資源簡介

山東省威海市乳山市（五四制）2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、積累與運用（21分）
1．（2024九上·乳山期中）閱讀下列語段，給加點字注音或根據拼音寫出正確漢字。
讀經典詩歌，做少年君子。詩歌是詩人情感的抒發，是詩人慨嘆生活的箴　 　言。讀詩猶如與溫文爾雅、彬彬　 　有禮的雅士談心，與胸襟開闊、心底坦蕩的君子交流。所以我們需要心無旁wù　 　地去揣摩詩歌語言運用和情感掌控的秘jué　 　，于詩歌中感受詩人的歌頌，吶喊，憂戚，惘　 　然，讓詩歌rú　 　養心靈，陶冶情操，豐富頭腦，潤澤生命。
2．（2024九上·乳山期中）根據提示，用古詩文填空。
詩意的文字，失意的人生。“（1）　 　，到鄉翻似爛柯人”是劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，借用典故，為物是人非而傷感； “（2）　 　，月有陰晴圓缺，此事古難全”是蘇軾在《水調歌頭》中對“人生不如意十之八九”的感慨；“有弟皆分散，（3）　 　”是杜甫在《月夜憶舍弟》中，為兄弟分散，人各東西的椎心泣血。但“千古文人家國夢”，失意的苦悶又怎會壓垮文人的傲骨？韓愈雖被降職遠調，但報國之心彌堅，仍對侄孫韓湘說出“（4）　 　，肯將衰朽惜殘年”的心聲；范仲淹遭貶謫時，仍立志以萬家憂樂為先，在《岳陽樓記》中留下“（5）　 　，　 　”的警言；李白在“賜金放還”，前路艱難時，仍發出“（6）　 　，　 　”的吶喊。
3．（2024九上·乳山期中）九年級開展“君子自強不息”主題學習時搜集了以下詩句，選出偏離主題的一項。（　　）
A．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭燮《竹石》）
B．君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛靈公》）
C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）
D．勝人者有力，自勝者強。（老子《道德經》）
4．（2024九上·乳山期中）下列各項括號內的分析有誤的一項是（　　）
A．植根于中華優秀傳統文化的沃壤，雷鋒精神依然具有跨越時空的無限魅力。（該句沒有語病）
B．“射者中，弈者勝”，“射”指投壺，宴飲時的一種游戲，與“六藝”中的“射”含義相同。（該句文化常識表述正確）
C．學習不能只局限于書本，隨時隨地學習，才是提升自我的不二法門。（該句成語使用正確）
D．片面的強調讀書，而不關心政治，或者片面的強調政治，而不努力讀書，都是極端錯誤的。（這句話是單句）
5．（2024九上·乳山期中）下列對詩歌理解和分析，不正確的一項是（　　）
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
A．首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。
B．“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，其意是說自己對于對方的思念。
C．“云鬢改”是詩人擬寫對方因痛苦的折磨而夜晚輾轉不眠，以至于鬢發斑白，容顏憔悴。
D．尾聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人雖別，卻近在咫尺，傳遞消息的機會多得很。
（2024九上·乳山期中）今年是新中國成立75周年，實驗學校開展“強國有我·青春有為”主題實踐活動，請你參與。
6．【任務一】宣青春之志
結合下面材料，為本次活動擬寫一條宣傳標語。（緊扣主題，不超過20字）
青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
——李大釗
7．【任務二】揚青春之光
小語為本次活動創作了一首詩歌《奮斗是青春的模樣》，請幫她把詩歌補寫完整。
奮斗是青春的模樣
心中有光，
一路向陽，
青春的腳下自有力量。
我們用奮斗的姿態，
在青春的日記里，
留下最出彩的自己。
我喜歡鉆進泳池，
讓藍藍的池水，
滌蕩起我奮勇向前的夢想。
我喜歡
二、文言文閱讀（12分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下面兩個語段，完成各題。
（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自《魚我所欲也》）
（乙）荀巨伯遠看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。
（節選自《世說新語》）
【注釋】①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區劃，這里指城。
8．下列句中加點詞語意思相同的一項是（　　）
A．①故不為茍得也 ②得無異乎
B．①故患有所不辟也 ②余故道為學之難以告之
C．①謂巨伯曰 ②太守謂誰
D．①賊既至 ②既加冠
9．下列句中加點詞語意義和用法相同的一項是（　　）
A．①所欲有甚于生者 ②有亭翼然臨于泉上者
B．①不忍委之②居廟堂之高
C．①寧以我身代友人命 ②以衾擁覆
D．①而入有義之國 ②雜然而前陳者
10．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）遂班軍而還，一郡并獲全。
11．請結合甲文，簡要分析乙文中的荀巨伯的“義”主要表現在哪些方面。
12．今天的你是如何理解“舍生取義”的？
三、（18分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下文，完成各題。
我們的裁縫店
李娟
①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
②我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子，狂風呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。
③我們還養了金魚，每當和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚。這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……
④這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。
⑤當地男人們很少進屋，最固執的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。
⑥女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。
⑦庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”
⑧她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。
⑨她說：“不要讓公公知道啊？公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當（嘮叨、責怪）嘛！”
⑩“婆婆知道就沒事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她說著拽過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”
她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。
但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。
還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。
有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學路過我家店，都會進來對著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！”穿襯衣的季節都快要過去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉。
帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉來轉去地看。但是我立刻發現袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……
怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個名字：“馬蹄袖”。
但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。
裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當我再一次把一股線平穩準確地穿進一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。
（選自《阿勒泰的角落》，有刪改）
13．通讀全文，再概括兩個關于做衣服的故事。
（1）　 　。
（2）我們讓付不起錢的小姑娘免費拿走她的新襯衣。
（3）　 　。
14．第②段寫了什么內容？有什么作用？
15．聲音可以再現畫面，聲音可以傳情達意。請給第③段中畫線句子進行重音朗讀設計，并說明設計理由。
這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物。
16．請從句式、標點的角度賞析第 段中畫線的句子。
17．本文表現了少數民族的生活狀態和品質。文章最后一句寫道“總會在一剎那想通很多事情”，請結合全文，說說“我”想通了哪些事情？
18．將本文向某雜志投稿，雜志編輯認為題目沒有吸引力，而作者認為“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道，請為作者說明理由。
四、（14分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下文，完成各題。
傳承詩詞文化 堅定文化自信
酈波
①中國是詩的國度。《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。
②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此，詩詞節目也成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。
③古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發展進程中，詩言志的傳統一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，他們經歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現對生命價值的內在超越。現代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“ ”；改革開放中，先行者“ ”。抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的“ ”，還是醫護工作者一句“ ”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優秀詩詞涵養民族文化氣質十分必要。
④古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優秀傳統文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創新創造的寶貴資源。【丙】詩詞有助于喚醒和發展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養、良知的啟迪、創造力的激發，延續好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，激發了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節目中脫穎而出，在同齡人中產生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創新大有可為。
⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。
（選自《人民日報》，有改動）
19．請梳理文章結構，完成表格。
提出問題：傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。
分析問題 （1）
（2）
古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。
解決問題：（3）
20．將下列四句詩依次填入第③段橫線處，正確的一項是（　　）
①豈曰無衣？與子同袍 ②弄潮兒向濤頭立
③山川異域，風月同天 ④國破尚如此，我何惜此頭
A．③④②① B．②①③④ C．④②③① D．①②③④
21．第④段中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
22．下面語段放在文中甲、乙、丙哪一處最為合適？請簡述理由。
《中國詩詞大會》曾經以“花開四季”為主題，展現我們“時間延續文明”的獨特氣質。小到描繪四季時序變化、二十四節氣、七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經典詩詞供今人擷取揮灑。
23．第④段中說青少年愛上古詩詞能獲得“心靈的滋養”“良知的啟迪”“創造力的激發”，你對哪一方面有較深的感觸？聯系個人實際說說你的理解。
五、寫作（50分）
24．（2024九上·乳山期中）題目：談工匠精神
要求：（1）文體只寫議論文；（2）不少于600字；（3）文中不得出現真實的地名、校名和人名等個人信息。
答案解析部分
1．【答案】zhēn；bīn；騖；訣；wǎng；濡
【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析；字體書寫
【解析】【分析】本題考查字音字形。箴言（zhēn）字音解析：“箴” 讀 zhēn，聲調為第一聲，注意與形近字 “緘（jiān，如‘緘默’）”“堿（jiǎn，如‘堿性’）” 區分，三者聲旁雖均為 “咸”，但韻母和聲調不同，需通過詞語含義輔助記憶 ——“箴言” 是勸誡的話，與 “言” 相關，而 “緘” 側重 “封閉”，“堿” 側重化學概念。詞語語境：文中 “詩歌是詩人慨嘆生活的箴言”，強調詩歌像勸誡性的話語，傳遞詩人對生活的思考，用 “箴言” 準確體現詩歌的啟迪意義。彬彬有禮（bīn）字音解析：“彬” 讀 bīn，聲調為第一聲，注意避免誤讀為 “bīng（冰）” 或 “bǐn（臏）”。“彬彬” 為疊詞，形容文雅的樣子，疊用后更凸顯態度的溫和有禮，讀音需保持輕緩平穩。詞語語境：文中 “與溫文爾雅、彬彬有禮的雅士談心”，“彬彬有禮” 與 “溫文爾雅” 構成并列，共同描繪雅士舉止端莊、待人有禮貌的形象，符合詩歌閱讀中與 “君子” 交流的語境。心無旁騖（騖）字形解析：“騖” 為上下結構，上半部分是 “矛”，下半部分是 “馬”，本義指 “縱橫奔馳”，后引申為 “追求”，“心無旁騖” 即心思不向別處追求，形容專注。需與形近字 “鶩（wù，下半部分為‘鳥’，指野鴨子，如‘趨之若鶩’）” 區分，二者核心區別在 “馬” 與 “鳥” 的偏旁，可通過 “騖（追求）需‘奔馬’，鶩（鴨子）屬‘鳥類’” 的聯想記憶。詞語語境：文中 “我們需要心無旁騖地去揣摩詩歌語言運用”，強調揣摩詩歌時需集中注意力，不被其他事情干擾，“騖” 準確體現 “分心追求別處” 的含義，若誤寫為 “鶩”，則與 “專注” 的語境完全不符。秘訣（訣）字形解析：“訣” 為左右結構，左邊是 “讠”，右邊是 “夬（guài）”，本義與 “言語” 相關，有 “方法、竅門” 的含義，如 “秘訣”“訣竅”；需與形近字 “決（jué，如‘決定’）”“絕（jué，如‘絕對’）” 區分，“決” 側重 “判斷、斷定”，“絕” 側重 “斷絕、極致”，而 “訣” 側重 “巧妙的方法”，可通過 “秘訣需‘言語傳授’（讠）” 輔助記憶。詞語語境：文中 “揣摩詩歌語言運用和情感掌控的秘訣”，指探索詩歌創作中語言與情感表達的巧妙方法，“訣” 準確對應 “不為人知的技巧” 這一含義，若誤寫為 “決” 或 “絕”，則無法體現 “方法” 的核心語義。惘然（wǎng）字音解析：“惘” 讀 wǎng，聲調為第三聲，注意與形近字 “罔（wǎng，如‘置若罔聞’）” 讀音相同，但含義不同 ——“惘然” 側重 “迷茫、困惑的樣子”，常用來形容心情；“罔” 側重 “沒有、無”，多表示否定或忽視。需通過詞語搭配區分，如 “惘然” 常與 “神情”“心情” 搭配，“罔” 常與 “聞”“顧” 搭配。詞語語境：文中 “感受詩人的歌頌，吶喊，憂戚，惘然”，“惘然” 與 “憂戚” 并列，共同體現詩人復雜的情感，如對人生的迷茫、對現實的困惑，符合詩歌中情感表達的豐富性。濡養（濡）字形解析：“濡” 為左右結構，左邊是 “氵”，右邊是 “需”，本義指 “沾濕、潤澤”，后引申為 “滋養、培育”，“濡養” 即通過某種方式滋養事物。需與形近字 “儒（rú，左邊為‘亻’，指儒家、讀書人，如‘儒家’）”“蠕（rú，左邊為‘蟲’，指蠕動，如‘蠕動’）” 區分，三者雖讀音相同，但偏旁不同，分別對應 “水（滋養）”“人（讀書人）”“蟲（動作）”，可通過偏旁含義輔助記憶。詞語語境：文中 “讓詩歌濡養心靈，陶冶情操”，“濡養” 與 “陶冶”“豐富”“潤澤” 構成并列，強調詩歌像 “水分” 一樣滋養心靈，體現詩歌對精神世界的培育作用，若誤寫為 “儒” 或 “蠕”，則與 “滋養心靈” 的語境完全脫節。
故答案為：zhēn；bīn；騖；訣；wǎng；濡
【點評】本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。
2．【答案】懷舊空吟聞笛賦；人有悲歡離合；無家問死生；欲為圣明除弊事；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）背景與典故解析：劉禹錫因參與 “永貞革新” 失敗，被貶謫外地二十余年，后遇好友白居易（樂天），在揚州初逢時寫下此詩。“聞笛賦” 借用西晉向秀的典故 —— 向秀經過亡友嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，有感而作《思舊賦》，劉禹錫用此典故，表達對已故戰友王叔文、柳宗元等人的思念；“爛柯人” 借用晉代王質的典故 —— 王質進山砍柴，觀童子下棋，棋局結束后發現手中斧頭的木柄已腐爛，回到家鄉才知世間已過百年，劉禹錫借此感慨自己被貶多年，回到家鄉后物是人非、恍如隔世的傷感。（2）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》）情感與語境解析：蘇軾創作此詞時，正與弟弟蘇轍（子由）分隔兩地，中秋夜望月思親，心生惆悵。但他并未沉溺于離別之苦，而是以豁達的心態看待人生 —— 如同月亮總有圓缺變化，人生也難免有相聚與別離，這種遺憾從古至今都難以避免。詩句既表達了對親人分離的無奈，也體現了蘇軾 “接受不完美” 的人生智慧，與題干中 “人生不如意十之八九” 的感慨高度契合。（3）有弟皆分散，無家問死生（杜甫《月夜憶舍弟》）背景與情感解析：此詩創作于 “安史之亂” 期間，杜甫身處戰亂之中，與弟弟們分散各地，連彼此的生死存亡都無法知曉。“有弟皆分散” 直接點明兄弟離散的現狀，“無家問死生” 則進一步深化痛苦 —— 因戰亂導致家園殘破，連打聽親人消息的地方都沒有，“椎心泣血” 的悲痛躍然紙上，精準對應題干中 “兄弟分散，人各東西” 的情境。（4）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）背景與精神解析：韓愈因向唐憲宗上書反對 “迎佛骨”（佛教儀式），觸怒皇帝，被貶為潮州刺史，在赴任途中寫給侄孫韓湘此詩。“欲為圣明除弊事” 體現韓愈即使身處逆境，仍一心想為君主除去社會弊病（如過度推崇佛教導致的社會問題）的報國忠心；“肯將衰朽惜殘年” 則表達他雖已年老體衰（當時韓愈 52 歲，自感 “衰朽”），卻絕不因個人安危而愛惜殘余生命的堅定態度，完美契合題干中 “報國之心彌堅” 的描述。（5）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹《岳陽樓記》）思想與內涵解析：范仲淹因主張改革遭貶謫，在鄧州任職時寫下《岳陽樓記》。這兩句是全文的核心主旨，意為 “在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”，突破了傳統文人 “獨善其身” 的局限，將個人的憂樂與天下百姓的命運緊密相連，體現了范仲淹 “以天下為己任” 的遠大抱負和民本思想。即使遭貶謫，他仍立志 “以萬家憂樂為先”，與題干中 “失意的苦悶壓不垮文人傲骨” 的觀點高度一致。（6）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白《行路難 其一》）背景與情感解析：李白因受權臣排擠，被唐玄宗 “賜金放還”，離開長安時寫下此詩。“行路難” 象征人生道路上的艱難險阻，但李白并未因此消沉 ——“長風破浪會有時” 借用南朝宗愨 “乘長風破萬里浪” 的典故，表達對未來的信心；“直掛云帆濟滄海” 則以 “云帆”“滄海” 的壯闊意象，展現他沖破困境、實現理想的豪情壯志，與題干中 “前路艱難時仍發出吶喊” 的情境完全契合。
故答案為：懷舊空吟聞笛賦；人有悲歡離合；無家問死生；欲為圣明除弊事；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海
【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。
3．【答案】C
【知識點】把握古詩詞曲的內容
【解析】【分析】A.詩句語境與內涵：鄭燮借 “竹子” 自喻，竹子扎根巖石中，即便經歷無數風雨擊打、各方環境考驗，仍保持堅韌挺拔。這里的 “千磨萬擊” 象征人生中的挫折與困境，“還堅勁” 則體現竹子依靠自身韌性對抗外界壓力的姿態。
與主題關聯：完全契合 “面對困境的堅韌” 這一核心內涵，展現了不依賴外界、僅憑自身意志抵御磨難的 “自強不息” 精神，符合主題。
B.詩句語境與內涵：孔子區分 “君子” 與 “小人” 的處事態度 —— 君子遇到問題時，首先從自身找原因（如反思自己的方法是否得當、態度是否端正），通過調整自我解決問題；小人則習慣將問題歸咎于他人（如抱怨環境、指責他人），依賴外界改變。
與主題關聯：精準對應 “自我反思與提升” 的內涵，強調 “君子” 通過向內探求實現成長，是 “自強不息” 中 “自我驅動” 的典型體現，符合主題。
C.詩句語境與內涵：詩句原本以 “春蠶吐絲至死、蠟燭燃盡成灰” 為喻，表達對愛情的執著與無私付出（“絲” 諧音 “思”，象征思念至死不渝）；后世延伸用于贊美奉獻精神（如老師耗盡心力培育學生、勞動者默默付出）。
與主題關聯：核心內涵是 “執著付出” 與 “無私奉獻”，既不涉及 “面對困境的堅韌”，也無 “自我反思與提升”，完全脫離 “自強不息” 對 “自我成長、自我驅動” 的強調，偏離主題。
易錯點提醒：部分同學可能因 “執著” 誤將其與 “堅韌” 混淆，但 “執著于情感 / 奉獻” 和 “堅韌于自我對抗困境” 本質不同——前者是向外的付出，后者是向內的堅守，需注意區分。
D.詩句語境與內涵：老子提出 “力量” 的兩種境界——能戰勝他人（如打敗對手、超越他人），只是 “有力量”；而能戰勝自己（如克服自身的懶惰、怯懦、驕傲），才是 “真正的強大”。這里強調 “自我超越” 比 “超越他人” 更重要。
與主題關聯：直擊 “自我超越的追求” 這一核心內涵，將 “自強不息” 從 “對抗外界” 深化到 “對抗自我”，是對主題的深刻詮釋，符合主題。
故答案為：C
【點評】本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
4．【答案】B
【知識點】其他常識
【解析】【分析】A.句子由兩個部分構成 —— 前半部分 “植根于中華優秀傳統文化的沃壤” 是狀語，點明雷鋒精神的文化根基；后半部分 “雷鋒精神依然具有跨越時空的無限魅力” 是主干，主語 “雷鋒精神”、謂語 “具有”、賓語 “魅力” 搭配完整，定語 “跨越時空的”“無限” 修飾 “魅力” 準確，整體邏輯清晰，無成分殘缺、搭配不當、語義重復等語病。
B.句中 “射者中” 出自歐陽修《醉翁亭記》，此處的 “射” 是古代宴飲時的一種娛樂游戲—— 參與者用箭投向酒壺，投中者獲勝，側重 “休閑競技”；“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）中的 “射”，是古代貴族子弟的軍事技能訓練，指用弓箭射擊目標，側重 “實用技能”，是當時男子必備的武力素養，用于狩獵、作戰等場景。二者雖同稱 “射”，但適用場景、核心目的完全不同，含義存在本質區別。
C.“不二法門” 出自佛教用語，原指 “直接入道、不可替代的方法”，后泛指 “最好的、獨一無二的途徑”；句中強調 “隨時隨地學習” 是提升自我的 “最佳途徑”，與 “不二法門” 的含義完全契合，無褒貶誤用、語義重復等問題。
D.單句的核心特征是 “只有一套主謂賓結構（主干）”，復句則由兩個及以上獨立分句（各有主謂賓，通過關聯詞連接）構成；本句的主干的是 “[……] 都是極端錯誤的”，其中 “片面的強調讀書，而不關心政治” 和 “片面的強調政治，而不努力讀書” 是兩個并列的 “主語部分”（通過 “或者” 連接，共同作主語），并非獨立的分句（無各自的謂語和賓語），整個句子只有一套主干結構，符合單句的定義。
故答案為：B
【點評】 本題考查文化常識。文化常識涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號等。解答這類題目，要有扎實的語文基本功。要求我們要養成多讀書、多積累的好習慣。
5．【答案】D
【知識點】把握古詩詞曲的內容；古詩詞曲的形象、語言及表達技巧賞析
【解析】【分析】A.正確。詩句解析：首句 “相見時難別亦難” 中，兩個 “難” 各有側重 —— 前 “難” 指 “相見的機會難得”，后 “難” 指 “離別的痛苦難耐”。若為 “當下話別”，應側重 “正在發生的離別動作”，但詩句中 “別亦難” 更強調 “離別已經發生后，回憶起來的痛苦”，即兩人已處于 “被迫分離” 的狀態，而非 “正在話別”。情感匹配：這種 “既成的分離”，更能凸顯 “相見無望” 的無奈，為后文 “春蠶到死”“蠟炬成灰” 的極致相思做鋪墊，符合詩歌整體情感。
B.正確。意象與諧音解析：“春蠶吐絲” 是古詩中常見的 “相思” 意象 —— 春蠶耗盡生命才停止吐絲，詩人借此比喻 “自己的思念直到生命終結才會停止”；“絲” 與 “思”（思念）諧音，是古詩中典型的 “諧音雙關” 手法，既寫 “蠶絲”，又暗指 “相思”，一語雙關強化情感濃度。語境驗證：下句 “蠟炬成灰淚始干” 與本句呼應，“蠟炬成灰” 對應 “春蠶到死”，“淚始干” 對應 “絲方盡”，均指向 “極致、綿長的相思”，進一步印證 “絲” 的雙關含義。
C.正確。視角與情感解析：詩句 “曉鏡但愁云鬢改” 中，“曉鏡” 指 “清晨對鏡梳妝”，“云鬢” 指女子濃密柔美的頭發，“改” 指 “鬢發變得稀疏、斑白”。從視角看，這是詩人的 “想象之景”—— 并非詩人自己對鏡，而是設想 “對方（思念的女子）清晨梳妝時，擔憂自己因日夜思念而容顏憔悴、鬢發改變”。手法作用：通過 “擬寫對方的痛苦”，側面烘托 “自己的思念之深”—— 正因自己時刻牽掛對方，才會想象對方因思念自己而憔悴，體現 “雙向相思” 的深情，符合詩歌 “以細節寫深情” 的特點。
D.錯誤。典故解析：“蓬山”：傳說中海上的仙山，是神仙居住的地方，在詩中象征 “對方居住的地方”，暗含 “遙遠、難以抵達” 的意味（仙山本就虛無縹緲，常人無法靠近）；“青鳥”：神話中為西王母傳遞消息的神鳥，詩中借指 “信使”，但 “青鳥殷勤為探看” 是詩人的 “愿望”——希望有青鳥能代為傳遞思念，而非 “已經有很多傳遞消息的機會”。情感矛盾點：選項中 “近在咫尺” 與 “蓬山” 的 “遙遠感” 完全相悖，“傳遞消息的機會多得很” 也與詩歌整體 “相見難、離別苦” 的基調沖突；尾聯的 “希望” 是 “無望中的希望”—— 詩人明知 “蓬山難及”，卻仍寄望于 “青鳥”，本質是緩解相思之苦的自我慰藉，并非 “真的有很多傳遞消息的機會”，更沒有 “寬慰” 的輕松感。
故答案為：D
【點評】本題考查學生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。
【答案】6．參考示例：①擔負青春使命，點燃強國夢想。②走好青年的長征路，鑄就偉大的中國夢。③插上青春奮發的翅膀，為祖國而翱翔。
7．參考示例：①我喜歡登上山頂，讓獵獵的山風，激蕩起我追逐夢想的豪情。②我喜歡站上跑道，讓紅紅的跑道，點燃我永不言敗的斗志。③我喜歡走進書房，讓厚厚的書籍，啟迪我探索未知的智慧。
【知識點】套用式仿寫；擬定標語、宣傳語等
【解析】【點評】（1）本題考查宣傳標語的擬寫。宣傳標語的擬寫要緊扣主題且語言簡潔，具有宣傳性。答案不唯一，符合要求即可。
（2）本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。
6．本題考查擬寫宣傳標語。核心是實現 “材料內涵” 與 “活動主題” 的深度融合。首先需提煉材料關鍵信息：李大釗強調青年應摒棄 “困難”“障礙” 的認知，以 “躍進”“雄飛” 的姿態，憑借自由精神、鮮活生命創造與征服，核心是 “青年無畏進取”；活動主題則聚焦 “青年與強國的關聯”，需突出青年對強國建設的擔當。擬寫時需緊扣這兩點，兼顧簡潔性（不超 20 字）與感染力，可借助對仗、比喻等手法強化表達 —— 如 “青春無畏勇向前，強國擔當我為先”，前半句呼應材料中 “無困難、無障礙” 的進取精神，后半句錨定 “強國” 主題，既簡潔又明確傳遞青年與強國的緊密聯系；再如 “揚青春進取之帆，筑強國復興之夢”，用 “帆” 與 “夢” 的比喻，將青年精神轉化為強國行動的意象，符合 “緊扣主題、富有感染力” 的要求。
故答案為：參考示例：①擔負青春使命，點燃強國夢想。②走好青年的長征路，鑄就偉大的中國夢。③插上青春奮發的翅膀，為祖國而翱翔。
7．本題考查補寫詩歌。本題需圍繞 “奮斗是青春的模樣” 主題補寫詩歌，關鍵在于延續原文 “具體場景 + 情感 / 夢想表達” 的結構與積極向上的基調。先分析已有詩句：“鉆進泳池” 是具體的奮斗場景，“藍藍的池水” 是場景中的典型元素，“滌蕩起我奮勇向前的夢想” 則是場景承載的青春奮斗情感，三者構成 “場景 + 元素 + 情感” 的完整邏輯。補寫時需遵循這一邏輯，選取貼合青年生活的奮斗場景（如學習、運動、探索等），提煉場景中的標志性元素，再關聯 “強國”“青春有為” 相關的積極情感。例如 “我喜歡漫步書海，讓厚厚的書籍，承載起我追逐真理的渴望”，“漫步書海” 是青年探索知識的奮斗場景，“厚厚的書籍” 是場景元素，“追逐真理的渴望” 既體現青春奮斗的目標，也暗合 “強國需知識支撐” 的主題；再如 “我喜歡踏上跑道，讓紅紅的跑道，激揚起我拼搏奮進的豪情”，“跑道” 是運動奮斗場景，“紅紅的跑道” 視覺感強，“拼搏奮進的豪情” 直接呼應 “青春奮斗” 的核心，且與上下文在節奏、情感上保持一致。
故答案為：參考示例：①我喜歡登上山頂，讓獵獵的山風，激蕩起我追逐夢想的豪情。②我喜歡站上跑道，讓紅紅的跑道，點燃我永不言敗的斗志。③我喜歡走進書房，讓厚厚的書籍，啟迪我探索未知的智慧。
【答案】8．D
9．C
10．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）于是就撤軍而回，整個郡城都因此得以保全。
11．荀巨伯趕很遠的路探望生病的朋友，這是“義”；胡賊攻打城池，荀巨伯的生命遇到危險，不聽朋友的勸離，而是選擇留下，這是“義”；荀巨伯愿意犧牲自己的生命保護朋友，這是“義”。
12．示例：在危難關頭，挺身而出，迎難而上，為國家利益、民族利益不受損害，寧可犧牲個人利益，甚至獻出寶貴的生命；在和平時期，都要為社會、為國家作出應有的貢獻，以個人的無私奉獻促進社會發展進步，以個人的努力與奮斗助力實現中華民族偉大復興。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；概括文言文給人的啟示和道理；文言文翻譯；一詞多義
【解析】【點評】（1）（2）本題考查學生對一詞多義現象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。
（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（4）（5）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
【甲】魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命，是我所想要的；正義，也是我所想要的。如果這兩樣東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴重的事，所以有的禍患我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更嚴重的，那么凡是能夠用來逃避禍患的辦法，哪一樣不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人卻不肯去做。由此可見，他們所想要的有比生命更重要的東西（那就是義），他們所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（那就是不義）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。
【乙】荀巨伯從遠方來探望生病的友人，正趕上胡人強盜攻打城池。友人對荀巨伯說：“我如今就要死了，你可以離開這里了。”荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻讓我離開，這種敗壞道義而求活命的事，哪里是荀巨伯所做的呢？”強盜們已經來到，對荀巨伯說：“大軍到了，整個城都空了，你是什么樣的人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯說：“友人有病，我不忍心丟下他，寧愿用我的生命來代替友人的生命。”強盜們相互議論說：“我們這些沒有道義的人，卻進入了有道義的國家。”于是就調回軍隊回去了，整個郡城也因此得以保全。
8．A.①“故不為茍得也” 中 “得” 意為 “取得、獲得”（指茍且偷生）；②“得無異乎” 中 “得” 是表推測的語氣詞，意為 “能夠、會”（難道會沒有不同嗎），二者含義不同。
B.①“故患有所不辟也” 中 “故” 表因果關系，意為 “所以、因此”（所以有的災禍不躲避）；②“余故道為學之難以告之” 中 “故” 意為 “特意、特地”（我特意講述求學的艱難來告訴他），二者含義不同。
C.①“謂巨伯曰” 中 “謂” 意為 “對…… 說”（對荀巨伯說）；②“太守謂誰” 中 “謂” 意為 “是”（太守是誰），二者含義不同。
D.①“賊既至” 中 “既” 意為 “已經、…… 之后”（胡賊已經到了）；②“既加冠” 中 “既” 同樣意為 “已經、…… 之后”（已經成年），二者含義完全一致。
故答案為：D
9．A.①“所欲有甚于生者” 中 “于” 是介詞，表比較，意為 “比”（有比生命更想要的東西）；②“有亭翼然臨于泉上者” 中 “于” 是介詞，表地點，意為 “在”（有一座亭子像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水邊），二者用法不同。
B.①“不忍委之” 中 “之” 是代詞，指代 “友人”（不忍心舍棄他）；②“居廟堂之高” 中 “之” 是定語后置的標志，無實際意義（應為 “居高廟堂”，處在高高的朝堂上），二者用法不同。
C.①“寧以我身代友人命” 中 “以” 是介詞，意為 “用、拿”（寧愿用我的生命代替友人的生命）；②“以衾擁覆” 中 “以” 同樣是介詞，意為 “用、拿”（用被子裹住身體），二者意義和用法均相同。
D.①“而入有義之國” 中 “而” 是連詞，表轉折，意為 “卻”（卻進入了有仁義的國家）；②“雜然而前陳者” 中 “而” 是連詞，表修飾，無實際意義（雜亂地在面前擺放著），二者用法不同。
故答案為：C
10．本題考查翻譯文言語句的能力。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。關鍵詞解析：“非獨”（不僅、不只是）、“是心”（這種本性，指 “舍生取義” 的本心）、“喪”（喪失、丟失）、“耳”（罷了，表語氣）。（2）遂班軍而還，一郡并獲全。關鍵詞解析：“遂”（于是、就）、“班軍”（調回軍隊、撤軍）、“并”（一起、全都）、“獲全”（得以保全）。
故答案為：（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）于是就撤軍而回，整個郡城都因此得以保全。
11．本題考查理解文章內容。首先明確甲文 “義” 的核心：甲文提出 “舍生而取義者也”，強調 “義” 是比生命更重要的道德準則，是人人皆有的本心，賢者能堅守不喪失。再對應乙文荀巨伯的 “義”：①重友之義：“荀巨伯遠看友人疾”，不遠萬里探望生病的友人，體現對友情的堅守，符合 “義” 的道德底線；②守義不屈：面對胡賊攻城，友人勸其離開，他直言 “敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”，拒絕為求生背離道義，堅守 “義” 的原則；③舍生取義：面對胡賊威脅，他提出 “寧以我身代友人命”，愿意用自己的生命換取友人的安全，踐行了甲文 “舍生而取義” 的最高境界。
故答案為：荀巨伯趕很遠的路探望生病的朋友，這是“義”；胡賊攻打城池，荀巨伯的生命遇到危險，不聽朋友的勸離，而是選擇留下，這是“義”；荀巨伯愿意犧牲自己的生命保護朋友，這是“義”。
12．本題考查理解文章主旨。首先明確文本本義：甲文 “舍生取義” 指 “當生命與道義不可兼得時，舍棄生命保全道義”，是古代君子的價值追求；乙文荀巨伯用行動印證了這一追求。再聯系現代社會分層解讀：①危難關頭的擔當：在國家利益、民族大義面臨威脅時（如災害救援、邊疆守衛），“舍生取義” 體現為 “犧牲個人利益甚至生命，守護集體利益”，如消防員逆行救災、軍人保家衛國；②和平時期的堅守：在日常生活中，“舍生取義” 更多體現為 “堅守道德底線，不做違背道義的事”—— 如職場中拒絕利益誘惑、生活中維護公平正義，以 “不喪失本心” 的堅守，為社會發展貢獻力量；③青春視角的踐行：作為青年，“舍生取義” 可轉化為 “以強國為己任” 的行動，如努力學習提升能力、參與志愿服務、傳承正能量，用實際行動助力民族復興，讓 “義” 的精神在新時代落地生根。
故答案為：示例：在危難關頭，挺身而出，迎難而上，為國家利益、民族利益不受損害，寧可犧牲個人利益，甚至獻出寶貴的生命；在和平時期，都要為社會、為國家作出應有的貢獻，以個人的無私奉獻促進社會發展進步，以個人的努力與奮斗助力實現中華民族偉大復興。
【答案】13．我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子。；我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成“馬蹄袖”，結果成了流行款式。
14．交代了裁縫店內外的環境，即裁縫店內狹小、店外寒冷。將店內的溫暖與店外的寒冷進行對比，渲染了裁縫店內舒適平和的氛圍，突出了我們一家幸福的生活，為下文寫我們熱情甚至免費為鄉親們做衣服做了鋪墊。
15．“實在”“最”應該重讀，這樣讀是為了強調小金魚在這偏遠荒寒地帶非常珍貴。
16．運用一系列短句列舉出裁縫工作的具體步驟，清晰而有序，節奏感鮮明；頓號和省略號連用，寫出了裁縫各項工序的繁瑣而有序；這表現了我們于繁雜中求精細的工作狀態。
17．想通了牧區人民身上的質樸、善良、勤勞、節儉、相互關愛等看似平凡實則珍貴的美好人性；想通了店主和顧客之間的關系不應是金錢關系，更應是底層人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善與真誠彰顯出人與人之間的和諧融洽；想通了雖然裁縫店的生活很辛苦，甚至暗無天日，但誠實的、無愧于天地良心的謀生都不免辛苦；想通了能為他人帶來美、創造美、給人以精神慰藉的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守，這才是勞作的意義。
18．這是一間開在新疆游牧區喀吾圖的裁縫店，店面雖窄小，但它溫暖平和，我們一家在辛勤謀生的同時，也為當地牧民創造美好，帶來快樂；這間裁縫店體現了喀吾圖淳樸的民風和善良的人性，體現出辛勤勞作的誠心和仁心；“我們”在辛勤的勞作和微薄的物質獲得中收獲著幸福，體現著人生的價值。所以“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道。
【知識點】重音；梳理、概括文章情節；散文；概括文章主要內容；理解文章關鍵語句意思
【解析】【點評】（1）（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（3）本題考查的是朗讀設計。根據仿寫示例，首先要了解句子的內容和情感，再仔細揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。
（4）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。
（5）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（6）本題考查標題的含義與作用。分析文章標題的含義可以從以下幾個方面入手：1、分析標題的修辭義。2、分析標題的象征義。3、理解標題的雙關義。4把握作者的情感出發點。
13．本題考查文本事件的概括。從第⑦- 段可知，庫爾馬家的兒媳婦來做裙子，因可能湊不齊現金，提出用 “三只雞” 抵訂金，“我們” 雖不需要雞但仍同意，核心事件是 “用三只雞換做裙子”，需明確人物（庫爾馬家兒媳婦）、交易方式（三只雞換裙子）、結果（“我們” 同意），即 “我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子”。從第 - 段可知，為帕孜依拉做的襯衣因失誤燙糊，“我們” 將燙糊處改造為 “馬蹄袖”，最終全村年輕女人效仿，核心事件是 “失誤改造衣物引發流行”，需明確起因（燙糊襯衣）、處理方式（改 “馬蹄袖”）、結果（成為流行款式），即 “我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成‘馬蹄袖’，結果成了流行款式”。
故答案為：我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子；我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成“馬蹄袖”，結果成了流行款式。
14．本題考查文章內容的概括及其作用。內容概括：第②段分兩層 —— 內層寫裁縫店 “狹小”（十來平方，布簾分隔生意與生活區域），但燒爐子后 “溫暖”（羊肉香氣濃郁）；外層寫店外 “惡劣環境”（狂風呼嘯、冰雹砸窗）。需明確 “內外環境對比” 的核心內容。作用分析：氛圍營造：店內 “溫暖和平” 與店外 “昏天暗地” 形成對比，突出裁縫店的舒適與安全感，讓讀者直觀感受到 “我們” 生活的溫馨；情感鋪墊：這樣溫暖的環境暗示 “我們” 對生活的熱愛與樂觀，為后文 “同意用雞換裙子”“免費送小姑娘襯衣” 等友善行為做鋪墊 —— 正是因 “我們” 自身生活雖簡樸卻充滿暖意，才更愿意向他人傳遞善意；主題關聯：通過環境的 “小而暖”，呼應后文牧區人民的 “質樸而善”，為全文 “平凡生活中的溫情” 主題奠定基調。
故答案為：交代了裁縫店內外的環境，即裁縫店內狹小、店外寒冷。將店內的溫暖與店外的寒冷進行對比，渲染了裁縫店內舒適平和的氛圍，突出了我們一家幸福的生活，為下文寫我們熱情甚至免費為鄉親們做衣服做了鋪墊。
15．本題考查句子賞析與朗讀設計。句子 “這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物” 中，“偏遠荒寒地帶” 是背景，強調環境的艱苦與單調；“精靈”“尤物” 是對金魚的贊美，而 “實在”“最” 是程度副詞 ——“實在” 加強肯定語氣，突出 “金魚的珍貴” 并非主觀臆斷，而是客觀事實；“最” 則強調 “不可思議” 的程度，在荒寒地帶出現 “清潔美艷” 的金魚，其稀缺性與違和感達到極致。設計理由需緊扣 “詞語功能” 與 “語境需求”：重讀 “實在”“最”，能讓聽眾瞬間捕捉到 “金魚在艱苦環境中與眾不同的珍貴性”，呼應后文 “用看金魚軟化顧客議價態度” 的情節，凸顯金魚在裁縫店中的特殊意義。
故答案為：“實在”“最”應該重讀，這樣讀是為了強調小金魚在這偏遠荒寒地帶非常珍貴。
16．本題考查詞句的賞析。句式角度：畫線句 “量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫…… 做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊” 全為短句，且以名詞或動賓短語構成，如 “量體”“排料”。短句的作用是 “節奏鮮明、簡潔有力”，能清晰羅列裁縫工作的每一步驟，讓讀者直觀感受到工序的 “繁瑣且有序”—— 既不是雜亂無章，也不是簡單輕松，而是一環扣一環的細致勞作。標點角度：句中大量使用頓號，將并列的工序緊密連接，強化 “步驟繁多、連續不斷” 的感覺；結尾的省略號則暗示 “還有更多未列舉的工序”，進一步凸顯裁縫工作的復雜性；后文 “還得” 引導的句子，用逗號分隔，與前文頓號形成對比，體現 “基礎工序” 與 “后續工序” 的遞進關系。情感與內容關聯：無論是短句還是頓號、省略號，都服務于 “表現我們繁雜中求精細的工作狀態”—— 即使工序再多，“我們” 仍認真對待每一步，為后文 “想通很多事情”（勞作的意義）做鋪墊。
故答案為：運用一系列短句列舉出裁縫工作的具體步驟，清晰而有序，節奏感鮮明；頓號和省略號連用，寫出了裁縫各項工序的繁瑣而有序；這表現了我們于繁雜中求精細的工作狀態。
17．本題考查文章內容的理解。人性品質層面：從老人試穿害羞、女人攢錢訂布、婆媳輪流穿裙子等情節，“我” 想通牧區人民的 “質樸與善良”—— 他們雖不富裕，卻保有真誠（用雞換裙子不耍賴）、節儉（攢錢買布）、關愛（婆媳共享裙子），這些平凡品質實則珍貴；人際關系層面：從 “用雞換裙子”“免費送襯衣” 等情節，“我” 想通 “店主與顧客不是單純的金錢關系”—— 底層人之間的惺惺相惜更重要，彼此理解困境、傳遞善意，比盈利更有價值；勞作意義層面：從繁瑣的裁縫工序、失誤改 “馬蹄袖” 的經歷，“我” 想通 “辛苦勞作的價值”—— 即使工作麻煩（一針一線難拆改），但能為他人創造美（顧客穿新衣的喜悅）、化解失誤（改 “馬蹄袖” 成流行），這種 “帶來快樂與價值的勞作” 值得堅守，辛苦也有意義；生活態度層面：從 “店小卻溫暖”“困境中友善” 的經歷，“我” 想通 “平凡生活的幸福”—— 物質簡樸（十來平方的店）不影響精神富足，誠實謀生、傳遞溫情，就是生活的真諦。
故答案為：想通了牧區人民身上的質樸、善良、勤勞、節儉、相互關愛等看似平凡實則珍貴的美好人性；想通了店主和顧客之間的關系不應是金錢關系，更應是底層人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善與真誠彰顯出人與人之間的和諧融洽；想通了雖然裁縫店的生活很辛苦，甚至暗無天日，但誠實的、無愧于天地良心的謀生都不免辛苦；想通了能為他人帶來美、創造美、給人以精神慰藉的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守，這才是勞作的意義。
18．本題考查標題的作用。內容關聯：標題 “我們的裁縫店” 直接點明文章核心場景，且 “我們” 一詞賦予店鋪 “歸屬感”—— 它不僅是謀生場所，更是 “我” 與家人、“我” 與牧區人民情感連接的紐帶。文中所有故事（換雞、送襯衣、改袖子）都圍繞這間店展開，樸素的標題能讓讀者快速聚焦核心內容，不做多余聯想。主題契合：店鋪 “小而樸素”（十來平方、布簾分隔），卻承載著 “大而深的主題”—— 喀吾圖的淳樸民風（用物換物、共享衣物）、底層人的善意（體諒沒錢的顧客）、勞作的誠心（一針一線不敷衍）。樸素的標題與 “平凡生活中的溫情” 主題相呼應，避免花哨標題沖淡文章 “真實、質樸” 的基調，更能體現 “于細微處見真情” 的味道。情感價值：“我們的” 三字帶有 “親切與珍視” 的情感 ——“我” 珍視在店里的生活（溫暖的爐子、香氣的羊肉），珍視與顧客的互動（小姑娘的驚喜、帕孜依拉的高興）。這種情感通過樸素的標題自然流露，比吸引眼球的標題更能讓讀者感受到文章的 “溫度”，引發對 “平凡生活之美” 的共鳴。
故答案為：這是一間開在新疆游牧區喀吾圖的裁縫店，店面雖窄小，但它溫暖平和，我們一家在辛勤謀生的同時，也為當地牧民創造美好，帶來快樂；這間裁縫店體現了喀吾圖淳樸的民風和善良的人性，體現出辛勤勞作的誠心和仁心；“我們”在辛勤的勞作和微薄的物質獲得中收獲著幸福，體現著人生的價值。所以“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道。
【答案】19．（1）生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。（3）通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩。
20．C
21．舉例論證。列舉了《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節目，闡釋了此類節目的示范作用和營造良好社會氛圍的作用，有力地論證了“古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”的分論點，從而有效地證明中心論點。
22．①甲處。材料寫了《中國詩詞大會》“花開四季”的主題節目展現“時間延續文明”的獨特氣質，照應了甲處上文的“每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達”，從而論證分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲處合適。②乙處。材料寫了詩詞內容包括四季、二十四節氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現了詩詞內涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。
23．示例：①心靈的滋養。在我的學習成績陷入低谷時，我想起了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這兩句詩道出了世間事物消長變化的道理，讓我在困境中豁然開朗。（當我因不能與好友在一所學校而傷心難過時，我想起了“海內存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩寫真正的友誼能夠跨越時間和空間的阻隔，讓我心中的陰霾一掃而空。）②良知的啟迪。我國的近代史寫滿了屈辱，每每讀到這里，我就想起“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，假如我生于那個時代，我定會同前輩們一樣，忠貞為國，視死如歸。（當看到新聞中提到摔倒的老人無人敢扶時，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身邊的老人需要幫助，我一定毫不猶豫伸出援助之手。）③創造力的激發。我一直使用的學習方法進入高年級后卻不適用了，百般苦惱之際，我想起“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是的，萬物都有新陳代謝，我要勇于創新，用新方法取代舊方法，去適應新的學習情況。（我寫作文發現自己所寫的內容毫無新意，感到一籌莫展時，我想起了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，對啊，只要我不斷學習，認真讀書，認真觀察，時時補充新知識，那么我的靈感也能不斷迸發出來，寫文章也就得心應手了。）
【知識點】句子排序；分析議論文論證方法及作用；概括文章主要內容；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息
【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（2）本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。
（3）本題考查論證的方法及其作用。議論文經常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。
（4）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。
（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。
19．本題考查梳理文章內容。提出問題：文章開篇指出中國是詩的國度，詩詞給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚饋贈，給人生以深沉激勵，傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信具有重要現實意義。分析問題：第②段指出古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。作者通過講述參加電視文化節目錄制的經歷，說明借助詩詞可貼切傳達華夏文明特質，且詩詞節目能推動文化代際傳承。同時，以普通農家女子白茹云為例，她身患疾病卻憑借蘇軾的詩詞 “一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”，獲得灑脫和豁達，過著充實又詩意的生活，體現了詩詞能轉化為前行的力量。第③段表明古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。詩言志的傳統一以貫之，詩歌成為傳達理想價值、展現中華文化的重要藝術載體。先賢能憑借詩詞將個人命運與民族命運相連，現代人也可借詩詞表達價值與信仰。如民族危難時抗日志士慨嘆 “國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者 “弄潮兒向濤頭立”；抗疫過程中，支援物資上的 “山川異域，風月同天”，醫護工作者的 “豈曰無衣？與子同袍”，都展現了詩詞的力量。第④段強調古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化是中華優秀傳統文化代表，在語文教育中，有助于喚醒和發展青少年的母語感知能力。大眾媒介如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，為傳播詩詞文化提供助力，激發了詩詞文化熱，讓熱愛詩詞在青少年中成為時尚。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創新大有可為。解決問題：第⑤段總結，通過創造性轉化、創新性發展，中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。
故答案為：（1）生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。（3）通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩。
20．本題需結合詩句內涵與語境匹配順序。要準確完成第③段橫線處的詩句填空，需結合不同時代背景與詩句內涵匹配。民族危難時，抗日志士心懷家國，愿為國家犧牲，“國破尚如此，我何惜此頭” 體現出強烈的愛國主義精神與視死如歸的氣節，契合抗日志士的心境，故第一空填④；改革開放時期，先行者需勇立潮頭、積極開拓，“弄潮兒向濤頭立” 生動描繪出敢于挑戰、引領潮流的形象，符合先行者的特質，所以第二空填②；抗疫過程中，支援物資上的詩句應傳遞跨越地域的守望相助之情，“山川異域，風月同天” 雖出自古代，卻能體現不同地域人們心意相通、共抗疫情的情感，適合用于支援物資，因此第三空填③；醫護工作者在抗疫中攜手并肩、共同戰斗，“豈曰無衣？與子同袍” 表達出團結互助、同仇敵愾的情誼，契合醫護工作者的狀態，故第四空填①。
故答案為：C
21．本題考查論證方法及其作用分析。第④段中畫線句子運用了舉例論證的方法。作者列舉《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，具體闡述了這些節目在傳播詩詞文化方面的積極作用。這些節目不僅激發了詩詞文化熱，讓越來越多青少年選手脫穎而出，在同齡人中形成示范效應，使熱愛詩詞成為當代青少年的一種時尚，還為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。通過這些真實可感的例子，有力地支撐了 “大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力” 這一觀點，進而論證了 “古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣” 的分論點，讓論證更具說服力，也使讀者更易理解古典詩詞在現代社會通過創新傳播所產生的積極影響。
故答案為：舉例論證。列舉了《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節目，闡釋了此類節目的示范作用和營造良好社會氛圍的作用，有力地論證了“古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”的分論點，從而有效地證明中心論點。
22．本題考查論據概括和補充。該語段放在甲處最為合適。甲處前文提到 “每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊”，而語段中《中國詩詞大會》以 “花開四季” 為主題，通過詩詞展現 “時間延續文明” 的獨特氣質，無論是描繪四季時序變化、二十四節氣、七十二物候的細密嬗遞，還是回望歷史的更迭起伏，都體現出借助詩詞解讀華夏文明特質的特點，與甲處前文內容高度契合，能夠很好地承接前文，進一步論證 “古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量” 這一分論點，同時也為后文提及詩詞節目推動文化代際傳承做了鋪墊，使行文邏輯更加連貫。若放在乙處，乙處分論點是 “古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”，語段主要強調詩詞對華夏文明特質的展現，與 “民族凝聚力與向心力” 的關聯不夠緊密，所以甲處是更優選擇。
故答案為：①甲處。材料寫了《中國詩詞大會》“花開四季”的主題節目展現“時間延續文明”的獨特氣質，照應了甲處上文的“每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達”，從而論證分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲處合適。②乙處。材料寫了詩詞內容包括四季、二十四節氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現了詩詞內涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。
23．本題考查閱讀拓展。對 “心靈的滋養” 這一方面我有較深的感觸。在初三面臨升學壓力時，我的成績一度起伏不定，內心焦慮不安，甚至產生了放棄的念頭。就在這時，我偶然讀到李白的 “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，這句詩仿佛一束光照進了我迷茫的內心。它讓我明白，人生路上難免會遇到挫折與困境，但只要堅定信念，勇往直前，終會迎來乘風破浪的時刻。從那以后，每當我感到壓力山大、想要退縮時，就會默念這句詩，它給予我直面困難的勇氣，讓我重新調整心態，投入到學習中。慢慢地，我的成績逐漸穩定，也順利度過了那段艱難的時光。古詩詞就像一位知心好友，在我心靈脆弱時給予慰藉與力量，用其蘊含的深刻哲理滋養我的心靈，讓我在成長的道路上更有底氣地前行。
故答案為：示例：①心靈的滋養。在我的學習成績陷入低谷時，我想起了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這兩句詩道出了世間事物消長變化的道理，讓我在困境中豁然開朗。（當我因不能與好友在一所學校而傷心難過時，我想起了“海內存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩寫真正的友誼能夠跨越時間和空間的阻隔，讓我心中的陰霾一掃而空。）②良知的啟迪。我國的近代史寫滿了屈辱，每每讀到這里，我就想起“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，假如我生于那個時代，我定會同前輩們一樣，忠貞為國，視死如歸。（當看到新聞中提到摔倒的老人無人敢扶時，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身邊的老人需要幫助，我一定毫不猶豫伸出援助之手。）③創造力的激發。我一直使用的學習方法進入高年級后卻不適用了，百般苦惱之際，我想起“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是的，萬物都有新陳代謝，我要勇于創新，用新方法取代舊方法，去適應新的學習情況。（我寫作文發現自己所寫的內容毫無新意，感到一籌莫展時，我想起了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，對啊，只要我不斷學習，認真讀書，認真觀察，時時補充新知識，那么我的靈感也能不斷迸發出來，寫文章也就得心應手了。）
24．【答案】例文：
談工匠精神
在當今時代，“工匠精神”成為了一個熱詞，它承載著一種對卓越品質的追求，對精益求精的堅持，是我們應當弘揚和學習的寶貴精神。
工匠精神是專注敬業的體現。古往今來，無數能工巧匠都將自己的心血傾注于一項事業之中。就如賣油翁，“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，他日復一日地練習倒油，專注于這看似簡單卻蘊含精妙的技藝，方能達到如此高超的境界。又如瑞士制表匠，他們將自己的一生奉獻給制表事業，一塊小小的手表中蘊含著無數精細的零件和復雜的工藝，制表匠們就是憑借專注敬業的精神，打造出舉世聞名的瑞士手表。他們告訴我們，只有專注于自己所做之事，才能將其做好，做到極致。
工匠精神是精益求精的執著。工匠們從不滿足于“差不多”，而是追求更完美。日本的壽司之神小野二郎，他捏了一輩子壽司，為了保證壽司的口感和品質，他對每一個環節都嚴格把關。從食材的選擇到制作的手法，無不精雕細琢。他的這種精益求精的態度，讓每一位品嘗他壽司的顧客都能感受到那份對美食的尊重和熱愛。正是這種執著，推動著各行各業不斷進步，讓產品和服務從合格走向優秀，從優秀邁向卓越。
對于我們初中生而言，工匠精神也有著深刻的啟示。我們在學習過程中，需要專注于知識的積累，不能被外界的誘惑所干擾。在面對難題時，要有精益求精的態度，不滿足于一知半解，努力追求對知識的透徹理解。
我們要以工匠精神為指引，培養自己的耐心、細心和恒心，為自己的未來發展奠定堅實的基礎。讓工匠精神在我們這一代人的心中生根發芽，綻放出絢爛之花。
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】本題以 “工匠精神” 為核心話題，要求撰寫議論文。“工匠精神” 并非單一概念，而是蘊含 “精益求精的態度、專注執著的堅守、追求卓越的追求、傳承創新的擔當” 等多重內涵的文化理念，既是對傳統手工業者職業精神的概括，也適用于現代工業、科技、文化等多個領域。題目未提供具體材料，需圍繞這一核心話題自主挖掘內涵、尋找論據，重點考查對抽象概念的闡釋能力和邏輯論證能力。
【題干分析】“工匠精神” 的核心可拆解為三個層面：態度層面：是對工作的敬畏之心，不敷衍、不浮躁，如老字號工匠對每一道工序的嚴格把控，不允許絲毫偏差；能力層面：是對技藝的極致追求，注重細節、打磨技藝，如鐘表修復師能精準修復微小零件，實現 “毫米級” 精度；價值層面：是對傳承與創新的平衡，既堅守傳統技藝的精髓，又結合時代需求突破創新，如非遺剪紙藝人在傳統紋樣基礎上融入現代元素，讓古老技藝煥發新生。寫作思路闡述：“是什么”：開篇可通過比喻、引用或現象對比，明確 “工匠精神” 的內涵。例如：“如果說創新是推動時代的引擎，那么工匠精神就是引擎的精密齒輪 —— 它以敬畏為底色，以精準為準則，以堅守為動力，支撐著每一份事業從‘合格’走向‘卓越’。” 避免對概念的冗長解釋，重點為后文論證鋪墊。“為什么”：這是文章的重點，可從個人、行業、國家三個維度展開：個人層面：工匠精神是個人實現價值的基石，如大國工匠徐立平憑借對火藥雕刻的極致專注，成為 “雕刻火藥的大國工匠”，實現個人與事業的共生；行業層面：工匠精神是行業提升品質的關鍵，如中國高鐵從 “引進吸收” 到 “自主研發”，正是憑借對每一個部件、每一項技術的精益求精，才贏得全球認可；國家層面：工匠精神是國家制造實力的象征，從 “中國制造” 到 “中國創造” 的轉型，離不開千萬從業者對工匠精神的踐行，它是國家文化軟實力與硬實力的重要支撐。“怎么做”：結合時代背景，提出踐行工匠精神的路徑，如個人需培養 “專注” 與 “堅持” 的品質，行業需建立 “重品質、輕速度” 的評價體系，社會需營造 “尊重工匠、崇尚技藝” 的氛圍。結尾可呼應開篇，升華主題，如 “工匠精神不是過時的‘老手藝’，而是穿越時代的‘新信仰’—— 唯有以匠心守初心，方能以精品筑強國。”寫作誤區提醒：誤區一：概念窄化：僅將 “工匠精神” 局限于傳統手工業（如木匠、鐵匠），忽略現代科技、服務、文化領域的工匠精神（如程序員對代碼的極致優化、設計師對用戶體驗的精細打磨），導致論據單一、視野狹窄；誤區二：詳略失衡：過度堆砌工匠事例，卻未對事例與 “工匠精神” 的關聯進行分析，或僅停留在 “工匠精神很重要” 的表層論述，缺乏 “為什么重要”“如何踐行” 的深度思考；誤區三：缺乏邏輯：論證時想到哪寫到哪，未形成清晰的論證層次（如從個人直接跳躍到國家，忽略行業層面的過渡），導致文章結構松散。
【立意提取】
1.匠心如燈，照亮時代征程，以 “工匠精神是時代的精神燈塔” 為核心，從 “照亮個人成長之路”“照亮行業升級之路”“照亮國家發展之路” 三個層面，論證工匠精神對不同維度的引領作用。
2.守正與創新：工匠精神的雙重密碼，聚焦工匠精神 “傳承” 與 “創新” 的辯證關系，通過對比 “老字號堅守傳統技藝” 與 “新工匠突破技術壁壘” 的事例，論證工匠精神不是墨守成規，而是在堅守核心中實現創新。
3.別讓 “快節奏” 偷走工匠精神，結合當下 “追求速度、忽視品質” 的社會現象（如部分企業 “粗制濫造”“抄襲模仿”），從反面論證缺失工匠精神的危害，再正面強調重拾工匠精神對矯正社會浮躁風氣的重要性。
4.從 “工匠” 到 “大國工匠”：一份精神的進階，以 “工匠精神的時代升級” 為線索，闡述傳統工匠精神（側重 “技藝堅守”）如何與現代工業、科技結合，發展為 “大國工匠精神”（兼具 “技藝精湛” 與 “家國情懷”），體現精神內涵的時代延伸。【點評】 這篇《談工匠精神》緊扣主題，從專注敬業、精益求精兩方面展開，用賣油翁、瑞士制表匠等事例論證，還聯系初中生學習實際，有說服力。但事例稍顯常規，若能加入現代領域案例會更豐富。
1 / 1山東省威海市乳山市（五四制）2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、積累與運用（21分）
1．（2024九上·乳山期中）閱讀下列語段，給加點字注音或根據拼音寫出正確漢字。
讀經典詩歌，做少年君子。詩歌是詩人情感的抒發，是詩人慨嘆生活的箴　 　言。讀詩猶如與溫文爾雅、彬彬　 　有禮的雅士談心，與胸襟開闊、心底坦蕩的君子交流。所以我們需要心無旁wù　 　地去揣摩詩歌語言運用和情感掌控的秘jué　 　，于詩歌中感受詩人的歌頌，吶喊，憂戚，惘　 　然，讓詩歌rú　 　養心靈，陶冶情操，豐富頭腦，潤澤生命。
【答案】zhēn；bīn；騖；訣；wǎng；濡
【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析；字體書寫
【解析】【分析】本題考查字音字形。箴言（zhēn）字音解析：“箴” 讀 zhēn，聲調為第一聲，注意與形近字 “緘（jiān，如‘緘默’）”“堿（jiǎn，如‘堿性’）” 區分，三者聲旁雖均為 “咸”，但韻母和聲調不同，需通過詞語含義輔助記憶 ——“箴言” 是勸誡的話，與 “言” 相關，而 “緘” 側重 “封閉”，“堿” 側重化學概念。詞語語境：文中 “詩歌是詩人慨嘆生活的箴言”，強調詩歌像勸誡性的話語，傳遞詩人對生活的思考，用 “箴言” 準確體現詩歌的啟迪意義。彬彬有禮（bīn）字音解析：“彬” 讀 bīn，聲調為第一聲，注意避免誤讀為 “bīng（冰）” 或 “bǐn（臏）”。“彬彬” 為疊詞，形容文雅的樣子，疊用后更凸顯態度的溫和有禮，讀音需保持輕緩平穩。詞語語境：文中 “與溫文爾雅、彬彬有禮的雅士談心”，“彬彬有禮” 與 “溫文爾雅” 構成并列，共同描繪雅士舉止端莊、待人有禮貌的形象，符合詩歌閱讀中與 “君子” 交流的語境。心無旁騖（騖）字形解析：“騖” 為上下結構，上半部分是 “矛”，下半部分是 “馬”，本義指 “縱橫奔馳”，后引申為 “追求”，“心無旁騖” 即心思不向別處追求，形容專注。需與形近字 “鶩（wù，下半部分為‘鳥’，指野鴨子，如‘趨之若鶩’）” 區分，二者核心區別在 “馬” 與 “鳥” 的偏旁，可通過 “騖（追求）需‘奔馬’，鶩（鴨子）屬‘鳥類’” 的聯想記憶。詞語語境：文中 “我們需要心無旁騖地去揣摩詩歌語言運用”，強調揣摩詩歌時需集中注意力，不被其他事情干擾，“騖” 準確體現 “分心追求別處” 的含義，若誤寫為 “鶩”，則與 “專注” 的語境完全不符。秘訣（訣）字形解析：“訣” 為左右結構，左邊是 “讠”，右邊是 “夬（guài）”，本義與 “言語” 相關，有 “方法、竅門” 的含義，如 “秘訣”“訣竅”；需與形近字 “決（jué，如‘決定’）”“絕（jué，如‘絕對’）” 區分，“決” 側重 “判斷、斷定”，“絕” 側重 “斷絕、極致”，而 “訣” 側重 “巧妙的方法”，可通過 “秘訣需‘言語傳授’（讠）” 輔助記憶。詞語語境：文中 “揣摩詩歌語言運用和情感掌控的秘訣”，指探索詩歌創作中語言與情感表達的巧妙方法，“訣” 準確對應 “不為人知的技巧” 這一含義，若誤寫為 “決” 或 “絕”，則無法體現 “方法” 的核心語義。惘然（wǎng）字音解析：“惘” 讀 wǎng，聲調為第三聲，注意與形近字 “罔（wǎng，如‘置若罔聞’）” 讀音相同，但含義不同 ——“惘然” 側重 “迷茫、困惑的樣子”，常用來形容心情；“罔” 側重 “沒有、無”，多表示否定或忽視。需通過詞語搭配區分，如 “惘然” 常與 “神情”“心情” 搭配，“罔” 常與 “聞”“顧” 搭配。詞語語境：文中 “感受詩人的歌頌，吶喊，憂戚，惘然”，“惘然” 與 “憂戚” 并列，共同體現詩人復雜的情感，如對人生的迷茫、對現實的困惑，符合詩歌中情感表達的豐富性。濡養（濡）字形解析：“濡” 為左右結構，左邊是 “氵”，右邊是 “需”，本義指 “沾濕、潤澤”，后引申為 “滋養、培育”，“濡養” 即通過某種方式滋養事物。需與形近字 “儒（rú，左邊為‘亻’，指儒家、讀書人，如‘儒家’）”“蠕（rú，左邊為‘蟲’，指蠕動，如‘蠕動’）” 區分，三者雖讀音相同，但偏旁不同，分別對應 “水（滋養）”“人（讀書人）”“蟲（動作）”，可通過偏旁含義輔助記憶。詞語語境：文中 “讓詩歌濡養心靈，陶冶情操”，“濡養” 與 “陶冶”“豐富”“潤澤” 構成并列，強調詩歌像 “水分” 一樣滋養心靈，體現詩歌對精神世界的培育作用，若誤寫為 “儒” 或 “蠕”，則與 “滋養心靈” 的語境完全脫節。
故答案為：zhēn；bīn；騖；訣；wǎng；濡
【點評】本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。
2．（2024九上·乳山期中）根據提示，用古詩文填空。
詩意的文字，失意的人生。“（1）　 　，到鄉翻似爛柯人”是劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，借用典故，為物是人非而傷感； “（2）　 　，月有陰晴圓缺，此事古難全”是蘇軾在《水調歌頭》中對“人生不如意十之八九”的感慨；“有弟皆分散，（3）　 　”是杜甫在《月夜憶舍弟》中，為兄弟分散，人各東西的椎心泣血。但“千古文人家國夢”，失意的苦悶又怎會壓垮文人的傲骨？韓愈雖被降職遠調，但報國之心彌堅，仍對侄孫韓湘說出“（4）　 　，肯將衰朽惜殘年”的心聲；范仲淹遭貶謫時，仍立志以萬家憂樂為先，在《岳陽樓記》中留下“（5）　 　，　 　”的警言；李白在“賜金放還”，前路艱難時，仍發出“（6）　 　，　 　”的吶喊。
【答案】懷舊空吟聞笛賦；人有悲歡離合；無家問死生；欲為圣明除弊事；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）背景與典故解析：劉禹錫因參與 “永貞革新” 失敗，被貶謫外地二十余年，后遇好友白居易（樂天），在揚州初逢時寫下此詩。“聞笛賦” 借用西晉向秀的典故 —— 向秀經過亡友嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，有感而作《思舊賦》，劉禹錫用此典故，表達對已故戰友王叔文、柳宗元等人的思念；“爛柯人” 借用晉代王質的典故 —— 王質進山砍柴，觀童子下棋，棋局結束后發現手中斧頭的木柄已腐爛，回到家鄉才知世間已過百年，劉禹錫借此感慨自己被貶多年，回到家鄉后物是人非、恍如隔世的傷感。（2）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》）情感與語境解析：蘇軾創作此詞時，正與弟弟蘇轍（子由）分隔兩地，中秋夜望月思親，心生惆悵。但他并未沉溺于離別之苦，而是以豁達的心態看待人生 —— 如同月亮總有圓缺變化，人生也難免有相聚與別離，這種遺憾從古至今都難以避免。詩句既表達了對親人分離的無奈，也體現了蘇軾 “接受不完美” 的人生智慧，與題干中 “人生不如意十之八九” 的感慨高度契合。（3）有弟皆分散，無家問死生（杜甫《月夜憶舍弟》）背景與情感解析：此詩創作于 “安史之亂” 期間，杜甫身處戰亂之中，與弟弟們分散各地，連彼此的生死存亡都無法知曉。“有弟皆分散” 直接點明兄弟離散的現狀，“無家問死生” 則進一步深化痛苦 —— 因戰亂導致家園殘破，連打聽親人消息的地方都沒有，“椎心泣血” 的悲痛躍然紙上，精準對應題干中 “兄弟分散，人各東西” 的情境。（4）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）背景與精神解析：韓愈因向唐憲宗上書反對 “迎佛骨”（佛教儀式），觸怒皇帝，被貶為潮州刺史，在赴任途中寫給侄孫韓湘此詩。“欲為圣明除弊事” 體現韓愈即使身處逆境，仍一心想為君主除去社會弊病（如過度推崇佛教導致的社會問題）的報國忠心；“肯將衰朽惜殘年” 則表達他雖已年老體衰（當時韓愈 52 歲，自感 “衰朽”），卻絕不因個人安危而愛惜殘余生命的堅定態度，完美契合題干中 “報國之心彌堅” 的描述。（5）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹《岳陽樓記》）思想與內涵解析：范仲淹因主張改革遭貶謫，在鄧州任職時寫下《岳陽樓記》。這兩句是全文的核心主旨，意為 “在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”，突破了傳統文人 “獨善其身” 的局限，將個人的憂樂與天下百姓的命運緊密相連，體現了范仲淹 “以天下為己任” 的遠大抱負和民本思想。即使遭貶謫，他仍立志 “以萬家憂樂為先”，與題干中 “失意的苦悶壓不垮文人傲骨” 的觀點高度一致。（6）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白《行路難 其一》）背景與情感解析：李白因受權臣排擠，被唐玄宗 “賜金放還”，離開長安時寫下此詩。“行路難” 象征人生道路上的艱難險阻，但李白并未因此消沉 ——“長風破浪會有時” 借用南朝宗愨 “乘長風破萬里浪” 的典故，表達對未來的信心；“直掛云帆濟滄海” 則以 “云帆”“滄海” 的壯闊意象，展現他沖破困境、實現理想的豪情壯志，與題干中 “前路艱難時仍發出吶喊” 的情境完全契合。
故答案為：懷舊空吟聞笛賦；人有悲歡離合；無家問死生；欲為圣明除弊事；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海
【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。
3．（2024九上·乳山期中）九年級開展“君子自強不息”主題學習時搜集了以下詩句，選出偏離主題的一項。（　　）
A．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭燮《竹石》）
B．君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛靈公》）
C．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）
D．勝人者有力，自勝者強。（老子《道德經》）
【答案】C
【知識點】把握古詩詞曲的內容
【解析】【分析】A.詩句語境與內涵：鄭燮借 “竹子” 自喻，竹子扎根巖石中，即便經歷無數風雨擊打、各方環境考驗，仍保持堅韌挺拔。這里的 “千磨萬擊” 象征人生中的挫折與困境，“還堅勁” 則體現竹子依靠自身韌性對抗外界壓力的姿態。
與主題關聯：完全契合 “面對困境的堅韌” 這一核心內涵，展現了不依賴外界、僅憑自身意志抵御磨難的 “自強不息” 精神，符合主題。
B.詩句語境與內涵：孔子區分 “君子” 與 “小人” 的處事態度 —— 君子遇到問題時，首先從自身找原因（如反思自己的方法是否得當、態度是否端正），通過調整自我解決問題；小人則習慣將問題歸咎于他人（如抱怨環境、指責他人），依賴外界改變。
與主題關聯：精準對應 “自我反思與提升” 的內涵，強調 “君子” 通過向內探求實現成長，是 “自強不息” 中 “自我驅動” 的典型體現，符合主題。
C.詩句語境與內涵：詩句原本以 “春蠶吐絲至死、蠟燭燃盡成灰” 為喻，表達對愛情的執著與無私付出（“絲” 諧音 “思”，象征思念至死不渝）；后世延伸用于贊美奉獻精神（如老師耗盡心力培育學生、勞動者默默付出）。
與主題關聯：核心內涵是 “執著付出” 與 “無私奉獻”，既不涉及 “面對困境的堅韌”，也無 “自我反思與提升”，完全脫離 “自強不息” 對 “自我成長、自我驅動” 的強調，偏離主題。
易錯點提醒：部分同學可能因 “執著” 誤將其與 “堅韌” 混淆，但 “執著于情感 / 奉獻” 和 “堅韌于自我對抗困境” 本質不同——前者是向外的付出，后者是向內的堅守，需注意區分。
D.詩句語境與內涵：老子提出 “力量” 的兩種境界——能戰勝他人（如打敗對手、超越他人），只是 “有力量”；而能戰勝自己（如克服自身的懶惰、怯懦、驕傲），才是 “真正的強大”。這里強調 “自我超越” 比 “超越他人” 更重要。
與主題關聯：直擊 “自我超越的追求” 這一核心內涵，將 “自強不息” 從 “對抗外界” 深化到 “對抗自我”，是對主題的深刻詮釋，符合主題。
故答案為：C
【點評】本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
4．（2024九上·乳山期中）下列各項括號內的分析有誤的一項是（　　）
A．植根于中華優秀傳統文化的沃壤，雷鋒精神依然具有跨越時空的無限魅力。（該句沒有語病）
B．“射者中，弈者勝”，“射”指投壺，宴飲時的一種游戲，與“六藝”中的“射”含義相同。（該句文化常識表述正確）
C．學習不能只局限于書本，隨時隨地學習，才是提升自我的不二法門。（該句成語使用正確）
D．片面的強調讀書，而不關心政治，或者片面的強調政治，而不努力讀書，都是極端錯誤的。（這句話是單句）
【答案】B
【知識點】其他常識
【解析】【分析】A.句子由兩個部分構成 —— 前半部分 “植根于中華優秀傳統文化的沃壤” 是狀語，點明雷鋒精神的文化根基；后半部分 “雷鋒精神依然具有跨越時空的無限魅力” 是主干，主語 “雷鋒精神”、謂語 “具有”、賓語 “魅力” 搭配完整，定語 “跨越時空的”“無限” 修飾 “魅力” 準確，整體邏輯清晰，無成分殘缺、搭配不當、語義重復等語病。
B.句中 “射者中” 出自歐陽修《醉翁亭記》，此處的 “射” 是古代宴飲時的一種娛樂游戲—— 參與者用箭投向酒壺，投中者獲勝，側重 “休閑競技”；“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）中的 “射”，是古代貴族子弟的軍事技能訓練，指用弓箭射擊目標，側重 “實用技能”，是當時男子必備的武力素養，用于狩獵、作戰等場景。二者雖同稱 “射”，但適用場景、核心目的完全不同，含義存在本質區別。
C.“不二法門” 出自佛教用語，原指 “直接入道、不可替代的方法”，后泛指 “最好的、獨一無二的途徑”；句中強調 “隨時隨地學習” 是提升自我的 “最佳途徑”，與 “不二法門” 的含義完全契合，無褒貶誤用、語義重復等問題。
D.單句的核心特征是 “只有一套主謂賓結構（主干）”，復句則由兩個及以上獨立分句（各有主謂賓，通過關聯詞連接）構成；本句的主干的是 “[……] 都是極端錯誤的”，其中 “片面的強調讀書，而不關心政治” 和 “片面的強調政治，而不努力讀書” 是兩個并列的 “主語部分”（通過 “或者” 連接，共同作主語），并非獨立的分句（無各自的謂語和賓語），整個句子只有一套主干結構，符合單句的定義。
故答案為：B
【點評】 本題考查文化常識。文化常識涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號等。解答這類題目，要有扎實的語文基本功。要求我們要養成多讀書、多積累的好習慣。
5．（2024九上·乳山期中）下列對詩歌理解和分析，不正確的一項是（　　）
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
A．首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。
B．“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，其意是說自己對于對方的思念。
C．“云鬢改”是詩人擬寫對方因痛苦的折磨而夜晚輾轉不眠，以至于鬢發斑白，容顏憔悴。
D．尾聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人雖別，卻近在咫尺，傳遞消息的機會多得很。
【答案】D
【知識點】把握古詩詞曲的內容；古詩詞曲的形象、語言及表達技巧賞析
【解析】【分析】A.正確。詩句解析：首句 “相見時難別亦難” 中，兩個 “難” 各有側重 —— 前 “難” 指 “相見的機會難得”，后 “難” 指 “離別的痛苦難耐”。若為 “當下話別”，應側重 “正在發生的離別動作”，但詩句中 “別亦難” 更強調 “離別已經發生后，回憶起來的痛苦”，即兩人已處于 “被迫分離” 的狀態，而非 “正在話別”。情感匹配：這種 “既成的分離”，更能凸顯 “相見無望” 的無奈，為后文 “春蠶到死”“蠟炬成灰” 的極致相思做鋪墊，符合詩歌整體情感。
B.正確。意象與諧音解析：“春蠶吐絲” 是古詩中常見的 “相思” 意象 —— 春蠶耗盡生命才停止吐絲，詩人借此比喻 “自己的思念直到生命終結才會停止”；“絲” 與 “思”（思念）諧音，是古詩中典型的 “諧音雙關” 手法，既寫 “蠶絲”，又暗指 “相思”，一語雙關強化情感濃度。語境驗證：下句 “蠟炬成灰淚始干” 與本句呼應，“蠟炬成灰” 對應 “春蠶到死”，“淚始干” 對應 “絲方盡”，均指向 “極致、綿長的相思”，進一步印證 “絲” 的雙關含義。
C.正確。視角與情感解析：詩句 “曉鏡但愁云鬢改” 中，“曉鏡” 指 “清晨對鏡梳妝”，“云鬢” 指女子濃密柔美的頭發，“改” 指 “鬢發變得稀疏、斑白”。從視角看，這是詩人的 “想象之景”—— 并非詩人自己對鏡，而是設想 “對方（思念的女子）清晨梳妝時，擔憂自己因日夜思念而容顏憔悴、鬢發改變”。手法作用：通過 “擬寫對方的痛苦”，側面烘托 “自己的思念之深”—— 正因自己時刻牽掛對方，才會想象對方因思念自己而憔悴，體現 “雙向相思” 的深情，符合詩歌 “以細節寫深情” 的特點。
D.錯誤。典故解析：“蓬山”：傳說中海上的仙山，是神仙居住的地方，在詩中象征 “對方居住的地方”，暗含 “遙遠、難以抵達” 的意味（仙山本就虛無縹緲，常人無法靠近）；“青鳥”：神話中為西王母傳遞消息的神鳥，詩中借指 “信使”，但 “青鳥殷勤為探看” 是詩人的 “愿望”——希望有青鳥能代為傳遞思念，而非 “已經有很多傳遞消息的機會”。情感矛盾點：選項中 “近在咫尺” 與 “蓬山” 的 “遙遠感” 完全相悖，“傳遞消息的機會多得很” 也與詩歌整體 “相見難、離別苦” 的基調沖突；尾聯的 “希望” 是 “無望中的希望”—— 詩人明知 “蓬山難及”，卻仍寄望于 “青鳥”，本質是緩解相思之苦的自我慰藉，并非 “真的有很多傳遞消息的機會”，更沒有 “寬慰” 的輕松感。
故答案為：D
【點評】本題考查學生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。
（2024九上·乳山期中）今年是新中國成立75周年，實驗學校開展“強國有我·青春有為”主題實踐活動，請你參與。
6．【任務一】宣青春之志
結合下面材料，為本次活動擬寫一條宣傳標語。（緊扣主題，不超過20字）
青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。
——李大釗
7．【任務二】揚青春之光
小語為本次活動創作了一首詩歌《奮斗是青春的模樣》，請幫她把詩歌補寫完整。
奮斗是青春的模樣
心中有光，
一路向陽，
青春的腳下自有力量。
我們用奮斗的姿態，
在青春的日記里，
留下最出彩的自己。
我喜歡鉆進泳池，
讓藍藍的池水，
滌蕩起我奮勇向前的夢想。
我喜歡
【答案】6．參考示例：①擔負青春使命，點燃強國夢想。②走好青年的長征路，鑄就偉大的中國夢。③插上青春奮發的翅膀，為祖國而翱翔。
7．參考示例：①我喜歡登上山頂，讓獵獵的山風，激蕩起我追逐夢想的豪情。②我喜歡站上跑道，讓紅紅的跑道，點燃我永不言敗的斗志。③我喜歡走進書房，讓厚厚的書籍，啟迪我探索未知的智慧。
【知識點】套用式仿寫；擬定標語、宣傳語等
【解析】【點評】（1）本題考查宣傳標語的擬寫。宣傳標語的擬寫要緊扣主題且語言簡潔，具有宣傳性。答案不唯一，符合要求即可。
（2）本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。
6．本題考查擬寫宣傳標語。核心是實現 “材料內涵” 與 “活動主題” 的深度融合。首先需提煉材料關鍵信息：李大釗強調青年應摒棄 “困難”“障礙” 的認知，以 “躍進”“雄飛” 的姿態，憑借自由精神、鮮活生命創造與征服，核心是 “青年無畏進取”；活動主題則聚焦 “青年與強國的關聯”，需突出青年對強國建設的擔當。擬寫時需緊扣這兩點，兼顧簡潔性（不超 20 字）與感染力，可借助對仗、比喻等手法強化表達 —— 如 “青春無畏勇向前，強國擔當我為先”，前半句呼應材料中 “無困難、無障礙” 的進取精神，后半句錨定 “強國” 主題，既簡潔又明確傳遞青年與強國的緊密聯系；再如 “揚青春進取之帆，筑強國復興之夢”，用 “帆” 與 “夢” 的比喻，將青年精神轉化為強國行動的意象，符合 “緊扣主題、富有感染力” 的要求。
故答案為：參考示例：①擔負青春使命，點燃強國夢想。②走好青年的長征路，鑄就偉大的中國夢。③插上青春奮發的翅膀，為祖國而翱翔。
7．本題考查補寫詩歌。本題需圍繞 “奮斗是青春的模樣” 主題補寫詩歌，關鍵在于延續原文 “具體場景 + 情感 / 夢想表達” 的結構與積極向上的基調。先分析已有詩句：“鉆進泳池” 是具體的奮斗場景，“藍藍的池水” 是場景中的典型元素，“滌蕩起我奮勇向前的夢想” 則是場景承載的青春奮斗情感，三者構成 “場景 + 元素 + 情感” 的完整邏輯。補寫時需遵循這一邏輯，選取貼合青年生活的奮斗場景（如學習、運動、探索等），提煉場景中的標志性元素，再關聯 “強國”“青春有為” 相關的積極情感。例如 “我喜歡漫步書海，讓厚厚的書籍，承載起我追逐真理的渴望”，“漫步書海” 是青年探索知識的奮斗場景，“厚厚的書籍” 是場景元素，“追逐真理的渴望” 既體現青春奮斗的目標，也暗合 “強國需知識支撐” 的主題；再如 “我喜歡踏上跑道，讓紅紅的跑道，激揚起我拼搏奮進的豪情”，“跑道” 是運動奮斗場景，“紅紅的跑道” 視覺感強，“拼搏奮進的豪情” 直接呼應 “青春奮斗” 的核心，且與上下文在節奏、情感上保持一致。
故答案為：參考示例：①我喜歡登上山頂，讓獵獵的山風，激蕩起我追逐夢想的豪情。②我喜歡站上跑道，讓紅紅的跑道，點燃我永不言敗的斗志。③我喜歡走進書房，讓厚厚的書籍，啟迪我探索未知的智慧。
二、文言文閱讀（12分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下面兩個語段，完成各題。
（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自《魚我所欲也》）
（乙）荀巨伯遠看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。
（節選自《世說新語》）
【注釋】①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區劃，這里指城。
8．下列句中加點詞語意思相同的一項是（　　）
A．①故不為茍得也 ②得無異乎
B．①故患有所不辟也 ②余故道為學之難以告之
C．①謂巨伯曰 ②太守謂誰
D．①賊既至 ②既加冠
9．下列句中加點詞語意義和用法相同的一項是（　　）
A．①所欲有甚于生者 ②有亭翼然臨于泉上者
B．①不忍委之②居廟堂之高
C．①寧以我身代友人命 ②以衾擁覆
D．①而入有義之國 ②雜然而前陳者
10．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）遂班軍而還，一郡并獲全。
11．請結合甲文，簡要分析乙文中的荀巨伯的“義”主要表現在哪些方面。
12．今天的你是如何理解“舍生取義”的？
【答案】8．D
9．C
10．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）于是就撤軍而回，整個郡城都因此得以保全。
11．荀巨伯趕很遠的路探望生病的朋友，這是“義”；胡賊攻打城池，荀巨伯的生命遇到危險，不聽朋友的勸離，而是選擇留下，這是“義”；荀巨伯愿意犧牲自己的生命保護朋友，這是“義”。
12．示例：在危難關頭，挺身而出，迎難而上，為國家利益、民族利益不受損害，寧可犧牲個人利益，甚至獻出寶貴的生命；在和平時期，都要為社會、為國家作出應有的貢獻，以個人的無私奉獻促進社會發展進步，以個人的努力與奮斗助力實現中華民族偉大復興。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；概括文言文給人的啟示和道理；文言文翻譯；一詞多義
【解析】【點評】（1）（2）本題考查學生對一詞多義現象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。
（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（4）（5）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
【甲】魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命，是我所想要的；正義，也是我所想要的。如果這兩樣東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴重的事，所以有的禍患我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更嚴重的，那么凡是能夠用來逃避禍患的辦法，哪一樣不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人卻不肯去做。由此可見，他們所想要的有比生命更重要的東西（那就是義），他們所厭惡的有比死亡更嚴重的東西（那就是不義）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。
【乙】荀巨伯從遠方來探望生病的友人，正趕上胡人強盜攻打城池。友人對荀巨伯說：“我如今就要死了，你可以離開這里了。”荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻讓我離開，這種敗壞道義而求活命的事，哪里是荀巨伯所做的呢？”強盜們已經來到，對荀巨伯說：“大軍到了，整個城都空了，你是什么樣的人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯說：“友人有病，我不忍心丟下他，寧愿用我的生命來代替友人的生命。”強盜們相互議論說：“我們這些沒有道義的人，卻進入了有道義的國家。”于是就調回軍隊回去了，整個郡城也因此得以保全。
8．A.①“故不為茍得也” 中 “得” 意為 “取得、獲得”（指茍且偷生）；②“得無異乎” 中 “得” 是表推測的語氣詞，意為 “能夠、會”（難道會沒有不同嗎），二者含義不同。
B.①“故患有所不辟也” 中 “故” 表因果關系，意為 “所以、因此”（所以有的災禍不躲避）；②“余故道為學之難以告之” 中 “故” 意為 “特意、特地”（我特意講述求學的艱難來告訴他），二者含義不同。
C.①“謂巨伯曰” 中 “謂” 意為 “對…… 說”（對荀巨伯說）；②“太守謂誰” 中 “謂” 意為 “是”（太守是誰），二者含義不同。
D.①“賊既至” 中 “既” 意為 “已經、…… 之后”（胡賊已經到了）；②“既加冠” 中 “既” 同樣意為 “已經、…… 之后”（已經成年），二者含義完全一致。
故答案為：D
9．A.①“所欲有甚于生者” 中 “于” 是介詞，表比較，意為 “比”（有比生命更想要的東西）；②“有亭翼然臨于泉上者” 中 “于” 是介詞，表地點，意為 “在”（有一座亭子像鳥張開翅膀一樣高踞在泉水邊），二者用法不同。
B.①“不忍委之” 中 “之” 是代詞，指代 “友人”（不忍心舍棄他）；②“居廟堂之高” 中 “之” 是定語后置的標志，無實際意義（應為 “居高廟堂”，處在高高的朝堂上），二者用法不同。
C.①“寧以我身代友人命” 中 “以” 是介詞，意為 “用、拿”（寧愿用我的生命代替友人的生命）；②“以衾擁覆” 中 “以” 同樣是介詞，意為 “用、拿”（用被子裹住身體），二者意義和用法均相同。
D.①“而入有義之國” 中 “而” 是連詞，表轉折，意為 “卻”（卻進入了有仁義的國家）；②“雜然而前陳者” 中 “而” 是連詞，表修飾，無實際意義（雜亂地在面前擺放著），二者用法不同。
故答案為：C
10．本題考查翻譯文言語句的能力。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。關鍵詞解析：“非獨”（不僅、不只是）、“是心”（這種本性，指 “舍生取義” 的本心）、“喪”（喪失、丟失）、“耳”（罷了，表語氣）。（2）遂班軍而還，一郡并獲全。關鍵詞解析：“遂”（于是、就）、“班軍”（調回軍隊、撤軍）、“并”（一起、全都）、“獲全”（得以保全）。
故答案為：（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）于是就撤軍而回，整個郡城都因此得以保全。
11．本題考查理解文章內容。首先明確甲文 “義” 的核心：甲文提出 “舍生而取義者也”，強調 “義” 是比生命更重要的道德準則，是人人皆有的本心，賢者能堅守不喪失。再對應乙文荀巨伯的 “義”：①重友之義：“荀巨伯遠看友人疾”，不遠萬里探望生病的友人，體現對友情的堅守，符合 “義” 的道德底線；②守義不屈：面對胡賊攻城，友人勸其離開，他直言 “敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”，拒絕為求生背離道義，堅守 “義” 的原則；③舍生取義：面對胡賊威脅，他提出 “寧以我身代友人命”，愿意用自己的生命換取友人的安全，踐行了甲文 “舍生而取義” 的最高境界。
故答案為：荀巨伯趕很遠的路探望生病的朋友，這是“義”；胡賊攻打城池，荀巨伯的生命遇到危險，不聽朋友的勸離，而是選擇留下，這是“義”；荀巨伯愿意犧牲自己的生命保護朋友，這是“義”。
12．本題考查理解文章主旨。首先明確文本本義：甲文 “舍生取義” 指 “當生命與道義不可兼得時，舍棄生命保全道義”，是古代君子的價值追求；乙文荀巨伯用行動印證了這一追求。再聯系現代社會分層解讀：①危難關頭的擔當：在國家利益、民族大義面臨威脅時（如災害救援、邊疆守衛），“舍生取義” 體現為 “犧牲個人利益甚至生命，守護集體利益”，如消防員逆行救災、軍人保家衛國；②和平時期的堅守：在日常生活中，“舍生取義” 更多體現為 “堅守道德底線，不做違背道義的事”—— 如職場中拒絕利益誘惑、生活中維護公平正義，以 “不喪失本心” 的堅守，為社會發展貢獻力量；③青春視角的踐行：作為青年，“舍生取義” 可轉化為 “以強國為己任” 的行動，如努力學習提升能力、參與志愿服務、傳承正能量，用實際行動助力民族復興，讓 “義” 的精神在新時代落地生根。
故答案為：示例：在危難關頭，挺身而出，迎難而上，為國家利益、民族利益不受損害，寧可犧牲個人利益，甚至獻出寶貴的生命；在和平時期，都要為社會、為國家作出應有的貢獻，以個人的無私奉獻促進社會發展進步，以個人的努力與奮斗助力實現中華民族偉大復興。
三、（18分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下文，完成各題。
我們的裁縫店
李娟
①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
②我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子，狂風呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。
③我們還養了金魚，每當和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚。這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……
④這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。
⑤當地男人們很少進屋，最固執的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。
⑥女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。
⑦庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”
⑧她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。
⑨她說：“不要讓公公知道啊？公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當（嘮叨、責怪）嘛！”
⑩“婆婆知道就沒事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她說著拽過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”
她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。
但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。
還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。
有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學路過我家店，都會進來對著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！”穿襯衣的季節都快要過去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉。
帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉來轉去地看。但是我立刻發現袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……
怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個名字：“馬蹄袖”。
但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。
裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當我再一次把一股線平穩準確地穿進一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。
（選自《阿勒泰的角落》，有刪改）
13．通讀全文，再概括兩個關于做衣服的故事。
（1）　 　。
（2）我們讓付不起錢的小姑娘免費拿走她的新襯衣。
（3）　 　。
14．第②段寫了什么內容？有什么作用？
15．聲音可以再現畫面，聲音可以傳情達意。請給第③段中畫線句子進行重音朗讀設計，并說明設計理由。
這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物。
16．請從句式、標點的角度賞析第 段中畫線的句子。
17．本文表現了少數民族的生活狀態和品質。文章最后一句寫道“總會在一剎那想通很多事情”，請結合全文，說說“我”想通了哪些事情？
18．將本文向某雜志投稿，雜志編輯認為題目沒有吸引力，而作者認為“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道，請為作者說明理由。
【答案】13．我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子。；我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成“馬蹄袖”，結果成了流行款式。
14．交代了裁縫店內外的環境，即裁縫店內狹小、店外寒冷。將店內的溫暖與店外的寒冷進行對比，渲染了裁縫店內舒適平和的氛圍，突出了我們一家幸福的生活，為下文寫我們熱情甚至免費為鄉親們做衣服做了鋪墊。
15．“實在”“最”應該重讀，這樣讀是為了強調小金魚在這偏遠荒寒地帶非常珍貴。
16．運用一系列短句列舉出裁縫工作的具體步驟，清晰而有序，節奏感鮮明；頓號和省略號連用，寫出了裁縫各項工序的繁瑣而有序；這表現了我們于繁雜中求精細的工作狀態。
17．想通了牧區人民身上的質樸、善良、勤勞、節儉、相互關愛等看似平凡實則珍貴的美好人性；想通了店主和顧客之間的關系不應是金錢關系，更應是底層人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善與真誠彰顯出人與人之間的和諧融洽；想通了雖然裁縫店的生活很辛苦，甚至暗無天日，但誠實的、無愧于天地良心的謀生都不免辛苦；想通了能為他人帶來美、創造美、給人以精神慰藉的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守，這才是勞作的意義。
18．這是一間開在新疆游牧區喀吾圖的裁縫店，店面雖窄小，但它溫暖平和，我們一家在辛勤謀生的同時，也為當地牧民創造美好，帶來快樂；這間裁縫店體現了喀吾圖淳樸的民風和善良的人性，體現出辛勤勞作的誠心和仁心；“我們”在辛勤的勞作和微薄的物質獲得中收獲著幸福，體現著人生的價值。所以“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道。
【知識點】重音；梳理、概括文章情節；散文；概括文章主要內容；理解文章關鍵語句意思
【解析】【點評】（1）（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（3）本題考查的是朗讀設計。根據仿寫示例，首先要了解句子的內容和情感，再仔細揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。
（4）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。
（5）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（6）本題考查標題的含義與作用。分析文章標題的含義可以從以下幾個方面入手：1、分析標題的修辭義。2、分析標題的象征義。3、理解標題的雙關義。4把握作者的情感出發點。
13．本題考查文本事件的概括。從第⑦- 段可知，庫爾馬家的兒媳婦來做裙子，因可能湊不齊現金，提出用 “三只雞” 抵訂金，“我們” 雖不需要雞但仍同意，核心事件是 “用三只雞換做裙子”，需明確人物（庫爾馬家兒媳婦）、交易方式（三只雞換裙子）、結果（“我們” 同意），即 “我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子”。從第 - 段可知，為帕孜依拉做的襯衣因失誤燙糊，“我們” 將燙糊處改造為 “馬蹄袖”，最終全村年輕女人效仿，核心事件是 “失誤改造衣物引發流行”，需明確起因（燙糊襯衣）、處理方式（改 “馬蹄袖”）、結果（成為流行款式），即 “我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成‘馬蹄袖’，結果成了流行款式”。
故答案為：我們同意讓庫爾馬家的兒媳婦用三只雞換做一條裙子；我們把燙糊的帕孜依拉的新襯衣做成“馬蹄袖”，結果成了流行款式。
14．本題考查文章內容的概括及其作用。內容概括：第②段分兩層 —— 內層寫裁縫店 “狹小”（十來平方，布簾分隔生意與生活區域），但燒爐子后 “溫暖”（羊肉香氣濃郁）；外層寫店外 “惡劣環境”（狂風呼嘯、冰雹砸窗）。需明確 “內外環境對比” 的核心內容。作用分析：氛圍營造：店內 “溫暖和平” 與店外 “昏天暗地” 形成對比，突出裁縫店的舒適與安全感，讓讀者直觀感受到 “我們” 生活的溫馨；情感鋪墊：這樣溫暖的環境暗示 “我們” 對生活的熱愛與樂觀，為后文 “同意用雞換裙子”“免費送小姑娘襯衣” 等友善行為做鋪墊 —— 正是因 “我們” 自身生活雖簡樸卻充滿暖意，才更愿意向他人傳遞善意；主題關聯：通過環境的 “小而暖”，呼應后文牧區人民的 “質樸而善”，為全文 “平凡生活中的溫情” 主題奠定基調。
故答案為：交代了裁縫店內外的環境，即裁縫店內狹小、店外寒冷。將店內的溫暖與店外的寒冷進行對比，渲染了裁縫店內舒適平和的氛圍，突出了我們一家幸福的生活，為下文寫我們熱情甚至免費為鄉親們做衣服做了鋪墊。
15．本題考查句子賞析與朗讀設計。句子 “這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物” 中，“偏遠荒寒地帶” 是背景，強調環境的艱苦與單調；“精靈”“尤物” 是對金魚的贊美，而 “實在”“最” 是程度副詞 ——“實在” 加強肯定語氣，突出 “金魚的珍貴” 并非主觀臆斷，而是客觀事實；“最” 則強調 “不可思議” 的程度，在荒寒地帶出現 “清潔美艷” 的金魚，其稀缺性與違和感達到極致。設計理由需緊扣 “詞語功能” 與 “語境需求”：重讀 “實在”“最”，能讓聽眾瞬間捕捉到 “金魚在艱苦環境中與眾不同的珍貴性”，呼應后文 “用看金魚軟化顧客議價態度” 的情節，凸顯金魚在裁縫店中的特殊意義。
故答案為：“實在”“最”應該重讀，這樣讀是為了強調小金魚在這偏遠荒寒地帶非常珍貴。
16．本題考查詞句的賞析。句式角度：畫線句 “量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫…… 做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊” 全為短句，且以名詞或動賓短語構成，如 “量體”“排料”。短句的作用是 “節奏鮮明、簡潔有力”，能清晰羅列裁縫工作的每一步驟，讓讀者直觀感受到工序的 “繁瑣且有序”—— 既不是雜亂無章，也不是簡單輕松，而是一環扣一環的細致勞作。標點角度：句中大量使用頓號，將并列的工序緊密連接，強化 “步驟繁多、連續不斷” 的感覺；結尾的省略號則暗示 “還有更多未列舉的工序”，進一步凸顯裁縫工作的復雜性；后文 “還得” 引導的句子，用逗號分隔，與前文頓號形成對比，體現 “基礎工序” 與 “后續工序” 的遞進關系。情感與內容關聯：無論是短句還是頓號、省略號，都服務于 “表現我們繁雜中求精細的工作狀態”—— 即使工序再多，“我們” 仍認真對待每一步，為后文 “想通很多事情”（勞作的意義）做鋪墊。
故答案為：運用一系列短句列舉出裁縫工作的具體步驟，清晰而有序，節奏感鮮明；頓號和省略號連用，寫出了裁縫各項工序的繁瑣而有序；這表現了我們于繁雜中求精細的工作狀態。
17．本題考查文章內容的理解。人性品質層面：從老人試穿害羞、女人攢錢訂布、婆媳輪流穿裙子等情節，“我” 想通牧區人民的 “質樸與善良”—— 他們雖不富裕，卻保有真誠（用雞換裙子不耍賴）、節儉（攢錢買布）、關愛（婆媳共享裙子），這些平凡品質實則珍貴；人際關系層面：從 “用雞換裙子”“免費送襯衣” 等情節，“我” 想通 “店主與顧客不是單純的金錢關系”—— 底層人之間的惺惺相惜更重要，彼此理解困境、傳遞善意，比盈利更有價值；勞作意義層面：從繁瑣的裁縫工序、失誤改 “馬蹄袖” 的經歷，“我” 想通 “辛苦勞作的價值”—— 即使工作麻煩（一針一線難拆改），但能為他人創造美（顧客穿新衣的喜悅）、化解失誤（改 “馬蹄袖” 成流行），這種 “帶來快樂與價值的勞作” 值得堅守，辛苦也有意義；生活態度層面：從 “店小卻溫暖”“困境中友善” 的經歷，“我” 想通 “平凡生活的幸福”—— 物質簡樸（十來平方的店）不影響精神富足，誠實謀生、傳遞溫情，就是生活的真諦。
故答案為：想通了牧區人民身上的質樸、善良、勤勞、節儉、相互關愛等看似平凡實則珍貴的美好人性；想通了店主和顧客之間的關系不應是金錢關系，更應是底層人民的惺惺相惜；想通了困境中的友善與真誠彰顯出人與人之間的和諧融洽；想通了雖然裁縫店的生活很辛苦，甚至暗無天日，但誠實的、無愧于天地良心的謀生都不免辛苦；想通了能為他人帶來美、創造美、給人以精神慰藉的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守，這才是勞作的意義。
18．本題考查標題的作用。內容關聯：標題 “我們的裁縫店” 直接點明文章核心場景，且 “我們” 一詞賦予店鋪 “歸屬感”—— 它不僅是謀生場所，更是 “我” 與家人、“我” 與牧區人民情感連接的紐帶。文中所有故事（換雞、送襯衣、改袖子）都圍繞這間店展開，樸素的標題能讓讀者快速聚焦核心內容，不做多余聯想。主題契合：店鋪 “小而樸素”（十來平方、布簾分隔），卻承載著 “大而深的主題”—— 喀吾圖的淳樸民風（用物換物、共享衣物）、底層人的善意（體諒沒錢的顧客）、勞作的誠心（一針一線不敷衍）。樸素的標題與 “平凡生活中的溫情” 主題相呼應，避免花哨標題沖淡文章 “真實、質樸” 的基調，更能體現 “于細微處見真情” 的味道。情感價值：“我們的” 三字帶有 “親切與珍視” 的情感 ——“我” 珍視在店里的生活（溫暖的爐子、香氣的羊肉），珍視與顧客的互動（小姑娘的驚喜、帕孜依拉的高興）。這種情感通過樸素的標題自然流露，比吸引眼球的標題更能讓讀者感受到文章的 “溫度”，引發對 “平凡生活之美” 的共鳴。
故答案為：這是一間開在新疆游牧區喀吾圖的裁縫店，店面雖窄小，但它溫暖平和，我們一家在辛勤謀生的同時，也為當地牧民創造美好，帶來快樂；這間裁縫店體現了喀吾圖淳樸的民風和善良的人性，體現出辛勤勞作的誠心和仁心；“我們”在辛勤的勞作和微薄的物質獲得中收獲著幸福，體現著人生的價值。所以“我們的裁縫店”雖樸素卻更有味道。
四、（14分）
（2024九上·乳山期中）閱讀下文，完成各題。
傳承詩詞文化 堅定文化自信
酈波
①中國是詩的國度。《詩經》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。
②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊。【甲】不僅如此，詩詞節目也成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。
③古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發展進程中，詩言志的傳統一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現中華文化的重要藝術載體。我們的先賢，他們經歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現對生命價值的內在超越。現代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“ ”；改革開放中，先行者“ ”。抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的“ ”，還是醫護工作者一句“ ”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優秀詩詞涵養民族文化氣質十分必要。
④古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優秀傳統文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創新創造的寶貴資源。【丙】詩詞有助于喚醒和發展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養、良知的啟迪、創造力的激發，延續好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，激發了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節目中脫穎而出，在同齡人中產生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創新大有可為。
⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。
（選自《人民日報》，有改動）
19．請梳理文章結構，完成表格。
提出問題：傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信，都具有重要的現實意義。
分析問題 （1）
（2）
古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。
解決問題：（3）
20．將下列四句詩依次填入第③段橫線處，正確的一項是（　　）
①豈曰無衣？與子同袍 ②弄潮兒向濤頭立
③山川異域，風月同天 ④國破尚如此，我何惜此頭
A．③④②① B．②①③④ C．④②③① D．①②③④
21．第④段中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
22．下面語段放在文中甲、乙、丙哪一處最為合適？請簡述理由。
《中國詩詞大會》曾經以“花開四季”為主題，展現我們“時間延續文明”的獨特氣質。小到描繪四季時序變化、二十四節氣、七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經典詩詞供今人擷取揮灑。
23．第④段中說青少年愛上古詩詞能獲得“心靈的滋養”“良知的啟迪”“創造力的激發”，你對哪一方面有較深的感觸？聯系個人實際說說你的理解。
【答案】19．（1）生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。（3）通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩。
20．C
21．舉例論證。列舉了《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節目，闡釋了此類節目的示范作用和營造良好社會氛圍的作用，有力地論證了“古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”的分論點，從而有效地證明中心論點。
22．①甲處。材料寫了《中國詩詞大會》“花開四季”的主題節目展現“時間延續文明”的獨特氣質，照應了甲處上文的“每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達”，從而論證分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲處合適。②乙處。材料寫了詩詞內容包括四季、二十四節氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現了詩詞內涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。
23．示例：①心靈的滋養。在我的學習成績陷入低谷時，我想起了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這兩句詩道出了世間事物消長變化的道理，讓我在困境中豁然開朗。（當我因不能與好友在一所學校而傷心難過時，我想起了“海內存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩寫真正的友誼能夠跨越時間和空間的阻隔，讓我心中的陰霾一掃而空。）②良知的啟迪。我國的近代史寫滿了屈辱，每每讀到這里，我就想起“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，假如我生于那個時代，我定會同前輩們一樣，忠貞為國，視死如歸。（當看到新聞中提到摔倒的老人無人敢扶時，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身邊的老人需要幫助，我一定毫不猶豫伸出援助之手。）③創造力的激發。我一直使用的學習方法進入高年級后卻不適用了，百般苦惱之際，我想起“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是的，萬物都有新陳代謝，我要勇于創新，用新方法取代舊方法，去適應新的學習情況。（我寫作文發現自己所寫的內容毫無新意，感到一籌莫展時，我想起了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，對啊，只要我不斷學習，認真讀書，認真觀察，時時補充新知識，那么我的靈感也能不斷迸發出來，寫文章也就得心應手了。）
【知識點】句子排序；分析議論文論證方法及作用；概括文章主要內容；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息
【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（2）本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。
（3）本題考查論證的方法及其作用。議論文經常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。
（4）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。
（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。
19．本題考查梳理文章內容。提出問題：文章開篇指出中國是詩的國度，詩詞給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚饋贈，給人生以深沉激勵，傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養民族精神和增強文化自信具有重要現實意義。分析問題：第②段指出古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。作者通過講述參加電視文化節目錄制的經歷，說明借助詩詞可貼切傳達華夏文明特質，且詩詞節目能推動文化代際傳承。同時，以普通農家女子白茹云為例，她身患疾病卻憑借蘇軾的詩詞 “一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”，獲得灑脫和豁達，過著充實又詩意的生活，體現了詩詞能轉化為前行的力量。第③段表明古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。詩言志的傳統一以貫之，詩歌成為傳達理想價值、展現中華文化的重要藝術載體。先賢能憑借詩詞將個人命運與民族命運相連，現代人也可借詩詞表達價值與信仰。如民族危難時抗日志士慨嘆 “國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者 “弄潮兒向濤頭立”；抗疫過程中，支援物資上的 “山川異域，風月同天”，醫護工作者的 “豈曰無衣？與子同袍”，都展現了詩詞的力量。第④段強調古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化是中華優秀傳統文化代表，在語文教育中，有助于喚醒和發展青少年的母語感知能力。大眾媒介如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，為傳播詩詞文化提供助力，激發了詩詞文化熱，讓熱愛詩詞在青少年中成為時尚。在文化藝術領域，詩詞文化轉化創新大有可為。解決問題：第⑤段總結，通過創造性轉化、創新性發展，中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。
故答案為：（1）生命力旺盛的古典詩詞，至今仍是溫暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。（3）通過創造性轉化、創新性發展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發更加璀璨的光彩。
20．本題需結合詩句內涵與語境匹配順序。要準確完成第③段橫線處的詩句填空，需結合不同時代背景與詩句內涵匹配。民族危難時，抗日志士心懷家國，愿為國家犧牲，“國破尚如此，我何惜此頭” 體現出強烈的愛國主義精神與視死如歸的氣節，契合抗日志士的心境，故第一空填④；改革開放時期，先行者需勇立潮頭、積極開拓，“弄潮兒向濤頭立” 生動描繪出敢于挑戰、引領潮流的形象，符合先行者的特質，所以第二空填②；抗疫過程中，支援物資上的詩句應傳遞跨越地域的守望相助之情，“山川異域，風月同天” 雖出自古代，卻能體現不同地域人們心意相通、共抗疫情的情感，適合用于支援物資，因此第三空填③；醫護工作者在抗疫中攜手并肩、共同戰斗，“豈曰無衣？與子同袍” 表達出團結互助、同仇敵愾的情誼，契合醫護工作者的狀態，故第四空填①。
故答案為：C
21．本題考查論證方法及其作用分析。第④段中畫線句子運用了舉例論證的方法。作者列舉《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節目，具體闡述了這些節目在傳播詩詞文化方面的積極作用。這些節目不僅激發了詩詞文化熱，讓越來越多青少年選手脫穎而出，在同齡人中形成示范效應，使熱愛詩詞成為當代青少年的一種時尚，還為提高文化素養、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。通過這些真實可感的例子，有力地支撐了 “大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力” 這一觀點，進而論證了 “古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣” 的分論點，讓論證更具說服力，也使讀者更易理解古典詩詞在現代社會通過創新傳播所產生的積極影響。
故答案為：舉例論證。列舉了《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節目，闡釋了此類節目的示范作用和營造良好社會氛圍的作用，有力地論證了“古典詩詞創新發展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”的分論點，從而有效地證明中心論點。
22．本題考查論據概括和補充。該語段放在甲處最為合適。甲處前文提到 “每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊”，而語段中《中國詩詞大會》以 “花開四季” 為主題，通過詩詞展現 “時間延續文明” 的獨特氣質，無論是描繪四季時序變化、二十四節氣、七十二物候的細密嬗遞，還是回望歷史的更迭起伏，都體現出借助詩詞解讀華夏文明特質的特點，與甲處前文內容高度契合，能夠很好地承接前文，進一步論證 “古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量” 這一分論點，同時也為后文提及詩詞節目推動文化代際傳承做了鋪墊，使行文邏輯更加連貫。若放在乙處，乙處分論點是 “古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”，語段主要強調詩詞對華夏文明特質的展現，與 “民族凝聚力與向心力” 的關聯不夠緊密，所以甲處是更優選擇。
故答案為：①甲處。材料寫了《中國詩詞大會》“花開四季”的主題節目展現“時間延續文明”的獨特氣質，照應了甲處上文的“每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達”，從而論證分論點“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲處合適。②乙處。材料寫了詩詞內容包括四季、二十四節氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現了詩詞內涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。
23．本題考查閱讀拓展。對 “心靈的滋養” 這一方面我有較深的感觸。在初三面臨升學壓力時，我的成績一度起伏不定，內心焦慮不安，甚至產生了放棄的念頭。就在這時，我偶然讀到李白的 “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，這句詩仿佛一束光照進了我迷茫的內心。它讓我明白，人生路上難免會遇到挫折與困境，但只要堅定信念，勇往直前，終會迎來乘風破浪的時刻。從那以后，每當我感到壓力山大、想要退縮時，就會默念這句詩，它給予我直面困難的勇氣，讓我重新調整心態，投入到學習中。慢慢地，我的成績逐漸穩定，也順利度過了那段艱難的時光。古詩詞就像一位知心好友，在我心靈脆弱時給予慰藉與力量，用其蘊含的深刻哲理滋養我的心靈，讓我在成長的道路上更有底氣地前行。
故答案為：示例：①心靈的滋養。在我的學習成績陷入低谷時，我想起了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這兩句詩道出了世間事物消長變化的道理，讓我在困境中豁然開朗。（當我因不能與好友在一所學校而傷心難過時，我想起了“海內存知己，天涯若比鄰”，這兩句詩寫真正的友誼能夠跨越時間和空間的阻隔，讓我心中的陰霾一掃而空。）②良知的啟迪。我國的近代史寫滿了屈辱，每每讀到這里，我就想起“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，假如我生于那個時代，我定會同前輩們一樣，忠貞為國，視死如歸。（當看到新聞中提到摔倒的老人無人敢扶時，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身邊的老人需要幫助，我一定毫不猶豫伸出援助之手。）③創造力的激發。我一直使用的學習方法進入高年級后卻不適用了，百般苦惱之際，我想起“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是的，萬物都有新陳代謝，我要勇于創新，用新方法取代舊方法，去適應新的學習情況。（我寫作文發現自己所寫的內容毫無新意，感到一籌莫展時，我想起了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，對啊，只要我不斷學習，認真讀書，認真觀察，時時補充新知識，那么我的靈感也能不斷迸發出來，寫文章也就得心應手了。）
五、寫作（50分）
24．（2024九上·乳山期中）題目：談工匠精神
要求：（1）文體只寫議論文；（2）不少于600字；（3）文中不得出現真實的地名、校名和人名等個人信息。
【答案】例文：
談工匠精神
在當今時代，“工匠精神”成為了一個熱詞，它承載著一種對卓越品質的追求，對精益求精的堅持，是我們應當弘揚和學習的寶貴精神。
工匠精神是專注敬業的體現。古往今來，無數能工巧匠都將自己的心血傾注于一項事業之中。就如賣油翁，“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，他日復一日地練習倒油，專注于這看似簡單卻蘊含精妙的技藝，方能達到如此高超的境界。又如瑞士制表匠，他們將自己的一生奉獻給制表事業，一塊小小的手表中蘊含著無數精細的零件和復雜的工藝，制表匠們就是憑借專注敬業的精神，打造出舉世聞名的瑞士手表。他們告訴我們，只有專注于自己所做之事，才能將其做好，做到極致。
工匠精神是精益求精的執著。工匠們從不滿足于“差不多”，而是追求更完美。日本的壽司之神小野二郎，他捏了一輩子壽司，為了保證壽司的口感和品質，他對每一個環節都嚴格把關。從食材的選擇到制作的手法，無不精雕細琢。他的這種精益求精的態度，讓每一位品嘗他壽司的顧客都能感受到那份對美食的尊重和熱愛。正是這種執著，推動著各行各業不斷進步，讓產品和服務從合格走向優秀，從優秀邁向卓越。
對于我們初中生而言，工匠精神也有著深刻的啟示。我們在學習過程中，需要專注于知識的積累，不能被外界的誘惑所干擾。在面對難題時，要有精益求精的態度，不滿足于一知半解，努力追求對知識的透徹理解。
我們要以工匠精神為指引，培養自己的耐心、細心和恒心，為自己的未來發展奠定堅實的基礎。讓工匠精神在我們這一代人的心中生根發芽，綻放出絢爛之花。
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】本題以 “工匠精神” 為核心話題，要求撰寫議論文。“工匠精神” 并非單一概念，而是蘊含 “精益求精的態度、專注執著的堅守、追求卓越的追求、傳承創新的擔當” 等多重內涵的文化理念，既是對傳統手工業者職業精神的概括，也適用于現代工業、科技、文化等多個領域。題目未提供具體材料，需圍繞這一核心話題自主挖掘內涵、尋找論據，重點考查對抽象概念的闡釋能力和邏輯論證能力。
【題干分析】“工匠精神” 的核心可拆解為三個層面：態度層面：是對工作的敬畏之心，不敷衍、不浮躁，如老字號工匠對每一道工序的嚴格把控，不允許絲毫偏差；能力層面：是對技藝的極致追求，注重細節、打磨技藝，如鐘表修復師能精準修復微小零件，實現 “毫米級” 精度；價值層面：是對傳承與創新的平衡，既堅守傳統技藝的精髓，又結合時代需求突破創新，如非遺剪紙藝人在傳統紋樣基礎上融入現代元素，讓古老技藝煥發新生。寫作思路闡述：“是什么”：開篇可通過比喻、引用或現象對比，明確 “工匠精神” 的內涵。例如：“如果說創新是推動時代的引擎，那么工匠精神就是引擎的精密齒輪 —— 它以敬畏為底色，以精準為準則，以堅守為動力，支撐著每一份事業從‘合格’走向‘卓越’。” 避免對概念的冗長解釋，重點為后文論證鋪墊。“為什么”：這是文章的重點，可從個人、行業、國家三個維度展開：個人層面：工匠精神是個人實現價值的基石，如大國工匠徐立平憑借對火藥雕刻的極致專注，成為 “雕刻火藥的大國工匠”，實現個人與事業的共生；行業層面：工匠精神是行業提升品質的關鍵，如中國高鐵從 “引進吸收” 到 “自主研發”，正是憑借對每一個部件、每一項技術的精益求精，才贏得全球認可；國家層面：工匠精神是國家制造實力的象征，從 “中國制造” 到 “中國創造” 的轉型，離不開千萬從業者對工匠精神的踐行，它是國家文化軟實力與硬實力的重要支撐。“怎么做”：結合時代背景，提出踐行工匠精神的路徑，如個人需培養 “專注” 與 “堅持” 的品質，行業需建立 “重品質、輕速度” 的評價體系，社會需營造 “尊重工匠、崇尚技藝” 的氛圍。結尾可呼應開篇，升華主題，如 “工匠精神不是過時的‘老手藝’，而是穿越時代的‘新信仰’—— 唯有以匠心守初心，方能以精品筑強國。”寫作誤區提醒：誤區一：概念窄化：僅將 “工匠精神” 局限于傳統手工業（如木匠、鐵匠），忽略現代科技、服務、文化領域的工匠精神（如程序員對代碼的極致優化、設計師對用戶體驗的精細打磨），導致論據單一、視野狹窄；誤區二：詳略失衡：過度堆砌工匠事例，卻未對事例與 “工匠精神” 的關聯進行分析，或僅停留在 “工匠精神很重要” 的表層論述，缺乏 “為什么重要”“如何踐行” 的深度思考；誤區三：缺乏邏輯：論證時想到哪寫到哪，未形成清晰的論證層次（如從個人直接跳躍到國家，忽略行業層面的過渡），導致文章結構松散。
【立意提取】
1.匠心如燈，照亮時代征程，以 “工匠精神是時代的精神燈塔” 為核心，從 “照亮個人成長之路”“照亮行業升級之路”“照亮國家發展之路” 三個層面，論證工匠精神對不同維度的引領作用。
2.守正與創新：工匠精神的雙重密碼，聚焦工匠精神 “傳承” 與 “創新” 的辯證關系，通過對比 “老字號堅守傳統技藝” 與 “新工匠突破技術壁壘” 的事例，論證工匠精神不是墨守成規，而是在堅守核心中實現創新。
3.別讓 “快節奏” 偷走工匠精神，結合當下 “追求速度、忽視品質” 的社會現象（如部分企業 “粗制濫造”“抄襲模仿”），從反面論證缺失工匠精神的危害，再正面強調重拾工匠精神對矯正社會浮躁風氣的重要性。
4.從 “工匠” 到 “大國工匠”：一份精神的進階，以 “工匠精神的時代升級” 為線索，闡述傳統工匠精神（側重 “技藝堅守”）如何與現代工業、科技結合，發展為 “大國工匠精神”（兼具 “技藝精湛” 與 “家國情懷”），體現精神內涵的時代延伸。【點評】 這篇《談工匠精神》緊扣主題，從專注敬業、精益求精兩方面展開，用賣油翁、瑞士制表匠等事例論證，還聯系初中生學習實際，有說服力。但事例稍顯常規，若能加入現代領域案例會更豐富。
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