話的蒼蒼婆問他們話，也順便歇口氣。
蒼蒼婆晃晃悠悠地走過來，她先是用手中的空盆打了一下裝滿了土豆的麻袋，罵：“都是你們不懂事，你們就那么俊啊，非讓大魯二魯把你們從土里起出來，要不他們進山采漿果，能掙多少錢啊！”接著，她又用空盆打了一下大魯?shù)母觳玻R：“死心眼，就知道笑！”大魯確實笑著，笑得就像剛從烏云中鉆出來的太陽。二魯不等蒼蒼婆吆喝她，就笑著主動從車尾走到蒼蒼婆面前，蒼蒼婆依舊用空盆打了一下二魯，打在她的肚子上，也輕聲罵了她一句，二魯笑得更歡了。
蒼蒼婆就在大魯二魯?shù)男β曋袊@息著走開了。她沒有回家，而是去了收漿果的地方。收漿果的人跟她已經(jīng)熟了，他逗提著空盆子的蒼蒼婆：“你采的果子哪兒去了呀，是不是都讓狐貍給偷吃了？”蒼蒼婆哈哈笑了，她不無得意地用左手的食指點著自己的鼻尖說：“讓這只老狐貍給吃了！”
牛桂麗正領(lǐng)著豆芽等著給漿果估價，她說蒼蒼婆：“你又偷吃都柿了？醉了吧？”
蒼蒼婆繃著臉說：“我采的我吃了，怎么是偷？”
蒼蒼婆便不再理會牛桂麗，轉(zhuǎn)頭問收漿果的人，哪幾個壇子還空著？那人笑著說：“蒼蒼婆，牙各答和山丁子都收足了，就等您的都柿呢！您看來是不缺錢用啊，全都自己享受了！”收漿果的人為了安慰她，曾丟給她一張十元鈔票，讓她買酒，蒼蒼婆撿起鈔票，運足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉么？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩，當遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。
這時候又有三個采漿果的人回來了，他們與其他的金井人一樣，每天天沒亮就進到深山去采摘漿果，全然忘記了其他的事情。一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可是那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。大魯二魯是金井人中惟一還在秋收的人。
大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時大魯打了一些豬草，早已晾干了，他們用繩子把豬草背回來。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。
就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空悄然凝聚了一團又一團的烏云，星星和月亮全然不見了。烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來了。金井人沒人注意到下雪了，因為雪是在夜里來的，在森林河谷中奔波了一天的采漿果的人，都沉浸在夢鄉(xiāng)中了。
雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。當金井的主婦們推開家門抱柴生火時，發(fā)現(xiàn)世界已改變了顏色。雪沒有停的意思，仍然漫天飄舞著。女人們慌慌張張進屋喊起了丈夫，又吆喝起了孩子，他們紛紛奔到窗前，看著蒼茫的大地，一個個目瞪口呆。
金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。大地徹底地封凍了。
人們臉上滿是凄苦的表情。有的女人甚至撲倒在雪地上哭了起來，哭他們的土豆、白菜和紅紅的蘿卜，好端端地就被冬天給糟踐了。他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？他們覺得上了收漿果的人的當，紛紛走出家門，不約而同地朝卡車停放地走去。哪里還有什么卡車的影子，它早已不見了，村路上連個車轍都沒留下，可見他是在雪花到來前就走了。想著卡車上那些裝載著漿果的壇子，金井人恨不能戳瞎自己的眼睛。他們認定這輛卡車是魔鬼變成的。
卡車曾經(jīng)停留的地方聚集的人越來越多，只有蒼蒼婆沒有來到卡車平素停靠的地方。不是她沒出家門，她出來了，到大魯二魯家去了。她站在他們的院門前，隔著白樺木柵欄，望著這戶人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后便是彌漫開來的溫暖和欣慰。
二魯推開屋門，她出來抱柴火了。大魯也出來了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們抬頭眺望著遠處金井的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而笑了。
蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠，無法仔細辨別，但她知道那一定是串野刺莓。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。野刺莓多生長在田間的高崗上，它們春天開花，夏季結(jié)果。到了秋天，它的果實就風干了，像是一粒粒火紅的珠子。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。
（有刪改）
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 蒼蒼婆“紫著嘴唇”“逍遙的步態(tài)”以及“將空盆子當草帽晃悠”的行為，生動表現(xiàn)了她因偷吃都柿而醉酒的狀態(tài)，也暗示了她年輕時可能就有類似放縱不羈的性格特點。
B. 蒼蒼婆用空盆敲打裝滿土豆的麻袋并責罵它們“俊”，實則是對大魯二魯不隨波逐流去采漿果掙錢，而是堅持傳統(tǒng)秋收行為的惋惜，甚至含有“恨鐵不成鋼”的意味。
C. 蒼蒼婆拒絕收漿果人施舍的十元錢，將其比作“落葉”讓螞蟻舉著玩，這一看似瘋癲的言行，深刻反映了她對金錢價值的蔑視和對自身行為（偷吃漿果）的某種自嘲式灑脫。
D. 金井村民沉浸在采漿果掙錢的狂熱中，徹底忘記了秋收，當大雪掩埋了莊稼，他們才如夢初醒，將憤怒指向已離開的收漿果人，認為他是“魔鬼變的”，這體現(xiàn)了村民對自身貪欲的深刻反思。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 作者將一年一度的秋收比作“一根縝密堅實的繩子”，而將匯聚的漿果比作“一排銳利無比的牙齒”將其“生生咬斷”，運用了精妙的比喻和擬物手法，形象地揭示了采漿果經(jīng)濟對傳統(tǒng)農(nóng)耕秩序的巨大沖擊。
B. 小說通過對比手法凸顯主題：金井村民狂熱采漿果導致秋收荒廢與大魯二魯不受誘惑、按部就班完成所有農(nóng)活形成鮮明對比；村民在大雪后的凄苦絕望與二魯頸上的野刺莓項鏈所象征的寧靜美好也構(gòu)成強烈反差。
C. 文中關(guān)于雪花的描寫（“端莊、美艷、率性的公主...乘著冬天的雪橇來了”），運用了擬人和比喻，語言優(yōu)美，但主要作用是為嚴寒天氣的到來渲染一種嚴峻、肅殺的氛圍，預示災難降臨，推動情節(jié)發(fā)展。
D. 結(jié)尾處對二魯脖子上野刺莓項鏈的細節(jié)描寫，看似閑筆，實則蘊含深意：它既是大魯二魯在勞作間隙點綴生活的證明，也象征著他們未被物欲侵蝕、與自然和諧共處的純凈心靈，是小說“堅守本真”主題的詩意呈現(xiàn)。
8．請結(jié)合文本具體表現(xiàn)，分析蒼蒼婆這一人物形象的主要特點。（4分）
9．小說以“采漿果的人”為題，意蘊豐富。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@一標題的理解。（6分）
【答案】
6．D （3分）
7．C （3分）
8．（4分）
①放縱不羈、率性（或略帶瘋癲）：她年輕時就有“老毛病”（酗酒？），采的漿果自己偷吃光以致醉酒（“紫著嘴唇”、“逍遙的步態(tài)”、“將空盆當草帽晃悠”），面對牛桂麗的質(zhì)問直言“我采的我吃了，怎么是偷？”，行為言語不拘常理。
②表面瘋癲實則清醒（或富有同情心/洞察力）：她看到大魯二魯拉土豆，用空盆敲打麻袋“責罵”，實則是心疼他們?yōu)榍锸盏⒄`了采漿果掙錢的機會（“惋惜”）；她拒絕收漿果人的施舍，將錢比作落葉，流露出對金錢價值的超然態(tài)度和對自身行為的某種自嘲。
③內(nèi)心孤獨蒼涼，尋求慰藉：大雪后全村人聚集在卡車消失地時，她獨自去了大魯二魯家。隔著柵欄望見他們平靜勞作的身影，她內(nèi)心經(jīng)歷了“蒼涼”到“羨慕”，最終是“溫暖和欣慰”的情感變化，顯示了她對質(zhì)樸堅守生活的認同和精神上的靠近。
(答出兩點即可，每點2分：特點概括1分，結(jié)合文本分析1分)
9.（6分）
①表層指代：指代金井村里那些為了眼前經(jīng)濟利益（收漿果人的收購），而放棄傳統(tǒng)秋收農(nóng)活，每天起早貪黑進山采摘漿果的村民們。他們是故事中行為的主體。
②深層象征與反諷：“采漿果”象征著對短期、看似輕松易得的經(jīng)濟利益的追逐。村民們作為“采漿果的人”，象征著在現(xiàn)代商品經(jīng)濟沖擊或誘惑面前，迷失了生活根本（土地、糧食、自給自足的農(nóng)耕傳統(tǒng)）的群體。標題本身帶有一定的反諷意味，因為他們最終因“采漿果”而失去了賴以生存的秋收成果。
③對比與凸顯：標題看似泛指所有采漿果者，但文中特意強調(diào)了大魯二魯是“金井人中惟一還在秋收的人”，他們雖也采了少量漿果（野刺莓項鏈），但其行為本質(zhì)是勞作生活的點綴，而非生存目標的轉(zhuǎn)移。標題的廣泛指稱，恰恰在對比中凸顯了這對不被誘惑、堅守本分、勤勞質(zhì)樸的智障兄妹形象的可貴，他們是真正懂得“采擷”生活本質(zhì)美好的人。
④揭示主題：標題引導讀者思考“采擷”的對象和意義。批判了盲目追逐短期利益而遺忘生存根基的短視行為（村民）；贊美了堅守本分、勤勞踏實、與自然和諧相處的生活態(tài)度（大魯二魯）；也暗含了對人性在物欲誘惑下迷失的憂慮（村民的懊悔與推責）。標題深刻揭示了在時代變遷或誘惑面前，人應該如何選擇生活道路、守護生活根基的主題。
(每點2分，答出三點即可得滿分。需結(jié)合文本內(nèi)容進行分析闡釋)
【解析】
6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A. 蒼婆的“紫嘴唇”是偷吃都柿（藍莓）醉酒的直觀表現(xiàn)，“逍遙步態(tài)”和“晃空盆”的動作具有反常性和少女感，生動刻畫了她醉酒后的失態(tài)。聯(lián)系文中她年輕時就有“老毛病”的提示，以及牛桂麗“你又偷吃都柿了？醉了吧？”的質(zhì)問，這些細節(jié)共同暗示了她年輕時可能就存在酗酒、放縱不羈的性格特點，為人物增添了歷史縱深感。
B. 蒼蒼婆責罵土豆“俊”是反語和擬人化表達。她表面罵土豆“不懂事”、“俊”得讓大魯二魯不得不收它們，實則是對大魯二魯放棄眼前采漿果掙錢的機會（“能掙多少錢啊”），堅持費力費時的傳統(tǒng)秋收行為感到深深惋惜。她敲打麻袋的動作和看似抱怨的話語，傳遞出“恨鐵不成鋼”的復雜情緒，體現(xiàn)她對這對兄妹處境的關(guān)切。
C. 蒼蒼婆拒絕施舍并將鈔票比作“落葉”讓螞蟻玩，言語看似荒誕瘋癲，卻蘊含深刻哲理。這一行為體現(xiàn)她對世俗金錢價值的徹底蔑視和超脫。同時，結(jié)合她偷吃光自己采的漿果的事實，“讓這只老狐貍給吃了”的自嘲與此刻拒絕金錢的行為相呼應，展現(xiàn)了她面對自身放縱行為（偷吃、醉酒）的一種自得其樂、滿不在乎的灑脫態(tài)度，是她獨特生活哲學的體現(xiàn)。
D項理解錯誤。村民們將責任完全推給收漿果人（認為是魔鬼變的），并“恨不能戳瞎自己的眼睛”，這表現(xiàn)的是他們面對損失時的極度懊悔、憤怒和推卸責任的心理，恰恰反映了他們對自身貪欲（被眼前利益誘惑而放棄根本）缺乏深刻的反思。他們并沒有真正認識到或承認自己忘記秋收的根本錯誤在于自身的選擇。選項中說“體現(xiàn)了村民對自身貪欲的深刻反思”與文意不符。
故選D。
7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.將“秋收”比作“縝密堅實的繩子”，強調(diào)其作為傳統(tǒng)農(nóng)耕生活秩序和生存保障的穩(wěn)固性與重要性；將“匯聚的漿果”比作“銳利無比的牙齒”將繩子“生生咬斷”，運用擬物手法，形象而觸目驚心地揭示了在短期經(jīng)濟利益的巨大誘惑（漿果收購）下，金井村民徹底拋棄了賴以生存的根本（秋收），傳統(tǒng)農(nóng)耕秩序被徹底瓦解的過程，突顯了誘惑的破壞力。
B.小說運用了多重對比強化主題：核心對比是金井村民（除大魯二魯外）狂熱追逐采漿果掙錢而荒廢秋收，與大魯二魯不受外界誘惑、按部就班完成所有農(nóng)活（刨土豆、砍菜、腌菜、撿菜幫、背豬草）形成鮮明反差，凸顯了堅守本分與迷失本心的不同選擇。結(jié)果對比是大雪后村民面對被掩埋莊稼的“凄苦”、“哭嚎”和推責（罵卡車是魔鬼），與二魯頸戴野刺莓項鏈、兄妹“相視而笑”的寧靜滿足形成強烈反差，體現(xiàn)了不同生活方式帶來的不同精神境遇。野刺莓項鏈作為象征物，其寧靜美好的意象與村民的絕望痛苦構(gòu)成更深層的意境對比。
C項分析不準確。對雪花的描寫（“端莊、美艷、率性的公主...乘著冬天的雪橇來了”）確實運用了擬人和比喻，語言優(yōu)美，但其作用不僅僅是渲染嚴峻氛圍和預示災難。這里的描寫帶有一種突如其來的、不容置疑的、甚至略帶浪漫色彩（“公主”、“雪橇”）的意味，更強調(diào)了大自然運行規(guī)律的不可抗拒和它對人類短視行為的無情懲戒。它推動情節(jié)（帶來災難），但其描繪方式本身也蘊含了作者對自然力量的獨特審美和敬畏。選項將其作用單一化為“渲染嚴峻、肅殺的氛圍”不夠全面。
D.結(jié)尾對二魯脖子上野刺莓項鏈的細節(jié)描寫至關(guān)重要，絕非閑筆。表層意義：它是大魯二魯在繁忙秋收間隙采摘漿果（野刺莓）的證明，是他們勞作生活中一點小小的情趣點綴。深層象征：火紅的野刺莓項鏈象征著未被物欲（采漿果賣錢）侵蝕的純凈心靈，象征著對生活本身細微美好的發(fā)現(xiàn)與珍視，象征著與自然和諧共處的樸素智慧。主題升華：這一細節(jié)是小說贊美大魯二魯所代表的“堅守本真、勤勞踏實、知足常樂”生活態(tài)度最詩意、最動人的呈現(xiàn)，與蒼蒼婆最終的“溫暖和欣慰”感受形成共鳴，有力地點明了主旨。
故選C。
8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。
題干要求： 要求考生從文本中找出具體表現(xiàn)（言行、細節(jié)等）來概括蒼蒼婆的主要特點，至少答出兩點，并簡要結(jié)合文本分析。
①放縱不羈、率性（或略帶瘋癲）：她年輕時就有“老毛病”（酗酒？），采的漿果自己偷吃光以致醉酒（“紫著嘴唇”、“逍遙的步態(tài)”、“將空盆當草帽晃悠”），面對牛桂麗的質(zhì)問直言“我采的我吃了，怎么是偷？”，行為言語不拘常理。
②表面瘋癲實則清醒（或富有同情心/洞察力）：她看到大魯二魯拉土豆，用空盆敲打麻袋“責罵”，實則是心疼他們?yōu)榍锸盏⒄`了采漿果掙錢的機會（“惋惜”）；她拒絕收漿果人的施舍，將錢比作落葉，流露出對金錢價值的超然態(tài)度和對自身行為的某種自嘲。
③內(nèi)心孤獨蒼涼，尋求慰藉：大雪后全村人聚集在卡車消失地時，她獨自去了大魯二魯家。隔著柵欄望見他們平靜勞作的身影，她內(nèi)心經(jīng)歷了“蒼涼”到“羨慕”，最終是“溫暖和欣慰”的情感變化，顯示了她對質(zhì)樸堅守生活的認同和精神上的靠近。
(答出兩點即可，每點2分：特點概括1分，結(jié)合文本分析1分)
9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。
題干要求：要求考生結(jié)合全文內(nèi)容，分析“采漿果的人”這一標題的多重含義（表層、深層、象征等），揭示其蘊含的深刻主題。
①表層指代：指代金井村里那些為了眼前經(jīng)濟利益（收漿果人的收購），而放棄傳統(tǒng)秋收農(nóng)活，每天起早貪黑進山采摘漿果的村民們。他們是故事中行為的主體。
②深層象征與反諷：“采漿果”象征著對短期、看似輕松易得的經(jīng)濟利益的追逐。村民們作為“采漿果的人”，象征著在現(xiàn)代商品經(jīng)濟沖擊或誘惑面前，迷失了生活根本（土地、糧食、自給自足的農(nóng)耕傳統(tǒng)）的群體。標題本身帶有一定的反諷意味，因為他們最終因“采漿果”而失去了賴以生存的秋收成果。
③對比與凸顯：標題看似泛指所有采漿果者，但文中特意強調(diào)了大魯二魯是“金井人中惟一還在秋收的人”，他們雖也采了少量漿果（野刺莓項鏈），但其行為本質(zhì)是勞作生活的點綴，而非生存目標的轉(zhuǎn)移。標題的廣泛指稱，恰恰在對比中凸顯了這對不被誘惑、堅守本分、勤勞質(zhì)樸的智障兄妹形象的可貴，他們是真正懂得“采擷”生活本質(zhì)美好的人。
④揭示主題：標題引導讀者思考“采擷”的對象和意義。批判了盲目追逐短期利益而遺忘生存根基的短視行為（村民）；贊美了堅守本分、勤勞踏實、與自然和諧相處的生活態(tài)度（大魯二魯）；也暗含了對人性在物欲誘惑下迷失的憂慮（村民的懊悔與推責）。標題深刻揭示了在時代變遷或誘惑面前，人應該如何選擇生活道路、守護生活根基的主題。
(每點2分，答出三點即可得滿分。需結(jié)合文本內(nèi)容進行分析闡釋)
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
答韋中立論師道書（節(jié)選）
柳宗元
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢。”應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。今之命師者大類此。
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在下面相對應位置的答案標號上涂黑。（3分）
獨A韓愈奮B不顧C流俗D犯笑侮E收F召后學G作師說
11．下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．謫過，指被貶官流放。柳宗元因“永貞革新”失敗貶永州，自稱“仆自謫過以來”，表明其處境與心志變化。
B．冠禮，古代男子十八歲行加冠之禮，表示成年。文中孫昌胤行冠禮反遭嘲笑，反映禮法衰微。
C．笏，大臣上朝手持的玉板，用于記事。文中“薦笏”指將笏板插于腰帶，“曳笏”指下垂笏板，皆屬朝儀動作。
D．京兆尹，漢代設(shè)立的京城最高行政長官，唐代沿用。鄭叔則任此職，其“曳笏卻立”的動作體現(xiàn)對孫昌胤的漠視。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 魏晉后世人輕視師道，韓愈作《師說》抗俗為師，卻遭群嘲被迫離京，柳宗元借此暗諷時弊。
B. 以“蜀犬吠日”喻韓愈遭非議，以“越犬吠雪”自喻處境，強調(diào)二人如“日月風雪”本無過，問題在“吠者”。
C. 孫氏行古冠禮反被朝臣恥笑，說明當時對傳統(tǒng)禮法的漠視。柳宗元以此類比“為師”之舉同樣被視為異端。
D. 柳宗元以“增腳氣病”“不喜鬧”為由拒為師，實質(zhì)是畏懼輿論壓力，暗示其支持師道卻無力抗爭。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（4分）
（2）天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。（4分）
14．柳宗元為何用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”“孫昌胤行冠禮”三則事例？請結(jié)合文本分析其論證邏輯。（5分）
【答案】
10．DEG （3分） 對一個給1分
11．B （3分）
12．D （3分）
13．（8分）
（1）推想當今天下不盲從吠叫的人能有幾個？誰又敢在眾人眼前標新立異，來招惹喧鬧、自取憤怒呢？
“度”，推測，“炫怪”，炫耀怪異，“召鬧取怒”，招致喧鬧與憤怒，各1分；反問語氣及句意通順，1分，共4分
（2）天下人不認為鄭叔則（京兆尹）不對，也不為孫昌胤高興，為什么呢？只因他做了眾人不做的事。
“非”，指責，“快”，為……高興，“為所不為”，做他人不做之事，各1分；“何哉”因果判斷，1分，共4分
14.（5分）
（1）層層類比，揭示本質(zhì)（2分）：先以“蜀犬吠日”類比韓愈抗俗為師遭非議；再以“越犬吠雪”自喻可能重蹈覆轍，強調(diào)異端者本無過，問題在愚昧的“吠者”；末以孫昌胤行冠禮被嘲，類比當下“為師”被視為異端，點明社會盲目排斥“獨為所不為”。
（2）深化批判主題（2分）：三例由自然現(xiàn)象（犬吠）到社會事件（冠禮），由遠及近，揭示時人盲目從眾、排斥新事物的痼疾，強化對“師道不存”根源的剖析。
（3）增強說服力（1分）：通過具象事例與類比推理，使“拒絕為師”的理由更具客觀性，避免直斥時弊的風險。“留意于物”會帶來禍害，帶走快樂，傷害身體。
【解析】
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》。
D處“不顧流俗”為動賓結(jié)構(gòu)，描述韓愈態(tài)度，其后需斷開；
E處“犯笑侮”為獨立動作（承受嘲笑侮辱），與后文“收召后學”形成并列；
G處“收召后學”為動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，與后文“作師說”需斷開。
正確斷句：獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學/作《師說》
故選DEG。
11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識與重點實詞的能力。
B項錯誤——古代男子二十歲行加冠之禮。A、C、D項對貶謫制度、器物、官職的解釋均正確。
故選B。
12．本題考查學生理解文章內(nèi)容與作者觀點的能力。
D項錯誤——柳宗元拒絕為師的主因并非“畏懼”，而是認清社會現(xiàn)實（“誰敢炫怪于群目”），且不愿陷入無謂紛爭（“呶呶者咈吾耳”）。他批判時俗，但選擇避禍自保，而非“無力抗爭”。A、B、C項對事件、手法、類比的解讀均正確。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“度”，推測，“炫怪”，炫耀怪異，“召鬧取怒”，招致喧鬧與憤怒。
（2）“非”，指責，“快”，為……高興，“為所不為”，做他人不做之事。
14．本題考查學生掌握論證方法與寫作意圖分析的能力。
（1）層層類比，揭示本質(zhì)（2分）：先以“蜀犬吠日”類比韓愈抗俗為師遭非議；再以“越犬吠雪”自喻可能重蹈覆轍，強調(diào)異端者本無過，問題在愚昧的“吠者”；末以孫昌胤行冠禮被嘲，類比當下“為師”被視為異端，點明社會盲目排斥“獨為所不為”。
（2）深化批判主題（2分）：三例由自然現(xiàn)象（犬吠）到社會事件（冠禮），由遠及近，揭示時人盲目從眾、排斥新事物的痼疾，強化對“師道不存”根源的剖析。
（3）增強說服力（1分）：通過具象事例與類比推理，使“拒絕為師”的理由更具客觀性，避免直斥時弊的風險。“留意于物”會帶來禍害，帶走快樂，傷害身體。
評分：每點按層次賦分，邏輯清晰、引用準確即可滿分。
【參考譯文】
孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。
屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？
我自從被貶官以來，更加意志薄弱，很少思慮。居住南方九年，增添了腳氣病（風癱之類的），漸漸不喜歡喧鬧，怎能讓那些喧囂不休的人從早到晚來刺激我的耳朵，擾亂我的心緒？那么必將使我臥病不起，心煩意亂，更不能生活下去了。平時意外地遭受到不少是非口舌，唯獨還沒有喜歡充當別人老師的罪名罷了。
我還聽說，古代重視冠禮，是借以用成年人做人的道理來要求大家。這是圣人所以特別重視的原因。幾百年以來，人們不再舉行這種冠禮。近來有個叫孫昌胤的人，獨自下決心舉行冠禮。冠禮舉行過后，第二天去上朝，來到外廷，把笏板插進衣帶對大臣們說：“我已經(jīng)行過冠禮了。”聽見這話的人都感到莫名其妙。京兆尹鄭叔則卻滿臉怒氣，垂手拖著笏板，退后一步站著，說：“這與我有什么相干呀！”廷中的人都大笑起來。天下的人不因此去責難京兆尹鄭叔則，反而嘲笑孫昌胤，這是為什么呢？只是因為孫昌胤做了別人所不做的事。現(xiàn)在被稱作老師的人，非常像這種情況。
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成下面小題。
歸園田居（其六）
陶淵明
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（　　）（3分）
A. “苗生滿阡陌”以白描手法展現(xiàn)秧苗蓬勃生長的田野景象，暗含詩人對農(nóng)事的期許；“雖有荷鋤倦”則通過“倦”字坦露勞作的疲累，但“濁酒聊自適”又轉(zhuǎn)向豁達自慰，形成情感張力。
B. “日暮巾柴車，路暗光已夕”緊扣黃昏時序，“巾柴車”的細節(jié)暗示詩人勞作歸家，“路暗”二字以視覺變化傳遞時間流逝，營造出靜謐而略帶蒼茫的暮色氛圍。
C. “歸人望煙火，稚子候檐隙”選取“煙火”“檐隙”兩個典型意象，一遠一近勾勒出家的溫暖：遠望炊煙心生慰藉，近見幼子倚門等候，平淡中見深摯親情。
D. 尾聯(lián)“素心正如此”直抒胸臆，“開徑望三益”化用《論語》“益者三友”，表明詩人渴望結(jié)交權(quán)貴以謀仕途，與“但愿桑麻成”的田園志向形成矛盾。
16．本詩與《歸園田居（其一）》“少無適俗韻，性本愛丘山”均體現(xiàn)陶淵明的隱逸情懷，但情感側(cè)重點有所不同。請結(jié)合本詩“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適”“問君亦何為，百年會有役”等詩句，分析本詩如何通過日常勞作與生命思考深化隱逸主題。
【答案】
15.D（3分）
16. （6分）
（1）勞作的苦樂交織強化隱逸真實性。（2分）“荷鋤倦”直言農(nóng)耕疲累，不避艱辛；“濁酒聊自適”以酒解乏，在簡樸中尋求慰藉。與《其一》單純歌頌“戶庭無塵雜”的閑適不同，本詩通過“倦”與“適”的辯證，展現(xiàn)隱逸生活真實的苦樂，凸顯詩人扎根田園的堅定。
（2）生命哲思升華隱逸內(nèi)涵。（2分）“百年會有役”揭示人生難免勞碌的普遍困境；“但愿桑麻成”將希望寄托于農(nóng)事收成，賦予勞作以生命價值。相比《其一》“復得返自然”的逃離感，本詩以“役”與“愿”的對照，將隱逸提升為對生命意義的主動選擇。
（3）親情與素心回歸精神本源。（2分）“稚子候檐隙”以家庭溫情消解孤獨，“素心正如此”呼應“性本愛丘山”，但更強調(diào)在日常（桑麻、紡績）中守護本心。結(jié)尾“開徑望三益”期待同道之友，從個人耕讀擴展至精神共鳴，使隱逸從獨善其身走向社群認同。
【解析】
15．考點要求：詩歌內(nèi)容理解、意象分析、情感主旨把握（能力層級：理解B級、分析綜合C級）
答案解析：
A項正確：前四句完整呈現(xiàn)勞作場景與心境轉(zhuǎn)變，從“倦”到“自適”體現(xiàn)陶詩特有的超脫。
B項正確：五、六句以時間推移和動作細節(jié)展現(xiàn)歸家過程，“路暗”精準捕捉暮色特點。
C項正確：七、八句通過空間層次與生活場景傳遞親情，分析符合詩意。
D項錯誤：“開徑望三益”化用《論語》“益者三友”（友直、友諒、友多聞），表達詩人盼與志同道合的隱逸之友往來（如《歸園田居》中“漉我新熟酒，只雞招近局”），并非謀求仕途。且與“桑麻成”“蠶月得紡績”的農(nóng)耕理想一致，無矛盾。
故選D。
16．本題考查學生比較閱讀、情感主旨分析、關(guān)鍵詞句解讀（能力層級：鑒賞評價D級）
評分細則：
每點需結(jié)合詩句具體分析，僅概括情感不給分。
與《其一》的比較可明可暗，但必須指出本詩獨特處（如“苦樂辯證”“生命價值”“社群認同”）。
三、作文（60分）
17. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）
詩人林庚說：“少年如螢火，流光雖弱，亦有燎原之志。”
學者穆旦卻言：“青春是一封未寫完的信，墨跡里浸著理想的重量與現(xiàn)實的劃痕。”
而在敦煌莫高窟的修復日記中，有位青年工匠寫道：“我愿做沙海里的根，深埋處才有真正的生長。”
以上材料引發(fā)了你對青春價值的哪些思考？請結(jié)合自身感悟?qū)懸黄恼隆?br/>要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】本題考查學生寫作的能力。
審題：
矛盾統(tǒng)一性分析，林庚強調(diào)青春的理想光芒（“燎原之志”），凸顯其精神感召力；穆旦聚焦青春的現(xiàn)實重量（“墨跡與劃痕”），揭示成長中的掙扎與沉淀；工匠日記詮釋青春的奉獻姿態(tài)（“深埋的生長”），指向價值實現(xiàn)的路徑。三者共同構(gòu)建“理想-現(xiàn)實-實踐”的青春價值坐標，需辯證把握關(guān)系鏈。
關(guān)鍵詞定位，核心矛盾“光”與“根”（張揚與沉潛）、“志”與“痕”（憧憬與磨礪），價值落點“燎原”指向影響力，“生長”強調(diào)生命力，需在個體與時代的聯(lián)結(jié)中定位價值。
寫作方向指引，避免空談青春美好，應結(jié)合時代語境探討價值實現(xiàn)路徑，需回應材料中的張力，如何讓“螢火”成“星火”？“劃痕”如何轉(zhuǎn)化為“年輪”？例證宜兼顧歷史維度（如五四青年）與當代實踐（如科研攻堅、文化傳承者）。
立意：
縱深向，《向光而生，向根而行——青春價值的雙重奔赴》，以敦煌工匠“深埋的根”呼應林庚“燎原之火”，闡釋沉潛積淀與發(fā)光發(fā)熱的辯證關(guān)系。
歷史向，《墨痕深處見星河——論青春書寫的兩種筆觸》，解析穆旦“未寫完的信”隱喻：在現(xiàn)實磨礪中修正理想軌跡，如黃文秀從都市學子到扶貧戰(zhàn)士的蛻變。
時代向，《螢火坐標系：定位青春的時代經(jīng)緯》，構(gòu)建個體價值坐標系：X軸（個人理想）、Y軸（社會需求）、原點（扎根實踐），例舉北斗團隊青年科學家。
例文：
扎根處見青春，微光里有星河
林庚筆下的少年螢火，是青春最本真的模樣——帶著初生牛犢的熾熱，哪怕微光也敢望向燎原的遠方；穆旦提及的未竟之信，卻藏著青春更深的褶皺，理想的鋒芒總要在現(xiàn)實的石上磨出痕跡，墨跡里才有了沉甸甸的分量。而敦煌那位青年工匠的話，或許道破了青春價值的終極密碼：如沙海中的根，深埋處才能真正生長。
青春的動人，正在于那份不問深淺的勇。如初春破土的芽，明知頭頂可能有頑石，卻偏要掙出一點新綠；像雛鷹第一次振翅，哪怕風中搖晃，也堅信自己能觸到云端。這份勇，不是魯莽的沖撞，而是對“可能性”最虔誠的信仰。正是這份信仰，讓伽利略在比薩斜塔上扔下鐵球時，無視旁人的嘲諷；讓敦煌研究院的初代青年，在荒漠中支起畫板，堅信破壁殘垣里能讀出文明的心跳。少年的“燎原之志”，從來不是一句空言，它是點亮暗夜的星火，是推著世界往前挪一寸的力量。
但青春從不是一路坦途的童話。當理想撞上現(xiàn)實的棱角，當熱情遇見生活的瑣碎，那份熾熱難免會降溫。就像穆旦說的“未寫完的信”，我們總在落筆時意氣風發(fā)，卻在續(xù)寫中發(fā)現(xiàn)紙張的褶皺、墨水的枯竭，甚至會懷疑最初的字跡是否太過潦草。這不是挫敗，而是成長的必經(jīng)之路。敦煌的壁畫修復，從來不是簡單的涂色補線。青年工匠要先在昏暗的洞窟里對著殘片臨摹數(shù)百遍，要學會分辨不同朝代的顏料成分，要耐著性子用細如發(fā)絲的筆觸填補缺損——那些看似枯燥的重復，恰是讓理想落地的過程。青春的重量，不在空想的華美，而在把“不可能”拆成“一步步可能”的堅持里。
我們這代人的青春，同樣站在理想與現(xiàn)實的交匯點上。既憧憬著“詩和遠方”，又不得不面對“眼前的茍且”；既渴望像螢火般閃耀，又常常在生活的塵埃里感到迷茫。但或許，答案就藏在“深埋”與“生長”的辯證里：不必急于證明自己的光芒，先做沙海中的根，在自己認定的土地上扎下根去。無論是實驗室里反復調(diào)試的公式，還是田埂上記錄作物生長的數(shù)據(jù)，抑或是書桌前為了一個目標默默刷題的夜晚——那些看似平凡的“深埋”，終會在某一天，讓你長成自己期待的模樣。
青春是一場雙向的奔赴：既要像螢火般守住那份熾熱的初心，也要在現(xiàn)實的土壤里學會沉淀；既要敢寫“未竟之信”的浪漫，也要有把信寫完的執(zhí)著。最終會明白，所謂成長，不過是讓燎原的志向，化作深埋的根須，在時光的養(yǎng)分里，長出屬于自己的風景。而當我們回望時，會發(fā)現(xiàn)那些深埋的日子，早已在生命里刻下最堅實的年輪。

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