資源簡介

廣東省廣州市越秀區2025-2026學年高二上學期入境適應性訓練
語 文 試 題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
崇高的書寫向來是與宏大敘事緊密聯系的。書寫崇高，需要宏觀思維和整體視野。只有在對歷史、現在、未來史詩般的全景觀照中，在對時代、國家、社會宏大脈動的整體把握中，崇高的意義才能得到有效凸顯。
事實上，宏大敘事與細節敘事之間不是有你無我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸顯崇高的宏大敘事作品，如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富的內容、真實生動的細節是分不開的。細節敘事具有凸顯崇高的獨特作用，可以與宏大敘事相輔相成，這很大程度上是因為細節敘事本身所具有的超清視野和常人視角。
細節飽含著現實生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細節敘事從人物的心理和生活等平常細節入手，塑造有血有肉的常人形象，展現普通的個體在面對矛盾沖突時所爆發的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經從人們的日常生活記憶和經驗中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現代文學理論家利奧塔強調：“崇高不是簡單的滿足，而是因努力而滿足。”細節敘事可以展現這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高。
正如康德所說，崇高“是通過對生命力的瞬間阻礙及緊跟而來的生命力的更為強烈的涌流之感而產生的”。這意味著，對生命力的阻礙矛盾越激烈，緊跟而來的生命力涌流越強烈。正是故事中貫穿著的深刻矛盾，使讀者因為感受矛盾沖突積累了深深的痛感，當故事人物做出選擇、完成轉變或者取得勝利之后，這種痛感才能瞬間釋放轉化成崇高的精神愉悅。因此，作者對矛盾的刻畫越逼真，讀者的痛感越強，對崇高的感受就越充分。在這方面，細節敘事常常更具有獨特的作用。微小細節的精致點綴，調動著讀者的感官，點滴間氤氳著真實的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現得淋漓盡致。
《誰是最可愛的人》作者魏巍就善用細節刻畫矛盾。如在講到一支志愿軍部隊的戰斗時，他描寫道：“敵人為了逃命，用了32架飛機、10多輛坦克發起集團沖鋒，向這個連的陣地洶涌卷來，整個山頂的土都被打翻了，汽油彈的火焰把這個陣地燒紅了。”精確的數字細節、形象的情景細節使人身臨其境，直觀感受到志愿軍戰士所面對敵我矛盾之激烈，為凸顯其后戰士們英勇斗爭的崇高意義蓄足了勁。
在用什么樣的細節方面，作家需要樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。在如何用好細節方面，作家需要掌握好辯證唯物主義與歷史唯物主義，分清歷史發展的主流與支流、整體與局部，正確對待歷史中的成功與失誤、經驗與教訓。作家需要真誠觀照人民的現實生活，用光明的細節幫助人們驅散黑暗，用美善的細節鼓勵人們戰勝丑惡。
（摘編自沈壯海、蔣從斌《細節何以彰顯崇高》）
材料二：
有時作品中的幾句話，就可能構成一個絕妙的細部。余華的小說《活著》里，福貴從兒子有慶的墳前來到村口，悲傷難掩。余華在這里只寫了一句話：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”在這里，僅一個“鹽”字，便足以構成隱喻，內心的傷口被鹽漬涂抹而產生的疼痛感與撕裂感被書寫殆盡。沒有傷痛欲絕，卻悲涼徹骨。這樣的細部深描，令人嘆服不已。所以，細部是生活的紋理。好的細部描摹，蘊含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細部、細節，人物細膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關系若隱若現。
細部不僅僅是一種敘述修辭，也是作家個人經驗的升華，更是作家情感在文字中的延展和外化。細部修辭的力量，可能來自一個小說人物的表情或動作，來自一個有著特別氛圍的場景，來自生活中的一件瑣碎小事，來自一段充滿濃郁的日常性、哲理性話語。或許它就是一段類似“閑筆”的不經意敘述。細節也好，細部也罷，都必然是文學敘事的精要所在，是觸動心靈的切實要素或原點。
一個好的敘述，精華之處一定在細部。仔細想想，任何一部杰出的作品，都是無數個精彩細部渾然天成的組合。當然，細節、細部都經歷過精心打磨和設計，細部所產生的力量覆蓋人物、情節、故事本身，而且它所提供的生活經驗、生命體驗和藝術含量，彰顯出一個杰出作家的美學理想和寫作抱負，也能夠體現出一個作家的哲學涵養和生活態度。平凡、平實、平淡，樸素、誠摯、溫情，才可能是一部作品熠熠生輝的根本和底色。從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學，才會有綿延不絕的藝術力量。
實際上，這不僅僅是一個藝術、技術層面的問題，也是一個作家價值觀、生活觀、美學觀的問題。對細部的迷戀和重視，至少說明這個作家回到了具體的事物，回到了事物的本體，回到生活的原點，沒有凌空蹈虛般凌駕在基本的“生活流”之上。從一定程度上講，細節也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深長的重要元素。雖然在文學敘事中，細節也常常被一些作家忽視，代之以“心理流”“意識流”，但是這些同樣離不開人性、人情外化時的心理場景。只要有情景和情境，便無法離開細節的存在。
發現生活的細節，書寫精彩的細節，需要的是一個作家的平常心和樸素的審美情懷。發掘或提煉細部的光芒，平常心是一種大境界。那是一種不刻意的敘述心境或者寫作心態，修煉出閱盡人間生命萬象之后的坦然、坦蕩和虔誠。可以相信，任何好的細部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態出發的。其實，這也是考驗每一位作家、藝術家的哲學問題。無論是敘事性文本，還是影視創作，莫不如此。
（摘編自張學昕《好的敘述，精華之處在細部》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．只有觀照歷史、現在、未來的全景，從整體上把握時代、國家、社會的宏大脈動，才能有效凸顯崇高的意義。
B．細節敘事從細節入手，塑造常人形象，展現普通個體的偉大力量，將平常與偉大形成對比，更能夠凸顯崇高。
C．細部是生活的紋理，是觸動心靈的切實要素或原點，好的細部描摹能讓人領悟生命的意義，使人心靈純凈。
D．細部或許是一段類似“閑筆”的不經意敘述，但它是文學敘事的精要所在，好的作品是由無數個精彩細部組成的。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．細節敘事將矛盾刻畫得越激烈，讀者從矛盾沖突中感受到的痛感越強烈，痛感釋放后讀者的精神越滿足，崇高感越充分。
B．精確的數字，形象的情景，都是細節敘事。恰到好處的微小細節能夠調動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象。
C．細節經過精心打磨和設計，是作家敘事的炫技，彰顯出作家的美學理想和寫作抱負，體現出作家的哲學涵養和生活態度。
D．沒有平常心和樸素的審美情懷，無論是作家還是藝術家，無論是創作敘事性文本還是影視文本，都不可能創作出好的作品來。
3．下列選項對《大戰中的插曲》的細節分析，不正確的一項是（ ）
A．“我……把那個稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”的細節描寫，體現了“我”對日本小女孩的細心呵護。
B．“常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”的細節描寫，表現了小女孩對“我”的親近和依賴。
C．“我牽著她的手，拿來梨子給她吃”的細節描寫，表現了“我”對小女孩的照顧，體現了“我”的大愛之心。
D．“日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物”這一細節，體現了“我”深明大義，富有正義感，受人歡迎。
4．作家如何才能打造出精彩的細節？請結合材料二簡要分析。
5．課文《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中有很多細節描寫，如“春天風沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死”“一眼看不到邊的黃沙：片片內澇的洼窩里，結著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動”等。請結合材料一對課文中的細節簡要分析。
閱讀下面的文字，完成各小題。
梨花，雪白的梨花
姜德明
快到天津的時候，天色已經黑了。多年來，我每次坐火車路過天津，總要站在走道的窗前仔細地往外望著，尋找我童年的蹤跡。
忽然發現在我身后站著一個軍人，正同我一起望著車窗外的一條長街。
“這條街的變化不大么？”那位軍人跟我說，三十年前打下了天津，他們的部隊在這兒住過一陣子。我頓時同他親熱起來，告訴他當年我就住在這附近。我問他，還記得部隊開拔的那一天正下雪嗎？他大聲地嚷著：“好大的雪呀！”①于是，在我的記憶里突然出現了一個在風雪中佇立的身影……
一個帶著硝煙烈火的黎明，巷戰中激烈的槍聲漸漸地稀疏了，解放軍終于把我們從地窖里解放了出來。當我們從陰暗的地窖里爬出來的時候，迎來的是一個真正的黎明。
就在這天中午，解放軍來我們院里借房子。我們高高興興地把一間有土炕的房子讓給了他們，從此便有一個班的戰士同我們生活在一起。他們住的那屋子總是擠滿了人，人們什么都想打聽，老大娘還一個個地問人家老家有幾口人，雙親可結實，甚至問人家定親了沒有。問得戰士們都不好意思了。
那時我們的野戰軍剛剛進入大城市，戰士們領來糧食要自己燒飯，他們去借院里梨花嫂家的鍋灶。就在這時，不知為什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年齡較大的戰士制止了那男人：“老鄉，有話好好說，不許打人。”同院的鄰居說：“解放軍來了，不興打人，家務事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼淚，默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰士。
梨花嫂十幾歲就從鄉下嫁到這院子里來，現在也不過二十歲出頭。她長得眉清目秀，每逢過端陽節的時候，院里的人都找梨花嫂給剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是這樣一個好媳婦，卻常常受到不務正業的丈夫打罵。②人們常常可以透過她家的破窗戶紙，聽到那男人正在罵著：“我是用錢把你買來的！”
戰士們有時在院子里開會，那時開會前興拉歌子，院里的嬸子、大娘們也都愛出來聽歌子，遇到這種時候，梨花嫂也總是遠遠地站在自己屋門口，扶著門框凝神地聽著。梨花嫂就是靈，有時她在院里燒火做飯，一個人便輕輕地哼了起來，唱的正是從那位年歲較大的戰士那兒聽來的，我可從沒聽到過梨花嫂唱歌，也從沒見過她這樣高興過。灶里的火光映紅了她的臉，我發現這時候的梨花嫂最漂亮了。
慢慢地梨花嫂也敢跟戰士們講話了。有一次，她搶著給戰士們洗軍衣，還有一次，正是那個來借鍋灶的乒歲較大的戰士病倒在炕上，她不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰士手上。
每天晚上，在戰士們的屋里都坐滿了聽故事的人。我現在想來還挺奇怪，他們不過是才入伍一兩年的農民，為什么講起紅軍長征，竟那么熟悉，那么自豪。人們都聽得心里熱乎乎的，眼睛里閃爍著光彩。有一次，那位年歲較大的戰士講到，部隊每解放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在門外聽著。
戰士們常常去執行緊急任務，有一天戰士們都低頭不語，那位年歲較大的戰士再也沒有回來，問起來，才知道他觸雷犧牲了。我萬萬沒有想到，全院里最傷心的卻是梨花嫂。她躲在屋里哭了一場。第二天，她還按照家鄉的風俗，疊了幾張紙錢，在月亮升起的時候為死了的那位大哥燒化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一個真正的好人，一個真正的親人。
快要過舊歷年了，院里的人們也都盤算著如何同戰士們一起過個“解放年”。可是，有一天夜里，當正在濃睡的時候，我隱隱約約地聽到戰士們低聲喚著：“大伯、大娘，借您的面盆放在門口了，草席卷好放在炕上了，柴火錢放在窗臺上了……”遠處傳來了車馬聲，響起了軍號聲。當我清醒過來，立即披衣而起的時候，院子里白茫茫的一片，已經找不見戰士的蹤影了。滿天雪花彌漫，今年的第一場大雪降臨了。
我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部隊為了怕打擾老百姓而星夜出發了。
我急忙跑出了胡同，大街上到處是軍馬和炮車，還有列隊而行的長長的隊伍，我跟隨著隊伍朝前奔跑著。③雪越下越大了。就在長街盡頭的鐵路橋下，在那斜坡上站立著一個身影，啊，那穿著褪了色的藍花棉襖的女人不正是梨花嫂嗎？她滿身落滿了雪花，呆呆地望著遠去的隊伍……不知怎的，我不忍心去驚動她。隊伍正在迎著風雪向南挺進著，向南，向南……誰又知道梨花嫂究竟在風雪中站立了多久呢。
不久，我就離開了家鄉投奔了革命學校，在外邊我很快就聽到梨花嫂失蹤的消息。
夜深了，火車早已過了天津，正奔馳在遼闊的大平原上。我望著對面正平靜地發出鼾聲的那位軍官，我想明天一早一定要問問他，當年他們在風雪中離開這座城市時，可曾看到一個在風雪中追趕他們的年輕媳婦。
列車轟隆隆地朝南行進著。我緊閉了雙眼，好像在列車的后面正有一個年輕的媳婦在追趕著列車。她在奔跑著，向南，向南，一直向南……當我困惑地真想睡去的時候，眼前又飄起漫天風雪。④那紛紛揚揚的雪片，忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花。我只感到臉上有點輕柔的濕潤，還聞到一種淡雅的香味。啊，那雪花一樣潔白的梨花呀！
1980年6月（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章開頭，以“每次”“總要”“仔細地”突出我對天津不同尋常的情愫，巧設懸念，自然引出下文三十年前的天津往事。
B．百姓擠滿戰士住的屋子，“什么都想打聽”，老大娘甚至問起戰士們的家庭、婚姻狀況，主要是對解放軍的到來感到很新奇。
C．當部隊講“每解放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”時，作者專門提及“那一次梨花嫂也在門外聽著”，這一細節別有意味。
D．作者選取借鍋灶、拉歌子、講故事、還東西等尋常瑣事，表現了解放軍既有嚴明的紀律，又能和群眾打成一片的良好風貌。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句子①中“在風雪中佇立的身影”指的是梨花嫂，文章采用回憶的形式講述梨花嫂的故事，這與《祝福》有異曲同工之妙。
B．句子②中梨花嫂男人的一句“我是用錢把你買來的！”揭示了梨花嫂悲劇命運的根源，抨擊了金錢至上的社會現實。
C．句子③強調雪大，是為了渲染解放軍離開時的環境氛圍，突出軍愛民、民擁軍的深厚感情。
D．句子④漫天的雪片變成“梨花”，具有豐富的象征意味，將人、景、情融合在一起，意蘊豐富。
8．重要物象常能增強文學作品的藝術表現力，請分析作品最后一段中“梨花”的作用。
9．本文和魯迅的《祝福》雖然創作背景不同，但都是以塑造女性形象反映社會變革的主題，試分析梨花嫂和祥林嫂形象的異同。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞語曰：‘一歲再赦，好人喑啞。’吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。
（節選自《新唐書·刑法志》）
材料二：
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死不茍幸生而視死如歸此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！
然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。
（節選自歐陽修《縱囚論》）
10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請用鉛筆在答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
寧以義A死B不茍C幸D生E而視死如歸F此又君子G之尤H難者也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．錄囚徒，皇帝或上級司法機關訊察復核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。
B．閔，憐恤、哀憐，與成語“揠苗助長”中的“宋人有閔其苗之不長而揠之者”中的“閔”意思不同。
C．辟，法律，大辟指死刑，與《答司馬諫議書》的“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”意思不同。
D．縱，縱然，即使，與《諫太宗十思疏》的“縱情以傲物”的“縱”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一中貞觀四年判處死刑人數少和貞觀六年縱囚返家都表現了唐太宗天性仁愛寬容。
B．唐太宗解釋自己即位以來沒有多次赦免罪犯的罪因是不要讓老百姓產生僥幸心理。
C．材料二第二段引入唐太宗恩德感化的觀點。并通過分析雙方的心理來對該觀點進行批駁。
D．歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。
（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。
14．歐陽修對唐太宗“縱囚而歸”的做法是從哪幾個角度進行批判的？請結合材料二分析。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
讀李白集
齊已
竭云濤，刳巨鰲，搜括造化空牢牢。
冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。
人間物象不供取，飽飲游神向懸圃【注】
鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。
須知一一丈夫氣，不是綺羅兒女言。
【注】懸圃：傳說在昆侖山頂，有金臺、玉樓，為神仙所居，后泛指仙境。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現李白創作時上天入海、在遼闊深遠的自然界搜尋素材的做法，想象合理。
B．四、五兩句分別以海神“怖”、驪龍“不敢”的心理活動，直接表現了李白詩情豪邁壯闊、神奇脫俗。
C．八、九兩句寫了李白作品的特點及其影響，音樂響亮、詞句優美，膾炙人口、廣為流傳。
D．全詩圍繞作者讀李白詩集展開，對李白詩歌的題材內容、風格特點及流傳度有準確而深刻的認識。
16．詩歌最后兩句是什么含意？并結合李白《夢游天姥吟留別》的意象和情感，談談你對“丈夫氣”的理解。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》下闋，以“ ”寫出周瑜的神采，以“ ”寫出周瑜戰功之大。
（2）杜牧《阿房宮賦》中，“ ， ”兩句運用比喻的修辭手法，使靜態的橋具有了騰飛氣勢的動態美。
（3）“孤舟”的本意是孤零零的小船，在中國古典詩詞中詩人常常借其表情達意，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
說起縣委書記的榜樣焦裕祿，人們不由得想起一張廣為流傳的照片。照片中，焦裕祿肩披外套、雙手叉腰、縱目遠望，背后斜伸出一枝泡桐。這棵泡桐，是1963年他親手栽下的，被蘭考人民親切地稱為“焦桐”。這張照片，也是焦裕祿在困難期間與蘭考人民 ① 的一個縮影。
在蘭考工作期間，焦裕祿 ② ，走在人民前面，帶領蘭考人民與風沙、鹽堿、內澇“三害”抗爭、廣植泡桐，在蘭考貧瘠的土地上播撒下了“千頃澄碧”的希望。哪怕身患癌癥，他也笑笑說：“病是個 ③ 的東西，你壓住他，他就不欺侮你了。”
如今的“焦桐”挺拔偉岸，亭亭如蓋。蘭考人民沿著當年焦書記開辟的道路，種下一株株泡桐。如今，已廣栽在蘭考大地上，被制作成精美的一件件器具，成為蘭考人民致富奔小康的重要產業。他用生命凝聚的精神，鼓舞我們艱苦奮斗、執政為民，激勵我們求真務實、開拓進取，成為了億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑。
18．請在文中橫線處填入恰當的成語。
19．文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
20．畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法，請簡要分析其表達效果。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一百多年前，一位漂泊海外的22歲華僑青年，做出看似天方夜譚的決定：造飛機。那是在1906年，離萊特兄弟的人類首次飛行不到3年。次年，他湊了不到1000美元，在大洋彼岸的一座農場開啟了逐夢藍天的人生華章。這個出國前僅讀過3年私塾的名叫馮如的青年，希望自己能制造出改變家鄉貧困落后面貌的先進機器。在背井離鄉，隨舅舅踏上大洋彼岸的那一刻，馮如就體驗到了身處異國的艱難，但他并沒有失去夢想。
這樣一個出身平凡卻心懷祖國的人物，深深地吸引著我。我研讀了卷帙浩繁的資料，走訪了他的故居與后人，走進了他的精神世界，看見了他從自我謀生到追求理想、報效祖國的人生路徑。豐富的素材堅定了我創作《翱翔云端的風箏》的信心。在創作中，我嘗試將民生凋敝的晚清社會與日益繁榮的西方城市進行對比，將這巨大差異濃縮到人物的工作和生活中，讓馮如的個體命運與國家命運彼此交融，在市井里巷的煙火氣里，凸顯其個人奮斗背后的濃厚家國情懷。
21．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
22．《翱翔云端的風箏》是一部以中國的航空先驅人物馮如為題材的傳記性小說，書名若改成《他為中國龍插上了翅膀》，表達效果有何不同？請簡要分析。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求作文。
將有作則思知止以安人。——《諫太宗十思疏》
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語》
大學之道，在止于至善。——《禮記》
陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》
以上含有“止”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考，也可以把幾個語句聯系起來思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
參考答案
1．C 2．A 3．D 4．①要重視細節，精心打磨和設計細節。②要從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。③要有平常心和樸素的審美情懷。 5．①這些細節內容豐富、真實生動，飽含著現實生活的汁液，連接著普通人的日常生活。②這些細節形象地刻畫了蘭考生存環境的惡劣與人們改造環境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。③細節敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，這些細節體現了作者的大歷史觀、大時代觀，反映了中華民族的千年巨變。
【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。
C.“好的細部描摹能讓人領悟生命的意義，使人心靈純凈”錯誤，于文無據。材料二第一段“好的細部描摹，蘊含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細部、細節，人物細膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關系若隱若現”，由此看出，并未提到“讓人領悟生命的意義，使人心靈純凈”。
故選C。
2．本題考查學生分析概括作者的觀點態度的能力。
B.“能夠調動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象”錯誤，材料一第四段“微小細節的精致點綴，調動著讀者的感官，點滴間氤氳著真實的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現得淋漓盡致”，可看出原文是“調動著讀者的感官”“在讀者的腦海中投射下清晰的形象”。
C.“是作家敘事的炫技”錯誤，材料二第三段“從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學，才會有綿延不絕的藝術力量”，可看出原文是“不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，細節不是作家敘事的炫技。
D.“都不可能創作出好的作品來”錯誤，說法太絕對。材料二末段“發現生活的細節，書寫精彩的細節，需要的是一個作家的平常心和樸素的審美情懷。發掘或提煉細部的光芒，平常心是一種大境界。……任何好的細部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態出發的。其實，這也是考驗每一位作家、藝術家的哲學問題。無論是敘事性文本，還是影視創作，莫不如此”，可看出原文是說任何好的細部書寫和敘述都是從平常心的敘事心態出發去寫，并未說“都不可能創作出好的作品來”。
故選A。
3．本題考查學生根據文本內容進行判斷推理的能力。
D.“體現了‘我’深明大義，富有正義感，受人歡迎”錯誤。文中“日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物，還稱我是什么‘活菩薩’”，寫出日本軍人也被中國軍人的做法感動。因此應是體現了八路軍具有人道主義精神及中日兩國人民的友好關系。
故選D。
4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
①材料二第三段“細節、細部都經歷過精心打磨和設計，細部所產生的力量覆蓋人物、情節、故事本身，而且它所提供的生活經驗、生命體驗和藝術含量，彰顯出一個杰出作家的美學理想和寫作抱負，也能夠體現出一個作家的哲學涵養和生活態度”，由此看出，要重視細節，精心打磨和設計細節。
②材料二第三段“從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼”，由此看出，要從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑。
③材料二末段“發現生活的細節，書寫精彩的細節，需要的是一個作家的平常心和樸素的審美情懷”，由此看出，要有平常心和樸素的審美情懷。
5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
①材料一第三段“細節飽含著現實生活的汁液，連接著普通人的日常生活”，由此看出這些細節內容豐富、真實生動，飽含著現實生活的汁液，連接著普通人的日常生活。
②材料一第三段“細節敘事從人物的心理和生活等平常細節入手，塑造有血有肉的常人形象，展現普通的個體在面對矛盾沖突時所爆發的偉大力量”“細節敘事可以展現這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高”，可看出課文細節形象地刻畫了蘭考生存環境的惡劣與人們改造環境的艱辛之間的激烈矛盾，更能凸顯改造者崇高的形象。
③材料一第二段“細節敘事具有凸顯崇高的獨特作用，可以與宏大敘事相輔相成”，末段“在用什么樣的細節方面，作家需要樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”，由此看出，細節敘事與宏大敘事之間是相輔相成的，課文細節體現了作者的大歷史觀、大時代觀，反映了中華民族的千年巨變。
6．B 7．B 8．①潔白、輕柔、淡雅、美麗的梨花，象征著溫婉美麗、淳樸善良、追求美好生活的梨花嫂，讓人物塑造更加形象；
②象征著軍民之間純潔美好的“魚水情”，讓主旨表達更加雋永；
③梨花即雪花，既點題，又前后照應，自然交織現實與回憶，讓文章結構更加謹嚴；
④梨花與雪花、梨花嫂和諧交融，讓作品意境更加富有詩意。 9．同：①人物身份相同：都是被賣給別人當媳婦的勞動婦女；
②人物性格上：二人都有著勞動人民共同的勤勞、能干、善良等優秀品質，也被封建思想束縛著。
異：①人物命運不同：祥林嫂一步步被封建禮教迫害致死，梨花嫂在解放軍的幫助下逐漸進步，走向獨立。
②反映的主旨不同：祥林嫂的形象反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性；梨花嫂的形象寫出了解放戰爭時期的軍民魚水情，反映了人民在時代變革時期向往美好生活、追求進步的精神狀態。
【導語】這篇小說通過一個回憶視角展現了解放戰爭時期的故事，強調解放軍戰士與普通百姓之間深厚的情感聯系。梨花嫂的形象以其不幸的生活遭遇和對解放軍的依戀突出舊社會女性的悲劇命運，而作品結尾的“梨花”象征著純潔、美好和希望，也寄寓了作者對女性解放和社會進步的憧憬。小說敘述流暢，細節描寫豐富，將歷史情境與人物內心情感有機結合，形成了深刻而富于溫情的文學表達。
6．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。
B.“主要是對解放軍的到來感到很新奇”錯，百姓關心戰士，詢問家庭、婚姻，更多出于對將他們解放出來的戰士的感激、敬佩、關心、喜愛，是軍民魚水情的體現，而非主要出于“新奇”。
故選B。
7．本題考查學生理分析鑒賞重要句子的含義和藝術特色的能力。
B.“抨擊了金錢至上的社會現實”錯，抨擊的是舊社會婦女沒有人權的黑暗現實。
故選B。
8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。
①從人物形象上，自然界中的梨花，潔白無瑕、清新淡雅、美麗可愛，這與本文的主人公梨花嫂的形象一致，文中的梨花嫂“眉清目秀”，“剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的”的心靈手巧，樂于助人，追求美好。自然界的“梨花”也就有了內在的意蘊，即成了梨花嫂形象的象征，使梨花嫂的人物形象更加豐富、深刻。
②從主旨上，作品通過梨花嫂的故事表現“軍民一家親”“軍愛民，民擁軍”的軍民“魚水情”，無論是解放軍的借鍋灶、拉歌子、講故事、還東西，還是梨花嫂的主動“不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰士手上”“按照家鄉的風俗，疊了幾張紙錢，在月亮升起的時候為死了的那位大哥燒化”，都體現出軍民之間的純潔美好的情誼，使主旨表達更加雋永。
③結構上，最后一段中的“梨花”，其實是作者將“雪花”進行了比喻，文章的標題是“梨花，雪白的梨花”，文章的主人公是“梨花嫂”，部隊出發時“滿身落滿了雪花，呆呆地望著遠去的隊伍”，文章最后又寫到“紛紛揚揚的雪片，忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花”，前后呼應，首尾圓合，既有眼前的雪花，又有想象中的大雪中的梨花嫂，“現實·回憶·想象”相互交織，讓文章結構顯得妙巧妙而謹嚴。
④效果上，自然界的“梨花”，部隊出發時的“雪花”，眼前的“雪花”，大雪中的“梨花嫂”相互交融，充滿詩意，讓作品意境更加具有詩化色彩。
9．本題考查學生賞析人物形象的能力。
相同點：①人物身份相同：根據本文男人對梨花嫂的叫罵“聽到那男人正在罵著：‘我是用錢把你買來的！’”，根據《祝福》里衛老婆子的話“他的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去……所以她就到手了八十千”可知，梨花嫂和祥林嫂都是被賣給別人當媳婦的勞動婦女；
②人物性格上：本文描寫了梨花嫂給人剪窗花，燒火做飯，學唱歌，按照家鄉習俗給犧牲的戰士燒紙等內容，體現了她的勤勞、能干、善良。《祝福》里“人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工”，對祥林嫂第一次在四叔家過年干活的描寫，也體現了祥林嫂的勤勞、能干，《祝福》里祥林嫂捐門檻體現了她的善良。根據本文“梨花嫂抹了抹眼淚，默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰士”可知，梨花嫂因封建思想的束縛，忍受著丈夫的打罵。祥林嫂也因為封建思想的束縛在改嫁后又死了丈夫的情況下，捐了門檻。
不同點：①人物命運不同：祥林嫂在第二個丈夫賀老六死后再次回到魯鎮，受到以四叔為代表的封建禮教捍衛者，以及愚昧百姓的歧視，一步步被封建禮教迫害致死。根據本文“有一次，那位年歲較大的戰士講到，部隊每解放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在門外聽著”“在外邊我很快就聽到梨花嫂失蹤的消息”等內容可知，梨花嫂在解放軍的幫助下逐漸進步，走向獨立，最后離開了丈夫，去尋求自己的新生活。
②反映的主旨不同：《祝福》通過祥林嫂的不幸遭遇，及其與周圍的人四叔、柳媽、其婆婆等人的矛盾，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性；本文通過寫梨花嫂在與解放軍的相處中把解放軍是做親人，梨花嫂在雪中送解放軍，在解放軍的幫助梨花嫂走向獨立等內容，寫出了解放戰爭時期的軍民魚水情，反映了像梨花嫂一樣的普通人民在時代變革時期向往美好生活、追求進步的精神狀態。
10．BEF 11．D 12．D 13．（1）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）
（2）因此堯、舜和三王治理國家，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，不違背情理來博取名譽。 14．①人情角度：用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴重的囚犯來做到，不合人情。
②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質是沽名釣譽。
③法律建設角度：不能夠作為常規的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義。
【導語】兩則材料分別從正面和側面反映了唐太宗的治國理念。材料一通過唐太宗采納魏征的建議，以寬仁治天下，減少死刑人數，展現了其仁政的一面，強調了法律與仁愛的結合。材料二則通過歐陽修的《縱囚論》，對唐太宗“縱囚而歸”的做法提出質疑，認為這種做法不符合常理，可能只是追求名聲，而非真正施恩德。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。
“寧以義死”“不茍幸生”，一“死”一“生”，結構對稱，后面分別停頓，即BE處應斷；
“此又君子之尤難者也”，“此……也”表判斷，前后斷開，即F處應斷。
故選BEF。
11．本題考查學生把握古代文化常識和理解文言文一詞多義的能力。
A.正確。
B.正確。憐恤、哀憐/同“憫”，擔心，憂慮。句意：同情犯了死罪的囚犯三百九十人。/有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的春秋宋國人。
C.正確。法律，大辟指死刑/批駁。句意：同情犯了死罪的囚犯三百九十人。/批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不算拒絕批評。
D.“縱然，即使”錯。釋放/放縱。句意：放他們回家。/放縱自己情感來傲慢地對待別人。
故選D。
12．本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。
D.“歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治”錯。結合材料二“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽”可知，歐陽修是反對唐太宗沽名釣譽式的施恩，并不是反對給囚犯施恩，也沒有說對囚犯施刑法才能大治。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“及”，等到：“詣”，到；“后”，后到，晚回。
（2）“是以”，因此；“本”，以……為本，根據；“干”，博取。
14．本題考查學生篩選概括信息的能力。
①人情角度：結合“其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？”可知，歐陽修認為，唐太宗期望這些囚犯能夠視死如歸、守信義地返回，是“君子之難能”，而對于囚犯來說卻是“小人之所易”（實際上并不易，但這里強調其反差），這顯然是不合人情的。
②恩德成效的角度：結合“吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！”可知，歐陽修指出，唐太宗施恩于天下已經六年，但這六年里并不能使小人不犯極惡大罪。然而，僅僅一天的恩德（即縱囚而歸）卻能使囚犯視死如歸、存信義，這在歐陽修看來是不通的。接著他進一步分析，認為唐太宗的這種做法可能是為了求名，即沽名釣譽。他質疑這種恩德的真實性，認為這不過是上下之間利用揣摩心理所達成的假恩德和假信義。
③法律建設角度：結合“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾，若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？”可知，如果唐太宗的這種做法成為常法，那么殺人者都將不死，這顯然是不合理的，不能夠作為常規的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義。
參考譯文：
材料一：
唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時，有人勸他用嚴厲的刑法整肅天下，魏征認為不可以，趁機向太宗上奏王道應以仁愛恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經對群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發表意見。’我擁有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想誘導人們對犯法免罪心存僥幸啊。”自從房玄齡等人修訂律、令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。
材料二：
對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中最嚴重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。當唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？
有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德統治他，就可以使他變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變人，所以出現了像這樣的情況。我說：“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是預料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊！
既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了。這能夠作為天下固定的法律嗎？不能作為固定的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。
15．B 16．①最后兩的含意：李白的每一句詩、每一首詩都有大丈夫的豪邁氣概，絕不作綺羅兒女柔弱之態。
②李白的詩意象瑰麗神奇，開闊壯美。《夢游天姥吟留別》選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺、仙人等的意象，營造了雄奇壯麗的意境。
③李白的詩抒情狂放不羈，不拘世俗。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現對光明、自由的渴求以及蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神，體現了“丈夫氣”。
【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
B.“直接表現”錯誤。四、五兩句形容李白的作品入海會使海神驚怖，即使是驪龍也不敢越過海神而奪取其中珍貴之物，以海神、驪龍的心理反應從側面凸顯出李白詩情的豪邁壯闊。
故選B。
16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。
分析詩句的含意主要在于對詩句的翻譯。本詩的最后兩句的意思是李白的每一句詩、每一首詩都有大丈夫的豪邁氣概，絕不作綺羅兒女柔弱之態。從中可知，所謂“大丈夫”，是充滿雄健、雄強之氣的陽剛博大的“大丈夫”氣概。結合李白作品風格，體現在意象豐富絢麗，意境恢弘壯闊，情感自由奔放等方面。
從《夢游天姥吟留別》的意象來看，詩中選取了云霓、青云梯、天雞、熊、龍、青冥、金銀臺、仙人等意象，寫出了熊咆龍吟，雷電霹靂，空中仙臺，霓衣風馬等夢幻場景，營造了雄奇壯麗的意境，足見意象的瑰麗神奇，開闊壯美。
從《夢游天姥吟留別》的情感來看，詩歌結尾兩句抒寫了詩人對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了詩人蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這樣激越的呼聲，體現出了詩人堅決不妥協的精神和強烈的反抗情緒，極具有“大丈夫”氣概。
17． 談笑間 檣櫓灰飛煙滅 長橋臥波 未云何龍 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪（親朋無一字，老病有孤舟/風鳴兩岸葉，月照一孤舟）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字：檣、櫓、蓑、笠。
18．①同舟共濟/同甘共苦 ②身先士卒 ③欺軟怕硬 19．已廣栽在蘭考大地上的泡桐樹，被制作成一件件精美的器具，這成為蘭考人民致富奔小康的重要產業。 20．①比喻。把“焦裕祿的精神”比喻成“豐碑”，表現了焦裕祿的高尚的品德受人敬仰，崇高精神永垂不朽。②對偶。“鼓舞”對“激勵”，“艱苦奮斗、執政為民”對“求真務實、開拓進取”，形式整齊、有節奏感，體現出焦裕祿偉大的功績及對人們的引領作用。
【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。
第一空，此處語境是指焦裕祿困難時期與蘭考人民艱苦奮斗、共渡難關的生活經歷，可用“同舟共濟”或“同甘共苦”。同舟共濟：本義是坐一條船，共同渡河；后比喻團結互助，同心協力，渡過困難。也形容利害相同。同甘共苦：共同享受歡樂幸福，共同承擔禍患苦難。
第二空，根據“走在人民前面”可知，焦裕祿總是沖在最前線，可用“身先士卒”。身先士卒：指作戰時將領沖在士兵前面。現代也指領導帶頭，走在群眾前面。
第三空，根據后面的“你壓住他，他就不敢欺侮你了”可知，本空應填“欺軟怕硬”。欺軟怕硬：欺負軟弱的人；畏懼兇狠的人。
19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
文中畫橫線句子的語病有：
①成分殘缺，句子缺主語，在“大地上”后加“的泡桐樹”；
②語序不當，“一件件”是數量詞，應放在形容詞性定語“精美的”之前；
③偷換主語，前文主語為“泡桐樹”，不能“成為產業”，而是泡桐樹被制作成一件件精美的器具這件事“成為產業”，因此要加一個“這”指代前文的內容。
20．本題考查學生賞析修辭手法的能力。
“他用生命凝聚的精神……成為了億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑”運用比喻的修辭手法，本體是“焦裕祿的精神”，喻體是“豐碑”，“豐碑”比喻偉大的功業，表現了焦裕祿高尚的品德受人敬仰，崇高的精神永垂不朽。
“鼓舞我們艱苦奮斗、執政為民”與“激勵我們求真務實、開拓進取”，字數相同，結構對稱，運用對偶手法，形成整齊句式。形式上，增強了節奏感和韻律感；內容上，表現了焦裕祿偉大的功績及其對人們的引領作用。
21．這個青年名叫馮如，他出國前僅僅讀過3年私塾，他希望自己能制造出先進的機器，改變家鄉貧困落后的面貌。 22．①《翱翔云端的風箏》：用“風箏”比喻馮如的夢想和追求，暗示了他對藍天的向往；馮如的人生經歷宛如一只翱翔天際的風箏，漂泊在外，但始終對祖國深深牽掛；今天的中國如同“翱翔云端的風箏”，已經擺脫貧困落后，有了更加廣闊的放飛夢想的天地。②《他為中國龍插上了翅膀》：“中國龍”象征中國，強調了馮如的成就對國家的貢獻，“插上了翅膀”則生動地描繪了馮如的發明給中國帶來的飛躍，表達出一種強烈的民族自豪感和歷史使命感。③兩者的不同在于：《翱翔云端的風箏》意蘊豐富，富有詩意，側重于藝術性和個人情感的表達，而《他為中國龍插上了翅膀》則更強調歷史意義和社會價值，更具有民族自豪感的表達。
【解析】21．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。
長句變短句常用的方法是：首先理清句子主干，提出來作為一個短句；其次，將長句的修飾語分別抽出，寫成若干個完整的短句；最后，按照一定的邏輯順序表述。
畫波浪線長句，其主干句加上臨近修飾語，可提取出“青年希望自己能制造出先進機器”；“青年”有兩個修飾成分，一個是“出國前僅讀過3年私塾”，另一個是“名叫馮如”，“先進機器”有一個修飾成分，即“改變家鄉貧困落后面貌”。
我們可以先明確這個青年是誰，即“這個青年名叫馮如”，接著闡述他的教育情況“出國前僅僅讀過3年私塾”，再說明他的愿望，“他希望自己能制造出先進的機器”，最后說明制造機器的目的“改變家鄉貧困落后的面貌”。
這樣就把一個復雜的長句拆分成了幾個邏輯清晰、表意明確的短句。
22．本題考查學生分析標題表達效果的能力。
①《翱翔云端的風箏》：“風箏”為核心意象，既象征馮如逐夢藍天的理想（“翱翔云端” 呼應其造飛機的追求），也暗喻他漂泊海外卻心系祖國的狀態（風箏有線牽，如他對祖國的牽掛），同時也指今天的中國如同一只風箏，已經飛上藍天，有更廣闊的空間等待我們開發，實現夢想；
②《他為中國龍插上了翅膀》：“中國龍”象征中華民族，“插上翅膀”直接關聯馮如制造飛機的成就，凸顯其對國家航空事業的開創性貢獻；表達直白有力，強調歷史意義與社會價值，突出民族自豪感和使命感，更側重宏大的國家視角。
③從整體的表達風格來看，《翱翔云端的風箏》通過“風箏”這個富有詩意的意象，營造出一種優美、含蓄的氛圍，側重于從個人情感和藝術美感的角度來展現馮如的人生和夢想，使讀者在閱讀中感受到一種細膩的情感體驗。而《他為中國龍插上了翅膀》則以一種更加直白、豪邁的方式突出了馮如對國家的貢獻，讓讀者能夠強烈地感受到民族的自豪感和歷史的使命感。
23．例文：
為官需知止
“止”之一字，看似簡單，卻蘊含著深邃的智慧。為官者，若能深諳“止”之道，便能進退有度，行穩致遠；若不知止，則可能陷入貪欲與妄為的泥潭，最終自毀前程。古往今來，為官者知止與不知止的對比，正是為官之道的最佳詮釋。
知止者，明進退，守本分。歷史上許多為官者以其“知止”的智慧為后世樹立了典范。北宋名臣范仲淹在《岳陽樓記》中曾言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是對“知止”精神的深刻詮釋。他一生清廉自守，雖位居宰輔，卻始終以民生為重，不謀私利。唐代名相魏征，以“將有作則思知止以安人”為準則，多次勸諫唐太宗適可而止，避免過度征伐，確保國家長治久安。這兩位賢臣的“知止”之舉，不僅體現了個人高尚的修養，更為后世為官者提供了寶貴的借鑒，提醒人們在權力與責任面前，應懂得適時而止，以安民為本。
與之形成鮮明對比，不知止者，往往因貪欲而迷失自我。唐朝安祿山，本是一介邊將，因野心膨脹發動安史之亂，導致唐朝由盛轉衰。安祿山的不知止，不僅毀了他自己，也給國家和百姓帶來了深重災難。明朝權臣嚴嵩，初入仕途時也曾勤勉為官，但隨著權勢的擴大，他逐漸被貪欲蒙蔽了雙眼，結黨營私，大肆斂財，最終導致民怨沸騰，國家衰敗，嚴嵩自己被抄家滅族，身敗名裂。
知止者，能夠以民為本，造福百姓；不知止者，往往會因貪欲而害人害己誤國。對比之下，知止的智慧愈發顯得彌足珍貴。為官者若能懂得適可而止，守住底線，便能成就一番事業，贏得百姓的尊敬與愛戴；反之，便會陷入貪欲的深淵，最終自食惡果。
要做到為官知止，需以德為先，修身正己，方能守住底線；要常懷敬畏之心，敬畏權力，敬畏法紀，敬畏人民，始終以公心行事，不以私欲亂為；要常思貪欲之害，明辨是非，不為利益所惑，不為權勢所動；要常修儉樸之德，淡泊名利，不慕奢華，不貪享樂；要常存律己之念，慎獨慎微，不逾規矩，不越雷池。唯有如此，方能真正做到為官知止，行穩致遠。
為官知止，不僅是一種智慧，更是一種境界。愿每一位為官者都能在權力的浪潮中，以“止”為戒，在進退之間找到平衡，在得失之間守住本心。唯有如此，方能不負為官之責，不負百姓之托，不負歷史之期許。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
本題選取了學生比較熟悉的一些經典語句，希望學生圍繞“止”探討其哲理情思，論述其在當今社會的價值，領悟其對青少年的現實意義。
材料中的第一句“將有作則思知止以安人”出自《諫太宗十思疏》，這是學生必背篇目中非常熟悉的一句話，如果能想起它的上一句“誠能見可欲則思知足以自戒”，有助于學生理解這一語境，這里的“止”是告訴我們面對誘惑時能理智應對，可以聯想到當代社會怎樣面對安逸、懶散、物質享受等現實誘惑。第二句“譬如為山，未成一簧，止，吾止也”，講的是不要半途而廢、功虧一簣，而自己要承擔因為“止”造成的后果，前一句講的是“知止”，這一句講的是“不止”，二者也可以結合起來加以辯證思考，探討新時代的青年何時“止”何時“不止”的問題。第三句“大學之道，在止于至善”的本義是，修身治人的根本原則是要達到道德修養的最高境界，這句話是對君子道德修養提出的要求，學無止境，一個人的品行修養亦無止境，學生可以結合現代社會談修身正心的重要意義。第四句“陳力就列，不能者止”出自《季氏將伐顓臾》，意思是能夠施展自己的才能就可擔任官職，如果不能施展才能就應罷官免職。也就是在其位謀其職的意思，學生可以結合自己對社會的理解，談談各司其職以及自己對人生規劃的想法。
行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：知止而行，方得始終。接下來從為什么的角度展開論述，一、知止，是一種自我約束，唯有如此，我們才能避免因過度追求而帶來的痛苦和損失。二、知止，是一種人生境界。“止于至善”是一種崇高的人生境界，它要求我們在追求完美的過程中，不斷地超越自我，達到更高的境界。三、知止，是一種責任擔當。能力足，則當仁不讓，敢于擔責，能力已經無法勝任某項工作時，也要懂得知止，唯有如此，才能更好地履行自己的責任，為社會做出更大的貢獻。
立意：
1.“止”與“不止”。
2.學無止境，德亦無止境。
3.“止損”的智慧。
4.“止”中乾坤大。
5.勇往直前，奮斗不止。
答案第1頁，共2頁
答案第1頁，共2頁

展開更多......

收起↑