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中考語文散文專題訓練----余雪云散文
閱讀下面的文章，完成下列小題。
一碗索面的鄉愁
余雪云
①在《莆田市名產志》記載中，索面亦稱長壽面，制作始于南宋，歷史上手工制作的“索面”，以涵江洞庭湖最為馳名，有“十戶八索面，時逾三百載”之稱。莆仙方言的“面”和 “命”是同音，“長面”寓意“長命”，由此聯系著莆仙人家的人情事暖。
②追根溯源，所有的美好祝福，都離不開一粒麥子的功勞。那是一粒麥子，從古遠走來，它裂開自己的身體，結出了許多籽粒，陽光熹微，麥粒如音符跳躍在田野上，旋律撫摸過的地方，春綠漫過腳踝，化為豐收的序語和往來的禮儀。
③秋天的某個周末，我回老家喝喜酒時，無意間經過一家經營了幾代人純手工制作索面的作坊，心中浮出感念。偌大的作坊里，一個面盆，一個普通磚頭砌成的面線保濕箱柜，幾個木頭架子，幾根撐面線的竹竿，簡單明了，如果不是從小就耳濡目染，我真不敢相信在這樣的地方，將面團重復拉抻，就能做出如此柔綿的索面。
④抬頭仰望，爬滿屋脊的陽光，正積極地將金色的光芒傾瀉在陳老伯夫婦的面架上，帶著熱情的溫度。如此自然的炙烤方式，也足以將面的彈力人生發揮到極致。似乎骨骼開始蕩漾，天高路遠，山高水長，將愛意與祝福濃縮在竹竿上。一陣輕柔的風拂過，面線抖動自己纖細的腰身，喃喃細語，好似在回應它們為遠古傳遞來的佳音，為某種恒久而不可言喻的事物代言。幾只鳥雀，婉轉地啁啾著，忽上忽下地穿梭在面架間，像頑童在追逐，生動了恬靜的農家小院。這樣的情景，讓我聯想到麥苗在田野里迎風起浪的壯闊，以及自己在麥地里打滾的久昔往事。日月星辰，萬物沉淀，終將化作千絲萬縷的溫暖去撫慰人間冷暖。一粒麥子的人生，在陽光的晾曬下，歷經一次次的蛻變，讓自己生長至足夠的長度和高度，滿足和嬌嫩了人們的腸胃，細膩了人們的情感。我相信，我們的人生也能在壓力和坎坷的晾曬過程中得到豐盈。
⑤云錦是上天的色彩，面線則是一方水土梭織出來的情暖。殊不知，長久以來，在以米為主食的莆仙，大年三十晚上，家家都會以一碗面代表一年的圓滿落幕。正月初一早上，又要吃上一碗“索面”，這叫“開正添壽命”。親友間祝壽，送上一碗煮好的“索面”，表達了對壽星福壽綿長的祝福。遠道而來的客人或出遠門回故里的親人，在接受洗塵時，同樣少不了一道“索面”（俗稱之為“象長”），象征長命百歲。親人外出當兵、求學、婚嫁、做壽、赴任或經商，也要以“索面”代表吉祥。
⑥在蒲陽地區傳承上千年的面線，詮釋了一種情懷，一種別樣的生活態度。是一種愛對另一種愛的回報，不需要什么知識與智慧去發酵，更不需要其他的思考和問難來錘煉。在一個價值體系發生變動的時代，簡單而絕對的執著，或更顯得稀缺可貴，令人安心。面對人情世故，恩怨無常，一些人選擇守候作為營生，選擇簡單和恒定的生活方式，這樣寄予了內在熾熱的情感。
⑦猶記得大人向我講過，我還在媽媽肚子里的時候，外婆便以催生的名義，提來了面線，寓意媽媽生產順利，寓意嬰兒健康長壽。我出生滿4個月以后，媽媽下地干活，奶奶便開始喂我吃面線糊了。我去讀師范的時候，親戚朋友都提來雞蛋、面線以表祝福，家人回贈毛巾、糖果、香皂以表謝意。我臨出嫁前，親朋好友又提來面線送嫁。就這樣，這碗面線一直以祝福和美好的寓意輾轉在莆仙的土地上，傳承著人們之間最傳統的禮節，成了蒲陽大地饋贈親朋好友的佳品，也成了節日和飯店里不可或缺的一道美食。
⑧面對面線，而今的我學會沉默了。是的，人到一定年齡，會發現言說的虛妄和繁花盛景的虛幻。曾有人說：“每一種生活方式對于那些活在其中的人來說都有著與眾不同的味道。就像萬物之間的滋養，它是以一種非常原始與克制的方式進行的。當我們逐漸了解到人與萬物滋養的真諦后，我們便對大自然恩賜的一切產生敬畏，生命將在相互的敬畏與相依中，和諧存續！”蒲陽人家的這碗面線，便是在敬畏中和諧存續著。
⑨這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁。在木蘭溪水洗浴過的地方，我將它匯聚成思念的捻，祝福灑遍，一切如面。一個人，一座城。在這個特殊的年月里，在他鄉的我，憑著一碗面的長情，守護著家鄉的年俗，守望著往年的熱鬧和祝福。
（選自《散文選刊》2022年第2期，有刪改）
【散文·聯想】
1．（1）本文主要敘寫索面，但多處聯想到麥子，請從文中摘錄一處聯想的內容。
（2）這樣聯想有何作用？
【散文·語言】
2．（1）本文第④段劃線句的“生動”一詞，借用了古漢語的使動用法，用語比較奇特，請賞析這一用語的表達效果。
幾只鳥雀，婉轉地啁啾著，忽上忽下地穿梭在面架間，像頑童在追逐，生動了恬靜的農家小院。
（2）請從文中摘錄一處有類似用語的句子。
【散文·布局】
3．有人認為第⑦段文字放在第⑤段后更順理成章，請結合上下文內容說說你的見解。
【散文·情思】
4．這篇文章蘊含著作者豐富的情思，請結合全文談談你的閱讀發現。
閱讀下面文章，完成下面小題。
艾葉又飄香
余雪云
①小時候，日子過得窮。一年也就過這兩個節：端午節、春節。說起來，那種對節日的期待和期盼呀，其實是潛藏于夢里夢外的，讓小小的我心里充滿了各種憧憬和盤算。當然盤算最多的是吃，那個饞勁兒呀，都饞到夢里去了。最可恨的是，每每夢到吧唧吧唧吃得正香時，總會被大人叫醒，或被野狗吠醒，反正沒有一次能順利地酣暢淋漓地吃個痛快，令人特別沮喪。
②不過，“初一糕、初二桃、初三棕、初四艾、初五劃龍舟”，那來自鄉野山村的童謠，我倒是記得牢牢的。日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節，每天都有儀式感。
③比如做發糕，首先要磨好米漿，加糖、加發酵粉等候華麗蛻變。隨之，奶奶開始做準備工作了，往鍋里注入一大鍋水，將籠屜洗凈墊上一塊大布巾，架在大鍋上，水燒開后倒入米漿蓋好鍋蓋，蒸籠的周圍用毛巾包裹嚴實以免漏氣，這樣蒸40分鐘左右，發糕差不多熟了。（1）這時奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發糕一截。湊近眼前一看，筷子上沒粘到東西就說明發糕熟了，再往發糕面上撒些黑芝麻點綴一下，發糕便一下子生動起來。（2）像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外張望。
④由于大人們白天都在忙其他的事情，所以，通常選在晚飯后蒸發糕。當天晚上，孩子們哪里也不去，就待在廚房里等，困了就躺在廚房的凳子上或趴在廚房的任意角落打盹兒，等吃到發糕時大概都晚上十點了。對鬧騰一天的孩子們來說，這個時間除了嘴巴能動，我估計身上其余的功能都已經睡著了，當大口大口的發糕被囫圇地吞進了肚子后，唯一能感覺到的是舌尖被燙得火辣辣的。
⑤這是初一。初二是吃桃子的習俗日，我至今不知道吃桃子的緣由。記得有一年端午節前，爺爺和奶奶到泉州看望伯公，從泉州帶回的水蜜桃，個兒大皮薄，水分多，口感酸甜適宜。一個桃子估計有半斤多，吃上一個，小小的肚子一下子變得圓滾滾的。那是我這輩子吃過的最好吃的桃子。
⑥初三是包粽子。棕葉是自家房前屋后的竹林里摘的，新鮮清甜。綁粽子的繩子是棕樹葉，棕樹葉要提前到山上去割取，曬干后備用。棕樹的葉子像一把大大的蒲團扇子，用時要提前泡軟，用錐子把棕葉劃拉成一條條細細的絲線。一把棕樹葉大概可以包五六斤的米餡兒。那時候，粽子的餡兒比較單調，要么純糯米加堿，要么糯米加黑豆，當時對大家來說已經算是人間美味了。包粽子是母親的強項，母親手很巧，包的粽子非常精致、結實，而且形狀各異：像羊角、像荷包；有四角棕、三角棕、菱形棕。然后用野生的薄荷頭同粽子燉在一起，整個廚房香氣撲鼻。薄荷香、艾葉香、竹葉香、棕樹香、糯米香，還有柴火香，閉上眼睛，我都不知道自己是在廚房里還是在原始森林里。端午節前，母親會買些彩線，找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點綴，然后戴在孩子們身上，這些小飾品有時也成了我在其他小朋友面前炫耀的資本。漸漸地，我也學會了做各種各樣的小掛件。（據民間傳說，用五彩線系臂跟龍的文化習俗有關）
⑦初四的早上，父親會早早拿著鐮刀去割午時草，什么菖蒲、艾葉、薄荷等。太陽升起來時，父親已經把菖蒲和艾葉掛在門上了，滿堂飄香，父母還不忘對孩子們說道：初四這天要起早，才會更聰明伶俐的。其實，過節這幾天，期待、興奮、嘴饞，根本不可能睡懶覺。
⑧五月初五端午節，按家鄉的慣例，中午飯吃炒面、扁食、鴨蛋（取用中午12點的古井水，放入午時草煮，據說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃鮮艷，有辟邪、祛濕氣、祛風寒等功效）。炒面和扁食是莆仙的特色食品。記得有一年端午，家里沒錢買肉，只好包素餡兒的扁食，用紫菜、花生、豆腐、蔥頭剁成餡兒，沒想到沒有肉參與的扁食，居然特別好吃，成了我記憶里的風味美食，也成了我幾十年抹不去的鄉愁。
⑨吃好午飯，母親會搬來大木桶倒入用午時草煮的水給孩子們沐浴，然后給孩子們換上新衣服。端午節有新衣服，在那個時候是很奢侈的事情，那是個什么都憑票的年代，買布是憑布票去買，然后請裁縫師傅到家里來做新衣服。孩子們添的所謂新衣服，無非就是一件小碎花短袖衫，一條小短褲之類的。這對于小孩子來說，都是非常高興的事。接著，母親還給孩子們的額頭上都畫個“王”字，腋下也涂抹些雄黃，（這些都是民間習俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關）完成儀式后，孩子們便跟著村里的大孩子或大人去木蘭溪邊看龍舟比賽。
⑩雷雨剛過，木蘭溪的水面比往常開闊了許多，水面激流飛躍，非常壯觀，一年一度的龍舟大賽就在這里舉行。競渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳蔭深處的水面出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開波濤，直奔遠處奪標目的地。圍觀人群的歡呼聲震天動地，有驚退萬人爭戰的豪氣。小孩子呢，其實就是去看熱鬧的，享受著那種節日特有的快樂。
5．請簡要回答第二自然段中的童謠有何作用？
6．請對文中第③段劃線的兩個句子作簡要賞析。
（1）這時奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發糕一截。湊近眼前一看，筷子上沒粘到東西就說明發糕熟了，再往發糕面上撒些黑芝麻點綴一下，發糕便一下子生動起來。（從描寫角度）
（2）像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外張望。（從修辭角度）
7．本文標題為“艾葉又飄香”，作者卻用大量筆墨寫了與艾葉無關的內容，是否文不對題？請結合全文簡要分析。
8．有人認為，文中三處括號中的內容太啰嗦，應該刪除，你怎么看？請說明理由。
閱讀下面的文章，完成下列小題。
艾香悠悠溢端午
余雪云
①“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”在我的家鄉，每到端午節，人們除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒外，還要去采幾束艾草，插在自家的門楣上。我對插艾草這一習俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉。
②兒時家鄉的端午節，是氤氳在艾草香里的節日，家家戶戶門上都插滿了艾草。聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健。可這一插，竟有了上千年的歲月。那一束束斜插在門上的艾草，散發出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷，彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉，內心一直縈繞著這一份鄉野濃情。
③艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中透出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節，它們總是擠擠挨挨地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳，讓人不由得吟出《詩經》里的佳句：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”
④端午節的清晨，母親總是帶著我一大早去河邊采艾草。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清清，魚躍蛙鳴。晨曦中，深綠色的葉子閃閃發光，亮晶晶的露珠兒從繁密的艾葉上滾落下來，很是美麗。只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。回到家中，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情。
⑤據說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為“醫草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗很舒服，小弟的臉上總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽。
⑥一眨眼，端午佳節又快到了。母親接連從老家打來了幾個電話：“今年端午節要記得回家插艾哦。”聽著母親的嘮叨，那悠悠艾香，又溢滿心間。此時我才幡然醒悟，端午插艾草不僅是一種念想，一種母愛的味道，更是一種習俗，一種文化的代代傳承。一瞬間，我的腦海里又浮現出了那一棵充溢綠意與清香的艾草來。愿那綠茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而綿長。
9．文章開頭引用有關端午的民謠有什么作用。
10．作者為什么對插艾草這一習俗一直情有獨鐘？請結合文章第②一⑤段的內容進行概括。
11．根據要求賞析文中劃線句子。
①那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。（從修辭手法的角度賞析）
②只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴。（從人物描寫的角度賞析）
12．請結合全文分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感？
答案
1．（1）摘錄：①那是一粒麥子，從古遠走來，它裂開自己的身體，結出了許多籽粒，陽光熹微，麥粒如音符跳躍在田野上……（追根溯源，所有的美好祝福，都離不開一粒麥子的功勞。）②這樣的情景，讓我聯想到麥苗在田野里迎風起浪的壯闊，以及自己在麥地里打滾的久昔往事。
（2）作用：①這樣聯想豐富了文章內容。②麥子的生長是生命永恒的體現，為后文抒寫自己對生命的哲思埋下伏筆。③聯想到自己在麥地里的往事，體現了作者對家鄉的思念（對童年生活的懷念），深化（鄉愁）主題。 2．（1）“生動”一詞形象地寫出了鳥雀在面架間鳴叫、穿梭，使農家小院充滿生機、活力的特點，引人聯想，更有畫面感，更能表現我的愉悅、喜愛之情。
（2）示例一：一粒麥子的人生，在陽光的晾曬下，歷經一次次的蛻變，讓自己生長至足夠的長度和高度，滿足和嬌嫩了人們的腸胃，細膩了人們的情感。
示例二：這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁。 3．示例一：第⑤段寫索面是一方水土梭織出來的情暖，寄寓著家鄉人的美好祝愿。第⑥段寫索面在蒲陽地區傳承上千年，詮釋了一種情懷，一種別樣的生活態度。這兩段都是從家鄉角度敘寫的。而第⑦段從個人角度寫出索面與我的一生密切相關，留下重要印記。所以應按原順序。
示例二：第⑤和⑦段都側重寫和索面相關的家鄉習俗，第⑥和第⑧段都側重寫了由索面引發的對生活、生命的思考（索面的寓意以及索面中蘊含的情感）。所以應將第⑦段文字放在第⑤段后。 4．示例：①索面是家鄉的特產，蘊藏著鄉愁，匯聚了作者對家鄉的思念。（這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁。）②索面源于自然，出自手工，是家鄉人饋贈親友的佳品，包含著祝福和美好的寓意，傳承著人們之間最傳統的禮節，體現作者對家鄉傳統民俗的熱愛。③索面傳承上千年，詮釋別樣的生活態度，寄寓作者對家鄉人堅守簡單、恒定生活方式的熾熱情感。④索面經歷拉抻、晾曬而蛻變的過程，寄托著作者對人生的感悟：我們的人生也能在壓力和坎坷中得到豐盈。⑤借索面千古的存續，表達作者對自然恩賜的敬畏之情。
【解析】1．本題考查聯想及作用。本文聯想到麥子的語句有：②段“追根溯源，所有的美好祝福，都離不開一粒麥子的功勞”“那是一粒麥子，從古遠走來，它裂開自己的身體，結出了許多籽粒，陽光熹微，麥粒如音符跳躍在田野上……”；④段“這樣的情景，讓我聯想到麥苗在田野里迎風起浪的壯闊，以及自己在麥地里打滾的久昔往事”。選取一處摘錄并分析其作用即可。
示例1：（1）摘錄：追根溯源，所有的美好祝福，都離不開一粒麥子的功勞。
（2）作用：本來是寫“索面”，聯想到由此帶來的“追根溯源”，豐富了文章內容；
示例2：（1）摘錄：那是一粒麥子，從古遠走來，它裂開自己的身體，結出了許多籽粒，陽光熹微，麥粒如音符跳躍在田野上……
（2）作用：麥子“從古遠走來”結合⑧段“蒲陽人家的這碗面線，便是在敬畏中和諧存續著”，可知，為后文抒寫自己對生命的哲思埋下伏筆
示例3：（1）摘錄：這樣的情景，讓我聯想到麥苗在田野里迎風起浪的壯闊，以及自己在麥地里打滾的久昔往事。
（2）作用：童年的“久昔往事”，結合⑨段“這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁”可知，表現了作者對對童年生活的懷念，深化了鄉愁的主題。
2．本題考查詞語賞析。根據題干“‘生動’一詞，借用了古漢語的使動用法”的提示，先分析表達效果。然后找到用法相同的，選取一例，進行賞析。
（1）“生動”，本意是有生氣，有活力；能感動人。根據“幾只鳥雀，婉轉地啁啾著，忽上忽下地穿梭在面架間，像頑童在追逐”，可知，這里是“使農家小院有生氣，有活力”的意思，生動形象地寫出了鳥雀的特點和作用，能引發人們聯想和想象其畫面場景，使文章內容富有立體感，蘊含著作者的喜愛之情。
（2）根據“生動”是使動用法，找到④段“一粒麥子的人生，在陽光的晾曬下，歷經一次次的蛻變，讓自己生長至足夠的長度和高度，滿足和嬌嫩了人們的腸胃，細膩了人們的情感”，可知“細膩”用法相同；⑨段“這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁”，可知“洶涌”用法相同。摘錄一處即可。
3．本題考查材料安排。結合文章內容和思路，言之成理即可。
示例1：我認為放在原處更順理成章。根據第⑤段“云錦是上天的色彩，面線則是一方水土梭織出來的情暖”寫索面是“一方水土梭織出來的情暖”，包含著莆田人的美好情感和祝愿。第⑥段“在蒲陽地區傳承上千年的面線，詮釋了一種情懷，一種別樣的生活態度。是一種愛對另一種愛的回報”寫索面在蒲陽地區傳承上千年，詮釋了一種情懷，一種別樣的生活態度。可知。這兩段都是從家鄉角度敘寫的人們對“索面”的情感。而第⑦段“猶記得大人向我講過，我還在媽媽肚子里的時候，……我出生滿4個月以后，……我去讀師范的時候，……我臨出嫁前……”從“我”（個人）的角度寫出索面與我的一生密切相關，留下重要印記。所以應按原順序。
示例2：我認為放在第⑦段文字放在第⑤段后更順理成章。第⑤段“長久以來，在以米為主食的莆仙，大年三十晚上，家家都會以一碗面代表一年的圓滿落幕……”和⑦段都“這碗面線一直以祝福和美好的寓意輾轉在莆仙的土地上，傳承著人們之間最傳統的禮節，成了蒲陽大地饋贈親朋好友的佳品，也成了節日和飯店里不可或缺的一道美食”側重寫和索面相關的家鄉習俗；第⑥段“面對人情世故，恩怨無常，一些人選擇守候作為營生，選擇簡單和恒定的生活方式，這樣寄予了內在熾熱的情感”和第⑧段“是的，人到一定年齡，會發現言說的虛妄和繁花盛景的虛幻……”都側重寫了由索面引發的對生活、生命的思考（索面的寓意以及索面中蘊含的情感）。所以應將第⑦段文字放在第⑤段后，形成夾敘夾議，更易于表達和理解。
4．本題考查感情理解。
根據①段“莆仙方言的“面”和 “命”是同音，“長面”寓意“長命”，由此聯系著莆仙人家的人情事暖”，結合⑨段“這根洞穿歲月和距離的面線，生長出幾千年的相思，洶涌著我如瀑布般的鄉愁”，可知，索面是家鄉的特產，蘊藏著鄉愁，匯聚了作者對家鄉的思念；
根據③段“偌大的作坊里，一個面盆，一個普通磚頭砌成的面線保濕箱柜，幾個木頭架子，幾根撐面線的竹竿，簡單明了……”，結合⑦段“就這樣，這碗面線一直以祝福和美好的寓意輾轉在莆仙的土地上，傳承著人們之間最傳統的禮節，成了蒲陽大地饋贈親朋好友的佳品，也成了節日和飯店里不可或缺的一道美食”。可知，索面源于自然，出自手工，是家鄉人饋贈親友的佳品，包含著祝福和美好的寓意，傳承著人們之間最傳統的禮節，體現作者對家鄉傳統民俗的熱愛；
根據⑥段“在蒲陽地區傳承上千年的面線，詮釋了一種情懷，一種別樣的生活態度。是一種愛對另一種愛的回報，……一些人選擇守候作為營生，選擇簡單和恒定的生活方式，這樣寄予了內在熾熱的情感”索面傳承上千年，詮釋別樣的生活態度，寄寓作者對家鄉人堅守簡單、恒定生活方式的熾熱情感；
根據④段“一粒麥子的人生，在陽光的晾曬下，歷經一次次的蛻變，讓自己生長至足夠的長度和高度，滿足和嬌嫩了人們的腸胃，細膩了人們的情感。我相信，我們的人生也能在壓力和坎坷的晾曬過程中得到豐盈”可知，索面經歷拉抻、晾曬而蛻變的過程，寄托著作者對人生的感悟：我們的人生也能在壓力和坎坷中得到豐盈；
根據⑧段“當我們逐漸了解到人與萬物滋養的真諦后，我們便對大自然恩賜的一切產生敬畏，生命將在相互的敬畏與相依中，和諧存續”，可知，借索面千古的存續，表達作者對自然恩賜的敬畏之情。
5．內容上：概括了家鄉過端午節的時間和具體內容，有儀式感，與回憶端午節的生活息息相關，表現出作者對家鄉端午節的懷念和喜愛之情；結構上：總領全文，引出下文。 6．（1）這一句運用動作描寫，用“扇”“戳”“湊”“看”“撒”幾個動詞生動地描寫了奶奶做發糕時的神態和動作，表現了奶奶蒸發糕手藝的嫻熟、高超，表達出“我”對奶奶手藝的贊美。
（2）這一句運用比喻和擬人的修辭手法，將剛撒上黑芝麻的發糕樣子比作白雪公主的黑眼睛，并賦予發糕人的情態，生動形象地寫出了發糕的活潑可愛、誘人，表達出“我”對奶奶手藝的贊美和對發糕及家鄉端午節的懷念、喜愛之情。 7．并非文不對題。文章寫的是作者對童年時期在家鄉過端午節的往事，以此表達對童年、對家鄉的回憶和懷念是抹不去的鄉愁。艾葉是過端午的標志性物件，“又飄著”蘊含贊美和懷念之意，因此這個題目即涵蓋了主要事件，又暗中表現主題，是一個不錯的標題。 8．（言之有理即可）示例（1）不能刪除。這些內容起補充和解釋作用，介紹了當地的文化習俗，便于讀者理解，表達了人們對美好生活的追求，母親對孩子的愛，豐富了文章的文化內涵，增加了文章的文化韻味。
示例（2）可以刪除。約定俗成的東西，沒有必要交代原由；加括號影響了上下文的連貫，不能使讀者一氣呵成讀下來。
【解析】5．本題考查分析句段作用。此題可從內容和結構兩方面考慮。
內容上，“初一糕，初二桃，初三棕，初四艾，初五劃龍舟”寫出端午節的傳統習俗，使文章增加了文化韻味；根據第②段“那來自鄉野山村的童謠。我倒是記得牢牢的”可見，童謠表現了作者對家鄉習俗的印象很深刻；根據第②段“日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節，每天都有儀式感”表現出作者對家鄉端午節的懷念和喜愛之情；根據第⑤段“這是初一。初二是吃桃子的習俗日”，第⑥段“初三是包粽子”，第⑦段“初四的早上，父親會早早拿著鐮刀去割午時草，什么蒲、艾葉、薄荷等。太陽升起來時，父親已經把葛蒲和艾葉掛在門上了，滿堂飄香”，第⑩段“雷雨剛過，木蘭溪的水面比往常開闊了許多，水面激流飛躍，非常壯觀，一年一度的龍舟大賽就在這里舉行”分析，結構上，后文內容按照此童謠的順序依次敘寫端午習俗，童謠有領起下文的作用。
6．本題考查語句賞析。
（1）本題要求從描寫的角度進行賞析。根據“用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發糕一戳。湊近眼前一看”“再往發糕面上撤些黑芝麻點綴一下”分析，運用“扇”“拿”“戳”“湊”“看”“撒”等動詞，是動作描寫，細膩而生動地描繪奶奶蒸發糕時的動作，可見奶奶蒸發糕手藝的嫻熟、高超，也表現出“我”對奶奶的贊嘆和對發糕的喜愛。
（2）本題要求從修辭的角度賞析。“像白雪公主的黑眼睛”把剛撒上黑芝麻的發糕樣子比作白雪公主的黑眼睛，這是比喻的修辭手法。“向外張望”把發糕人格化，這是擬人。運用比喻的修辭，把發糕當作人來寫，“眨呀眨地向外張望”生動形象地表現了發糕的活潑可愛與美味誘人。這么誘人的發糕是奶奶親手做出來的，故表現了我對奶奶手藝的贊美。發糕是家鄉端午特有的美食，故表現了我對家鄉端午節的懷念和喜愛之情。
7． 本題考查對標題的賞析。
根據第②段“那來自鄉野山村的童謠，我倒是記得牢牢的。日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節，每天都有儀式感”分析，“又飄香”蘊含著贊美和懷念之意；根據第⑦段“初四的早上，父親會早早拿著鐮刀去割午時草，什么蒲、艾葉、薄荷等。太陽升起來時，父親已經把葛蒲和艾葉掛在門上了，滿堂飄香”分析，掛艾葉是端午的習俗，標題中的“艾葉”能表明本文寫的是主要內容是端午習俗。古代民間認為，端午節掛艾草和菖蒲可以去除陰邪之氣，去除病毒蚊蟲，有著祈求家人身體健康的美好寓意。因此，以“艾葉又飄香”為標題有著美好的寓意；同時，“艾葉又飄香”具有意境美，能夠吸引讀者的閱讀興趣。由此可知，文章內容是懷念童年端午節，“艾葉”是端午的標志性物品，容易引起讀者的聯想；“又”有再次之意，懷念之情暗含其中，“飄香”有贊美之意，因此，暗含了情感，意即主題。所以并不是文不對題。
8． 本題考查對文章的理解分析能力。
根據第⑥段“據民間傳說，用五彩線系臂跟龍的文化習俗有關”分析，解釋了第⑥段“找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點綴，然后戴在孩子們身上”的原因，既給文章增加了文化韻味，又表現出母親對孩子的愛；
根據第⑧段“取用中午12點的古井水，放入午時草煮，據說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃鮮艷，有辟邪、祛濕氣、祛風寒等功效”分析，豐富了文章內容，增加了文化韻味；
根據第⑨段“這些都是民間習俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關”分析，解釋了“母親還給孩子的額頭上都畫個‘王’字，腋下也涂抹些雄黃”的原因，也具有豐富文章內容、便于讀者理解和增加文化韻味的作用；由此可見，括號中的內容不宜刪除。
9．①引出家鄉端午的習俗；②觸發了作者的情思，引出下文對兒時生活的回憶；③點明題目；④激發讀者的閱讀興趣。 10．①喜歡艾草的清香；②喜歡艾草美好的形態；③留戀艾草中蘊含的母愛和溫情；④艾草有藥用功效。 11．（1）運用了比喻的修辭手法，生動形象地表現了艾草的動人風姿，流露出作者對艾草的喜愛和贊美。（2）這句話是對母親的動作和神態描寫，“采”“洗”是對母親的動作描寫，“小心翼翼”寫出了母親對艾草的珍視、愛惜，“合不攏嘴”是對母親的神態描寫，寫出了母親看到自己勞動成果后的滿足與喜悅，表現了母親對家人的愛。 12．①對故鄉的眷戀；②對濃濃母愛的贊美；③對端午傳統習俗的熱愛；④對傳統文化代代傳承的美好祝愿。
【解析9．本題考查句段作用。
根據首段中的“在我的家鄉，每到端午節，人們除了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒外，還要去采幾束艾草，插在自家的門楣上”可知，首段引用歌謠，有引出家鄉的端午習俗的作用。
根據首段中的“我對插艾草這一習俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉”可知，引出歌謠，觸發了作者的情思，引出后文對故鄉，對兒時生活的回憶。
歌謠中的“門插艾，香滿堂”起到了開篇點題的作用。
首段引用歌謠，激發讀者的閱讀興趣。
10．本題考查概括內容。
根據第②段“聽長輩們講，艾草能祛病免災，驅邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，將它插于門楣，可使人身體康健”可知，端午節插艾草，能使人身體健康，保佑一家人平平安安；
根據第②段“那一束束斜插在門上的艾草，散發出淡雅似草藥味的清香。那清香，絲絲縷縷，彌漫在屋子里，彌漫在童趣融融的村莊里。輕輕地閉上雙眼，深深地吸上一口氣，頓感心曠神怡，神清氣爽。這一吸，那清香便讓人終生難忘，歲月流轉，內心一直縈繞著這一份鄉野濃情”可知，艾草散發出來的香氣令人神清氣爽，心曠神怡，讓人難忘；
根據第③段“艾草是一種芳香型草本植物，碧綠中出幽幽香氣。每年初夏，正是艾草瘋長的季節，它們總是擠擠挨挨地長在溪水岸邊，葉片渾身泛著白白的茸毛，不施粉黛，綠油油的，充滿著活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的鄉村少女，清秀淡雅，溫婉脫俗。輕風拂過，便有暗香浮動，帶給你拂面的清涼芬芳”可知，艾草充滿活力，身姿挺拔瘦直，氣質清秀淡雅，溫婉脫俗；
根據第④段“回到家中，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情”，母親用艾草縫制的香包，讓我們感受到母親的疼愛和溫情；
根據第⑤段“據說艾草全身是寶，有祛濕、散寒、消炎、抗過敏等功效，被稱為‘醫草’。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母親總是煮一大鍋艾草水，倒入盆中，讓我和小弟泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盤中、吸者緩緩上升的芬芳香氣，相信誰也不會拒絕這份濃縮了大自然草木精華的饋贈。也許是這樣的清洗很舒服，小弟的臉上總是露出可愛的笑容。在艾草水的熏蒸下，我們的皮膚變得光潔生香，整個夏天都清清爽爽”可知，艾草有藥用功能，母親用艾草泡水給我們洗澡，讓我們整個夏天清清爽爽。
11．本題考查語句賞析。
①“宛如亭亭玉立的鄉村少女”把艾草比作仙女，這是比喻的修辭手法。根據“那身姿挺拔瘦直”可知，這個比喻生動形象地表現了艾草的動人風姿。根據“清秀淡雅，溫婉脫俗”可知，表現了作者對艾草的贊美與喜愛之情。
②“只見母親小心翼翼地采著艾草，洗去上面的泥土，看到自己的勞動成果，母親總是樂得合不攏嘴”中“小心翼翼”“合不攏嘴”是對母親的神態描寫，“采著”“洗去”“看到”等是對母親的動作描寫，“小心翼翼”生動刻畫出母親采艾草時的小心謹慎，對艾草很重視；“樂得合不攏嘴”寫出母親對收獲勞動成果的喜悅和滿足，采到的艾草可以用來給孩子制作小香包，語句綜合運用了多種描寫手法，生動形象地表現了母親對孩子的關愛。
12． 本題考查對文章主旨和情感的理解。根據第①段“我對插艾草這一習俗一直情有獨鐘，那一縷裊裊清香，常常把我牽進思念的故鄉”可知，這里表達了作者對故鄉的眷戀；根據第④段“回到家中，母親還會用碎布塊縫制成各種精巧的小香包，內裝積存的干枯艾葉，讓我們佩于胸前。嗅著淡淡的香草味兒，感受到的是母親的疼愛和溫情”可知，這里表達了作者對濃濃母愛的贊美；依據第⑥段“此時我才幡然醒悟，端午插艾草不僅是一種念想，一種母愛的味道，更是一種習俗，一種文化的代代傳承”可知，這里表達了作者對端午傳統習俗的熱愛和對傳統文化代代傳承的美好愿望。

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