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高二開學(xué)摸底檢測
語文
分值：150分 時間：150分鐘
考查范圍：高一語文+高二語文選擇性必修上冊第一、二單元
一、現(xiàn)代文閱讀（34分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
古代小說因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強勢文體以自高，并在小說中談文論藝，以示博學(xué)、提高小說的品位，因此，小說中蘊藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛、詩文曲賦、小說戲曲等無不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見，其價值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個方面。
從文藝?yán)碚摲矫鎭砜矗紫龋l(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點。如小說的虛實問題，馮夢龍在《警世通言敘》中指出，小說中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”。《海游記》第一回卷首詩云：“說部從來總不真，平空結(jié)撰費精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新。”明確說“不真”就是小說的本質(zhì)，只要描寫“入情入理”，就自然新穎有趣。這一言論，無疑進一步深化了馮夢龍的小說虛實論。其次，品評作家、作品。如明末清初才子佳人小說盛行，但千人一腔，千篇一律。《紅樓夢》第一回借石頭和空空道人的對話，斥責(zé)“歷來野史”和才子佳人小說內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實錄其事”。這段對話涉及小說創(chuàng)作、小說批評和小說接受等諸多問題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家；再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂……”斥責(zé)作者缺乏生活體驗，胡編亂造，其實是為了獲得某種心理補償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時佳人才子、神仙鬼怪等小說有“套語”“虛談”等缺陷。這些評論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說程式化形成的深層原因，有開創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。第三，傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法，馬二先生稱“（八股）文章既不可帶注疏氣，尤不可帶詞賦氣”。從時代背景而言，八股是士子進入仕途的敲門磚，必須全力以赴，無暇顧及其他。再者，八股是一種具有嚴(yán)格規(guī)范的智力游戲，士子若沉迷于詩賦創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，自然會將詩賦氣和注疏氣滲入八股，從而造成“破體”，因而《玉嬌梨》中楊御史說：“詩詞一道，固是文雅，文人所不可少，然對于舉業(yè)有妨，必功成名就，乃可游心寄興。”所以，站在當(dāng)時的角度，馬二先生的話是有道理的。
另一方面，作為小說的有機組成部分，談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”。將理論價值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學(xué)詩，黛玉稱自己喜歡山水詩人，主張寫詩不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘于方寸之間哉”。這些詩論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對自由生活的向往。
總之，古代小說中的談文論藝描寫，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗，比一般的學(xué)者之論更切合實際，既可豐富古代文藝批評理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況，值得學(xué)界關(guān)注。
（摘編自萬晴川《古代小說中的談文論藝》）
材料二：
在講述故事的同時發(fā)表議論，是作者（故事講述者）的天然權(quán)力。議論和敘事相輔相成，是小說和故事重要的結(jié)締組織。有時，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求與讀者進行直接的交流；有時，發(fā)表議論的是小說或故事中的人物。
不過，不知從何時開始，議論甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘事”，都成了小說寫作的禁忌。讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說的某種金科玉律。比如說，在小說中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要比直接交待“包法利夫人感覺到有些冷”、顯得更為“高級”。久而久之，現(xiàn)代小說形成了某種不成文的箴規(guī)：“場景敘事”總要比“概要敘事”好；“顯示”總要比“講述”好；通過人物行動來顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡單來說，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論。
有一種較為普遍的看法認為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說中十分常見，這是因為在傳統(tǒng)敘事中，無論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論代表著無所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評論事件，臧否人物，對讀者進行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒有道理，但如果進而認為現(xiàn)代小說完全排斥議論，或者說議論最小化是現(xiàn)代小說的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識，因而是根本錯誤的。
如果說，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說，我想那一定是消費性的、用一個又一個懸念來吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說。而那些具有更高抱負的小說，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對歷史、現(xiàn)實和未來提出自己的問題。
（節(jié)選自格非《現(xiàn)代小說中的議論》）
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.古代小說作者在創(chuàng)作中常通過談文論藝來顯示自己的博學(xué)多知，認為這有利于提高小說的品味。
B.馮夢龍認為小說中描寫的事情無所謂真假，只要道理“真”即可，《海游記》深化了這一觀點。
C.明清時期，八股文體有著嚴(yán)格的規(guī)范，士子如在創(chuàng)作時融入詩賦氣和注疏氣，就會導(dǎo)致“破體”。
D.現(xiàn)代小說不同于古代的傳統(tǒng)敘事文學(xué)，應(yīng)力求“議論最小化”，避免直接評論事件，臧否人物。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A.古代小說創(chuàng)作者在小說中闡發(fā)的觀點，其中有一些不乏精辟之見，具有一定的價值。
B.曹雪芹在《紅樓夢》中借石頭和空空道人之口抨擊了當(dāng)時才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)。
C.不管是古代小說中的談文論藝，還是現(xiàn)代小說中的議論，都包含了作者的態(tài)度或看法。
D.一個又一個懸念吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說可能達成了“議論最小化”的效果。
3.下列選項中，屬于材料二中所說的“議論”的一項是（ ）（3分）
A.魯迅《祝福》：她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。
B.施耐庵《林教頭鳳雪山神廟》：原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，救了林沖的性命。
C.蒲松齡《促織》：夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。
D.卡夫卡《變形記》：他稍稍抬起頭，看見自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片。
4.請簡要分析材料一的論證思路。（3分）
5.關(guān)于小說中“作者的聲音”，現(xiàn)代小說的創(chuàng)作者有幾種態(tài)度？請結(jié)合材料二簡要概括。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
文本一：
寒水刀
張港
老滕五十歲，坐村頭，講：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀……”
滕老漢六十了，他坐河堤，跟玩水的人講：“寒水刀，那是九十九鍛……”
滕老漢七十了，他蹲場院，對干活兒的人開口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波紋一閃一閃，像將凍沒凍的秋寒水。”眾人哈哈大笑。滕老漢收話，悶頭抽煙。
不言不語的滕老漢八十歲了，他說話了：“胸悶，好像有石頭塊子在里邊長著。”赤腳醫(yī)生把了脈，說這是壅癥，凝血吐出來就沒事了。可是，烈藥、猛藥也下了，病不見輕。
兒子滕鋼請來西醫(yī)。西醫(yī)聽了摁了，微微搖頭，拉滕鋼外屋說話。鋼子回來跟爹說：“大夫說了，沒事，吃了藥就好。”
這天，滕老漢走上院子，摩挲那頭下奶牛，說：“鋼子呀，把它賣了。”
“對對對，賣了錢，上省城，找名醫(yī)。”
鋼子拿回錢，給爹看。滕老漢說：“鋼子呀，你進城，城東頭有個田鐵匠，你請他來我這兒。我不方便走動。”
“爹，咱們上省城找名醫(yī)，叫鐵匠干什么！”
“叫你去你就去。這就去。”
田鐵匠來了。看臉，這人也得六十來歲。滕老漢讓座倒水，說：“田師傅，打過刀嗎？”
“這話問得，跑調(diào)了。你得問打過什么刀才是。”
“好，要的就你這句。瞅瞅這個。”滕老漢打褥底下摸出張紙。
田師傅一看：①“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”
“這活兒，干過嗎？”
田師傅搖頭又搖頭。
滕老漢說：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀，刀上波紋一閃一閃，像將凍沒凍的寒水……”
田師傅正正眼鏡，顛來倒去細看，點點頭：“難也不難。折了鍛，鍛了折，燒幾十個紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成。這活兒能干。”
“好！要的就是你這句！”滕老漢打枕下摸出一沓錢，“這你先拿著。刀成了，咱再算。”
鐵匠走了，鋼子跺腳：“我說爹，這是什么事兒！看病要緊！”
“寒水刀哇寒水刀，馬將軍的寒水刀……”滕老漢只管叨咕。
“爹！病不看，打刀干什么！”
“這田鐵匠，我看行，一看眼神就是行。我看行。”滕老漢自己說自己的。
從此，滕老漢起起臥臥，不得安寧。
滕老漢對兒子說：“你上城，看看刀打得怎樣。”
滕鋼回來說：“還只是個鐵塊子，沒個模樣。”
如是幾次，②眼看天冷江水將凍未凍，薄冰碴子撞薄冰碴子，藍藍的江水一天一天變得陰遠，風(fēng)一過，黑水白浪看著比冬天還涼。這天，滕鋼從城里回來，拿破棉襖包著一把刀。
滕老漢洗了手，刀背一彈，錚錚鏗鏗，如臘月之夜的過門風(fēng)；刃上一觸，如嚴(yán)冬之冰、早春之雪，寒氣由指到腋；對窗再看，寒青逼人，冷森森的。
滕老漢拉兒子上河堤，村里人跟著看稀奇。
滕老漢撇了棉襖，歇步伏虎，一個起勢，一記纏頭裹腦大劈柴，將棵柳樹砍下偏枝。滕老漢又使出一招懷中抱月，撫刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！”
村人問：“這就是那寒水刀？”
滕老漢搖搖頭：“馬將軍那刀哇，其實只不過是比普通刀強一些的騎兵刀。名為‘寒水刀’，是取‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒’之意。出征誓師時，馬將軍以刀誓言，表示一去不復(fù)還也！”
眾人唏噓。
滕老漢捧刀長嘆：“心病，壓我?guī)资辏桓艺f出口呀！今兒，跟老少鄉(xiāng)親說了。說了，我就痛快。”啊？啥事？
“羅家店一仗，打得慘呀！死人多啊！馬將軍雙手打槍，刀遞給了我。可我……可我……保命時，丟了刀。”
③啊！
“這回呀，清明給馬將軍上香，我能說話了。我能說：‘將軍呀，刀回來了！’”
滕老漢回家，吐出一口黑血，登時臉上紅潤了。他指著青瓦房，對兒子說：“房子，你留一間，我這間賣了。”
“爹——你又要干啥？”
“本來呀，只是想打出個刀樣子，哪承想，人家打出了這等的好刀！這可不是一頭牛兩頭牛了。房子賣了，補人家錢。”
滕鋼帶錢進城，卻哭唧唧地回來了。
“咋樣？”
“田師傅淬火使了藥，傷了眼睛，再也不能打鐵了。錢他不要。”
“他有話說嗎？”
“他說，他爹是馬將軍五團的，他爹說過寒水刀，他爹有過打寒水刀的心思。”
（有刪改）
文本二：
林沖聽了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言‘吃飯防噎，走路防跌’？”
林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋。④李小二夫妻兩個捏著兩把汗。
……
林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差拔。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可怒，情理難容’。”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……回頭看時，差拔正爬將起來要走，林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來，挑在槍上。回來把富安、陸謙頭都割下來……
（有刪改）
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A.作者寫滕老漢反復(fù)講“寒水刀”的故事與《祝福》中寫祥林嫂講“阿毛”的故事一樣，體現(xiàn)了聽眾的冷漠無情。
B.滕老漢病了，賣了奶牛不去看病，而是去找鐵匠鑄造“寒水刀”，這樣寫制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
C.滕鋼雖然有時候不太明白父親的做法，但是他還是按父親的話去做，展現(xiàn)出他孝順的一面。
D.文本二情節(jié)安排詳略得當(dāng)，層次分明，殺差撥、富安是略寫，殺陸謙是詳寫，展現(xiàn)了林沖武藝的高強。
7.對文本中畫框句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.句子①是語言描寫，三個“這刀”連用，表現(xiàn)出田師傅看到刀圖時的復(fù)雜情緒，言簡意賅卻富有表現(xiàn)力。
B.句子②屬于景物描寫，寫出了時間的流逝，暗示了滕老漢等待田師傅鍛造“寒水刀”的時間之長。
C.句子③寫眾人聽到滕老漢故事的反應(yīng)，感慨老漢講的故事，主要體現(xiàn)了對滕老漢丟刀的責(zé)怪。
D.句子④“兩把汗”含義豐富，一方面是因為李小二夫妻為林沖擔(dān)憂，另一方面也害怕林沖殺人牽連到自己。
8.文本一結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，這樣處理有著怎樣的表達效果？（4分）
9.本文中的“寒水刀”與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“解腕尖刀”在作用上有何相同點？（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面文言文，完成10~14題。
材料一：
競寧元年，單于復(fù)入朝，禮賜如初，加農(nóng)服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌。傳之無窮。
（節(jié)選自《漢書·匈奴傳》）
材料二：
王昭君者，齊國王襄女也。昭君年十七時，顏色皎潔，聞于國中，求之皆不與。獻于孝元帝。以地遠，既不幸納，叨備后宮。積五六年，昭君心有怨曠，偽不飾其形容。元帝每歷后宮，疏略不過其處。后單于遣使者朝賀，元帝陳設(shè)倡樂，乃令后宮妝出。昭君怨恚日久不得侍列乃更修飾善妝盛服，形容光暉而出。俱列坐，元帝謂使者曰：“單于何所愿樂？”對曰：“珍奇怪物，皆悉自備。唯婦人丑陋，不如中國。”帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下心，誠愿得行。”時單于使者在旁，帝大驚，悔之不得復(fù)止。良久，太息曰：“朕已誤矣！”遂以與之。
昭君至匈奴，單于大悅，以為漢與我厚，遣使者報漢，送白璧一雙，駿馬十匹，胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，心思不樂，心念鄉(xiāng)土，乃作《怨曠思惟歌》曰：……離宮絕曠，身體摧藏，志念幽沉，不得頡頏。雖得餒食，心有徘徨。我獨伊何，改往變常。翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。
昭君有子曰世違，單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世違曰：“汝為漢也，為胡也？”世違曰：“欲為胡耳。”昭君乃吞藥自殺。單于舉葬之。胡中多白草，而此冢獨青。
（節(jié)選自蔡邕《琴操·怨曠思惟歌》）
10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）
昭君怨A恚B日久C不得D侍列E乃更F修飾G善妝H盛服
11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A.倍，指加倍，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思不同。
B.與，指給予，與《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”詞義相同。
C.不如，文中的意思是比不上，與成語“自愧不如”的“不如”意思相同。
D.幸，指有幸，與《阿房宮賦》中“縵立遠視，而望幸焉”的“幸”字意思不同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.王昭君的美麗遠近聞名，被選入宮中五六年，連元帝的面也不得見，后作為和親女子，被賜給單于，萬里投荒，思鄉(xiāng)思親，最終獨留青冢，怨恨貫穿一生。
B.在漢元帝選拔后宮女子去和親時，王昭君主動起身上前，并極力丑化自己，這實是諷刺元帝有眼無珠，元帝后悔，但因昭君去意已決，出塞的命運無法改變。
C.王昭君出塞是個人命運的不幸，但促成了漢朝和匈奴關(guān)系的和好，從材料二中的死后隆重下葬和兩則材料都提及的單于喜悅來看，昭君獲得了匈奴人的敬重。
D.材料一中的王昭君只是一個人名，于國有功，卻不見具體形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和傳奇色彩兼?zhèn)洹＿@是由兩則材料的不同主題決定的。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。
（2）單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。
14.昭君出塞的原因有哪些？請結(jié)合兩則材料簡要作答。（6分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成15~16題。
苦筍
陸游
藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。
極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。
我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。
人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。
【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。
B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。
C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。
D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。
16.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子的空缺部分。（6分）
（1）漢宣帝時，夏侯勝和黃霸因反對建造廟宇而被判死刑。在獄中，黃霸向夏侯勝學(xué)習(xí)《尚書》，夏侯勝認為他們即將死亡，學(xué)習(xí)尚書沒有意義。黃霸引用《〈論語〉十二章》中“________________，________________”來回應(yīng)。
（2）儒道兩家都非常重視積累。荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中也說過類似的語句：“________________，________________。”
（3）古人常借“窗”抒懷，古詩文中有很多關(guān)于“窗”的描寫，如：“________________，________________。”
三、語言文字運用（22分）
閱讀下面的文字，完成18~22題。（22分）
湘潭韶山是毛澤東的出生地，他在韶山生活了17年。可是自從1927年領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義上井岡山，一直到革命勝利前，（①）。新中國成立后，毛澤東一直有回多年未見的湖南老家看看的想法。但當(dāng)時的新中國A___________，繁忙的事務(wù)讓他無暇顧及回鄉(xiāng)之事。然而，與普通人一樣，偉人的思鄉(xiāng)念親之情也是揮之不去的，而且隨著年齡的增長，這種鄉(xiāng)思B___________。終于，在闊別家鄉(xiāng)32年后，毛澤東在1959年6月25日，踏上了他魂牽夢繞的故土——韶山。
長沙是毛澤東光輝人生的起點。自1911年至1923年，他曾在此教書、求學(xué)和從事革命活動。家鄉(xiāng)的這座省會城市，毛澤東懷有特別甚為深厚的感情。1925年秋天，毛澤東路經(jīng)長沙，故地重游，他凝望著眼前碧綠的湘江水，眺望遠處霜葉正紅的岳麓山，不禁回憶起當(dāng)年風(fēng)華正茂的崢嶸歲月。于是，他激情滿懷地寫下了其詩詞作品中，同一詞牌兩大華章之一的《沁園春·長沙》。在這首詞的上闋，作者對家鄉(xiāng)自然界萬物和諧共生的景象，予以詩意的描述：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這文采飛揚且渾然天成的贊美，源于作者內(nèi)心熾熱的故鄉(xiāng)情懷。面對這般生機勃勃的世界，詩人心中涌起萬端思緒，發(fā)出了驚天一問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這便是青年時期毛澤東胸懷宏遠之志的寫照。
鄉(xiāng)情是一杯綿綿的軟酒，越陳香氣越濃。毛澤東晚年時對家鄉(xiāng)的眷戀和懷念之情愈加濃重。1975年，已82歲高齡的毛澤東在與身邊工作人員談話時曾說：“人對自己的童年、自己的故鄉(xiāng)、過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的。到老年就更容易回憶、懷念這些。”隨后又說，他寫《七律·到韶山》的時候，就深切地想起32年前的許多往事，對故鄉(xiāng)是十分懷念的。
在中國傳統(tǒng)的文化意識里，家和國本質(zhì)上是一個統(tǒng)一體。愛國與愛故鄉(xiāng)從來是密不可分、并行不悖的。（②），歷來是無數(shù)仁人志士樸實而典型的精神品格和文化特征。正是源于這份熾熱的家國情懷，源于這種情感的升華，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人終于成功地開創(chuàng)了“一唱雄雞天下白”“換了人間”的中華民族歷史長河的新紀(jì)元，成就了讓中國人民站起來、讓中華民族屹立于世界東方的宏大偉業(yè)和人間奇跡。
18.下列選項中，和文中加粗的句子所用修辭相同的一項是（ ）（3分）
A.采之欲遺誰？所思在遠道。
B.柔情似水，佳期如夢。
C.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。
D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
19.文中畫框的句子如改成“毛澤東終于在1959年6月25日踏上了他離開32年的魂牽夢繞的故土——韶山”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（6分）
20.文中畫橫線的部分有三處語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）
21.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）
22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”孟子與李斯借助熱情與理性給國家的長治久安出謀劃策，契訶夫、魯迅拿起了筆無情地解剖社會的弊病，給出療救的出路……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：D
解析：D.“應(yīng)力求議論最小化，避免直接評論事件，臧否人物”錯誤。由原文“但如果進而認為現(xiàn)代小說完全排斥議論，或者說議論最小化是現(xiàn)代小說的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識，因而是根本錯誤的”可知，原文說的是“議論最小化”不符合文學(xué)史的基本常識，因而是根本錯誤。故選D。
2.答案：B
解析：B.“借石頭和空空道人之口抨擊了當(dāng)時才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)”錯誤。由原文“作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)”可知，曹雪芹在《紅樓夢》中借賈母之口抨擊了當(dāng)時才子佳人小說的創(chuàng)作心態(tài)。故選B。
3.答案：B
解析：B.“原來天理昭然，佑護善人義士”屬于議論。ACD項均主要為敘述。故選B。
4.答案：首先，指出古代小說中談文論藝的內(nèi)容及價值；其次，從文藝?yán)碚摵退囆g(shù)功能兩方面分析古代小說中文論資源值得挖掘和利用；最后，概括古代小說中談文論藝對研究古代文藝?yán)碚摰闹匾饔谩?br/>解析：材料一第一段寫“古代小說因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強勢文體以自高，并在小說中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說的品位，因此，小說中蘊藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用”，首先指出古代小說中談文論藝的價值。其次，根據(jù)材料一第一段“其價值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個方面”和第二段“從文藝?yán)碚摲矫鎭砜矗紫龋l(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點”“其次，品評作家、作品”“第三，傳述創(chuàng)作技巧”，第三段“另一方面，作為小說的有機組成部分，談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫游離于故事情節(jié)之外，成為學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”可知，這是從文藝?yán)碚摵退囆g(shù)功能兩方面分析古代小說中文論資源值得挖掘和利用；最后一段“總之，古代小說中的談文論藝描寫，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式”既可豐富古代文藝批評理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況，值得學(xué)界關(guān)注，概括古代小說中談文論藝對研究古代文藝?yán)碚摰闹匾饔谩?br/>5.答案：①現(xiàn)代小說創(chuàng)作有一種看法倡議“讓議論最小化”，認為“場景敘事”比“概要敘事”好，通過人物行動來顯示意義等，主張讓“作者聲音”逐步退出小說。
②還有一種看法是在講述故事的同時發(fā)表議論，是作者的天然權(quán)力，議論和敘事應(yīng)相輔相成，具有更高抱負的小說，在沉思和思想辯證中，發(fā)出作者的聲音。
解析：結(jié)合“讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說的某種金科玉律。比如說，在小說中作出‘包法利夫人走向了壁爐’這樣的暗示，要比直接交待包法利夫人感覺到有些冷、顯得更為‘高級’。久而久之，現(xiàn)代小說形成了某種不成文的箴規(guī)：‘場景敘事’‘總要比’‘概要敘事’好；‘顯示’總要比‘講述’好；通過人物行動來顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡單來說，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論”可知，現(xiàn)代小說創(chuàng)作有一種看法倡議“讓議論最小化”，認為“場景敘事”比“概要敘事”好，通過人物行動來顯示意義等，主張讓“作者聲音”逐步退出小說。結(jié)合“有一種較為普遍的看法認為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說中十分常見，這是因為在傳統(tǒng)敘事中，無論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種‘專斷的聲音’。議論代表著無所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評論事件，臧否人物，對讀者進行指教和勸諭”“而那些具有更高抱負的小說，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對歷史、現(xiàn)實和未來提出自己的問題”可知，還有一種看法是在講述故事的同時發(fā)表議論，是作者的天然權(quán)力，議論和敘事應(yīng)相輔相成，具有更高抱負的小說，在沉思和思想辯證中，發(fā)出作者的聲音。
6.答案：A
解析：A.“體現(xiàn)了聽眾的冷漠無情”說錯誤，本文滕老漢講的并不是悲慘的故事，聽眾不聽，只是聽多了不感興趣，不能說冷漠無情。
故選A。
7.答案：C
解析：C.“主要體現(xiàn)了對滕老漢丟刀的責(zé)怪”錯誤，人們只是對他丟刀感到意外和驚訝。
故選C。
8.答案：①結(jié)構(gòu)上，小說結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，照應(yīng)前文田師傅看到刀圖時的反應(yīng)以及田師傅為鍛刀傷了眼睛、不收錢等內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。
②主題上，最后交代鑄造寒水刀不僅是滕老漢的愿望，也是田師傅父親的愿望，說明馬將軍這樣的革命先烈的事跡和精神很多人都牢記心底，升華主題。
解析：①結(jié)構(gòu)上，小說結(jié)尾部分對前文內(nèi)容有照應(yīng)，如田師傅看到刀的圖紙時“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”，明顯是認出了這是“寒水刀”；如這刀打出來十分不易，田師傅說過“折了鍛，鍛了折，燒幾十個紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成”，為了打這刀，田師傅甚至傷了眼睛，但他不要錢。這些都為小說增添了懸念。而結(jié)尾的交代，照應(yīng)了前文這些內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。
②主題上，小說主要寫滕老漢對寒水刀的執(zhí)著，其實是對馬將軍的敬仰，不愿他的故事被埋沒，他從五十歲講到了八十歲，最后不惜賣牛賣房也要打造寒水刀，都是為了宣傳馬將軍的事跡；而小說結(jié)尾寫另外一個人也記著這把刀，記著馬將軍，說明馬將軍這樣的革命先烈的事跡和精神很多人都牢記心底，升華主題。
9.答案：①都有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。本文中因為鑄造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中因為前文的買刀，才有后文用刀殺人的情節(jié)。
②都有展現(xiàn)人物性格的作用。本文中滕老漢念念不忘鑄造寒水刀，展現(xiàn)了他重情重義的性格特點；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖用刀殺人可看出他有仇必報的形象特點。
③都有揭示主題的作用。本文中“寒水刀”象征了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的情懷；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“刀”是反抗的象征，揭示了官逼民反的主題。
解析：①都有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。本文中滕老漢執(zhí)著于寒水刀，請?zhí)飵煾荡虻叮髞硖飵煾狄驗榇虻秱搜劬Γ植灰X，是因為他父親也記著這把刀，總之，因為鑄造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖從李小二口中得知陸虞候到了這里，十分憤怒，“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上”，這才有了后文用刀殺人的情節(jié)。
②都有展現(xiàn)人物性格的作用。本文中滕老漢非要打造寒水刀，是因為這刀是馬將軍的，當(dāng)時馬將軍把刀給他，結(jié)果他為了保命把刀弄丟了，他覺得對不起馬將軍，這才成了心病，滕老漢念念不忘鑄造“寒水刀”，展現(xiàn)了他重情重義的性格特點；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖用刀殺人十分痛快解恨，“用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來”“怎不干你事？且吃我一刀”等，可看出他有仇必報的形象特點。
③都有揭示主題的作用。本文中“寒水刀”是馬將軍使用的刀，是用來殺鬼子的，這刀象征了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的情懷；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“刀”是反抗的象征，林沖被一逼再逼，不得不拿刀反抗，上了梁山，“刀”揭示了官逼民反的主題。
10.答案：CEG
解析：“昭君怨恚日久”，是結(jié)構(gòu)完整的主謂句，“日久”是“怨恚”的補語，中間不斷開，其后要斷開；“不得侍列”是“昭君怨恚”的原因，“得”作謂語，“侍列”作賓語，中間不斷開，其后要斷開；“乃”是表示承接關(guān)系的連詞，“更修飾”和“善妝盛服”是昭君的兩個行為，之間要斷開。綜上應(yīng)在CEG三處斷開。譯文：昭君因為心里怨憤很久，不能得到侍奉皇帝的機會，就更換了妝飾，化精致的妝容和穿漂亮的衣服。
11.答案：B
解析：B項，“詞義相同”錯誤，“與瀛而不助五國也”中的“與”意思是親附、親近。
12.答案：B
解析：B項，“但因昭君去意已決，出塞的命運無法改變”錯誤，從材料二來看，昭君出塞和親無法改變是因為“單于使者在旁”，且昭君雖然是主動求去，但結(jié)合“積五六年，昭君心有然曠”也只能看出怨恨和諷刺“去意已決”的說法過于絕對。
13.答案：（1）元帝就問后宮，想把一位女子賜給單于，誰是能遠行的人，起立。
（2）單于死后，兒子世違繼位成為單于。凡是胡人，父親死了可以娶母親為妻。
解析：（1）“乃”，于是，就；“行者”，遠行的人；“起”，起立，站起來。譯文：元帝就問后宮女子，想把一位女子賜給單于，誰是能遠行的人，起立。
（2）“繼”，繼位；“凡”，凡是；“妻”，娶為妻。譯文：單于死后，兒子世違繼位成為單于。凡是胡人，父親死了可以娶母親為妻。
【參考譯文】
材料一：
竟寧元年，單于又來到漢朝，漢朝對他的禮遇和賞賜還像以前一樣，并增加衣服、錦帛、粗絲綿的賞賜，都比黃龍年間增加一倍。單于自己說愿意做漢朝的女婿，以親近漢朝。漢元帝把后宮良家女子王墻字昭君賜給單于為妻。單于十分高興，向天子上書，說自己愿意保護上谷以西至敦煌的漢朝邊塞，并永遠傳下去。
材料二：
王昭君是齊國王襄的女兒。昭君十七歲時，容貌潔白靚麗，聞名齊國，很多人家求親，家里都不答應(yīng)。后來獻給漢元帝。因為來自偏遠地方，沒有被寵幸，只是在后宮充個數(shù)。累積了五六年，昭君心里有怨恨，故意不修飾自己的身形面容。元帝每次來后宮，都粗疏忽略不經(jīng)過她的住處。后來單于派遣使者來朝貢賀，元帝安排了歌舞音樂，就命令后宮女子妝扮出席。昭君因為心里怨憤很久，不能得到侍奉皇帝的機會，就更換了妝飾，以精致的妝容和漂亮的衣服，形貌帶著奪目的光輝來出席。都坐下來了，元帝對匈奴使者說：“單于希望得到什么喜歡的東西？”匈奴使者回答說：“奇珍異寶，我們那兒都有。只有女人丑陋，不如中原的女子。”元帝就問后宮，想把一位女子賜給單于，誰是能遠行的人，起立。這時，昭君喟嘆一聲，越過前面的席位，走上前來說：“我有幸在后宮充數(shù)。長得粗丑又身份低微，不能合乎陛下心意，我非常愿意出行。”當(dāng)時單于使者就在旁邊，元帝大驚，后悔也無法阻止。過了好一會兒，才嘆息著說：“我錯過了！”于是只好將昭君給了單于。
昭君到了匈奴，單于非常高興，認為漢朝給予自己的十分豐厚，就派遣使者回報漢朝，送了一雙白璧，十匹駿馬，以及胡地的珠寶之類。昭君心里怨恨元帝開始不能好好對待自己，心里不開心，又思念故土，就作了《怨曠思帷歌》：……離宮絕曠，身體摧藏，志念幽沉，不得頡頏。雖得餒食，心有徘徨，我獨伊何，改往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷。
昭君有兒子名叫世違，單于死后，兒子世違繼位成為單于。凡是胡人，父親死了可以娶母親為妻。昭君問世違：“你想做漢人，還是做胡人？”世違說：“我想做胡人。”昭君于是吞藥自殺。單于舉全國之力為她行葬禮。胡地植被以白草為主，只有昭君的墓上長滿青草。
14.答案：①昭君來自偏遠之地，未被皇帝寵幸。②昭君心懷怨憤，主動請求遠嫁。③匈奴使者在場，皇帝不便反悔。
解析：“以地遠，既不幸納，叨備后宮”，王昭君因為來自偏遠地方，沒有被寵幸，只是在后宮充個數(shù)；“積五六年，昭君心有怨曠”“妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下之心，誠愿得行”，昭君心懷怨憤，主動請求遠嫁；“時單于使者在旁，帝大驚，悔之不得復(fù)止”當(dāng)時單于使者就在旁邊，元帝大驚，后悔也無法阻止。
15.答案：C
解析：解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項”。
C項，詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，“所以吩咐不要過多取食”理解有誤。“勿多取”指的是管束兒童要儉約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食”。
故選C。
16.答案：①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認可。
解析：解答此題，首先要認真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解詩歌內(nèi)容，根據(jù)要求找出相關(guān)詩句；再聯(lián)系手法、結(jié)合關(guān)鍵詞語，概括形象特點；最后根據(jù)要求，分點整理答案。
首先，審讀題干可知，本詩采用聯(lián)想手法，由物及人，要求分析概括苦筍與魏征二者的相似之處。然后，閱讀詩歌結(jié)合內(nèi)容進行分析。詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節(jié)”是與生俱來的。“耿介”指正直不阿，廉潔自持；“苦節(jié)”指儉約過甚，后以堅守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”。肯定贊美苦筍品性后，詩人自然由此聯(lián)想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，“我見魏征殊媚嫵”一句是寫唐太宗說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言進諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內(nèi)在氣質(zhì)來看，詩人贊美苦筍氣節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識之處。最后，結(jié)合以上分析，分點概括二者相似之處即可。
17.答案：（1）朝聞道，夕死可矣
（2）千里之行，始于足下
（3）（示例一）小軒窗，正梳妝（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）
（示例二）守著窗兒，獨自怎生得黑（李清照《聲聲慢》）
18.答案：B
解析：文中“鄉(xiāng)情是一杯綿綿的軟酒”把鄉(xiāng)情比作軟酒，運用比喻修辭。
A.設(shè)問，先問后答。
B.比喻，把柔情比作水，把佳期比作夢。
C.擬人和夸張，“提起”“推倒”把事物人格化，夸張力量之大。
D.借代，“朱顏”原指美女或者是紅潤的臉色，在這里代指江山。
故選B。
19.答案：①原句中“闊別”一詞，更能突出毛澤東離家時間之長。②原句“終于”“在闊別家鄉(xiāng)32年后”“在1959年6月25日”等單獨成句，更能體現(xiàn)這次回鄉(xiāng)的重大意義。③原句與上下文多用短句的風(fēng)格相一致。
解析：①從用詞上看，原句“闊別”意思是長時間的分別，比改句中的“離開”更能突出毛澤東離家時間之長；
②從句子成分上看，原句將“終于”“在闊別家鄉(xiāng)32年后”“在1959年6月25日”等單獨成句，起到突出強調(diào)的作用，比改句中將其嵌入句中更能凸顯這次回鄉(xiāng)的意義重大；
③從句式和語體風(fēng)格看，原文多用短句，原句與上下文風(fēng)格更貼合。
20.答案：（示例）自1911年至1923年，他曾在此求學(xué)、教書和從事革命活動。對于家鄉(xiāng)的這座省會城市，毛澤東懷有特別深厚的感情。
解析：“教書、求學(xué)和從事革命活動”語序不當(dāng)，按照事理邏輯，應(yīng)改為“求學(xué)、教書和從事革命活動”；“家鄉(xiāng)的這座省會城市”成分殘缺，此處作狀語，應(yīng)改為“對（于）家鄉(xiāng)的這座省會城市”；“特別甚為深厚的感情”成分贅余，應(yīng)改為“特別深厚的感情”或“甚為深厚的感情”。
21.答案：（示例）A百廢待興；B與日俱增
解析：A處，由“新中國成立后”“繁忙的事務(wù)”“無暇顧及回鄉(xiāng)之事”可知，此處是說當(dāng)時新中國剛成立，有許多事情等著毛澤東去做，故可填“百廢待興”。百廢待興：許多被擱置的事情等著要興辦。
B處，由“偉人的思鄉(xiāng)念親之情也是揮之不去的”“隨著年齡的增長”可知，此處是說鄉(xiāng)思也不斷增長，故可填“與日俱增”。與日俱增：指隨著時間的推移而不斷增長。
22.答案：（示例）①毛澤東從未回過韶山；②把故鄉(xiāng)情升華為家國情懷
解析：①處，前文說毛澤東在老家韶山生活了17年，“可是”表示轉(zhuǎn)折，再依據(jù)后文“有回多年未見的湖南老家看看的想法”，可知從上井岡山到革命勝利前的這段時間他都沒有回過韶山，故可填“毛澤東從未回過韶山”。
②處，前文說家國本為一體，提到了“愛國和愛故鄉(xiāng)”“密不可分”，再依據(jù)后文有“正是源于這份熾熱，的家國情懷，源于這種情感的升華”，故可填“把故鄉(xiāng)情升華為家國情懷”。
23.解析：這是一道引語式材料作文題。“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，出自魯迅的《且介亭雜文》。“無窮”和“無數(shù)”，體現(xiàn)了魯迅先生胸懷的寬廣。這里的“我”是指我們每一個人，“我”的存在對所有的人和事物都有影響。小到一個國家，大到整個世界，都是一個命運共同體，人類休戚與共，緊密相連，正所謂“覆巢之下無完卵”，所以不管距離多遠，不管彼此多陌生，人類永遠是一個彼此關(guān)聯(lián)的整體。作為這個命運共同體的一分子，我們每個人都應(yīng)該以寬廣的胸懷、高度的悲憫意識、神圣的責(zé)任感和使命感，去關(guān)懷身邊的人和事，關(guān)注世界的大變局，在危難時挺身而出，為國家和民族發(fā)展貢獻力量。對此，材料后半部分列舉了孟子、李斯、契訶夫、魯迅等人不同方式的擔(dān)當(dāng)有為，展現(xiàn)了他們在知道“和我有關(guān)”之后所給出的回應(yīng)。寫作時，首先可以根據(jù)材料中魯迅的話，引出“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一話題，并借助材料中所舉的一系列名人的例子，說明放眼歷史，那些彪炳千秋的偉人，無不是有高度責(zé)任感、以天下為己任的人。然后結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實，說明在機遇與挑戰(zhàn)并存的新時代，我們尤其需要樹立責(zé)任意識。也可以采用駁論文的方式，先批駁“個人渺小”說：現(xiàn)實中有一類人覺得自己的力量太弱小了，有我一個不多沒我一個不少；殊不知，一個人的力量固然是有限的，但無數(shù)人的力量卻是不可估量的，滴水匯入大海，就擁有了大海的力量。然后通過闡釋魯迅的這一名言，呼吁從“我”做起，滴水匯成大海。
參考立意：①心中有他人，眼里有世界；②關(guān)愛他人，奉獻社會；③從“我”做起，滴水成海。

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