資源簡(jiǎn)介

廣西桂林市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷
一、積累（20分）
（2025八上·桂林期末）請(qǐng)你閱讀以下材料，完成下面小題。
龍，深受中國(guó)人的推崇，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著重要的地位和影響。自古以來(lái)，雖然龍的形象豐富多變，但都具有軒昂的外形和蓬勃的生命力。
成語(yǔ)故事
與龍相關(guān)的成語(yǔ)故事有很多，比如：藏龍臥虎、矯若游龍等等……其中，“畫龍點(diǎn)睛”的故事流傳甚廣。相傳在古代，有一位名叫張僧繇（yáo）的畫家，他在寺廟的墻壁上繪制了四條巨龍，宛如騰飛的真龍一般。當(dāng)他為龍揮筆點(diǎn)睛之時(shí)，奇跡發(fā)生了，那龍竟被賦予了生命，líng（　　）空而起，直沖云霄。后來(lái)，人們就用“畫龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。
傳統(tǒng)習(xí)俗
與龍相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多樣，其中春節(jié)舞龍和端午節(jié)賽龍舟都極具代表性。每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。路上行人（　　），他們或駐足觀看精彩的舞龍表演，或參與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，千家萬(wàn)戶還會(huì)貼上應(yīng)景的春聯(lián)，“龍騰九天賀新歲，_______”，一副副寓意吉祥的春聯(lián)，寄托了人們對(duì)新一年豐收的熱切期盼和美好祝愿。
1．給文段中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。
（1）宛　 　如 （2）líng　 　空
2．解釋語(yǔ)段中畫波浪線的詞語(yǔ)。
（1）推崇 （2）軒昂
3．根據(jù)語(yǔ)境，選擇一個(gè)成語(yǔ)填入“傳統(tǒng)習(xí)俗”文段相應(yīng)的括號(hào)里。（　　）
A．眼花繚亂 B．車水馬龍 C．絡(luò)繹不絕 D．滔滔不絕
4．從下列句子中，為“尤騰九天賀新歲”選出最匹配的下聯(lián)。（　　）
A．春回大地迎豐年 B．龍騰九天福星照
C．江山秀麗神龍舞 D．虎將虎年揚(yáng)虎威
5．下列從語(yǔ)段中選出來(lái)的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　　）
A．雖然龍的形象豐富多變，但都具有軒昂的外形和蓬勃的生命力。
B．與龍相關(guān)的成語(yǔ)故事有很多，如：藏龍臥虎、矯若游龍等等……
C．當(dāng)他為龍揮筆點(diǎn)睛之時(shí)；奇跡發(fā)生了，那龍竟被賦予了生命。
D．每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。
6．（2025八上·桂林期末）根據(jù)語(yǔ)境，填寫文學(xué)常識(shí)和古詩(shī)文名句。
經(jīng)典古詩(shī)文滋養(yǎng)我們的心靈。“山氣日夕佳，①　 　”，我們看到陶淵明筆下秋意漸濃的山野之美；“大漠孤煙直，②　 　”，我們欣賞到王維筆中塞下大漠的雄渾壯麗之美；“曉霧將歇，③　 　，④　 　，沉鱗競(jìng)躍”，我們領(lǐng)略到陶弘景筆下山川的晨曦變化之美；“⑤　 　；⑥　 　”，我們體會(huì)到李白通過(guò)故鄉(xiāng)水所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情；“⑦　 　，⑧　 　”我們體悟到晏殊借落花和歸燕傳遞的惋惜傷感之情；“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，⑨　 　”，我們感受到⑩　 　（人名）在澄澈空明的月光下超然物外的心境。
二、現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，8分）
（2025八上·桂林期末）班級(jí)舉辦“我與文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們收集整理了以下材料，請(qǐng)你閱讀并完成下面小題。
【材料一】
①“北有西安碑林，南有桂海碑林”，兩處碑林南北向望，同級(jí)而稱。桂海碑林收藏的摩崖石刻是研究嶺南乃至我國(guó)政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史及民族史文明發(fā)展的見證，是中國(guó)書法文化的一種體現(xiàn)，是我國(guó)書法史上一筆寶貴的財(cái)富。桂林石刻素有被贊以“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林”的美譽(yù)。
②桂林石刻興于唐，盛于宋，不少在桂林留足的官員及文人雅士都在此留下了他們珍貴的墨寶。唐代以后，朝廷對(duì)南方的治理逐漸重視，前來(lái)任職的官吏與經(jīng)商的商人也隨之增多，南北方的交流日益頻繁，桂林秀麗的自然風(fēng)光也得到了有效的宣傳，引人向往。清代著名金石學(xué)家葉昌熾的《臥游訪碑記》對(duì)桂林特別稱贊道：“諸山無(wú)一處無(wú)摩崖。唐宋刻石，莫多于此。”在桂林有兩塊反映宋代中央政府與廣西地方少數(shù)民族關(guān)系的代表性碑刻，一塊叫做《大宋平蠻碑》，刻于鐵封山西面；另一塊叫《平蠻三將題名》，就在龍隱巖內(nèi)。
（節(jié)選自《中國(guó)書畫》戴柯）
【材料二】
①風(fēng)雨侵蝕，歲月變遷。石刻保護(hù)迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)，取得了良好的效果。
②從2004年開始，作為廣西唯一的石刻專題博物館，桂海碑林博物館還開啟了一項(xiàng)重要的工作，那就是對(duì)桂林石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，這項(xiàng)繁重浩大的工程一直持續(xù)了將近20年。石刻數(shù)據(jù)庫(kù)的建立和數(shù)字化展示，對(duì)當(dāng)下的石刻保護(hù)工作的重要性不言而喻。因?yàn)楣鹆质讨饕植荚诠鹆质兄行募爸車莫?dú)秀峰、疊彩山、伏波山、象鼻山、龍隱巖、龍隱洞、普陀山、隱山、西山、南溪山、虞山、鐵封山等30多處名山洞府，方圓數(shù)十平方公里，使得展陳和觀賞變得頗為艱難。目前，博物館對(duì)摩崖石刻的采集數(shù)據(jù)工作已經(jīng)完成了98%以上。在此基礎(chǔ)上，接下來(lái)將計(jì)劃建立整個(gè)廣西的石刻數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，讓陳列在八桂大地上的石刻遺產(chǎn)生動(dòng)地展現(xiàn)在每一位踏入博物館的觀眾眼前。
（桂林日?qǐng)?bào)2024年3月5日第004版《桂海碑林：千年輝煌石上看》記者韋莎妮娜）
【材料三】
廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化形式的傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到青少年或大學(xué)生的關(guān)注較少，多數(shù)人說(shuō)不上幾種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工技藝。對(duì)此現(xiàn)象我們進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，其中調(diào)查圍繞18-25歲的100名年輕人展開。大多數(shù)年輕人更喜歡以數(shù)字化的形式進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，例如網(wǎng)絡(luò)、小視頻、微電影、紀(jì)錄片等，大多數(shù)年輕人更希望通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微電影形式來(lái)獲得更好的學(xué)習(xí)和觀看體驗(yàn)。以微電影或者紀(jì)錄片的形式所紀(jì)錄的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好的用數(shù)字化的形式進(jìn)行廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，并且更能被年輕群體所接受，因此在數(shù)字化傳播形式上，選擇微電影或紀(jì)錄片的傳播方式更適合非遺的實(shí)際需求或應(yīng)用。
（節(jié)選自《中國(guó)知網(wǎng)》朱子藝）
7．下列是小桂同學(xué)對(duì)三則材料的理解，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．材料桂海碑林收藏的摩崖石刻是研究嶺南乃至我國(guó)文明發(fā)展的重要依據(jù)。
B．材料二桂林的摩崖石刻多因貶官降職和流放的文人雅士到了此地有感創(chuàng)作。
C．材料二桂林石刻分布范圍廣，主要在桂林市中心及周圍的30多處名山洞府。
D．材料三數(shù)字化信息技術(shù)能幫助我們更好地繼承和創(chuàng)新身邊的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
8．小林同學(xué)對(duì)材料進(jìn)行了梳理分析，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（　　）
A．材料一多處引用資料、數(shù)據(jù)展現(xiàn)了桂林碑刻盛況，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，客觀準(zhǔn)確。
B．材料二桂海碑林博物館搭建數(shù)字庫(kù)平臺(tái)的新聞具有時(shí)效性和生動(dòng)性的特點(diǎn)。
C．材料三的數(shù)據(jù)顯示大多數(shù)年輕人數(shù)字化學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)途徑比較單一。
D．材料三用列圖表的說(shuō)明方法簡(jiǎn)明直觀地展現(xiàn)出微電影的學(xué)習(xí)方式最受歡迎。
9．小明同學(xué)采訪了桂海碑林博物館館長(zhǎng)，請(qǐng)完成采訪記錄表。
采訪記錄表
采訪時(shí)間地點(diǎn) 8月7日下午三點(diǎn)，桂海碑林博物館辦公室
采訪對(duì)象 桂海碑林博物館館長(zhǎng)
采訪目的 了解博物館對(duì)石刻的保護(hù)工作
采訪過(guò)程 小桂：館長(zhǎng)您好，我是小桂，我想了解你們對(duì)于摩崖石刻的保護(hù)措施有哪些？
館長(zhǎng)：（1）　 　。
小桂：文化遺產(chǎn)保護(hù)工作真是任重道遠(yuǎn)。我們?cè)趯W(xué)校也做了一些關(guān)于石刻文化的
宣傳活動(dòng)，比如制作保護(hù)石刻宣傳片、（2）　 　。
館長(zhǎng)：現(xiàn)在同學(xué)們的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，我為大家點(diǎn)贊！
小桂：謝謝館長(zhǎng)的鼓勵(lì)，相信隨著活動(dòng)的開展，會(huì)有更多人參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)中來(lái)。我們今天的采訪到此結(jié)束，（3）　 　，再見！
三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面文章，完成下面小題。
南方的南方
沙地黑米 沈東子
①移居北方的人，大都很想念南方的綠。有個(gè)在北京履職的朋友就因?yàn)樘释G色，專門跑去頤和園，拍了那兒的柳回來(lái)，掛到他的博客上。可是不知為何，那柳看上去既不纖秀，也不柔美，還墨黑墨黑的，頗有幾分山雨欲來(lái)的蠻橫之相。
②三四月間的桂林就是南方的南方，能看到最新、最翠的綠。
③那綠絕不像被檢閱的游行方隊(duì)那般方方正正，它是靈動(dòng)而有力的，它不是在展示，是在一點(diǎn)一點(diǎn)地生長(zhǎng)，在不依不饒地頂。所以，桂林向來(lái)都是春天才落葉，冬天整整一季的苦寒奈何不了的老葉子，開春新長(zhǎng)的小葉芽那么一頂，就全都下來(lái)了，鋪在路面上，旋掃旋落。讓人看出這個(gè)城市的風(fēng)物是有感情的，連樹葉都不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)；陪完你整整一冬，等到春天來(lái)了它才走。
④在桂林，春天踏青賞綠的一個(gè)好去處，便是有“小漓江”之稱的遇龍河，它是漓江在陽(yáng)朔境內(nèi)最長(zhǎng)的一條支流，與漓江相比，江面不寬，河道不深，水流也沒(méi)那么急，但漓江沿岸的相似景致，山光水色、層林綠竹，這里也能看個(gè)八九不離十。春天一到，它的柔美清幽，天然雕飾，更是公眾版本的漓江所不能企及。趁著好天氣，約上三五好友，從陽(yáng)朔縣城騎自行車，半小時(shí)左右就可以抵達(dá)。
⑤游遇龍河乘竹筏子，每只筏子連筏工一起不過(guò)三四人，客人跟電影《劉三姐》里的財(cái)主似的往竹椅上一躺，筏工輕點(diǎn)竹蒿，筏子便輕歌曼舞一路蕩開來(lái)，好不悠哉游哉。來(lái)這兒的客人一般都不趕時(shí)間，在河面飄上幾個(gè)小時(shí)是常事，筏工也不似導(dǎo)游那般聒噪，旁邊的山愛像啥像啥他不管，客人不問(wèn)話，他絕對(duì)不搭茬。偶爾客人自己煞風(fēng)景，在竹筏上接個(gè)電話就把手機(jī)顫到河里去，筏工二話不說(shuō)，跳下去幫撿。那河深深淺淺，淺則一兩米，深可達(dá)十米；河底藻荇交錯(cuò)，綠意漣漣。
⑥綠水倒映著青山，春天的遠(yuǎn)山，抬眼望去，一層一層的小山綿延不絕，霧氣彌漫之下，綠意若隱若現(xiàn)，秀美的景致是大自然的山水畫，人行畫中，畫在心中。
⑦河里的筏子多半都走著，也有不走的幾只筏子，終日停在老地方，染上了苔蘚，厚重的綠是時(shí)間的見證。這些筏子有的是河上簡(jiǎn)易更衣室，供客人興致來(lái)了上去換泳裝；有的是河上雜貨店，主要供應(yīng)冰鎮(zhèn)的啤酒、飲料。這一季河水還有點(diǎn)涼，下河游泳的客人還不多，但天氣已經(jīng)有些溽熱了，啤酒生意始終是好的。賣酒的老鄉(xiāng)若能聽我一句，給他的筏子撐上一面“桂林第一”的酒旗，生意一定更火。
⑧王國(guó)維《人間詞話》里說(shuō)，馮延巳《南鄉(xiāng)子》“細(xì)雨濕流光”一句，最能“攝春草之魂”，可見春天的綠是離不開水的。遇龍河周圍盡是綠樹幽篁，河里有觸手可及的水蔓，山水掩映，不綠都不行。這得天獨(dú)厚的美景，看一次，能想一輩子。
⑨南方的南方，眼前的綠一蕩而去，給游子留下的是滿心滿眼的眷戀。
（選自《桂林人》有改動(dòng)）
10．文中多處提及桂林的“綠”，找出相關(guān)語(yǔ)句，將以下內(nèi)容補(bǔ)充完整。
頤和園的綠柳——路旁的綠葉——①　 　——②　 　——山間的綠水——③　 　——春天的綠意
11．從修辭角度賞析第③段中畫橫線的句子。
12．結(jié)合文章內(nèi)容分析第⑧段的作用。
13．昆明的雨，讓汪曾祺四十年后都忘不了那天午后的情味；南方的綠，給游子留下滿心滿眼的眷戀。兩文皆“以尋常物見真情”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文如何體現(xiàn)“真情”。
四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，5分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。
贈(zèng)從弟（其二）
劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏有本性。
14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．這是一首送別詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)堂弟的思念。
B．頸聯(lián)以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏的“端正”。
C．尾聯(lián)一問(wèn)一答，突出松柏傲雪凌霜的品格。
D．全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，剛勁峭拔而又情深意長(zhǎng)。
15．請(qǐng)賞析頷聯(lián)“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩處“一何”的表達(dá)效果。
五、文言文閱讀（本題共5小題，14分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
富貴不能淫
①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自語(yǔ)文課本《〈孟子〉三章》）
【乙】
鄭板橋開倉(cāng)濟(jì)民
鄭燮（xiè），號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛民如子。室①無(wú)賄賂，案無(wú)留牘②。公之余③與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值④歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴⑤，我任⑥之。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。
（選自《鄭燮傳》）
注：①室：家。②留牘：滯留的公文。③余：空余時(shí)間。④值：遇到。⑤譴：譴責(zé)，責(zé)備。⑥任：承擔(dān)責(zé)任。
16．下列句子中加點(diǎn)詞的含義正確的一項(xiàng)是（　　）
A．父命之（命：生命）
B．無(wú)違夫子（夫子：指有學(xué)問(wèn)的人）
C．居天下之廣居（居：居住）
D．或阻之（或：有的人）
17．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．甲文批駁了景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論。
B．甲文從三個(gè)方面提出關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。
C．乙文的鄭燮害怕被皇帝怪罪，停止開倉(cāng)濟(jì)民。
D．乙文塑造了一個(gè)以百姓利益為先的官員形象。
18．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（2）即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。
19．孟子與景春探討“何謂大丈夫”的問(wèn)題，卻提到“妾婦之道”，有什么作用？
20．鄭燮是否稱得上大丈夫？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文簡(jiǎn)要分析。
六、整本書閱讀（本題共2小題，10分）
21．（2025八上·桂林期末）閱讀下文，填空。
在埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》一書中，有很多令人印象深刻的人物和故事：人生五十始的蘇區(qū)教育委員①　 　：中央紅軍長(zhǎng)征以來(lái)最壯烈的生死存亡之戰(zhàn)②　 　，確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的③　 　，中國(guó)由內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)④　 　……即使經(jīng)歷了年歲的洗禮，他們依然在我們的記憶中閃光！
（2025八上·桂林期末）閱讀下表，回答問(wèn)題。
藍(lán)圖拉毒蛛 幾乎每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容。譬如用前腿上的跗節(jié)把觸須和上顎里里外外清掃干凈。
綠色蟈蟈 嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物。
糞金龜 它們簌簌地在爬柵欄，冒失地撞到壁板上。白天已經(jīng)收集了與頭一天一樣豐盛的食物，到了夜里，這些食物又都不見了蹤影。第二天，地面上又干干凈凈的了。
22．表格內(nèi)容摘自《　 　》（寫書名），描寫了幾種昆蟲進(jìn)食后的生活習(xí)性、說(shuō)明昆蟲也同人類一樣有著良好的　 　。
23．這本書記錄了妙趣橫生的昆蟲世界，堪稱“科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范”，請(qǐng)舉一個(gè)例子，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>七、作文（50分）
24．（2025八上·桂林期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，總有一些瞬間，深深觸動(dòng)我們的心靈。也許是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也許是一個(gè)溫柔的眼神，又或許是一份無(wú)私的幫助……
請(qǐng)以“溫暖的瞬間”為題，寫一篇記敘文。不要套作，不得抄襲；不得透露真實(shí)的校名、人名等信息；不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．wǎn；凌
2．（1）十分推重 （2）形容精神飽滿，氣度不凡。
3．C
4．A
5．B
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；詞語(yǔ)的使用（搭配）
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1） 本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。
（2）本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各個(gè)詞語(yǔ)的意思，根據(jù)句子的語(yǔ)境做出判斷。近義詞(成語(yǔ))的辨析常見的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語(yǔ)素；根據(jù)語(yǔ)境正確的使用詞語(yǔ)；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時(shí)靈活使用。
（3）本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。
（4）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。
（5）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。
1．“宛如” 這個(gè)詞在日常生活及文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，讀音為 “wǎn rú”，“宛” 字讀音為三聲，在文中 “宛如騰飛的真龍一般” 這樣的表述里，是用 “宛如” 來(lái)形象地表達(dá)一種相似的狀態(tài)，就好像、仿佛的意思，所以其正確讀音是 “wǎn”。“凌空” 的讀音是 “l(fā)íng kōng”，“凌” 字在這里表示升高、在空中的意思，整個(gè)詞描繪出一種高高地在空中的狀態(tài)，結(jié)合文中描述龍?jiān)诒稽c(diǎn)睛后高高飛起 “直沖云霄” 的情境，需要填寫表示在空中的 “凌” 字，其拼音就是 “l(fā)íng”，書寫時(shí)要注意準(zhǔn)確書寫該字的結(jié)構(gòu)與筆畫。故答案為：wǎn；凌
2．“推崇” 是一個(gè)常用的漢語(yǔ)詞匯，在文中 “龍，深受中國(guó)人的推崇” 這句話里，它表達(dá)的是中國(guó)人對(duì)龍這種意象有著高度的認(rèn)可、重視以及尊敬，也就是非常看重、十分推重的意思，體現(xiàn)出龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中所處的受人們敬重的地位。 “軒昂” 用來(lái)形容龍的外形特點(diǎn)，從詞語(yǔ)本身的表意來(lái)講，它主要側(cè)重于展現(xiàn)一種精神飽滿、氣概不凡的狀態(tài)，同時(shí)也可以用來(lái)描述物體展現(xiàn)出的高大雄偉的樣子，在文中是說(shuō)龍有著這樣令人感覺不凡的外形，凸顯龍?jiān)谌藗冃闹心欠N充滿氣勢(shì)的形象特點(diǎn)。
故答案為： （1）十分推重 （2）形容精神飽滿，氣度不凡。
3．A.“眼花繚亂”.其意思重點(diǎn)在于眼睛因?yàn)榭吹綇?fù)雜紛繁的事物而產(chǎn)生迷亂的感覺，通常是用來(lái)形容所看到的東西種類繁多、讓人目不暇接，比如在一個(gè)擺滿了各式各樣精美工藝品的展廳里，可能會(huì)讓人有眼花繚亂的感受，而此處是描述路上行人的狀態(tài)，不符合語(yǔ)境要求。
B.“車水馬龍”.主要是用來(lái)形容熱鬧繁華的景象，側(cè)重于表現(xiàn)車馬很多，像水流、游龍一樣來(lái)來(lái)往往不間斷，比如在大城市繁華的商業(yè)街路口，車水馬龍的場(chǎng)景很常見，這里強(qiáng)調(diào)的是交通等方面呈現(xiàn)出的熱鬧，與單純描述行人的語(yǔ)境不太契合。
C.“絡(luò)繹不絕”.著重表達(dá)行人或者車馬等來(lái)來(lái)往往、接連不斷的狀態(tài)，在文中 “每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。路上行人（　　）” 這樣的語(yǔ)境下，是說(shuō)因?yàn)橛形椠埢顒?dòng)，所以路上來(lái)看熱鬧、參與活動(dòng)的行人接連不斷地出現(xiàn)，用 “絡(luò)繹不絕” 來(lái)形容最為恰當(dāng)。
D.“滔滔不絕”：它主要是用來(lái)形容人說(shuō)話像流水一樣不間斷，多用于描述人的口才好、話語(yǔ)多等情況，和此處描述行人的實(shí)際情況毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不符合語(yǔ)境。
故答案為： C
4．A.“春回大地迎豐年”：從字?jǐn)?shù)上看，和上聯(lián)一樣都是七個(gè)字，符合要求。在詞類方面，“春” 對(duì)應(yīng) “龍”，都是名詞；“回” 與 “騰”，都是動(dòng)詞；“大地” 和 “九天”，都是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；“迎” 和 “賀” 是動(dòng)詞；“豐年” 與 “新歲” 也都是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)，詞類相當(dāng)。結(jié)構(gòu)上，“春回大地” 是主謂結(jié)構(gòu)，“龍騰九天” 也是主謂結(jié)構(gòu)，“迎豐年” 是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賀新歲” 同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)。平仄上，上聯(lián)尾字 “歲” 是仄聲，下聯(lián)尾字 “年” 是平聲，符合仄起平收原則。內(nèi)容上，上聯(lián)以龍來(lái)慶賀新年，下聯(lián)用春回大地迎接豐收之年，都表達(dá)了對(duì)美好時(shí)節(jié)和美好生活的期盼祝愿，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)與上聯(lián)匹配度很高。
B.“龍騰九天福星照”：首先 “龍騰九天” 與上聯(lián)重復(fù)，不符合對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容不能重復(fù)的基本要求，而且 “福星照” 是主謂結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)的 “賀新歲” 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等多方面來(lái)看都不合適。
C.“江山秀麗神龍舞”：“江山秀麗” 是主謂結(jié)構(gòu)，“神龍舞” 也是主謂結(jié)構(gòu)，雖然結(jié)構(gòu)上有部分對(duì)應(yīng)，但和上聯(lián)的整體結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)不夠工整，而且在表意上與上聯(lián)圍繞新年祝福的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，缺乏連貫性，不太匹配。
D.“虎將虎年揚(yáng)虎威”：“虎將虎年” 是偏正結(jié)構(gòu)，與上聯(lián) “龍騰九天” 的主謂結(jié)構(gòu)不一致，從結(jié)構(gòu)上就不符合對(duì)聯(lián)要求，同時(shí)在內(nèi)容意境上與上聯(lián)關(guān)于龍賀歲的連貫性欠佳，所以也不合適。
故答案為： A
5．A.句子表達(dá)了龍形象多變但具備特定外形和生命力的意思，語(yǔ)句通順，邏輯合理，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
B.句中使用了 “如：…… 等等……” 這樣的表述，“如” 和 “等等” 表意重復(fù)，在列舉事物的時(shí)候，要么用 “如” 引出列舉內(nèi)容，后面直接列舉具體事例即可，要么用 “…… 等等” 來(lái)表示還有其他同類事物，二者同時(shí)使用就造成了語(yǔ)言表達(dá)上的冗余，所以該句存在語(yǔ)病，需要?jiǎng)h去 “等等” 或者 “……” 其中之一來(lái)進(jìn)行修改。
C.該句描述了畫家點(diǎn)睛后龍被賦予生命這一奇跡發(fā)生的情景，語(yǔ)句在表意、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面都合理準(zhǔn)確，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
D.此句說(shuō)明在春節(jié)時(shí)很多地方會(huì)舉辦舞龍祈福活動(dòng)的情況，表達(dá)清晰流暢，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
故答案為： B
6．【答案】飛鳥相與還；長(zhǎng)河落日?qǐng)A；猿鳥亂鳴；夕日欲頹；仍憐故鄉(xiāng)水；萬(wàn)里送行舟；無(wú)可奈何花落去；似曾相識(shí)燕歸來(lái)；蓋竹柏影也；蘇軾
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】東晉陶淵明的《飲酒 其五》，詩(shī)句描繪了傍晚時(shí)分，山間的霧氣繚繞，在夕陽(yáng)的映照下顯得格外美好，而此時(shí)飛鳥結(jié)伴歸巢的和諧畫面，展現(xiàn)出一種悠然閑適的田園意境，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的愜意感受以及對(duì)自然之美的欣賞。“大漠孤煙直，②長(zhǎng)河落日?qǐng)A”：出自唐代王維的《使至塞上》，詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了塞外沙漠中孤煙直上、黃河盡頭落日渾圓的奇特壯麗風(fēng)光，“孤煙直” 寫出了沙漠中烽火臺(tái)燃起的濃煙的勁拔、堅(jiān)毅之態(tài)，“落日?qǐng)A” 則將落日的雄渾、壯闊展現(xiàn)得淋漓盡致，從側(cè)面烘托出了邊塞的荒涼與廣袤，讓讀者仿佛身臨其境般感受到了塞下大漠那雄渾壯麗的獨(dú)特之美。“曉霧將歇，③猿鳥亂鳴，④夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”：出自南朝陶弘景的《答謝中書書》，這幾句按照時(shí)間順序描寫了山川從清晨到傍晚的景色變化。清晨時(shí)分，霧氣將要消散，猿猴和鳥兒此起彼伏地鳴叫，呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象；到了傍晚，夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳出水面，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出山川景色在不同時(shí)段的美妙變化，讓讀者領(lǐng)略到大自然充滿生機(jī)與靈動(dòng)的美感。“⑤仍憐故鄉(xiāng)水，⑥萬(wàn)里送行舟”：出自唐代李白的《渡荊門送別》，詩(shī)中這兩句運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，說(shuō)故鄉(xiāng)的水依然憐愛自己，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送自己乘船遠(yuǎn)行，表面上是寫水對(duì)自己的深情厚誼，實(shí)則巧妙地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀與不舍之情，借水傳情，情真意切，讓讀者體會(huì)到詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之意。“⑦無(wú)可奈何花落去，⑧似曾相識(shí)燕歸來(lái)”：出自北宋晏殊的《浣溪沙 一曲新詞酒一杯》，詞句中 “無(wú)可奈何” 一詞盡顯詩(shī)人對(duì)落花消逝的惋惜之情，花開花落本是自然規(guī)律，卻讓人徒生無(wú)奈之感；而 “似曾相識(shí)燕歸來(lái)” 則在惋惜之中又融入了一絲淡淡的驚喜，燕子歸來(lái)似曾相識(shí)，可時(shí)光卻已悄然流逝，借落花與歸燕這兩種常見的自然景象，傳遞出詩(shī)人對(duì)美好事物消逝的惋惜以及對(duì)時(shí)光易逝的傷感，情寓景中，意味深長(zhǎng)。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，⑨蓋竹柏影也”：出自北宋蘇軾的《記承天寺夜游》，作者運(yùn)用比喻的修辭手法，把庭院中的月光比作一泓積水，澄澈透明，將竹柏的影子比作水中交錯(cuò)縱橫的藻、荇，生動(dòng)形象地描繪出月光下庭院的清幽寧?kù)o之美，營(yíng)造出一種空靈、澄澈的意境，從中可以感受到蘇軾在這澄澈空明的月光下，那種超脫塵世、悠然自得、超然物外的心境，體現(xiàn)了他雖被貶謫卻能在自然中尋得內(nèi)心寧?kù)o的豁達(dá)情懷。故答案為：飛鳥相與還；長(zhǎng)河落日?qǐng)A；猿鳥亂鳴；夕日欲頹；仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟；無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)；蓋竹柏影也；蘇軾
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。
【答案】7．B
8．D
9．開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。；示例：舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）；示例：感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）
【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關(guān)鍵信息
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。
(2) 本題考查學(xué)生對(duì)文本概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲，找出符合題干的選項(xiàng)。
(3) 本題考查新聞采訪。解答此題，要明確采訪對(duì)象的身份，針對(duì)身份設(shè)計(jì)問(wèn)題，問(wèn)題應(yīng)該是受訪者工作或生活領(lǐng)域的范圍，圍繞中心話題即可。
7．ACD.正確；
B. 材料二主要圍繞桂林石刻的保護(hù)措施以及數(shù)據(jù)采集等方面展開敘述，并沒(méi)有涉及桂林的摩崖石刻是因貶官降職和流放的文人雅士到此有感而創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容。而材料一第②段只是說(shuō) “桂林石刻興于唐，盛于宋，不少在桂林留足的官員及文人雅士都在此留下了他們珍貴的墨寶”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)留墨寶的群體是前來(lái)任職的官吏以及文人雅士等，并非特指貶官降職和流放之人，所以該選項(xiàng)對(duì)材料的理解存在錯(cuò)誤。
故答案為：B
8．A.材料一確實(shí)多處引用資料，像 “北有西安碑林，南有桂海碑林”“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林” 以及清代葉昌熾《臥游訪碑記》中的相關(guān)語(yǔ)句等，以此展現(xiàn)桂林碑刻的盛況，但材料中并沒(méi)有使用數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行相關(guān)說(shuō)明，所以 “多處引用資料、數(shù)據(jù)展現(xiàn)了桂林碑刻盛況” 的說(shuō)法不符合材料實(shí)際情況，該選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。
B.材料二介紹了桂林石刻保護(hù)工作的相關(guān)情況以及桂海碑林博物館開展的數(shù)據(jù)采集、搭建數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)等內(nèi)容，從 “桂林日?qǐng)?bào) 2024 年 3 月 5 日” 能看出其具有時(shí)效性，不過(guò)在語(yǔ)言表達(dá)上，多是對(duì)保護(hù)措施、工作進(jìn)展等內(nèi)容進(jìn)行客觀平實(shí)的敘述，例如 “我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐……”，并沒(méi)有突出的生動(dòng)性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)說(shuō)具有生動(dòng)性特點(diǎn)的分析不準(zhǔn)確。
C.材料三提到 “大多數(shù)年輕人更喜歡以數(shù)字化的形式進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，例如網(wǎng)絡(luò)、小視頻、微電影、紀(jì)錄片等”，這表明年輕人數(shù)字化學(xué)習(xí)非遺的途徑是多樣的，并非比較單一，該選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，分析錯(cuò)誤。
D.正確。
故答案為：D
9．根據(jù)材料二第①段 “我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)，取得了良好的效果” 以及第②段 “從 2004 年開始，作為廣西唯一的石刻專題博物館，桂海碑林博物館還開啟了一項(xiàng)重要的工作，那就是對(duì)桂林石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集” 的內(nèi)容可知，館長(zhǎng)在回答關(guān)于摩崖石刻保護(hù)措施的問(wèn)題時(shí)，會(huì)提及這些具體的物理保護(hù)手段以及數(shù)據(jù)采集工作，所以此處應(yīng)填入 “開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集”。
第（2）空：這是在列舉學(xué)校開展的關(guān)于石刻文化的宣傳活動(dòng)，除了提到的制作保護(hù)石刻宣傳片外，還可以有很多其他形式，比如舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)，通過(guò)手抄報(bào)讓同學(xué)們自己收集資料、整理內(nèi)容，更深入地了解石刻文化的歷史變遷情況；或者舉辦石刻知識(shí)講座，邀請(qǐng)專業(yè)人士為同學(xué)們講解石刻相關(guān)的知識(shí)，包括石刻的藝術(shù)價(jià)值、歷史意義等方面內(nèi)容，所以可以填入類似 “舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）” 這樣的示例答案，答案不唯一，只要符合學(xué)校開展石刻文化宣傳活動(dòng)這一情境即可。
第（3）空：在采訪結(jié)束時(shí)，出于禮貌和對(duì)館長(zhǎng)的尊重，通常需要向館長(zhǎng)表達(dá)感謝之意，感謝館長(zhǎng)抽出時(shí)間接受采訪、解答疑問(wèn)等，像 “感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）” 這樣的表述就比較合適，能夠體現(xiàn)出采訪者的基本素養(yǎng)和禮貌態(tài)度。
故答案為：開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。示例：舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）示例：感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）
【答案】10．河岸的綠竹；河底的綠藻（綠荇）；河面的綠筏（筏子上的綠苔）
11．示例一：運(yùn)用擬人的手法，將樹葉賦予人的情思，描寫出樹葉冬季常綠的特點(diǎn)。示例二：把樹葉擬人化，寫出了南方冬季樹葉常綠的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)桂林冬景的喜愛之情。
12．概括總結(jié)桂林春景的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)山水美景的喜愛與贊嘆，為文末直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情作鋪墊。引用詩(shī)詞，豐富了文章內(nèi)容，使語(yǔ)言更加詩(shī)意化。
13．本文抓住桂林春天幾處具有代表性的“綠景”，以情感為線索將零散的景、物、事、人凝聚在一起，描繪出桂林城的美好與閑適，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
【知識(shí)點(diǎn)】散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；分析文段、人物、情節(jié)的作用
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落(語(yǔ)句)的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落(語(yǔ)句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語(yǔ)句)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。
(2)本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。
(3)本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。
(4)本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。
10．第 1 空 “河岸的綠竹”：在文章第④段提到 “漓江沿岸的相似景致，山光水色、層林綠竹，這里也能看個(gè)八九不離十”，此處著重描述了遇龍河作為漓江支流，有著和漓江沿岸相似的景致，其中就包含了層林綠竹這一體現(xiàn)綠色的元素，所以可以確定這里的綠竹是桂林 “綠” 的一種呈現(xiàn)，對(duì)應(yīng)第一空應(yīng)填入 “河岸的綠竹”。第 2 空 “河底的綠藻（綠荇）”：文中第⑤段 “那河深深淺淺…… 河底藻荇交錯(cuò)，綠意漣漣” 這部分內(nèi)容，是對(duì)遇龍河河底情況的描寫，明確指出了河底藻荇交錯(cuò)且呈現(xiàn)出綠意漣漣的景象，由此可見河底的綠藻或者綠荇是桂林之 “綠” 的一處體現(xiàn)，所以第二空應(yīng)填入 “河底的綠藻（綠荇）”。第 3 空 “河面的綠筏（筏子上的綠苔）”：第⑦段描述了 “河里的筏子多半都走著，也有不走的幾只筏子，終日停在老地方，染上了苔蘚，厚重的綠是時(shí)間的見證”，這里說(shuō)的是河面上的筏子因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間停留在一處，染上了苔蘚而呈現(xiàn)出厚重的綠色，這一綠色的呈現(xiàn)也是桂林整體 “綠” 景的一部分，因此第三空應(yīng)填入 “河面的綠筏（筏子上的綠苔）”。
故答案為： 河岸的綠竹；河底的綠藻（綠荇）；河面的綠筏（筏子上的綠苔）
11．在第③段 “連樹葉都不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)；陪完你整整一冬，等到春天來(lái)了它才走” 這句話里，作者運(yùn)用了擬人的修辭手法。把樹葉當(dāng)作人來(lái)寫，賦予了樹葉 “不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)” 以及 “陪完你整整一冬” 這樣的人類才有的思想、行為和情感特點(diǎn)。從對(duì)樹葉特點(diǎn)的描寫角度來(lái)看，通過(guò)這種擬人化的表達(dá)，形象且生動(dòng)地展現(xiàn)出桂林的樹葉在冬季的獨(dú)特狀態(tài)，也就是即便面對(duì)整整一季的苦寒，樹葉依然堅(jiān)守，不會(huì)像人們所理解的那樣輕易凋零，而是保持常綠，一直到春天新的葉芽長(zhǎng)出，老葉子才飄落，很好地體現(xiàn)了樹葉冬季常綠這一特點(diǎn)。從作者情感表達(dá)方面分析，作者這樣寫其實(shí)是將自己對(duì)桂林冬景的喜愛之情融入其中了。借助對(duì)樹葉這種擬人化的細(xì)膩描寫，讓讀者能夠感受到桂林冬天的別樣景致，感受到樹葉所展現(xiàn)出的那種獨(dú)特的、帶有情感溫度的美，進(jìn)而使讀者更容易理解和體會(huì)作者內(nèi)心對(duì)桂林冬景的欣賞與喜愛，產(chǎn)生情感上的共鳴。故答案為： 示例一：運(yùn)用擬人的手法，將樹葉賦予人的情思，描寫出樹葉冬季常綠的特點(diǎn)。示例二：把樹葉擬人化，寫出了南方冬季樹葉常綠的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)桂林冬景的喜愛之情。
12．總結(jié)春景特點(diǎn)與表達(dá)喜愛之情：在第⑧段中提到 “春天的綠是離不開水的。遇龍河周圍盡是綠樹幽篁，河里有觸手可及的水蔓，山水掩映，不綠都不行”，這里作者通過(guò)對(duì)遇龍河周邊環(huán)境的描述，總結(jié)歸納出桂林春天的景色特點(diǎn)，那就是山水相互映襯，綠樹、水蔓等元素交織在一起，使得整個(gè)地方綠意盎然，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的、充滿生機(jī)的美。字里行間都流露出作者對(duì)這樣的山水美景發(fā)自內(nèi)心的喜愛與贊嘆之情，讓讀者能夠深切感受到桂林春景的迷人之處。引用詩(shī)詞增添詩(shī)意：該段引用了王國(guó)維《人間詞話》里對(duì)馮延巳《南鄉(xiāng)子》“細(xì)雨濕流光” 一句的評(píng)價(jià)，指出其最能 “攝春草之魂”。通過(guò)引用這樣的經(jīng)典詩(shī)詞評(píng)價(jià)，一方面豐富了文章本身的內(nèi)容，讓文章不僅僅局限于對(duì)桂林景色的單純描述，而是融入了文學(xué)經(jīng)典的元素，提升了文章的文化內(nèi)涵；另一方面，使得整個(gè)文章的語(yǔ)言更加富有詩(shī)意化，讓讀者在閱讀過(guò)程中，能夠從文學(xué)韻味的角度進(jìn)一步去體會(huì)和感受春天綠色的那種獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。從文章的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，第⑧段處于文章靠后的位置，它為文末抒發(fā)情感起到了鋪墊的作用。通過(guò)前面細(xì)致地對(duì)桂林春景各種美好之處的描寫以及這一段對(duì)春景特點(diǎn)的總結(jié)與喜愛之情的表達(dá)，讓讀者充分領(lǐng)略到了桂林的美好，進(jìn)而自然而然地為結(jié)尾第⑨段 “南方的南方，眼前的綠一蕩而去，給游子留下的是滿心滿眼的眷戀” 中作者直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情做好了鋪墊，使得這種情感的抒發(fā)不是突兀的，而是順著前文的描述合理地流淌出來(lái)，讓文章的情感脈絡(luò)更加順暢，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。故答案為： 概括總結(jié)桂林春景的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)山水美景的喜愛與贊嘆，為文末直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情作鋪墊。引用詩(shī)詞，豐富了文章內(nèi)容，使語(yǔ)言更加詩(shī)意化。
13．文章從多個(gè)方面入手，以桂林春天具有代表性的各種 “綠景” 作為切入點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)真情。比如文中③—⑦段，分別描寫了不同的綠色景致及與之相關(guān)的事物、人物和事情。第③段寫路旁的落葉，體現(xiàn)出桂林樹葉在季節(jié)交替時(shí)獨(dú)特的狀態(tài)，展現(xiàn)出這個(gè)城市風(fēng)物的別樣情感；第④段介紹遇龍河這一賞綠的好去處，描繪了河岸的綠竹等景致，呈現(xiàn)出其柔美清幽的特點(diǎn)；第⑤段寫游遇龍河乘竹筏時(shí)的情景，筏工的質(zhì)樸、客人的悠然自得，以及河底的綠藻等，展現(xiàn)出一種閑適愜意的氛圍；第⑥段描述綠水倒映青山、山間綠意若隱若現(xiàn)的山水畫卷，凸顯桂林景色的秀美；第⑦段提到河面上染上苔蘚的筏子等，這些都是生活中常見的、看似尋常的景、物、事。而作者以對(duì)家鄉(xiāng)的情感作為線索，將這些零散的元素巧妙地串聯(lián)凝聚在一起，通過(guò)對(duì)這些桂林春天的平常之景、平常之事的細(xì)膩描繪，全方位地展現(xiàn)出桂林城的美好與閑適，讓讀者感受到這座城市獨(dú)特的韻味和魅力。最終，作者想要表達(dá)的其實(shí)是深深的思鄉(xiāng)之情，這種情感沒(méi)有直白地宣泄，而是蘊(yùn)含在對(duì)桂林城這些美好景象、生活場(chǎng)景的描述之中，借這些尋常的 “綠景” 以及與之相關(guān)的事物，把自己對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情自然地傳遞出來(lái)，讓讀者體會(huì)到那種濃厚且真摯的 “真情”。故答案為： 本文抓住桂林春天幾處具有代表性的 “綠景”，以情感為線索將零散的景、物、事、人凝聚在一起，描繪出桂林城的美好與閑適，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
【答案】14．A
15．“一何”是“多么”的意思，突出了風(fēng)的猛烈和松樹的剛勁，表達(dá)詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情。
【知識(shí)點(diǎn)】把握古詩(shī)詞曲的內(nèi)容；古詩(shī)詞曲的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；贈(zèng)從弟（其二）
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。
14．A. 從詩(shī)歌的整體內(nèi)容和主旨來(lái)看，這首詩(shī)著重刻畫了山上松樹在面對(duì)谷中風(fēng)聲的猛烈、冰霜環(huán)境的嚴(yán)酷等惡劣條件時(shí)，依然能夠保持剛勁、端正的姿態(tài)，始終堅(jiān)守本性，不畏嚴(yán)寒。詩(shī)人是借松樹的這些特性來(lái)對(duì)堂弟進(jìn)行一種勸勉與激勵(lì)，希望堂弟能像松柏一樣，具備堅(jiān)貞不屈的品性，而并非是一首用于表達(dá)送別時(shí)對(duì)堂弟思念之情的送別詩(shī)，所以該選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的理解是錯(cuò)誤的。
BCD.正確。
故答案為：A
15．在詩(shī)句 “風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁” 中，“一何” 所表達(dá)的意思是 “多么”。從對(duì)風(fēng)的描寫角度來(lái)看，“風(fēng)聲一何盛” 里的 “一何” 著重強(qiáng)調(diào)了風(fēng)的猛烈程度。通過(guò)這個(gè)詞，讓讀者能夠更加直觀且強(qiáng)烈地感受到風(fēng)聲之大、風(fēng)力之強(qiáng)勁，仿佛能聽到那呼嘯而過(guò)、氣勢(shì)洶洶的風(fēng)聲，給人一種很強(qiáng)的聽覺沖擊，在腦海中構(gòu)建出風(fēng)勢(shì)極為兇猛的畫面，把風(fēng)那種強(qiáng)大的力量感生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。再?gòu)膶?duì)松枝的刻畫方面分析，“松枝一何勁” 中的 “一何” 則突出了松枝所具備的剛勁有力的特點(diǎn)。在前面所描繪的如此猛烈的風(fēng)聲沖擊之下，松枝卻依然能夠保持堅(jiān)韌、剛勁，不屈服于強(qiáng)大的風(fēng)力，展現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的姿態(tài)。而詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè) “一何”，不僅僅是單純地在描述風(fēng)和松枝的狀態(tài)，更深層次的是將自己對(duì)松柏的贊美之情融入其中。通過(guò)對(duì)風(fēng)的猛烈以及松枝在狂風(fēng)中依然剛勁的這種強(qiáng)烈對(duì)比式的描寫，借助 “一何” 的強(qiáng)調(diào)作用，讓松柏在惡劣環(huán)境中堅(jiān)守剛勁、不屈不撓的精神品質(zhì)得以凸顯，進(jìn)而表達(dá)出詩(shī)人對(duì)松柏這種可貴品格的由衷贊美，使讀者也能深刻體會(huì)到松柏的獨(dú)特魅力以及詩(shī)人寄托在其中的情感。故答案為： “一何”是“多么”的意思，突出了風(fēng)的猛烈和松樹的剛勁，表達(dá)詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情。
【答案】16．D
17．C
18．（1）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。（2）立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人。
19．用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”，指出他們的本質(zhì)只不過(guò)是順從（迎合），直接反駁了景春提出的觀點(diǎn)。
20．示例：甲文中孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。鄭燮家里沒(méi)有收受的賄賂；在鬧饑荒時(shí)，一心為百姓著想，不懼皇帝降罪，堅(jiān)持開倉(cāng)濟(jì)民，他稱得上“大丈夫”。
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。
(2)(5)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。
（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。
(4)本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。
參考譯文：
【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。”
孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！”把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅’仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路’義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道：不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
【乙】鄭燮，號(hào)板橋，清朝乾隆元年進(jìn)士，擅長(zhǎng)畫竹和蘭花。曾經(jīng)在范縣擔(dān)任縣令，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)自己的孩子一樣。為官清廉，不受賄賂，案件處理得很快，沒(méi)有積壓。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒誦詩(shī)，以至于文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)被調(diào)任到濰縣做官，恰逢荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？要是上邊責(zé)問(wèn)，我一力承擔(dān)。”于是立即把糧食發(fā)放給災(zāi)民，上萬(wàn)人得以活命。任命到期的時(shí)候，濰縣的百姓沿路送他
16．A.在 “父命之” 這句話里，結(jié)合上下文語(yǔ)境以及古代文化常識(shí)來(lái)理解，“命” 在此處應(yīng)解釋為 “教導(dǎo)、訓(xùn)誨” 更為恰當(dāng)。因?yàn)樵诠糯凶优e行加冠禮這樣重要的成人儀式時(shí)，父親會(huì)給予相應(yīng)的訓(xùn)導(dǎo)，告知其為人處世等方面的道理，所以 “命” 并非是 “生命” 的意思，該選項(xiàng)對(duì) “命” 字的解釋錯(cuò)誤。
B.“無(wú)違夫子” 這句話中，“夫子” 在古代常用來(lái)稱呼自己的丈夫，整句話是說(shuō)女子出嫁后不要違背自己的丈夫，而不是指有學(xué)問(wèn)的人，所以該選項(xiàng)對(duì) “夫子” 一詞的解釋不符合文意，是錯(cuò)誤的。
C.“居天下之廣居” 這句話里，第一個(gè) “居” 可理解為 “居住”，但第二個(gè) “居” 其實(shí)是名詞，意為 “居所”，在這里具體指代 “仁”，也就是句子想要表達(dá)的是居住在天下最寬廣的 “仁” 這個(gè)精神居所里，單純說(shuō) “居” 就是 “居住” 的意思，這樣的解釋不準(zhǔn)確，不能完整地體現(xiàn)出句子的內(nèi)涵，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。
D.“或阻之” 中的 “或” 在文言文中常表示 “有的人” 的意思，從后文 “燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之” 的語(yǔ)境來(lái)看，就是說(shuō)有人阻攔鄭燮開倉(cāng)賑濟(jì)這件事，該選項(xiàng)對(duì) “或” 字的解釋是符合文意的，是正確的。
故答案為：D
17．ABD.正確；
C. 乙文中提到 “燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：‘此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任之。’即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人”，由此可見，鄭燮面對(duì)有人阻攔以及可能面臨皇帝怪罪的情況時(shí)，并沒(méi)有停止開倉(cāng)濟(jì)民的行為，而是毅然決然地發(fā)放谷子給災(zāi)民，以拯救百姓的生命，所以該選項(xiàng)中說(shuō) “鄭燮害怕被皇帝怪罪，停止開倉(cāng)濟(jì)民” 與原文所描述的內(nèi)容不符，是理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
故答案為：C
18．（1）句翻譯要點(diǎn)：此句中 “淫”“移”“屈” 這幾個(gè)詞是關(guān)鍵，它們?cè)诰渲卸际鞘箘?dòng)用法。“淫” 在這里要理解為 “使…… 迷惑”，表示富貴這種外界因素不能讓其內(nèi)心思想受到迷惑；“移” 解釋為 “使…… 動(dòng)搖”，意味著貧賤的處境也無(wú)法使他堅(jiān)守的操守發(fā)生動(dòng)搖；“屈” 則譯為 “使…… 屈服”，也就是威武這樣的外在壓力同樣不能讓他的意志屈服。按照這樣的理解，整句話通順地翻譯出來(lái)就是 “富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服”，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了句子所蘊(yùn)含的意思，體現(xiàn)出一種堅(jiān)守原則、不為外界所動(dòng)的大丈夫精神。（2）句翻譯要點(diǎn)：
“即” 字可直接譯為 “立即”，體現(xiàn)出事情的及時(shí)性；“發(fā)” 解釋為 “發(fā)放”，明確了動(dòng)作行為；“活” 在這里是使動(dòng)用法，意為 “使…… 活”，也就是通過(guò)發(fā)放谷子這個(gè)行為，使得一萬(wàn)多人能夠存活下來(lái)，所以整句話翻譯為 “立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人”，清晰地表述出了原句所描述的鄭燮開倉(cāng)濟(jì)民的行為及其產(chǎn)生的效果。
故答案為： （1）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。（2）立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人。
19．在探討 “何謂大丈夫” 這一問(wèn)題時(shí)，景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫，理由是他們 “一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。而孟子為了反駁景春的這一觀點(diǎn)，引入了 “妾婦之道” 來(lái)進(jìn)行類比論證。孟子指出 “妾婦之道” 是 “以順為正”，即女子出嫁后要順從丈夫，把順從當(dāng)作行事的準(zhǔn)則。然后將公孫衍、張儀的行為與之相對(duì)比，公孫衍、張儀這類人在諸侯之間活動(dòng)，往往是通過(guò)迎合君主的意愿、順從君主的想法來(lái)施展自己的影響力，他們并沒(méi)有秉持著獨(dú)立的、基于仁義道德的原則去行事，本質(zhì)上和女子遵循 “妾婦之道” 的順從行為是類似的。通過(guò)這樣的類比，孟子就很清晰且有力地揭示出公孫衍、張儀不符合真正大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，直接反駁了景春認(rèn)為他們是大丈夫的觀點(diǎn)，從而為自己接下來(lái)闡述關(guān)于大丈夫應(yīng)具備 “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 這些標(biāo)準(zhǔn)做了鋪墊，使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。
故答案為： 用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”，指出他們的本質(zhì)只不過(guò)是順從（迎合），直接反駁了景春提出的觀點(diǎn)。
20．首先回顧甲文中孟子所闡述的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，其涵蓋了多個(gè)重要方面，一是要講仁德，秉持著仁愛之心去對(duì)待他人和世間萬(wàn)物；二是守禮法，遵循社會(huì)的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則；三是做事合乎道義，所做之事要符合正義的要求。并且在面對(duì)不同的人生境遇時(shí)，得志了要與百姓一同沿著正道前行，不得志也要獨(dú)自堅(jiān)守正道，同時(shí)，外界的富貴、貧賤、威武等因素都不能使其內(nèi)心的操守、意志等發(fā)生改變，也就是不能迷亂、動(dòng)搖、屈服。再看乙文中鄭燮的表現(xiàn)，“室無(wú)賄賂” 這一點(diǎn)，表明他在為官過(guò)程中，面對(duì)錢財(cái)?shù)任镔|(zhì)方面的誘惑，能夠堅(jiān)守廉潔奉公的原則，不被財(cái)富所迷惑，這與孟子所說(shuō)的 “富貴不能淫” 相契合，體現(xiàn)出他在富貴面前能堅(jiān)守自身的高尚品德。而在 “遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑濟(jì)…… 即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人” 這一情節(jié)中，當(dāng)遇到饑荒，百姓處于生死存亡的艱難時(shí)刻，鄭燮果斷地選擇開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，即便有人阻攔，并且他也清楚這樣做可能會(huì)面臨皇帝的怪罪，但他依然毫不退縮，堅(jiān)持發(fā)放谷子給百姓，承擔(dān)起可能的責(zé)任，以拯救眾多百姓的生命，這種行為體現(xiàn)出他在面對(duì)可能來(lái)自上級(jí)權(quán)威（威武）的壓力時(shí)，沒(méi)有屈服，而是把百姓的利益放在首位，堅(jiān)守自己認(rèn)為正確的做法，符合 “威武不能屈” 的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。
故答案為： 示例：甲文中孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。鄭燮家里沒(méi)有收受的賄賂；在鬧饑荒時(shí)，一心為百姓著想，不懼皇帝降罪，堅(jiān)持開倉(cāng)濟(jì)民，他稱得上“大丈夫”。
21．【答案】徐特立；湘江戰(zhàn)役；遵義會(huì)議；西安事變
【知識(shí)點(diǎn)】作家作品；作品的基本內(nèi)容；《紅星照耀中國(guó)》
【解析】【分析】在《紅星照耀中國(guó)》這本書里，對(duì)諸多人物有著詳細(xì)的刻畫與描述。其中徐特立的經(jīng)歷尤為突出，在第四篇 “一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)” 部分重點(diǎn)介紹了他。徐特立在五十歲這個(gè)年紀(jì)，毅然投身革命事業(yè)，開啟了不一樣的人生篇章。在此之前，他在湖南有著豐富的辦學(xué)經(jīng)歷，積累了深厚的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)來(lái)到蘇區(qū)后，面對(duì)艱苦的環(huán)境，他憑借堅(jiān)定的革命信念以及對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，積極投身到蘇區(qū)的教育工作當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)條件十分艱難，無(wú)論是物資還是師資等各方面都面臨諸多困難，但徐特立克服重重阻礙，致力于為紅軍戰(zhàn)士以及當(dāng)?shù)厝罕婇_展掃盲教育等工作，在推動(dòng)蘇區(qū)教育事業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特的人格魅力與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，所以 “人生五十始的蘇區(qū)教育委員” 指的就是徐特立。從《紅星照耀中國(guó)》第五篇 “長(zhǎng)征” 的相關(guān)記載來(lái)看，長(zhǎng)征途中經(jīng)歷了眾多艱難且激烈的戰(zhàn)斗。湘江戰(zhàn)役發(fā)生在 1934 年 11 月 27 日至 12 月 1 日這一時(shí)間段，地點(diǎn)是在廣西湘江上游。當(dāng)時(shí)中央紅軍與國(guó)民黨軍展開了長(zhǎng)達(dá)五晝夜的苦戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，紅軍面臨著極為嚴(yán)峻的形勢(shì)，敵方兵力強(qiáng)大、火力兇猛，而紅軍戰(zhàn)士們雖浴血奮戰(zhàn)，但也付出了極其慘重的代價(jià)。渡過(guò)湘江后，中央紅軍原本出發(fā)時(shí)的 8.6 萬(wàn)余人的隊(duì)伍銳減至 3 萬(wàn)余人。不過(guò)即便如此，紅軍戰(zhàn)士們依舊毫不畏懼強(qiáng)敵，以頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和英勇無(wú)畏的精神，在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中為長(zhǎng)征后續(xù)的行動(dòng)爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間與空間，因其戰(zhàn)斗的慘烈程度以及對(duì)長(zhǎng)征全局產(chǎn)生的重大影響，所以被稱為中央紅軍長(zhǎng)征以來(lái)最壯烈的生死存亡之戰(zhàn)，也就是此處對(duì)應(yīng)的湘江戰(zhàn)役。同樣在《紅星照耀中國(guó)》第五篇 “長(zhǎng)征” 中有明確闡述。1935 年 1 月，中共中央政治局在貴州遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議，也就是我們熟知的遵義會(huì)議。這次會(huì)議有著極其重要的歷史意義，它從實(shí)際情況出發(fā)，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨正處于極端危急的歷史關(guān)頭，革命事業(yè)面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，而遵義會(huì)議的召開，成功地挽救了黨，挽救了紅軍，也挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以 “確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的” 指的就是遵義會(huì)議。在《紅星照耀中國(guó)》第十二篇 “又是白色世界” 中對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行了記錄。1936 年 12 月 12 日，張學(xué)良和楊虎城出于挽救民族危亡的強(qiáng)烈使命感，為了勸諫蔣介石改變 “攘外必先安內(nèi)” 的既定國(guó)策，促使其停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外抗擊日本侵略者，毅然決然地在臨潼對(duì)蔣介石實(shí)行了 “兵諫”，這一事件就是西安事變。西安事變發(fā)生后，其后續(xù)的和平解決過(guò)程，對(duì)于促成以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用，讓當(dāng)時(shí)的時(shí)局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)由內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以這里對(duì)應(yīng)的就是西安事變。
故答案為：徐特立；湘江戰(zhàn)役；遵義會(huì)議；西安事變
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
【答案】22．《昆蟲記》；衛(wèi)生習(xí)慣
23．示例：法布爾在觀察隧蜂采集花粉時(shí)，從早到晚甚至午后天很熱的時(shí)候也仍然堅(jiān)持，所以他得知隧蜂隊(duì)伍里分工明確，各司其職，這是如同人類社會(huì)一樣的小世界；不論是守門的隧蜂還是采花粉的隧蜂，他都用生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪，將讀者不自覺地代入其中，對(duì)這些盡職盡責(zé)的小生命肅然起敬。
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《昆蟲記》
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
（2）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。
22．從所給表格呈現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，對(duì)藍(lán)圖拉毒蛛、綠色蟈蟈以及糞金龜這些昆蟲進(jìn)食后行為表現(xiàn)的細(xì)致描述，是符合法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品《昆蟲記》的特點(diǎn)的。《昆蟲記》這部著作重點(diǎn)聚焦于昆蟲的諸多方面，涵蓋昆蟲的生活習(xí)性、行為特點(diǎn)等各類內(nèi)容，是法布爾通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地觀察、研究后記錄下來(lái)的，所以表格內(nèi)容是摘自《昆蟲記》這本書。在描述藍(lán)圖拉毒蛛時(shí)提到 “幾乎每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容。譬如用前腿上的跗節(jié)把觸須和上顎里里外外清掃干凈”，這里運(yùn)用了擬人的手法，把藍(lán)圖拉毒蛛的行為擬人化，就如同人類在進(jìn)食后會(huì)整理自身、清潔面部等部位一樣，它通過(guò)這樣的方式清理自己身上的部位，展現(xiàn)出一種愛干凈、注重清潔的狀態(tài)。綠色蟈蟈 “嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物”，同樣運(yùn)用擬人寫法，描繪出綠色蟈蟈進(jìn)食后進(jìn)行自我清潔的一系列動(dòng)作，像人類會(huì)擦拭臉部、手腳等部位來(lái)保持衛(wèi)生一樣，它也有著類似的清潔自身的行為習(xí)慣。故答案為：《昆蟲記》；衛(wèi)生習(xí)慣
23．以法布爾對(duì)蟬的幼蟲蛻皮過(guò)程的記錄為例，在科學(xué)觀察方面，法布爾秉持著嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度，對(duì)整個(gè)蛻皮過(guò)程進(jìn)行了精準(zhǔn)且詳細(xì)的記錄。他清晰地描述出蟬的幼蟲蛻皮時(shí)的先后順序以及關(guān)鍵動(dòng)作，比如 “蟬的幼蟲必須垂直面對(duì)樹身，這一點(diǎn)非常重要。它會(huì)先找到一個(gè)合適的位置，然后用前爪緊緊抓住樹皮，開始進(jìn)行蛻皮的艱難過(guò)程。它的背部首先裂開一條縫，接著頭部、胸部、腹部依次慢慢從舊殼中鉆出來(lái)，整個(gè)過(guò)程需要很長(zhǎng)時(shí)間”，通過(guò)這樣的描述，能讓讀者確切地了解到蟬的幼蟲蛻皮這一生命現(xiàn)象所涉及的具體科學(xué)知識(shí)，包括其蛻皮時(shí)的姿態(tài)、身體各部位鉆出舊殼的順序以及所需時(shí)長(zhǎng)等關(guān)鍵信息，這體現(xiàn)了作品科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妫瑸樽x者呈現(xiàn)了昆蟲世界真實(shí)且準(zhǔn)確的科學(xué)內(nèi)容。而在文學(xué)性表達(dá)上，法布爾運(yùn)用了生動(dòng)形象且極具感染力的語(yǔ)言，賦予這一科學(xué)現(xiàn)象以文學(xué)美感。他寫道 “蟬就像一位技藝高超的魔術(shù)師，在黑暗的地下蟄伏數(shù)年之后，以一種神奇的姿態(tài)完成了生命的蛻變，它那晶瑩剔透的新軀殼在陽(yáng)光下閃耀著迷人的光彩，仿佛是大自然賦予它的一件華麗衣裳”，此處運(yùn)用比喻的修辭手法，將蟬比作魔術(shù)師，把蟬蛻皮后新軀殼在陽(yáng)光下的樣子形容成華麗衣裳，使得原本略顯枯燥的昆蟲蛻皮過(guò)程變得充滿奇幻色彩，仿佛是一場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演，讓讀者在獲取科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠在腦海中構(gòu)建出美妙生動(dòng)的畫面，進(jìn)而更容易沉浸其中，體會(huì)到昆蟲世界的奇妙與美好，也感受到文學(xué)語(yǔ)言的魅力，這就是科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的一種體現(xiàn)。再比如法布爾對(duì)螳螂捕食的描寫，從科學(xué)角度來(lái)看，他對(duì)螳螂捕食前的準(zhǔn)備以及捕食時(shí)的動(dòng)作等進(jìn)行了準(zhǔn)確的刻畫。在描述捕食前準(zhǔn)備時(shí)提到 “螳螂把它的翅膀極度地張開，它的翅豎了起來(lái)，并且直立得就好像船帆一樣。翅膀豎在它的后背上，螳螂將身體的上端彎曲起來(lái)，樣子很像一根彎曲著手柄的拐杖，并且不時(shí)地上下起落著。不光是動(dòng)作奇特，它還會(huì)發(fā)出一種聲音，那聲音特別像毒蛇噴吐氣息時(shí)發(fā)出的聲響”，通過(guò)這樣細(xì)致的描述，清晰地展現(xiàn)出螳螂捕食前獨(dú)特的外形姿態(tài)以及發(fā)出的特殊聲音等情況，讓讀者知曉螳螂捕食時(shí)的相關(guān)科學(xué)特點(diǎn)與策略。在文學(xué)性呈現(xiàn)上，“于是，那個(gè)可憐的蝗蟲移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的‘掌’重重地?fù)舸蚰莻€(gè)可憐蟲，再用那兩條鋸子用力地把它壓緊” 這些語(yǔ)句，運(yùn)用擬人的手法，把蝗蟲描述成 “可憐的”，把螳螂捕食的動(dòng)作描繪得生動(dòng)形象，仿佛是一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，充滿畫面感與趣味性，讓讀者在閱讀時(shí)仿佛親眼目睹了螳螂捕食的整個(gè)過(guò)程，使整個(gè)內(nèi)容既具有科學(xué)的準(zhǔn)確性又富有文學(xué)的趣味性，很好地展現(xiàn)了 “科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范” 這一特點(diǎn)。故答案為： 示例：法布爾在觀察隧蜂采集花粉時(shí)，從早到晚甚至午后天很熱的時(shí)候也仍然堅(jiān)持，所以他得知隧蜂隊(duì)伍里分工明確，各司其職，這是如同人類社會(huì)一樣的小世界；不論是守門的隧蜂還是采花粉的隧蜂，他都用生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪，將讀者不自覺地代入其中，對(duì)這些盡職盡責(zé)的小生命肅然起敬。
24．【答案】例文：
溫暖的瞬間
在生活的長(zhǎng)河中，總有一些瞬間，如璀璨星辰，照亮我們的心靈，給予我們無(wú)盡的溫暖。那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日，我親身經(jīng)歷了這樣一個(gè)溫暖的瞬間。
那天，天空陰沉沉的，寒風(fēng)像刀子般割著人們的臉。我背著沉重的書包，拖著疲憊的身軀，艱難地走在放學(xué)回家的路上。想著堆積如山的作業(yè)和剛結(jié)束的考試中不理想的成績(jī)，心情格外低落。 路過(guò)一個(gè)十字路口時(shí)，我看到了一位賣烤紅薯的老爺爺。他穿著一件破舊的棉襖，頭上戴著一頂洗得發(fā)白的帽子，臉上布滿了歲月的皺紋。寒風(fēng)中，他的手被凍得通紅，卻依然專注地守著他的烤爐。烤爐里的紅薯散發(fā)著誘人的香氣，在這寒冷的天氣里，讓人感到一絲溫暖。
我不由自主地停下了腳步，摸了摸口袋，掏出僅有的幾塊錢，想買個(gè)紅薯暖暖身子。就在這時(shí)，一個(gè)穿著單薄校服的小男孩跑了過(guò)來(lái)，他站在烤爐前，眼睛直勾勾地盯著紅薯，嘴里小聲嘟囔著：“好香啊……”可是，他在口袋里翻了半天，卻什么也沒(méi)掏出來(lái)，臉上露出了失望的神情。 老爺爺似乎看出了小男孩的心思，他微笑著從烤爐里拿出一個(gè)最大的紅薯，遞到小男孩面前，說(shuō)：“孩子，拿去吃吧，不要錢。”
小男孩驚訝地抬起頭，眼中閃爍著淚光，他猶豫了一下，接過(guò)紅薯，聲音顫抖地說(shuō)：“謝謝爺爺！”老爺爺摸了摸小男孩的頭，笑著說(shuō)：“快吃吧，別凍著。” 這一幕，如同一束溫暖的陽(yáng)光，穿透了我心中的陰霾。
在這寒冷的冬日里，老爺爺?shù)纳屏己托∧泻⒌募冋妫屛腋惺艿搅巳伺c人之間最真摯的情感。那一瞬間，我被深深觸動(dòng)，心中充滿了溫暖和感動(dòng)。 我買了紅薯，繼續(xù)往家走。手中的紅薯暖暖的，不僅溫暖了我的身體，更溫暖了我的心。
那個(gè)溫暖的瞬間，將永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶深處，讓我在以后的日子里，無(wú)論遇到什么困難，都能感受到那份來(lái)自陌生人的善意和溫暖，給予我前行的力量。
【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文
【解析】【分析】本題所給材料圍繞生活中那些觸動(dòng)心靈的瞬間展開，以 “也許是…… 也許是…… 又或許是……” 的列舉形式，提示這些瞬間可以源于簡(jiǎn)單的問(wèn)候、溫柔的眼神、無(wú)私的幫助等，引導(dǎo)學(xué)生去回憶生活中溫暖人心的時(shí)刻，體裁為命題記敘文寫作要求，旨在讓學(xué)生通過(guò)描述具體事例，展現(xiàn)生活中的溫暖瞬間，抒發(fā)真情實(shí)感。
【題干分析】
關(guān)鍵詞含義：“溫暖的瞬間” 是本題的關(guān)鍵所在，“溫暖” 強(qiáng)調(diào)一種讓人內(nèi)心感到舒服、被關(guān)懷、受觸動(dòng)的情感體驗(yàn)，“瞬間” 則突出了時(shí)間的短暫性，要求學(xué)生去捕捉生活中那些稍縱即逝卻極具感染力的時(shí)刻。寫作思路：寫作時(shí)，首先要明確一個(gè)具體的溫暖瞬間作為文章的核心內(nèi)容，這個(gè)瞬間可以是來(lái)自親人、朋友、陌生人等不同人物帶來(lái)的。開頭部分，可以通過(guò)環(huán)境描寫或者自身心情的渲染來(lái)為后文溫暖瞬間的出現(xiàn)做鋪墊，比如例文中開頭通過(guò)描寫冬日的寒冷、自己心情的低落，營(yíng)造出一種壓抑的氛圍，更能凸顯后面溫暖瞬間的可貴。事例素材選取上，最好是選取生活中真實(shí)發(fā)生且具有代表性的，像例文里選取街頭賣烤紅薯老爺爺送小男孩紅薯這一常見卻充滿溫情的場(chǎng)景，就很接地氣且容易引發(fā)讀者共鳴。在敘述過(guò)程中，要注重對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，像老爺爺 “微笑著從烤爐里拿出一個(gè)最大的紅薯，遞到小男孩面前”“摸了摸小男孩的頭，笑著說(shuō)” 以及小男孩 “驚訝地抬起頭，眼中閃爍著淚光，猶豫了一下，接過(guò)紅薯，聲音顫抖地說(shuō)” 這些細(xì)節(jié)，把人物的形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，讓溫暖的感覺更具體可感。結(jié)尾部分，則要對(duì)這個(gè)溫暖瞬間進(jìn)行升華，點(diǎn)明它給自己帶來(lái)的影響，如例文中提到這個(gè)瞬間會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在記憶深處，給自己前行的力量，使文章的主題得以深化，避免只敘事而沒(méi)有情感的提煉與升華。
【立意提取】
1.親人關(guān)懷帶來(lái)的溫暖瞬間，比如生病時(shí)父母無(wú)微不至的照顧那一刻。
2.朋友間真摯情誼創(chuàng)造的溫暖瞬間，像自己失落時(shí)朋友默默陪伴、鼓勵(lì)的那個(gè)瞬間。
3.陌生人的善意舉動(dòng)引發(fā)的溫暖瞬間，例如在公交車上有人主動(dòng)讓座的瞬間等。
【點(diǎn)評(píng)】這篇作文緊扣 “溫暖的瞬間” 這一主題，通過(guò)講述冬日街頭老爺爺送小男孩紅薯的故事，成功地展現(xiàn)出了生活中的溫暖與美好。文章開頭對(duì)寒冷天氣和自己低落心情的描寫，巧妙地為后文溫暖瞬間的出現(xiàn)做了有力的鋪墊，形成了鮮明的反差，更能突出主題。在敘事過(guò)程中，細(xì)節(jié)描寫十分到位，無(wú)論是對(duì)老爺爺衣著、神態(tài)、動(dòng)作的刻畫，還是小男孩的神情、語(yǔ)言的描繪，都讓讀者仿佛置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，真切地感受到了那份溫暖。結(jié)尾處的抒情和議論，自然流暢且富有深度，將這個(gè)瞬間與自己今后面對(duì)困難的力量聯(lián)系起來(lái)，升華了文章的主題，使文章不僅僅是在敘述一個(gè)故事，更傳遞出了積極向上的情感力量，整體結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言表達(dá)流暢，是一篇優(yōu)秀的記敘文范例。
1 / 1廣西桂林市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷
一、積累（20分）
（2025八上·桂林期末）請(qǐng)你閱讀以下材料，完成下面小題。
龍，深受中國(guó)人的推崇，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著重要的地位和影響。自古以來(lái)，雖然龍的形象豐富多變，但都具有軒昂的外形和蓬勃的生命力。
成語(yǔ)故事
與龍相關(guān)的成語(yǔ)故事有很多，比如：藏龍臥虎、矯若游龍等等……其中，“畫龍點(diǎn)睛”的故事流傳甚廣。相傳在古代，有一位名叫張僧繇（yáo）的畫家，他在寺廟的墻壁上繪制了四條巨龍，宛如騰飛的真龍一般。當(dāng)他為龍揮筆點(diǎn)睛之時(shí)，奇跡發(fā)生了，那龍竟被賦予了生命，líng（　　）空而起，直沖云霄。后來(lái)，人們就用“畫龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。
傳統(tǒng)習(xí)俗
與龍相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多樣，其中春節(jié)舞龍和端午節(jié)賽龍舟都極具代表性。每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。路上行人（　　），他們或駐足觀看精彩的舞龍表演，或參與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，千家萬(wàn)戶還會(huì)貼上應(yīng)景的春聯(lián)，“龍騰九天賀新歲，_______”，一副副寓意吉祥的春聯(lián)，寄托了人們對(duì)新一年豐收的熱切期盼和美好祝愿。
1．給文段中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。
（1）宛　 　如 （2）líng　 　空
2．解釋語(yǔ)段中畫波浪線的詞語(yǔ)。
（1）推崇 （2）軒昂
3．根據(jù)語(yǔ)境，選擇一個(gè)成語(yǔ)填入“傳統(tǒng)習(xí)俗”文段相應(yīng)的括號(hào)里。（　　）
A．眼花繚亂 B．車水馬龍 C．絡(luò)繹不絕 D．滔滔不絕
4．從下列句子中，為“尤騰九天賀新歲”選出最匹配的下聯(lián)。（　　）
A．春回大地迎豐年 B．龍騰九天福星照
C．江山秀麗神龍舞 D．虎將虎年揚(yáng)虎威
5．下列從語(yǔ)段中選出來(lái)的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　　）
A．雖然龍的形象豐富多變，但都具有軒昂的外形和蓬勃的生命力。
B．與龍相關(guān)的成語(yǔ)故事有很多，如：藏龍臥虎、矯若游龍等等……
C．當(dāng)他為龍揮筆點(diǎn)睛之時(shí)；奇跡發(fā)生了，那龍竟被賦予了生命。
D．每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。
【答案】1．wǎn；凌
2．（1）十分推重 （2）形容精神飽滿，氣度不凡。
3．C
4．A
5．B
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；詞語(yǔ)的使用（搭配）
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1） 本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。
（2）本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各個(gè)詞語(yǔ)的意思，根據(jù)句子的語(yǔ)境做出判斷。近義詞(成語(yǔ))的辨析常見的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語(yǔ)素；根據(jù)語(yǔ)境正確的使用詞語(yǔ)；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時(shí)靈活使用。
（3）本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。
（4）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。
（5）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。
1．“宛如” 這個(gè)詞在日常生活及文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，讀音為 “wǎn rú”，“宛” 字讀音為三聲，在文中 “宛如騰飛的真龍一般” 這樣的表述里，是用 “宛如” 來(lái)形象地表達(dá)一種相似的狀態(tài)，就好像、仿佛的意思，所以其正確讀音是 “wǎn”。“凌空” 的讀音是 “l(fā)íng kōng”，“凌” 字在這里表示升高、在空中的意思，整個(gè)詞描繪出一種高高地在空中的狀態(tài)，結(jié)合文中描述龍?jiān)诒稽c(diǎn)睛后高高飛起 “直沖云霄” 的情境，需要填寫表示在空中的 “凌” 字，其拼音就是 “l(fā)íng”，書寫時(shí)要注意準(zhǔn)確書寫該字的結(jié)構(gòu)與筆畫。故答案為：wǎn；凌
2．“推崇” 是一個(gè)常用的漢語(yǔ)詞匯，在文中 “龍，深受中國(guó)人的推崇” 這句話里，它表達(dá)的是中國(guó)人對(duì)龍這種意象有著高度的認(rèn)可、重視以及尊敬，也就是非常看重、十分推重的意思，體現(xiàn)出龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中所處的受人們敬重的地位。 “軒昂” 用來(lái)形容龍的外形特點(diǎn)，從詞語(yǔ)本身的表意來(lái)講，它主要側(cè)重于展現(xiàn)一種精神飽滿、氣概不凡的狀態(tài)，同時(shí)也可以用來(lái)描述物體展現(xiàn)出的高大雄偉的樣子，在文中是說(shuō)龍有著這樣令人感覺不凡的外形，凸顯龍?jiān)谌藗冃闹心欠N充滿氣勢(shì)的形象特點(diǎn)。
故答案為： （1）十分推重 （2）形容精神飽滿，氣度不凡。
3．A.“眼花繚亂”.其意思重點(diǎn)在于眼睛因?yàn)榭吹綇?fù)雜紛繁的事物而產(chǎn)生迷亂的感覺，通常是用來(lái)形容所看到的東西種類繁多、讓人目不暇接，比如在一個(gè)擺滿了各式各樣精美工藝品的展廳里，可能會(huì)讓人有眼花繚亂的感受，而此處是描述路上行人的狀態(tài)，不符合語(yǔ)境要求。
B.“車水馬龍”.主要是用來(lái)形容熱鬧繁華的景象，側(cè)重于表現(xiàn)車馬很多，像水流、游龍一樣來(lái)來(lái)往往不間斷，比如在大城市繁華的商業(yè)街路口，車水馬龍的場(chǎng)景很常見，這里強(qiáng)調(diào)的是交通等方面呈現(xiàn)出的熱鬧，與單純描述行人的語(yǔ)境不太契合。
C.“絡(luò)繹不絕”.著重表達(dá)行人或者車馬等來(lái)來(lái)往往、接連不斷的狀態(tài)，在文中 “每逢春節(jié)時(shí)，許多地方都會(huì)舉行盛大而隆重的舞龍祈福活動(dòng)。路上行人（　　）” 這樣的語(yǔ)境下，是說(shuō)因?yàn)橛形椠埢顒?dòng)，所以路上來(lái)看熱鬧、參與活動(dòng)的行人接連不斷地出現(xiàn)，用 “絡(luò)繹不絕” 來(lái)形容最為恰當(dāng)。
D.“滔滔不絕”：它主要是用來(lái)形容人說(shuō)話像流水一樣不間斷，多用于描述人的口才好、話語(yǔ)多等情況，和此處描述行人的實(shí)際情況毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不符合語(yǔ)境。
故答案為： C
4．A.“春回大地迎豐年”：從字?jǐn)?shù)上看，和上聯(lián)一樣都是七個(gè)字，符合要求。在詞類方面，“春” 對(duì)應(yīng) “龍”，都是名詞；“回” 與 “騰”，都是動(dòng)詞；“大地” 和 “九天”，都是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；“迎” 和 “賀” 是動(dòng)詞；“豐年” 與 “新歲” 也都是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)，詞類相當(dāng)。結(jié)構(gòu)上，“春回大地” 是主謂結(jié)構(gòu)，“龍騰九天” 也是主謂結(jié)構(gòu)，“迎豐年” 是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賀新歲” 同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)。平仄上，上聯(lián)尾字 “歲” 是仄聲，下聯(lián)尾字 “年” 是平聲，符合仄起平收原則。內(nèi)容上，上聯(lián)以龍來(lái)慶賀新年，下聯(lián)用春回大地迎接豐收之年，都表達(dá)了對(duì)美好時(shí)節(jié)和美好生活的期盼祝愿，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)與上聯(lián)匹配度很高。
B.“龍騰九天福星照”：首先 “龍騰九天” 與上聯(lián)重復(fù)，不符合對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容不能重復(fù)的基本要求，而且 “福星照” 是主謂結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)的 “賀新歲” 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等多方面來(lái)看都不合適。
C.“江山秀麗神龍舞”：“江山秀麗” 是主謂結(jié)構(gòu)，“神龍舞” 也是主謂結(jié)構(gòu)，雖然結(jié)構(gòu)上有部分對(duì)應(yīng)，但和上聯(lián)的整體結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)不夠工整，而且在表意上與上聯(lián)圍繞新年祝福的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，缺乏連貫性，不太匹配。
D.“虎將虎年揚(yáng)虎威”：“虎將虎年” 是偏正結(jié)構(gòu)，與上聯(lián) “龍騰九天” 的主謂結(jié)構(gòu)不一致，從結(jié)構(gòu)上就不符合對(duì)聯(lián)要求，同時(shí)在內(nèi)容意境上與上聯(lián)關(guān)于龍賀歲的連貫性欠佳，所以也不合適。
故答案為： A
5．A.句子表達(dá)了龍形象多變但具備特定外形和生命力的意思，語(yǔ)句通順，邏輯合理，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
B.句中使用了 “如：…… 等等……” 這樣的表述，“如” 和 “等等” 表意重復(fù)，在列舉事物的時(shí)候，要么用 “如” 引出列舉內(nèi)容，后面直接列舉具體事例即可，要么用 “…… 等等” 來(lái)表示還有其他同類事物，二者同時(shí)使用就造成了語(yǔ)言表達(dá)上的冗余，所以該句存在語(yǔ)病，需要?jiǎng)h去 “等等” 或者 “……” 其中之一來(lái)進(jìn)行修改。
C.該句描述了畫家點(diǎn)睛后龍被賦予生命這一奇跡發(fā)生的情景，語(yǔ)句在表意、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面都合理準(zhǔn)確，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
D.此句說(shuō)明在春節(jié)時(shí)很多地方會(huì)舉辦舞龍祈福活動(dòng)的情況，表達(dá)清晰流暢，不存在語(yǔ)病問(wèn)題。
故答案為： B
6．（2025八上·桂林期末）根據(jù)語(yǔ)境，填寫文學(xué)常識(shí)和古詩(shī)文名句。
經(jīng)典古詩(shī)文滋養(yǎng)我們的心靈。“山氣日夕佳，①　 　”，我們看到陶淵明筆下秋意漸濃的山野之美；“大漠孤煙直，②　 　”，我們欣賞到王維筆中塞下大漠的雄渾壯麗之美；“曉霧將歇，③　 　，④　 　，沉鱗競(jìng)躍”，我們領(lǐng)略到陶弘景筆下山川的晨曦變化之美；“⑤　 　；⑥　 　”，我們體會(huì)到李白通過(guò)故鄉(xiāng)水所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情；“⑦　 　，⑧　 　”我們體悟到晏殊借落花和歸燕傳遞的惋惜傷感之情；“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，⑨　 　”，我們感受到⑩　 　（人名）在澄澈空明的月光下超然物外的心境。
【答案】飛鳥相與還；長(zhǎng)河落日?qǐng)A；猿鳥亂鳴；夕日欲頹；仍憐故鄉(xiāng)水；萬(wàn)里送行舟；無(wú)可奈何花落去；似曾相識(shí)燕歸來(lái)；蓋竹柏影也；蘇軾
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】東晉陶淵明的《飲酒 其五》，詩(shī)句描繪了傍晚時(shí)分，山間的霧氣繚繞，在夕陽(yáng)的映照下顯得格外美好，而此時(shí)飛鳥結(jié)伴歸巢的和諧畫面，展現(xiàn)出一種悠然閑適的田園意境，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的愜意感受以及對(duì)自然之美的欣賞。“大漠孤煙直，②長(zhǎng)河落日?qǐng)A”：出自唐代王維的《使至塞上》，詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了塞外沙漠中孤煙直上、黃河盡頭落日渾圓的奇特壯麗風(fēng)光，“孤煙直” 寫出了沙漠中烽火臺(tái)燃起的濃煙的勁拔、堅(jiān)毅之態(tài)，“落日?qǐng)A” 則將落日的雄渾、壯闊展現(xiàn)得淋漓盡致，從側(cè)面烘托出了邊塞的荒涼與廣袤，讓讀者仿佛身臨其境般感受到了塞下大漠那雄渾壯麗的獨(dú)特之美。“曉霧將歇，③猿鳥亂鳴，④夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”：出自南朝陶弘景的《答謝中書書》，這幾句按照時(shí)間順序描寫了山川從清晨到傍晚的景色變化。清晨時(shí)分，霧氣將要消散，猿猴和鳥兒此起彼伏地鳴叫，呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象；到了傍晚，夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳出水面，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出山川景色在不同時(shí)段的美妙變化，讓讀者領(lǐng)略到大自然充滿生機(jī)與靈動(dòng)的美感。“⑤仍憐故鄉(xiāng)水，⑥萬(wàn)里送行舟”：出自唐代李白的《渡荊門送別》，詩(shī)中這兩句運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，說(shuō)故鄉(xiāng)的水依然憐愛自己，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送自己乘船遠(yuǎn)行，表面上是寫水對(duì)自己的深情厚誼，實(shí)則巧妙地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀與不舍之情，借水傳情，情真意切，讓讀者體會(huì)到詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之意。“⑦無(wú)可奈何花落去，⑧似曾相識(shí)燕歸來(lái)”：出自北宋晏殊的《浣溪沙 一曲新詞酒一杯》，詞句中 “無(wú)可奈何” 一詞盡顯詩(shī)人對(duì)落花消逝的惋惜之情，花開花落本是自然規(guī)律，卻讓人徒生無(wú)奈之感；而 “似曾相識(shí)燕歸來(lái)” 則在惋惜之中又融入了一絲淡淡的驚喜，燕子歸來(lái)似曾相識(shí)，可時(shí)光卻已悄然流逝，借落花與歸燕這兩種常見的自然景象，傳遞出詩(shī)人對(duì)美好事物消逝的惋惜以及對(duì)時(shí)光易逝的傷感，情寓景中，意味深長(zhǎng)。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，⑨蓋竹柏影也”：出自北宋蘇軾的《記承天寺夜游》，作者運(yùn)用比喻的修辭手法，把庭院中的月光比作一泓積水，澄澈透明，將竹柏的影子比作水中交錯(cuò)縱橫的藻、荇，生動(dòng)形象地描繪出月光下庭院的清幽寧?kù)o之美，營(yíng)造出一種空靈、澄澈的意境，從中可以感受到蘇軾在這澄澈空明的月光下，那種超脫塵世、悠然自得、超然物外的心境，體現(xiàn)了他雖被貶謫卻能在自然中尋得內(nèi)心寧?kù)o的豁達(dá)情懷。故答案為：飛鳥相與還；長(zhǎng)河落日?qǐng)A；猿鳥亂鳴；夕日欲頹；仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟；無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)；蓋竹柏影也；蘇軾
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。
二、現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，8分）
（2025八上·桂林期末）班級(jí)舉辦“我與文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們收集整理了以下材料，請(qǐng)你閱讀并完成下面小題。
【材料一】
①“北有西安碑林，南有桂海碑林”，兩處碑林南北向望，同級(jí)而稱。桂海碑林收藏的摩崖石刻是研究嶺南乃至我國(guó)政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史及民族史文明發(fā)展的見證，是中國(guó)書法文化的一種體現(xiàn)，是我國(guó)書法史上一筆寶貴的財(cái)富。桂林石刻素有被贊以“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林”的美譽(yù)。
②桂林石刻興于唐，盛于宋，不少在桂林留足的官員及文人雅士都在此留下了他們珍貴的墨寶。唐代以后，朝廷對(duì)南方的治理逐漸重視，前來(lái)任職的官吏與經(jīng)商的商人也隨之增多，南北方的交流日益頻繁，桂林秀麗的自然風(fēng)光也得到了有效的宣傳，引人向往。清代著名金石學(xué)家葉昌熾的《臥游訪碑記》對(duì)桂林特別稱贊道：“諸山無(wú)一處無(wú)摩崖。唐宋刻石，莫多于此。”在桂林有兩塊反映宋代中央政府與廣西地方少數(shù)民族關(guān)系的代表性碑刻，一塊叫做《大宋平蠻碑》，刻于鐵封山西面；另一塊叫《平蠻三將題名》，就在龍隱巖內(nèi)。
（節(jié)選自《中國(guó)書畫》戴柯）
【材料二】
①風(fēng)雨侵蝕，歲月變遷。石刻保護(hù)迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)，取得了良好的效果。
②從2004年開始，作為廣西唯一的石刻專題博物館，桂海碑林博物館還開啟了一項(xiàng)重要的工作，那就是對(duì)桂林石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，這項(xiàng)繁重浩大的工程一直持續(xù)了將近20年。石刻數(shù)據(jù)庫(kù)的建立和數(shù)字化展示，對(duì)當(dāng)下的石刻保護(hù)工作的重要性不言而喻。因?yàn)楣鹆质讨饕植荚诠鹆质兄行募爸車莫?dú)秀峰、疊彩山、伏波山、象鼻山、龍隱巖、龍隱洞、普陀山、隱山、西山、南溪山、虞山、鐵封山等30多處名山洞府，方圓數(shù)十平方公里，使得展陳和觀賞變得頗為艱難。目前，博物館對(duì)摩崖石刻的采集數(shù)據(jù)工作已經(jīng)完成了98%以上。在此基礎(chǔ)上，接下來(lái)將計(jì)劃建立整個(gè)廣西的石刻數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，讓陳列在八桂大地上的石刻遺產(chǎn)生動(dòng)地展現(xiàn)在每一位踏入博物館的觀眾眼前。
（桂林日?qǐng)?bào)2024年3月5日第004版《桂海碑林：千年輝煌石上看》記者韋莎妮娜）
【材料三】
廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化形式的傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到青少年或大學(xué)生的關(guān)注較少，多數(shù)人說(shuō)不上幾種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工技藝。對(duì)此現(xiàn)象我們進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研，其中調(diào)查圍繞18-25歲的100名年輕人展開。大多數(shù)年輕人更喜歡以數(shù)字化的形式進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，例如網(wǎng)絡(luò)、小視頻、微電影、紀(jì)錄片等，大多數(shù)年輕人更希望通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的微電影形式來(lái)獲得更好的學(xué)習(xí)和觀看體驗(yàn)。以微電影或者紀(jì)錄片的形式所紀(jì)錄的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好的用數(shù)字化的形式進(jìn)行廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，并且更能被年輕群體所接受，因此在數(shù)字化傳播形式上，選擇微電影或紀(jì)錄片的傳播方式更適合非遺的實(shí)際需求或應(yīng)用。
（節(jié)選自《中國(guó)知網(wǎng)》朱子藝）
7．下列是小桂同學(xué)對(duì)三則材料的理解，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．材料桂海碑林收藏的摩崖石刻是研究嶺南乃至我國(guó)文明發(fā)展的重要依據(jù)。
B．材料二桂林的摩崖石刻多因貶官降職和流放的文人雅士到了此地有感創(chuàng)作。
C．材料二桂林石刻分布范圍廣，主要在桂林市中心及周圍的30多處名山洞府。
D．材料三數(shù)字化信息技術(shù)能幫助我們更好地繼承和創(chuàng)新身邊的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
8．小林同學(xué)對(duì)材料進(jìn)行了梳理分析，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（　　）
A．材料一多處引用資料、數(shù)據(jù)展現(xiàn)了桂林碑刻盛況，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，客觀準(zhǔn)確。
B．材料二桂海碑林博物館搭建數(shù)字庫(kù)平臺(tái)的新聞具有時(shí)效性和生動(dòng)性的特點(diǎn)。
C．材料三的數(shù)據(jù)顯示大多數(shù)年輕人數(shù)字化學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)途徑比較單一。
D．材料三用列圖表的說(shuō)明方法簡(jiǎn)明直觀地展現(xiàn)出微電影的學(xué)習(xí)方式最受歡迎。
9．小明同學(xué)采訪了桂海碑林博物館館長(zhǎng)，請(qǐng)完成采訪記錄表。
采訪記錄表
采訪時(shí)間地點(diǎn) 8月7日下午三點(diǎn)，桂海碑林博物館辦公室
采訪對(duì)象 桂海碑林博物館館長(zhǎng)
采訪目的 了解博物館對(duì)石刻的保護(hù)工作
采訪過(guò)程 小桂：館長(zhǎng)您好，我是小桂，我想了解你們對(duì)于摩崖石刻的保護(hù)措施有哪些？
館長(zhǎng)：（1）　 　。
小桂：文化遺產(chǎn)保護(hù)工作真是任重道遠(yuǎn)。我們?cè)趯W(xué)校也做了一些關(guān)于石刻文化的
宣傳活動(dòng)，比如制作保護(hù)石刻宣傳片、（2）　 　。
館長(zhǎng)：現(xiàn)在同學(xué)們的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，我為大家點(diǎn)贊！
小桂：謝謝館長(zhǎng)的鼓勵(lì)，相信隨著活動(dòng)的開展，會(huì)有更多人參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)中來(lái)。我們今天的采訪到此結(jié)束，（3）　 　，再見！
【答案】7．B
8．D
9．開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。；示例：舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）；示例：感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）
【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關(guān)鍵信息
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。
(2) 本題考查學(xué)生對(duì)文本概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲，找出符合題干的選項(xiàng)。
(3) 本題考查新聞采訪。解答此題，要明確采訪對(duì)象的身份，針對(duì)身份設(shè)計(jì)問(wèn)題，問(wèn)題應(yīng)該是受訪者工作或生活領(lǐng)域的范圍，圍繞中心話題即可。
7．ACD.正確；
B. 材料二主要圍繞桂林石刻的保護(hù)措施以及數(shù)據(jù)采集等方面展開敘述，并沒(méi)有涉及桂林的摩崖石刻是因貶官降職和流放的文人雅士到此有感而創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容。而材料一第②段只是說(shuō) “桂林石刻興于唐，盛于宋，不少在桂林留足的官員及文人雅士都在此留下了他們珍貴的墨寶”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)留墨寶的群體是前來(lái)任職的官吏以及文人雅士等，并非特指貶官降職和流放之人，所以該選項(xiàng)對(duì)材料的理解存在錯(cuò)誤。
故答案為：B
8．A.材料一確實(shí)多處引用資料，像 “北有西安碑林，南有桂海碑林”“漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林” 以及清代葉昌熾《臥游訪碑記》中的相關(guān)語(yǔ)句等，以此展現(xiàn)桂林碑刻的盛況，但材料中并沒(méi)有使用數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行相關(guān)說(shuō)明，所以 “多處引用資料、數(shù)據(jù)展現(xiàn)了桂林碑刻盛況” 的說(shuō)法不符合材料實(shí)際情況，該選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。
B.材料二介紹了桂林石刻保護(hù)工作的相關(guān)情況以及桂海碑林博物館開展的數(shù)據(jù)采集、搭建數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)等內(nèi)容，從 “桂林日?qǐng)?bào) 2024 年 3 月 5 日” 能看出其具有時(shí)效性，不過(guò)在語(yǔ)言表達(dá)上，多是對(duì)保護(hù)措施、工作進(jìn)展等內(nèi)容進(jìn)行客觀平實(shí)的敘述，例如 “我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐……”，并沒(méi)有突出的生動(dòng)性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)說(shuō)具有生動(dòng)性特點(diǎn)的分析不準(zhǔn)確。
C.材料三提到 “大多數(shù)年輕人更喜歡以數(shù)字化的形式進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，例如網(wǎng)絡(luò)、小視頻、微電影、紀(jì)錄片等”，這表明年輕人數(shù)字化學(xué)習(xí)非遺的途徑是多樣的，并非比較單一，該選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，分析錯(cuò)誤。
D.正確。
故答案為：D
9．根據(jù)材料二第①段 “我市依托桂海碑林博物館、桂林市文物保護(hù)與考古研究中心，多年來(lái)通過(guò)開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)，取得了良好的效果” 以及第②段 “從 2004 年開始，作為廣西唯一的石刻專題博物館，桂海碑林博物館還開啟了一項(xiàng)重要的工作，那就是對(duì)桂林石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集” 的內(nèi)容可知，館長(zhǎng)在回答關(guān)于摩崖石刻保護(hù)措施的問(wèn)題時(shí)，會(huì)提及這些具體的物理保護(hù)手段以及數(shù)據(jù)采集工作，所以此處應(yīng)填入 “開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集”。
第（2）空：這是在列舉學(xué)校開展的關(guān)于石刻文化的宣傳活動(dòng)，除了提到的制作保護(hù)石刻宣傳片外，還可以有很多其他形式，比如舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)，通過(guò)手抄報(bào)讓同學(xué)們自己收集資料、整理內(nèi)容，更深入地了解石刻文化的歷史變遷情況；或者舉辦石刻知識(shí)講座，邀請(qǐng)專業(yè)人士為同學(xué)們講解石刻相關(guān)的知識(shí)，包括石刻的藝術(shù)價(jià)值、歷史意義等方面內(nèi)容，所以可以填入類似 “舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）” 這樣的示例答案，答案不唯一，只要符合學(xué)校開展石刻文化宣傳活動(dòng)這一情境即可。
第（3）空：在采訪結(jié)束時(shí)，出于禮貌和對(duì)館長(zhǎng)的尊重，通常需要向館長(zhǎng)表達(dá)感謝之意，感謝館長(zhǎng)抽出時(shí)間接受采訪、解答疑問(wèn)等，像 “感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）” 這樣的表述就比較合適，能夠體現(xiàn)出采訪者的基本素養(yǎng)和禮貌態(tài)度。
故答案為：開鑿排水引流槽、制作碑檐、建護(hù)碑亭、涂刷清漆、清理表面沉積物、清洗漆膜覆蓋、保護(hù)性填色等對(duì)石刻本體進(jìn)行有效物理保護(hù)；對(duì)石刻進(jìn)行數(shù)據(jù)采集。示例：舉辦石刻歷史變遷主題手抄報(bào)（舉辦石刻知識(shí)講座）示例：感謝您抽空接受我的采訪（感謝您百忙之中為我解答）
三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面文章，完成下面小題。
南方的南方
沙地黑米 沈東子
①移居北方的人，大都很想念南方的綠。有個(gè)在北京履職的朋友就因?yàn)樘释G色，專門跑去頤和園，拍了那兒的柳回來(lái)，掛到他的博客上。可是不知為何，那柳看上去既不纖秀，也不柔美，還墨黑墨黑的，頗有幾分山雨欲來(lái)的蠻橫之相。
②三四月間的桂林就是南方的南方，能看到最新、最翠的綠。
③那綠絕不像被檢閱的游行方隊(duì)那般方方正正，它是靈動(dòng)而有力的，它不是在展示，是在一點(diǎn)一點(diǎn)地生長(zhǎng)，在不依不饒地頂。所以，桂林向來(lái)都是春天才落葉，冬天整整一季的苦寒奈何不了的老葉子，開春新長(zhǎng)的小葉芽那么一頂，就全都下來(lái)了，鋪在路面上，旋掃旋落。讓人看出這個(gè)城市的風(fēng)物是有感情的，連樹葉都不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)；陪完你整整一冬，等到春天來(lái)了它才走。
④在桂林，春天踏青賞綠的一個(gè)好去處，便是有“小漓江”之稱的遇龍河，它是漓江在陽(yáng)朔境內(nèi)最長(zhǎng)的一條支流，與漓江相比，江面不寬，河道不深，水流也沒(méi)那么急，但漓江沿岸的相似景致，山光水色、層林綠竹，這里也能看個(gè)八九不離十。春天一到，它的柔美清幽，天然雕飾，更是公眾版本的漓江所不能企及。趁著好天氣，約上三五好友，從陽(yáng)朔縣城騎自行車，半小時(shí)左右就可以抵達(dá)。
⑤游遇龍河乘竹筏子，每只筏子連筏工一起不過(guò)三四人，客人跟電影《劉三姐》里的財(cái)主似的往竹椅上一躺，筏工輕點(diǎn)竹蒿，筏子便輕歌曼舞一路蕩開來(lái)，好不悠哉游哉。來(lái)這兒的客人一般都不趕時(shí)間，在河面飄上幾個(gè)小時(shí)是常事，筏工也不似導(dǎo)游那般聒噪，旁邊的山愛像啥像啥他不管，客人不問(wèn)話，他絕對(duì)不搭茬。偶爾客人自己煞風(fēng)景，在竹筏上接個(gè)電話就把手機(jī)顫到河里去，筏工二話不說(shuō)，跳下去幫撿。那河深深淺淺，淺則一兩米，深可達(dá)十米；河底藻荇交錯(cuò)，綠意漣漣。
⑥綠水倒映著青山，春天的遠(yuǎn)山，抬眼望去，一層一層的小山綿延不絕，霧氣彌漫之下，綠意若隱若現(xiàn)，秀美的景致是大自然的山水畫，人行畫中，畫在心中。
⑦河里的筏子多半都走著，也有不走的幾只筏子，終日停在老地方，染上了苔蘚，厚重的綠是時(shí)間的見證。這些筏子有的是河上簡(jiǎn)易更衣室，供客人興致來(lái)了上去換泳裝；有的是河上雜貨店，主要供應(yīng)冰鎮(zhèn)的啤酒、飲料。這一季河水還有點(diǎn)涼，下河游泳的客人還不多，但天氣已經(jīng)有些溽熱了，啤酒生意始終是好的。賣酒的老鄉(xiāng)若能聽我一句，給他的筏子撐上一面“桂林第一”的酒旗，生意一定更火。
⑧王國(guó)維《人間詞話》里說(shuō)，馮延巳《南鄉(xiāng)子》“細(xì)雨濕流光”一句，最能“攝春草之魂”，可見春天的綠是離不開水的。遇龍河周圍盡是綠樹幽篁，河里有觸手可及的水蔓，山水掩映，不綠都不行。這得天獨(dú)厚的美景，看一次，能想一輩子。
⑨南方的南方，眼前的綠一蕩而去，給游子留下的是滿心滿眼的眷戀。
（選自《桂林人》有改動(dòng)）
10．文中多處提及桂林的“綠”，找出相關(guān)語(yǔ)句，將以下內(nèi)容補(bǔ)充完整。
頤和園的綠柳——路旁的綠葉——①　 　——②　 　——山間的綠水——③　 　——春天的綠意
11．從修辭角度賞析第③段中畫橫線的句子。
12．結(jié)合文章內(nèi)容分析第⑧段的作用。
13．昆明的雨，讓汪曾祺四十年后都忘不了那天午后的情味；南方的綠，給游子留下滿心滿眼的眷戀。兩文皆“以尋常物見真情”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文如何體現(xiàn)“真情”。
【答案】10．河岸的綠竹；河底的綠藻（綠荇）；河面的綠筏（筏子上的綠苔）
11．示例一：運(yùn)用擬人的手法，將樹葉賦予人的情思，描寫出樹葉冬季常綠的特點(diǎn)。示例二：把樹葉擬人化，寫出了南方冬季樹葉常綠的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)桂林冬景的喜愛之情。
12．概括總結(jié)桂林春景的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)山水美景的喜愛與贊嘆，為文末直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情作鋪墊。引用詩(shī)詞，豐富了文章內(nèi)容，使語(yǔ)言更加詩(shī)意化。
13．本文抓住桂林春天幾處具有代表性的“綠景”，以情感為線索將零散的景、物、事、人凝聚在一起，描繪出桂林城的美好與閑適，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
【知識(shí)點(diǎn)】散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；分析文段、人物、情節(jié)的作用
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落(語(yǔ)句)的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落(語(yǔ)句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語(yǔ)句)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。
(2)本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。
(3)本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。
(4)本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。
10．第 1 空 “河岸的綠竹”：在文章第④段提到 “漓江沿岸的相似景致，山光水色、層林綠竹，這里也能看個(gè)八九不離十”，此處著重描述了遇龍河作為漓江支流，有著和漓江沿岸相似的景致，其中就包含了層林綠竹這一體現(xiàn)綠色的元素，所以可以確定這里的綠竹是桂林 “綠” 的一種呈現(xiàn)，對(duì)應(yīng)第一空應(yīng)填入 “河岸的綠竹”。第 2 空 “河底的綠藻（綠荇）”：文中第⑤段 “那河深深淺淺…… 河底藻荇交錯(cuò)，綠意漣漣” 這部分內(nèi)容，是對(duì)遇龍河河底情況的描寫，明確指出了河底藻荇交錯(cuò)且呈現(xiàn)出綠意漣漣的景象，由此可見河底的綠藻或者綠荇是桂林之 “綠” 的一處體現(xiàn)，所以第二空應(yīng)填入 “河底的綠藻（綠荇）”。第 3 空 “河面的綠筏（筏子上的綠苔）”：第⑦段描述了 “河里的筏子多半都走著，也有不走的幾只筏子，終日停在老地方，染上了苔蘚，厚重的綠是時(shí)間的見證”，這里說(shuō)的是河面上的筏子因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間停留在一處，染上了苔蘚而呈現(xiàn)出厚重的綠色，這一綠色的呈現(xiàn)也是桂林整體 “綠” 景的一部分，因此第三空應(yīng)填入 “河面的綠筏（筏子上的綠苔）”。
故答案為： 河岸的綠竹；河底的綠藻（綠荇）；河面的綠筏（筏子上的綠苔）
11．在第③段 “連樹葉都不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)；陪完你整整一冬，等到春天來(lái)了它才走” 這句話里，作者運(yùn)用了擬人的修辭手法。把樹葉當(dāng)作人來(lái)寫，賦予了樹葉 “不會(huì)和寒流串通，趨炎附勢(shì)” 以及 “陪完你整整一冬” 這樣的人類才有的思想、行為和情感特點(diǎn)。從對(duì)樹葉特點(diǎn)的描寫角度來(lái)看，通過(guò)這種擬人化的表達(dá)，形象且生動(dòng)地展現(xiàn)出桂林的樹葉在冬季的獨(dú)特狀態(tài)，也就是即便面對(duì)整整一季的苦寒，樹葉依然堅(jiān)守，不會(huì)像人們所理解的那樣輕易凋零，而是保持常綠，一直到春天新的葉芽長(zhǎng)出，老葉子才飄落，很好地體現(xiàn)了樹葉冬季常綠這一特點(diǎn)。從作者情感表達(dá)方面分析，作者這樣寫其實(shí)是將自己對(duì)桂林冬景的喜愛之情融入其中了。借助對(duì)樹葉這種擬人化的細(xì)膩描寫，讓讀者能夠感受到桂林冬天的別樣景致，感受到樹葉所展現(xiàn)出的那種獨(dú)特的、帶有情感溫度的美，進(jìn)而使讀者更容易理解和體會(huì)作者內(nèi)心對(duì)桂林冬景的欣賞與喜愛，產(chǎn)生情感上的共鳴。故答案為： 示例一：運(yùn)用擬人的手法，將樹葉賦予人的情思，描寫出樹葉冬季常綠的特點(diǎn)。示例二：把樹葉擬人化，寫出了南方冬季樹葉常綠的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)桂林冬景的喜愛之情。
12．總結(jié)春景特點(diǎn)與表達(dá)喜愛之情：在第⑧段中提到 “春天的綠是離不開水的。遇龍河周圍盡是綠樹幽篁，河里有觸手可及的水蔓，山水掩映，不綠都不行”，這里作者通過(guò)對(duì)遇龍河周邊環(huán)境的描述，總結(jié)歸納出桂林春天的景色特點(diǎn)，那就是山水相互映襯，綠樹、水蔓等元素交織在一起，使得整個(gè)地方綠意盎然，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的、充滿生機(jī)的美。字里行間都流露出作者對(duì)這樣的山水美景發(fā)自內(nèi)心的喜愛與贊嘆之情，讓讀者能夠深切感受到桂林春景的迷人之處。引用詩(shī)詞增添詩(shī)意：該段引用了王國(guó)維《人間詞話》里對(duì)馮延巳《南鄉(xiāng)子》“細(xì)雨濕流光” 一句的評(píng)價(jià)，指出其最能 “攝春草之魂”。通過(guò)引用這樣的經(jīng)典詩(shī)詞評(píng)價(jià)，一方面豐富了文章本身的內(nèi)容，讓文章不僅僅局限于對(duì)桂林景色的單純描述，而是融入了文學(xué)經(jīng)典的元素，提升了文章的文化內(nèi)涵；另一方面，使得整個(gè)文章的語(yǔ)言更加富有詩(shī)意化，讓讀者在閱讀過(guò)程中，能夠從文學(xué)韻味的角度進(jìn)一步去體會(huì)和感受春天綠色的那種獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。從文章的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，第⑧段處于文章靠后的位置，它為文末抒發(fā)情感起到了鋪墊的作用。通過(guò)前面細(xì)致地對(duì)桂林春景各種美好之處的描寫以及這一段對(duì)春景特點(diǎn)的總結(jié)與喜愛之情的表達(dá)，讓讀者充分領(lǐng)略到了桂林的美好，進(jìn)而自然而然地為結(jié)尾第⑨段 “南方的南方，眼前的綠一蕩而去，給游子留下的是滿心滿眼的眷戀” 中作者直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情做好了鋪墊，使得這種情感的抒發(fā)不是突兀的，而是順著前文的描述合理地流淌出來(lái)，讓文章的情感脈絡(luò)更加順暢，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。故答案為： 概括總結(jié)桂林春景的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)山水美景的喜愛與贊嘆，為文末直接抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情作鋪墊。引用詩(shī)詞，豐富了文章內(nèi)容，使語(yǔ)言更加詩(shī)意化。
13．文章從多個(gè)方面入手，以桂林春天具有代表性的各種 “綠景” 作為切入點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)真情。比如文中③—⑦段，分別描寫了不同的綠色景致及與之相關(guān)的事物、人物和事情。第③段寫路旁的落葉，體現(xiàn)出桂林樹葉在季節(jié)交替時(shí)獨(dú)特的狀態(tài)，展現(xiàn)出這個(gè)城市風(fēng)物的別樣情感；第④段介紹遇龍河這一賞綠的好去處，描繪了河岸的綠竹等景致，呈現(xiàn)出其柔美清幽的特點(diǎn)；第⑤段寫游遇龍河乘竹筏時(shí)的情景，筏工的質(zhì)樸、客人的悠然自得，以及河底的綠藻等，展現(xiàn)出一種閑適愜意的氛圍；第⑥段描述綠水倒映青山、山間綠意若隱若現(xiàn)的山水畫卷，凸顯桂林景色的秀美；第⑦段提到河面上染上苔蘚的筏子等，這些都是生活中常見的、看似尋常的景、物、事。而作者以對(duì)家鄉(xiāng)的情感作為線索，將這些零散的元素巧妙地串聯(lián)凝聚在一起，通過(guò)對(duì)這些桂林春天的平常之景、平常之事的細(xì)膩描繪，全方位地展現(xiàn)出桂林城的美好與閑適，讓讀者感受到這座城市獨(dú)特的韻味和魅力。最終，作者想要表達(dá)的其實(shí)是深深的思鄉(xiāng)之情，這種情感沒(méi)有直白地宣泄，而是蘊(yùn)含在對(duì)桂林城這些美好景象、生活場(chǎng)景的描述之中，借這些尋常的 “綠景” 以及與之相關(guān)的事物，把自己對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情自然地傳遞出來(lái)，讓讀者體會(huì)到那種濃厚且真摯的 “真情”。故答案為： 本文抓住桂林春天幾處具有代表性的 “綠景”，以情感為線索將零散的景、物、事、人凝聚在一起，描繪出桂林城的美好與閑適，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，5分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。
贈(zèng)從弟（其二）
劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒？松柏有本性。
14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．這是一首送別詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)堂弟的思念。
B．頸聯(lián)以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏的“端正”。
C．尾聯(lián)一問(wèn)一答，突出松柏傲雪凌霜的品格。
D．全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，剛勁峭拔而又情深意長(zhǎng)。
15．請(qǐng)賞析頷聯(lián)“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩處“一何”的表達(dá)效果。
【答案】14．A
15．“一何”是“多么”的意思，突出了風(fēng)的猛烈和松樹的剛勁，表達(dá)詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情。
【知識(shí)點(diǎn)】把握古詩(shī)詞曲的內(nèi)容；古詩(shī)詞曲的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；贈(zèng)從弟（其二）
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。
14．A. 從詩(shī)歌的整體內(nèi)容和主旨來(lái)看，這首詩(shī)著重刻畫了山上松樹在面對(duì)谷中風(fēng)聲的猛烈、冰霜環(huán)境的嚴(yán)酷等惡劣條件時(shí)，依然能夠保持剛勁、端正的姿態(tài)，始終堅(jiān)守本性，不畏嚴(yán)寒。詩(shī)人是借松樹的這些特性來(lái)對(duì)堂弟進(jìn)行一種勸勉與激勵(lì)，希望堂弟能像松柏一樣，具備堅(jiān)貞不屈的品性，而并非是一首用于表達(dá)送別時(shí)對(duì)堂弟思念之情的送別詩(shī)，所以該選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的理解是錯(cuò)誤的。
BCD.正確。
故答案為：A
15．在詩(shī)句 “風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁” 中，“一何” 所表達(dá)的意思是 “多么”。從對(duì)風(fēng)的描寫角度來(lái)看，“風(fēng)聲一何盛” 里的 “一何” 著重強(qiáng)調(diào)了風(fēng)的猛烈程度。通過(guò)這個(gè)詞，讓讀者能夠更加直觀且強(qiáng)烈地感受到風(fēng)聲之大、風(fēng)力之強(qiáng)勁，仿佛能聽到那呼嘯而過(guò)、氣勢(shì)洶洶的風(fēng)聲，給人一種很強(qiáng)的聽覺沖擊，在腦海中構(gòu)建出風(fēng)勢(shì)極為兇猛的畫面，把風(fēng)那種強(qiáng)大的力量感生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。再?gòu)膶?duì)松枝的刻畫方面分析，“松枝一何勁” 中的 “一何” 則突出了松枝所具備的剛勁有力的特點(diǎn)。在前面所描繪的如此猛烈的風(fēng)聲沖擊之下，松枝卻依然能夠保持堅(jiān)韌、剛勁，不屈服于強(qiáng)大的風(fēng)力，展現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的姿態(tài)。而詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè) “一何”，不僅僅是單純地在描述風(fēng)和松枝的狀態(tài)，更深層次的是將自己對(duì)松柏的贊美之情融入其中。通過(guò)對(duì)風(fēng)的猛烈以及松枝在狂風(fēng)中依然剛勁的這種強(qiáng)烈對(duì)比式的描寫，借助 “一何” 的強(qiáng)調(diào)作用，讓松柏在惡劣環(huán)境中堅(jiān)守剛勁、不屈不撓的精神品質(zhì)得以凸顯，進(jìn)而表達(dá)出詩(shī)人對(duì)松柏這種可貴品格的由衷贊美，使讀者也能深刻體會(huì)到松柏的獨(dú)特魅力以及詩(shī)人寄托在其中的情感。故答案為： “一何”是“多么”的意思，突出了風(fēng)的猛烈和松樹的剛勁，表達(dá)詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情。
五、文言文閱讀（本題共5小題，14分）
（2025八上·桂林期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
富貴不能淫
①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自語(yǔ)文課本《〈孟子〉三章》）
【乙】
鄭板橋開倉(cāng)濟(jì)民
鄭燮（xiè），號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛民如子。室①無(wú)賄賂，案無(wú)留牘②。公之余③與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值④歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴⑤，我任⑥之。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。
（選自《鄭燮傳》）
注：①室：家。②留牘：滯留的公文。③余：空余時(shí)間。④值：遇到。⑤譴：譴責(zé)，責(zé)備。⑥任：承擔(dān)責(zé)任。
16．下列句子中加點(diǎn)詞的含義正確的一項(xiàng)是（　　）
A．父命之（命：生命）
B．無(wú)違夫子（夫子：指有學(xué)問(wèn)的人）
C．居天下之廣居（居：居住）
D．或阻之（或：有的人）
17．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（　　）
A．甲文批駁了景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論。
B．甲文從三個(gè)方面提出關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。
C．乙文的鄭燮害怕被皇帝怪罪，停止開倉(cāng)濟(jì)民。
D．乙文塑造了一個(gè)以百姓利益為先的官員形象。
18．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（2）即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。
19．孟子與景春探討“何謂大丈夫”的問(wèn)題，卻提到“妾婦之道”，有什么作用？
20．鄭燮是否稱得上大丈夫？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文簡(jiǎn)要分析。
【答案】16．D
17．C
18．（1）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。（2）立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人。
19．用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”，指出他們的本質(zhì)只不過(guò)是順從（迎合），直接反駁了景春提出的觀點(diǎn)。
20．示例：甲文中孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。鄭燮家里沒(méi)有收受的賄賂；在鬧饑荒時(shí)，一心為百姓著想，不懼皇帝降罪，堅(jiān)持開倉(cāng)濟(jì)民，他稱得上“大丈夫”。
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞
【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。
(2)(5)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。
（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。
(4)本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。
參考譯文：
【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。”
孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！”把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅’仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路’義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道：不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
【乙】鄭燮，號(hào)板橋，清朝乾隆元年進(jìn)士，擅長(zhǎng)畫竹和蘭花。曾經(jīng)在范縣擔(dān)任縣令，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)自己的孩子一樣。為官清廉，不受賄賂，案件處理得很快，沒(méi)有積壓。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒誦詩(shī)，以至于文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)被調(diào)任到濰縣做官，恰逢荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？要是上邊責(zé)問(wèn)，我一力承擔(dān)。”于是立即把糧食發(fā)放給災(zāi)民，上萬(wàn)人得以活命。任命到期的時(shí)候，濰縣的百姓沿路送他
16．A.在 “父命之” 這句話里，結(jié)合上下文語(yǔ)境以及古代文化常識(shí)來(lái)理解，“命” 在此處應(yīng)解釋為 “教導(dǎo)、訓(xùn)誨” 更為恰當(dāng)。因?yàn)樵诠糯凶优e行加冠禮這樣重要的成人儀式時(shí)，父親會(huì)給予相應(yīng)的訓(xùn)導(dǎo)，告知其為人處世等方面的道理，所以 “命” 并非是 “生命” 的意思，該選項(xiàng)對(duì) “命” 字的解釋錯(cuò)誤。
B.“無(wú)違夫子” 這句話中，“夫子” 在古代常用來(lái)稱呼自己的丈夫，整句話是說(shuō)女子出嫁后不要違背自己的丈夫，而不是指有學(xué)問(wèn)的人，所以該選項(xiàng)對(duì) “夫子” 一詞的解釋不符合文意，是錯(cuò)誤的。
C.“居天下之廣居” 這句話里，第一個(gè) “居” 可理解為 “居住”，但第二個(gè) “居” 其實(shí)是名詞，意為 “居所”，在這里具體指代 “仁”，也就是句子想要表達(dá)的是居住在天下最寬廣的 “仁” 這個(gè)精神居所里，單純說(shuō) “居” 就是 “居住” 的意思，這樣的解釋不準(zhǔn)確，不能完整地體現(xiàn)出句子的內(nèi)涵，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。
D.“或阻之” 中的 “或” 在文言文中常表示 “有的人” 的意思，從后文 “燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之” 的語(yǔ)境來(lái)看，就是說(shuō)有人阻攔鄭燮開倉(cāng)賑濟(jì)這件事，該選項(xiàng)對(duì) “或” 字的解釋是符合文意的，是正確的。
故答案為：D
17．ABD.正確；
C. 乙文中提到 “燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：‘此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴，我任之。’即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人”，由此可見，鄭燮面對(duì)有人阻攔以及可能面臨皇帝怪罪的情況時(shí)，并沒(méi)有停止開倉(cāng)濟(jì)民的行為，而是毅然決然地發(fā)放谷子給災(zāi)民，以拯救百姓的生命，所以該選項(xiàng)中說(shuō) “鄭燮害怕被皇帝怪罪，停止開倉(cāng)濟(jì)民” 與原文所描述的內(nèi)容不符，是理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
故答案為：C
18．（1）句翻譯要點(diǎn)：此句中 “淫”“移”“屈” 這幾個(gè)詞是關(guān)鍵，它們?cè)诰渲卸际鞘箘?dòng)用法。“淫” 在這里要理解為 “使…… 迷惑”，表示富貴這種外界因素不能讓其內(nèi)心思想受到迷惑；“移” 解釋為 “使…… 動(dòng)搖”，意味著貧賤的處境也無(wú)法使他堅(jiān)守的操守發(fā)生動(dòng)搖；“屈” 則譯為 “使…… 屈服”，也就是威武這樣的外在壓力同樣不能讓他的意志屈服。按照這樣的理解，整句話通順地翻譯出來(lái)就是 “富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服”，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了句子所蘊(yùn)含的意思，體現(xiàn)出一種堅(jiān)守原則、不為外界所動(dòng)的大丈夫精神。（2）句翻譯要點(diǎn)：
“即” 字可直接譯為 “立即”，體現(xiàn)出事情的及時(shí)性；“發(fā)” 解釋為 “發(fā)放”，明確了動(dòng)作行為；“活” 在這里是使動(dòng)用法，意為 “使…… 活”，也就是通過(guò)發(fā)放谷子這個(gè)行為，使得一萬(wàn)多人能夠存活下來(lái)，所以整句話翻譯為 “立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人”，清晰地表述出了原句所描述的鄭燮開倉(cāng)濟(jì)民的行為及其產(chǎn)生的效果。
故答案為： （1）富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。（2）立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬(wàn)多人。
19．在探討 “何謂大丈夫” 這一問(wèn)題時(shí)，景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫，理由是他們 “一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。而孟子為了反駁景春的這一觀點(diǎn)，引入了 “妾婦之道” 來(lái)進(jìn)行類比論證。孟子指出 “妾婦之道” 是 “以順為正”，即女子出嫁后要順從丈夫，把順從當(dāng)作行事的準(zhǔn)則。然后將公孫衍、張儀的行為與之相對(duì)比，公孫衍、張儀這類人在諸侯之間活動(dòng)，往往是通過(guò)迎合君主的意愿、順從君主的想法來(lái)施展自己的影響力，他們并沒(méi)有秉持著獨(dú)立的、基于仁義道德的原則去行事，本質(zhì)上和女子遵循 “妾婦之道” 的順從行為是類似的。通過(guò)這樣的類比，孟子就很清晰且有力地揭示出公孫衍、張儀不符合真正大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，直接反駁了景春認(rèn)為他們是大丈夫的觀點(diǎn)，從而為自己接下來(lái)闡述關(guān)于大丈夫應(yīng)具備 “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 這些標(biāo)準(zhǔn)做了鋪墊，使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。
故答案為： 用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”，指出他們的本質(zhì)只不過(guò)是順從（迎合），直接反駁了景春提出的觀點(diǎn)。
20．首先回顧甲文中孟子所闡述的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，其涵蓋了多個(gè)重要方面，一是要講仁德，秉持著仁愛之心去對(duì)待他人和世間萬(wàn)物；二是守禮法，遵循社會(huì)的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則；三是做事合乎道義，所做之事要符合正義的要求。并且在面對(duì)不同的人生境遇時(shí)，得志了要與百姓一同沿著正道前行，不得志也要獨(dú)自堅(jiān)守正道，同時(shí)，外界的富貴、貧賤、威武等因素都不能使其內(nèi)心的操守、意志等發(fā)生改變，也就是不能迷亂、動(dòng)搖、屈服。再看乙文中鄭燮的表現(xiàn)，“室無(wú)賄賂” 這一點(diǎn)，表明他在為官過(guò)程中，面對(duì)錢財(cái)?shù)任镔|(zhì)方面的誘惑，能夠堅(jiān)守廉潔奉公的原則，不被財(cái)富所迷惑，這與孟子所說(shuō)的 “富貴不能淫” 相契合，體現(xiàn)出他在富貴面前能堅(jiān)守自身的高尚品德。而在 “遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉(cāng)賑濟(jì)…… 即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人” 這一情節(jié)中，當(dāng)遇到饑荒，百姓處于生死存亡的艱難時(shí)刻，鄭燮果斷地選擇開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，即便有人阻攔，并且他也清楚這樣做可能會(huì)面臨皇帝的怪罪，但他依然毫不退縮，堅(jiān)持發(fā)放谷子給百姓，承擔(dān)起可能的責(zé)任，以拯救眾多百姓的生命，這種行為體現(xiàn)出他在面對(duì)可能來(lái)自上級(jí)權(quán)威（威武）的壓力時(shí)，沒(méi)有屈服，而是把百姓的利益放在首位，堅(jiān)守自己認(rèn)為正確的做法，符合 “威武不能屈” 的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。
故答案為： 示例：甲文中孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。鄭燮家里沒(méi)有收受的賄賂；在鬧饑荒時(shí)，一心為百姓著想，不懼皇帝降罪，堅(jiān)持開倉(cāng)濟(jì)民，他稱得上“大丈夫”。
六、整本書閱讀（本題共2小題，10分）
21．（2025八上·桂林期末）閱讀下文，填空。
在埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》一書中，有很多令人印象深刻的人物和故事：人生五十始的蘇區(qū)教育委員①　 　：中央紅軍長(zhǎng)征以來(lái)最壯烈的生死存亡之戰(zhàn)②　 　，確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的③　 　，中國(guó)由內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)④　 　……即使經(jīng)歷了年歲的洗禮，他們依然在我們的記憶中閃光！
【答案】徐特立；湘江戰(zhàn)役；遵義會(huì)議；西安事變
【知識(shí)點(diǎn)】作家作品；作品的基本內(nèi)容；《紅星照耀中國(guó)》
【解析】【分析】在《紅星照耀中國(guó)》這本書里，對(duì)諸多人物有著詳細(xì)的刻畫與描述。其中徐特立的經(jīng)歷尤為突出，在第四篇 “一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)” 部分重點(diǎn)介紹了他。徐特立在五十歲這個(gè)年紀(jì)，毅然投身革命事業(yè)，開啟了不一樣的人生篇章。在此之前，他在湖南有著豐富的辦學(xué)經(jīng)歷，積累了深厚的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)來(lái)到蘇區(qū)后，面對(duì)艱苦的環(huán)境，他憑借堅(jiān)定的革命信念以及對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，積極投身到蘇區(qū)的教育工作當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)條件十分艱難，無(wú)論是物資還是師資等各方面都面臨諸多困難，但徐特立克服重重阻礙，致力于為紅軍戰(zhàn)士以及當(dāng)?shù)厝罕婇_展掃盲教育等工作，在推動(dòng)蘇區(qū)教育事業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，展現(xiàn)出獨(dú)特的人格魅力與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，所以 “人生五十始的蘇區(qū)教育委員” 指的就是徐特立。從《紅星照耀中國(guó)》第五篇 “長(zhǎng)征” 的相關(guān)記載來(lái)看，長(zhǎng)征途中經(jīng)歷了眾多艱難且激烈的戰(zhàn)斗。湘江戰(zhàn)役發(fā)生在 1934 年 11 月 27 日至 12 月 1 日這一時(shí)間段，地點(diǎn)是在廣西湘江上游。當(dāng)時(shí)中央紅軍與國(guó)民黨軍展開了長(zhǎng)達(dá)五晝夜的苦戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，紅軍面臨著極為嚴(yán)峻的形勢(shì)，敵方兵力強(qiáng)大、火力兇猛，而紅軍戰(zhàn)士們雖浴血奮戰(zhàn)，但也付出了極其慘重的代價(jià)。渡過(guò)湘江后，中央紅軍原本出發(fā)時(shí)的 8.6 萬(wàn)余人的隊(duì)伍銳減至 3 萬(wàn)余人。不過(guò)即便如此，紅軍戰(zhàn)士們依舊毫不畏懼強(qiáng)敵，以頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和英勇無(wú)畏的精神，在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中為長(zhǎng)征后續(xù)的行動(dòng)爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間與空間，因其戰(zhàn)斗的慘烈程度以及對(duì)長(zhǎng)征全局產(chǎn)生的重大影響，所以被稱為中央紅軍長(zhǎng)征以來(lái)最壯烈的生死存亡之戰(zhàn)，也就是此處對(duì)應(yīng)的湘江戰(zhàn)役。同樣在《紅星照耀中國(guó)》第五篇 “長(zhǎng)征” 中有明確闡述。1935 年 1 月，中共中央政治局在貴州遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議，也就是我們熟知的遵義會(huì)議。這次會(huì)議有著極其重要的歷史意義，它從實(shí)際情況出發(fā)，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨正處于極端危急的歷史關(guān)頭，革命事業(yè)面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，而遵義會(huì)議的召開，成功地挽救了黨，挽救了紅軍，也挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以 “確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的” 指的就是遵義會(huì)議。在《紅星照耀中國(guó)》第十二篇 “又是白色世界” 中對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行了記錄。1936 年 12 月 12 日，張學(xué)良和楊虎城出于挽救民族危亡的強(qiáng)烈使命感，為了勸諫蔣介石改變 “攘外必先安內(nèi)” 的既定國(guó)策，促使其停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外抗擊日本侵略者，毅然決然地在臨潼對(duì)蔣介石實(shí)行了 “兵諫”，這一事件就是西安事變。西安事變發(fā)生后，其后續(xù)的和平解決過(guò)程，對(duì)于促成以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用，讓當(dāng)時(shí)的時(shí)局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)由內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以這里對(duì)應(yīng)的就是西安事變。
故答案為：徐特立；湘江戰(zhàn)役；遵義會(huì)議；西安事變
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
（2025八上·桂林期末）閱讀下表，回答問(wèn)題。
藍(lán)圖拉毒蛛 幾乎每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容。譬如用前腿上的跗節(jié)把觸須和上顎里里外外清掃干凈。
綠色蟈蟈 嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物。
糞金龜 它們簌簌地在爬柵欄，冒失地撞到壁板上。白天已經(jīng)收集了與頭一天一樣豐盛的食物，到了夜里，這些食物又都不見了蹤影。第二天，地面上又干干凈凈的了。
22．表格內(nèi)容摘自《　 　》（寫書名），描寫了幾種昆蟲進(jìn)食后的生活習(xí)性、說(shuō)明昆蟲也同人類一樣有著良好的　 　。
23．這本書記錄了妙趣橫生的昆蟲世界，堪稱“科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范”，請(qǐng)舉一個(gè)例子，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>【答案】22．《昆蟲記》；衛(wèi)生習(xí)慣
23．示例：法布爾在觀察隧蜂采集花粉時(shí)，從早到晚甚至午后天很熱的時(shí)候也仍然堅(jiān)持，所以他得知隧蜂隊(duì)伍里分工明確，各司其職，這是如同人類社會(huì)一樣的小世界；不論是守門的隧蜂還是采花粉的隧蜂，他都用生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪，將讀者不自覺地代入其中，對(duì)這些盡職盡責(zé)的小生命肅然起敬。
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《昆蟲記》
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。
（2）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。
22．從所給表格呈現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，對(duì)藍(lán)圖拉毒蛛、綠色蟈蟈以及糞金龜這些昆蟲進(jìn)食后行為表現(xiàn)的細(xì)致描述，是符合法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品《昆蟲記》的特點(diǎn)的。《昆蟲記》這部著作重點(diǎn)聚焦于昆蟲的諸多方面，涵蓋昆蟲的生活習(xí)性、行為特點(diǎn)等各類內(nèi)容，是法布爾通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地觀察、研究后記錄下來(lái)的，所以表格內(nèi)容是摘自《昆蟲記》這本書。在描述藍(lán)圖拉毒蛛時(shí)提到 “幾乎每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容。譬如用前腿上的跗節(jié)把觸須和上顎里里外外清掃干凈”，這里運(yùn)用了擬人的手法，把藍(lán)圖拉毒蛛的行為擬人化，就如同人類在進(jìn)食后會(huì)整理自身、清潔面部等部位一樣，它通過(guò)這樣的方式清理自己身上的部位，展現(xiàn)出一種愛干凈、注重清潔的狀態(tài)。綠色蟈蟈 “嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物”，同樣運(yùn)用擬人寫法，描繪出綠色蟈蟈進(jìn)食后進(jìn)行自我清潔的一系列動(dòng)作，像人類會(huì)擦拭臉部、手腳等部位來(lái)保持衛(wèi)生一樣，它也有著類似的清潔自身的行為習(xí)慣。故答案為：《昆蟲記》；衛(wèi)生習(xí)慣
23．以法布爾對(duì)蟬的幼蟲蛻皮過(guò)程的記錄為例，在科學(xué)觀察方面，法布爾秉持著嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度，對(duì)整個(gè)蛻皮過(guò)程進(jìn)行了精準(zhǔn)且詳細(xì)的記錄。他清晰地描述出蟬的幼蟲蛻皮時(shí)的先后順序以及關(guān)鍵動(dòng)作，比如 “蟬的幼蟲必須垂直面對(duì)樹身，這一點(diǎn)非常重要。它會(huì)先找到一個(gè)合適的位置，然后用前爪緊緊抓住樹皮，開始進(jìn)行蛻皮的艱難過(guò)程。它的背部首先裂開一條縫，接著頭部、胸部、腹部依次慢慢從舊殼中鉆出來(lái)，整個(gè)過(guò)程需要很長(zhǎng)時(shí)間”，通過(guò)這樣的描述，能讓讀者確切地了解到蟬的幼蟲蛻皮這一生命現(xiàn)象所涉及的具體科學(xué)知識(shí)，包括其蛻皮時(shí)的姿態(tài)、身體各部位鉆出舊殼的順序以及所需時(shí)長(zhǎng)等關(guān)鍵信息，這體現(xiàn)了作品科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妫瑸樽x者呈現(xiàn)了昆蟲世界真實(shí)且準(zhǔn)確的科學(xué)內(nèi)容。而在文學(xué)性表達(dá)上，法布爾運(yùn)用了生動(dòng)形象且極具感染力的語(yǔ)言，賦予這一科學(xué)現(xiàn)象以文學(xué)美感。他寫道 “蟬就像一位技藝高超的魔術(shù)師，在黑暗的地下蟄伏數(shù)年之后，以一種神奇的姿態(tài)完成了生命的蛻變，它那晶瑩剔透的新軀殼在陽(yáng)光下閃耀著迷人的光彩，仿佛是大自然賦予它的一件華麗衣裳”，此處運(yùn)用比喻的修辭手法，將蟬比作魔術(shù)師，把蟬蛻皮后新軀殼在陽(yáng)光下的樣子形容成華麗衣裳，使得原本略顯枯燥的昆蟲蛻皮過(guò)程變得充滿奇幻色彩，仿佛是一場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演，讓讀者在獲取科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠在腦海中構(gòu)建出美妙生動(dòng)的畫面，進(jìn)而更容易沉浸其中，體會(huì)到昆蟲世界的奇妙與美好，也感受到文學(xué)語(yǔ)言的魅力，這就是科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的一種體現(xiàn)。再比如法布爾對(duì)螳螂捕食的描寫，從科學(xué)角度來(lái)看，他對(duì)螳螂捕食前的準(zhǔn)備以及捕食時(shí)的動(dòng)作等進(jìn)行了準(zhǔn)確的刻畫。在描述捕食前準(zhǔn)備時(shí)提到 “螳螂把它的翅膀極度地張開，它的翅豎了起來(lái)，并且直立得就好像船帆一樣。翅膀豎在它的后背上，螳螂將身體的上端彎曲起來(lái)，樣子很像一根彎曲著手柄的拐杖，并且不時(shí)地上下起落著。不光是動(dòng)作奇特，它還會(huì)發(fā)出一種聲音，那聲音特別像毒蛇噴吐氣息時(shí)發(fā)出的聲響”，通過(guò)這樣細(xì)致的描述，清晰地展現(xiàn)出螳螂捕食前獨(dú)特的外形姿態(tài)以及發(fā)出的特殊聲音等情況，讓讀者知曉螳螂捕食時(shí)的相關(guān)科學(xué)特點(diǎn)與策略。在文學(xué)性呈現(xiàn)上，“于是，那個(gè)可憐的蝗蟲移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的‘掌’重重地?fù)舸蚰莻€(gè)可憐蟲，再用那兩條鋸子用力地把它壓緊” 這些語(yǔ)句，運(yùn)用擬人的手法，把蝗蟲描述成 “可憐的”，把螳螂捕食的動(dòng)作描繪得生動(dòng)形象，仿佛是一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，充滿畫面感與趣味性，讓讀者在閱讀時(shí)仿佛親眼目睹了螳螂捕食的整個(gè)過(guò)程，使整個(gè)內(nèi)容既具有科學(xué)的準(zhǔn)確性又富有文學(xué)的趣味性，很好地展現(xiàn)了 “科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范” 這一特點(diǎn)。故答案為： 示例：法布爾在觀察隧蜂采集花粉時(shí)，從早到晚甚至午后天很熱的時(shí)候也仍然堅(jiān)持，所以他得知隧蜂隊(duì)伍里分工明確，各司其職，這是如同人類社會(huì)一樣的小世界；不論是守門的隧蜂還是采花粉的隧蜂，他都用生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪，將讀者不自覺地代入其中，對(duì)這些盡職盡責(zé)的小生命肅然起敬。
七、作文（50分）
24．（2025八上·桂林期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，總有一些瞬間，深深觸動(dòng)我們的心靈。也許是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也許是一個(gè)溫柔的眼神，又或許是一份無(wú)私的幫助……
請(qǐng)以“溫暖的瞬間”為題，寫一篇記敘文。不要套作，不得抄襲；不得透露真實(shí)的校名、人名等信息；不少于600字。
【答案】例文：
溫暖的瞬間
在生活的長(zhǎng)河中，總有一些瞬間，如璀璨星辰，照亮我們的心靈，給予我們無(wú)盡的溫暖。那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日，我親身經(jīng)歷了這樣一個(gè)溫暖的瞬間。
那天，天空陰沉沉的，寒風(fēng)像刀子般割著人們的臉。我背著沉重的書包，拖著疲憊的身軀，艱難地走在放學(xué)回家的路上。想著堆積如山的作業(yè)和剛結(jié)束的考試中不理想的成績(jī)，心情格外低落。 路過(guò)一個(gè)十字路口時(shí)，我看到了一位賣烤紅薯的老爺爺。他穿著一件破舊的棉襖，頭上戴著一頂洗得發(fā)白的帽子，臉上布滿了歲月的皺紋。寒風(fēng)中，他的手被凍得通紅，卻依然專注地守著他的烤爐。烤爐里的紅薯散發(fā)著誘人的香氣，在這寒冷的天氣里，讓人感到一絲溫暖。
我不由自主地停下了腳步，摸了摸口袋，掏出僅有的幾塊錢，想買個(gè)紅薯暖暖身子。就在這時(shí)，一個(gè)穿著單薄校服的小男孩跑了過(guò)來(lái)，他站在烤爐前，眼睛直勾勾地盯著紅薯，嘴里小聲嘟囔著：“好香啊……”可是，他在口袋里翻了半天，卻什么也沒(méi)掏出來(lái)，臉上露出了失望的神情。 老爺爺似乎看出了小男孩的心思，他微笑著從烤爐里拿出一個(gè)最大的紅薯，遞到小男孩面前，說(shuō)：“孩子，拿去吃吧，不要錢。”
小男孩驚訝地抬起頭，眼中閃爍著淚光，他猶豫了一下，接過(guò)紅薯，聲音顫抖地說(shuō)：“謝謝爺爺！”老爺爺摸了摸小男孩的頭，笑著說(shuō)：“快吃吧，別凍著。” 這一幕，如同一束溫暖的陽(yáng)光，穿透了我心中的陰霾。
在這寒冷的冬日里，老爺爺?shù)纳屏己托∧泻⒌募冋妫屛腋惺艿搅巳伺c人之間最真摯的情感。那一瞬間，我被深深觸動(dòng)，心中充滿了溫暖和感動(dòng)。 我買了紅薯，繼續(xù)往家走。手中的紅薯暖暖的，不僅溫暖了我的身體，更溫暖了我的心。
那個(gè)溫暖的瞬間，將永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶深處，讓我在以后的日子里，無(wú)論遇到什么困難，都能感受到那份來(lái)自陌生人的善意和溫暖，給予我前行的力量。
【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文
【解析】【分析】本題所給材料圍繞生活中那些觸動(dòng)心靈的瞬間展開，以 “也許是…… 也許是…… 又或許是……” 的列舉形式，提示這些瞬間可以源于簡(jiǎn)單的問(wèn)候、溫柔的眼神、無(wú)私的幫助等，引導(dǎo)學(xué)生去回憶生活中溫暖人心的時(shí)刻，體裁為命題記敘文寫作要求，旨在讓學(xué)生通過(guò)描述具體事例，展現(xiàn)生活中的溫暖瞬間，抒發(fā)真情實(shí)感。
【題干分析】
關(guān)鍵詞含義：“溫暖的瞬間” 是本題的關(guān)鍵所在，“溫暖” 強(qiáng)調(diào)一種讓人內(nèi)心感到舒服、被關(guān)懷、受觸動(dòng)的情感體驗(yàn)，“瞬間” 則突出了時(shí)間的短暫性，要求學(xué)生去捕捉生活中那些稍縱即逝卻極具感染力的時(shí)刻。寫作思路：寫作時(shí)，首先要明確一個(gè)具體的溫暖瞬間作為文章的核心內(nèi)容，這個(gè)瞬間可以是來(lái)自親人、朋友、陌生人等不同人物帶來(lái)的。開頭部分，可以通過(guò)環(huán)境描寫或者自身心情的渲染來(lái)為后文溫暖瞬間的出現(xiàn)做鋪墊，比如例文中開頭通過(guò)描寫冬日的寒冷、自己心情的低落，營(yíng)造出一種壓抑的氛圍，更能凸顯后面溫暖瞬間的可貴。事例素材選取上，最好是選取生活中真實(shí)發(fā)生且具有代表性的，像例文里選取街頭賣烤紅薯老爺爺送小男孩紅薯這一常見卻充滿溫情的場(chǎng)景，就很接地氣且容易引發(fā)讀者共鳴。在敘述過(guò)程中，要注重對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，像老爺爺 “微笑著從烤爐里拿出一個(gè)最大的紅薯，遞到小男孩面前”“摸了摸小男孩的頭，笑著說(shuō)” 以及小男孩 “驚訝地抬起頭，眼中閃爍著淚光，猶豫了一下，接過(guò)紅薯，聲音顫抖地說(shuō)” 這些細(xì)節(jié)，把人物的形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，讓溫暖的感覺更具體可感。結(jié)尾部分，則要對(duì)這個(gè)溫暖瞬間進(jìn)行升華，點(diǎn)明它給自己帶來(lái)的影響，如例文中提到這個(gè)瞬間會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在記憶深處，給自己前行的力量，使文章的主題得以深化，避免只敘事而沒(méi)有情感的提煉與升華。
【立意提取】
1.親人關(guān)懷帶來(lái)的溫暖瞬間，比如生病時(shí)父母無(wú)微不至的照顧那一刻。
2.朋友間真摯情誼創(chuàng)造的溫暖瞬間，像自己失落時(shí)朋友默默陪伴、鼓勵(lì)的那個(gè)瞬間。
3.陌生人的善意舉動(dòng)引發(fā)的溫暖瞬間，例如在公交車上有人主動(dòng)讓座的瞬間等。
【點(diǎn)評(píng)】這篇作文緊扣 “溫暖的瞬間” 這一主題，通過(guò)講述冬日街頭老爺爺送小男孩紅薯的故事，成功地展現(xiàn)出了生活中的溫暖與美好。文章開頭對(duì)寒冷天氣和自己低落心情的描寫，巧妙地為后文溫暖瞬間的出現(xiàn)做了有力的鋪墊，形成了鮮明的反差，更能突出主題。在敘事過(guò)程中，細(xì)節(jié)描寫十分到位，無(wú)論是對(duì)老爺爺衣著、神態(tài)、動(dòng)作的刻畫，還是小男孩的神情、語(yǔ)言的描繪，都讓讀者仿佛置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，真切地感受到了那份溫暖。結(jié)尾處的抒情和議論，自然流暢且富有深度，將這個(gè)瞬間與自己今后面對(duì)困難的力量聯(lián)系起來(lái)，升華了文章的主題，使文章不僅僅是在敘述一個(gè)故事，更傳遞出了積極向上的情感力量，整體結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言表達(dá)流暢，是一篇優(yōu)秀的記敘文范例。
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