資源簡介

長沙市實驗中學2026屆高三第一次階段性測試
語文試卷
本試卷共18頁,23題 滿分:150分 時量:150分鐘
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ (本題共5小題，19分。)
閱讀下面的文字，完成1~5小題。
材料一：
中晚唐時期詩壇上的一個重要現象，就是懷古題材的詩篇大量涌現。詩人們面對昔日繁華一時的古跡，如洛陽、金陵、鄴城等，或者那些歷史上稱雄一時的帝王的陵寢，聯想到唐王朝盛世不再，如同落日余暉般的暗淡，都不禁生發出無限的感慨。當然，中晚唐詩壇之所以懷古詩發達，其深層的原因更在于詩人對社會現實的深切感受。當年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻是荒草離離，晚樹蒼蒼。詩人用自己的眼光、自己的體驗，來觀照歷史的情境，使歷史和現實溝通起來。在歷史中映出現實，在現實中反觀歷史。
詩的意境都是以時空形式存在，而詩中的時空，又未必是自然客觀的，甚至也非純然心理的，而是將現實時空、心理時空以意象化的方式綰合在一起的審美時空。
時空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對于歷史的感懷、對于當下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發出強烈的審美效應。中晚唐的懷古詩，為了表現世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點進行轉換，通過特定的意象，而使古今綰合在一起，使讀者往來于古今之間。劉禹錫的《烏衣巷》是非常典型的。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首絕句通過“堂前燕”的流轉，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，在六朝時都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家。“堂前燕”作為樞機，聯結古今。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”在此詩中， “后庭花”成為聯結古今的樞機。如果說，懷古絕句多數是以一個意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯結古今，詩歌意境所體現的時空感也更為復雜。如皮日休的《館娃宮懷古》：“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。硯沼只留溪鳥浴，麋廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閑事，須為當時一愴懷。”就是以一組意象來寫古都洛陽、姑蘇的變遷。昔日的豪華繁盛與今日的荒冷凄迷，在各個意象中得以疊映，構成了整體組合式的雙重時空。
時空的并置與綰合，通過意象的呈現而獲得審美魅力，而詩人的觀照方式也起著重要作用。從中晚唐的懷古詩來看，詩人往往從多個視點來觀照古今的遷替，通過幾個不同的意象表現盛衰之感。如李商隱的《覽古》：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情……回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。”吳融《過九成宮》：“鳳輦東歸二百年，九成宮殿半荒阡。魏公碑字封蒼蘚，文帝泉聲落野田。碧草斷沾仙掌露，綠楊猶憶御爐煙。升平舊事無人說，萬疊青山但一川。”都是詩人以流觀的方式來創造意象，形成了充滿歷史滄桑感的時空場域。中晚唐懷古詩中的時間和空間兩個向度是融為一體的，時間的縱深也就是空間的展開。懷古詩的審美魅力，可以從時空的向度上得以理解。
(摘編自張晶《時空綰合的中晚唐懷古詩》)
材料二：
整個初唐和盛唐時期，以歷史為題材的絕句數量很少。若以四唐分期，統計以歷史為題材的絕句各時期分布，其中盛唐僅7首，中唐6首，而晚唐則多達31首，寫歷史的絕句在晚唐達到高峰。盛唐與中晚唐絕句發展的區別，不僅僅在于名詩數量多少，更在于題材的轉變。唐人對“懷古”和“詠史”雖無明確區分，但根據詩歌內容明顯看出， “懷古”重情，較明顯地抒發詩人對歷史人物和事件的情感反應，以及詩人的個人情懷；“詠史”重理，詩人從局外人的角度評價歷史人物或事件，并可以置身事外以提出自己的獨特看法，這就導致兩種題材中的時空書寫有很大不同。總的來說，盛唐時期懷古絕句較多，中晚唐時期詠史作品則大量出現。
懷古詩與詠史詩都涉及歷史，因此詩人需要通過將現在的時間向過去推移，再將情感從過去拉向現在，對過去的事展開想象和緬懷。一般來說，懷古詩中有詩人的現身，抒情人或稱發言人往往處于一個明確的地理空間，并對這個空間的過去展開想象。如劉禹錫的組詩《金陵五題》，一共五首，每首詩都是將時間向前推移三四百年左右。在五首詩內展開了充分的過去與現實對比，如現實是“萬戶千門成野草”，而詩人展開的想象則是“結綺臨春事最奢”；現實中是“尋常百姓家”，過去卻是“王謝”家。觀察這些描寫對象，即能窺見這五篇詩歌的組織線索：城外、城內、城中城、城中人，一層一層像進入到了歷史的迷宮，讓讀者體會到歷史的輪回感。在歷史面前，所有的繁榮都像泡沫終將消散，一切都以荒涼告終。具體分析五首詩的時空書寫特色，則能摸索到劉禹錫如何在詩歌中建立過去與現在的關系。從懷古絕句的時空書寫來看，要與腳下的空間迅速建立聯系，詩人需要調動記憶，移動時間到過去，并選取一個特定的意象，將過去和現在通過具體的景物聯系在一起，喚起或造成文化上的集體意識，讓讀者感受到歷史的變遷。
與懷古詩不同，詠史詩的重點是抒發對歷史人物、事件的反思，更多的是詩人對于歷史事件的獨特看法。從時空書寫來說，寫詠史詩需要詩人先進入歷史，再從歷史返回現實。這就要求其先從現在回到過去，對歷史人物、事件進行觀察和二次創作，借助歷史反思現實。如《赤壁》中“東風”不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，胡應麟認為此句是“宋人議論之祖”，其實不然。杜牧用“銅雀春深鎖二喬”表達吳國滅亡，十分“含蓄深窈”，通過虛構假設“東風不與”、剪裁歷史事件自然地帶出自己的思考————人在歷史中是很渺小的，再偉大的人也得靠偶然的事件才能成功。這種思考并非宋代理詩那么直白或用很抽象的語言表達出來，而是用極為自然的想象推理闡發的。
(摘編自蔡宗齊《論唐人絕句獨創的時空寫作》)
1.下列關于中晚唐懷古詩的理解，不正確的一項是()(3分)
A.中晚唐懷古詩大量涌現，與詩人面對昔日繁華的古跡，聯想到唐王朝衰落，發出無限感慨有關，其深層原因更在于詩人對社會現實的深切感受。
B.中晚唐懷古詩的時空并置是一種分析模式，要在審美上感受到這種張力并獲得歷史感懷、當下省思，需以意象或意境直擊心靈。
C.中晚唐懷古詩的意象運用很有特色，如果說絕句多以一個意象綰合古今，律詩則以若干意象聯結古今，詩歌意境的時空感更復雜。
D.中晚唐以歷史為題材的絕句與初唐、盛唐此類詩歌的區別在于數量上，初唐、盛唐寫歷史的絕句少，晚唐數量大幅增加。
2.下列對材料中詩歌的分析，正確的一項是()(3分)
A.劉禹錫《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”通過眼前實景的荒蕪抒發感慨，但并未產生審美效應。
B.杜牧《泊秦淮》里“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，直接批判商女不懂歷史，沒有家國情懷，導致國家滅亡。
C.皮日休《館娃宮懷古》通過“弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”中的意象，展現昔日繁華與今日荒冷的雙重時空。
D.吳融《過九成宮》中“碧草斷沾仙掌露，綠楊猶憶御爐煙”以流觀的方式來創造意象，突出位置變化帶給人的審美魅力。
3.根據材料二內容，下列說法不正確的一項是()(3分)
A.盛唐時期以歷史為題材的絕句雖數量少，但內容豐富，表達情感深沉，中晚唐詠史絕句數量激增，但卻流于抽象說理。
B.從時空書寫特色看，懷古絕句要與腳下空間迅速建立聯系，詩人要調動記憶、選取特定意象，連通過去與現在，讓讀者感受歷史變遷。
C.詠史詩重點是抒發對歷史人物、事件的反思，詩人需先進入歷史再返回現實，杜牧《赤壁》就是借虛構假設表達對歷史的思考。
D.懷古詩需要詩人將現在的時間向過去推移，對過去之事展開想象緬懷，且抒情人往往處于明確的地理空間，如劉禹錫的《金陵五題》。
4.結合材料一，分析中晚唐懷古詩中意象如何增強詩歌感染力。(4分)
5.閱讀下面這首唐詩，根據材料中對“懷古詩”與“詠史詩”的界定，分析《題烏江亭》屬于哪類詩歌，并說明理由。(6分)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9小題。
夫 妻 粉
龐澤云
雨鎮這個地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經過幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經是爐火純青了。
①攤上只有兩張案桌，是用四條長板凳支起的。案桌周圍參差不齊地擺著幾把竹椅、幾個方凳和幾個石礅。旁邊，是一張放調料、碗具、家什的條桌和一個泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋。鍋上沒有蓋兒，卻橫著一個鉆著密密麻麻小眼的桃木壓漏。因為夫妻粉的傳統忌用現成干粉條，說是“干粉不鮮”；都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來的粉晶瑩透亮，有鮮氣。
這粉攤雖說簡陋，卻天天都擠滿了食客。人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來，褲襠里都是汗。
是的，這粉攤有些與眾不同：只賣半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預備調料。飯靠火候，酒靠窖，百樣佳肴靠調料嘛！②這粉，絕就絕在調料上。
咋絕 醬油醋，蔥姜蒜，味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說。可有兩樣東西，卻是外界人不大曉得的，那就是娃娃椒和雅魚湯。
娃娃椒是離雨鎮十五里地青溪山上的特產。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個小粒，肉頭厚，潤色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有十幾棵樹，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中；而且還專愛往那懸崖峭壁上長。
雅魚則是雨鎮邊羌江里的獨產珍品。肉細嫩，且無刺，熬出湯來，又白又釅又鮮。可是，這魚專生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險。歷來夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險捉雅御魚”的本事。不然，就當不了攤主。
然而，也曾有人把以上調料樣樣數數弄了個齊，但做出粉來，卻仍然比不上“夫妻粉”。他們不曉得，這料的齊全，還只是事情的一半；還有那怎樣配料的另一半呢！
配調料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴格地講究比例，這就全靠人的摸索了。
如今的鮑大勺，是怎樣配料的 那是金口玉牙也問不出來的。③人們只是傳說著，說他都是三更半夜起來配，把窗戶掩了，把門閂子上了，還要用屁股抵著門扇，連他婆娘都不許看。
在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個是最為精細的了，那就是糖酒公司退休的袁老頭兒。這老頭原是公司的品酒員，那味覺器官靈得令人吃驚。用這張嘴來吃粉，那體驗當然就比別人更為深、細，評價得也就更為中肯。這幾年老頭兒退休在家，嘴閑得慌，沒那么多酒品了，就一頭扎進了雨鎮的小吃攤兒。這夫妻粉攤當然是常來的。
“喂，鮑老板，”有一回，袁老頭兒吃完粉！一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對夫妻粉評起來， “這粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鮮。安逸得很喲！我的舌頭都差點被吞下去了。”
鮑大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂之下，便把自己那張竹馬架搬了出來，給袁老頭兒做了一個專座，只有他來才打開。
隨著生意興隆，票子大把進，婆娘便來話了：“我說，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。”
你曉得個什么！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓。”
既不肯換攤子，那就多賣半天嘛，”婆娘忍不住又說， “大家都在向錢看，咱不當出頭鳥，也別做排尾雁呀。”
“多賣半天 ”鮑大勺覺得婆娘說話太可笑，“那找哪個去給我下江捉雅魚 第二天還賣不賣了 ”
“我說你就是個鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦 沒有雅魚湯，就用草魚湯頂嘛。”
鮑大勺眼睛一鼓，想發火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發紅。
于是，便賠了個笑臉，口氣軟軟的：
“嘿嘿！這魚湯怎么能換呢 祖上沒這個規矩，再說，讓人吃出來，不就丟人現眼了嘛。”
“你呀，就是……”就是什么，婆娘一時找不到合口的詞兒，就跳過去說， “那些吃粉的哪個不是窸窸乎乎，幾個三下就攪完了 還像戲臺子上吃飯呀，慢下慢下地品 孫二娘開黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來呢！”
“不會品 袁老頭兒會不會品 ”
“雨鎮上有幾個袁老頭兒 他不來，又咋樣 ”
是的，就是袁老頭兒不來，也不會影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚湯，一般人馬上也不會就吃得出來。特別是那一群一群來雨鎮旅游、公干的人，他們曉得個啥
可是，鮑大勺還是不愿這么做。
婆娘拗不過他，最終只好罵一句了事：“你連這點形勢都看不清，早晚有你著辣的時候！”
婆娘的話真還說準了。不到兩月，鮑大勺碰到了難事：由于農村的承包越來越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶農民。要吃娃娃椒，只剩一條路：買。可是，現時的物價，又興自調了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對于鮑大勺來說，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢一斤。天哪！比以前整整多了五倍。
這事使鮑大勺很傷心。那十戶農民，可以說每回到雨鎮趕場，都要吃他的粉，吃過又都不止一次地豎起大拇指連聲稱道，如何如何的好，還說鮑家兩口子的品性也好，沒有因為有塊金招牌，就黑起心腸要高價。④可是，這些人的臉，怎么一下子都變了呢 手頭有點娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說出那么高的價！
(有刪改)
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)
A.鮑大勺的粉攤之所以只賣半天，是因為娃葬娃椒和雅魚這些必需品的備料過程很解費事。
B.鮑大勺視袁老頭為知音，特意為他開設專座，這說明鮑大勺珍惜難得的知音。
C.鮑大勺不聽妻子的勸告，執意不改變調料，體現了他不懂變通、因循守舊的性格特點。
D.小說通過寫鮑大勺在社會變革后產生的經營困境，深刻揭示了傳統手工藝發展中的問題。
7.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞不正確的一項是 ()(3分)
A.句子①中“只有”“參差不齊”“幾把竹椅”“幾個方凳”等突出了粉攤擺設的簡陋，與下文食客盈門的盛況形成強烈反差。
B.句子②中的“絕”字，在下文有兩方面的體現：一是調料成分都是不易獲取的當地特產和珍品，二是配料比例極為講究。
C.句子③借人們的傳說為鮑大勺的配料過程增添了傳奇色彩，同時也表現了鮑大勺為人的小氣和夫妻之間關系的不和諧。
D.句子④中的疑問句，表現了鮑大勺對那十戶農民的行為深感困惑的心理，感嘆句則表現了鮑大勺對他們見利忘義的憤慨。
8.小說用了較多筆墨寫袁老頭和鮑大勺的婆娘，這兩個人物在文中分別有何作用 請簡要分析。(4分)
9.班級開展針對這篇小說的續寫方案符論活動，同學們形成了甲乙兩種不同的設計方案：【甲】鮑大勺最終依從婆娘的話，改變了夫妻粉的調料；【乙】鮑大勺繼續堅持用原來的調料。你認為哪一種方案更好 請結合文本，闡明你的理由。(6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10~14小題。
材料一：
昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。嘗試觀于上志有得天下者眾矣其得之必以公其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》①曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”天下非一人之天下也，天下之天下也。
荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉 ”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地大矣，萬物皆被其澤得其利，此三皇五帝之德也。
(節選自《呂氏春秋·孟春紀第一》)
材料二：
《書》曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。”言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私于其子孫也。非帝堯孰能行之 孔子曰：“巍巍乎！惟天為大，惟堯則之。”此蓋人君之至公也。夫以公與天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，萬姓之所戴，后世之所則也。
(節選自劉向《說苑·至公》)
材料三：
祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉。對曰：“午②也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之 ”對曰：“赤③也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。
君子之謂祁奚：“于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《尚書》曰‘無偏無黨，王道蕩蕩’，其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》云‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。”
(節選自《左傳·卷十四》)
【注】①《鴻范》：《尚書》中的一篇。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)
嘗試觀A于上B志C有得天下者D眾矣E其得之F必以公G其失之H必以偏。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)
A.遺，丟失、遺落，與《過秦論》“秦無亡矢遺鏃之費”中“遺”詞義相同。
B.稱，舉薦，與《屈原列傳》“上稱帝嚳，下道齊桓”中“稱”詞義不同。
C.焉，代詞，與《種樹郭橐駝傳》“若甚憐焉，而卒以禍”中“焉”用法相同。
D.物，指人，與《諫太宗十思疏》“傲物則骨肉為行路”中“物”詞義不同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)
A.呂不韋通過查看古代典籍，得出大公無私是古代君王得天下的重要原因的結論。
B.荊人失弓，孔子認為去“荊”好，老子認為去“人”好，老子比孔子境界更高。
C.堯帝雖貴為天子，富有天下，卻把帝位傳給舜，孔子稱贊堯帝就像天一樣偉大。
D.祁奚舉賢時不避仇不避親，使解狐、祁午等各得其位，左丘明稱贊他公正無私。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)天地大矣，萬物皆被其澤得其利，此三皇五帝之德也。
(2)推之于此，刑之于彼，萬姓之所戴，后世之所則也。
14.三則材料都引用了《尚書》“無偏無黨，王道蕩蕩”句，但論述的側重點不同，請簡要概括。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15~16 小題。
初見杏花
梅堯臣
不待春風遍，煙林獨早開。
淺紅欺醉粉，肯信有江梅
和梅圣俞杏花
歐陽修
誰道梅花早，殘年豈是春
何如艷風日，獨自占芳辰。
15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)
A.梅詩前兩句點題，詩人于早春時節霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。
B.梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。
C.歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認為殘冬里也有春天的觀點。
D.兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。
16.這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫 (本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)司馬遷在《報任安書》中概括《史記》記載的年代起訖的句子是：“ ， ”。
(2)辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中以鳥鳴為主要描寫對象，表達了詞人沉郁苦悶的心情的兩句是“ , ”。
(3)“山”是中國古詩詞曲中最重要、內涵最豐富的文化意象之一，它象征著國家、愛情之永恒，
疆域、離人之阻隔，同時還是寄托詩人隱逸情懷的一種載體。如：“ ， ”。
閱讀下面的文字，完成18~20 小題。
最近發表在英國《自然·可持續發展》雜志上的一份研究報告顯示，云南大學研究人員在20年的時間里研發出多年生水稻品種，這種新型水稻不僅展示了產量潛力，而且還降低了成本，提高了土壤質量。研究人員將一種經過培育的亞洲一年生水稻品種與一種野生的非洲多年生水稻品種雜交，創造出一種新的雜交水稻品種，他們稱之為“多年生稻23”。
①在頭四年中，②多年生水稻的產量略高于一年生水稻，③每季每公頃平均產量約為 6.8噸左右，④而一年生水稻品種每季每公頃平均產量為6.7噸。⑤兩種水稻雖然在第一季的種植成本相差無幾，⑥但多年生水稻在幾年內都不需要播種，⑦這意味著使農民在接下來的每一季都可以節省不少成本。
總體而言，多年生水稻可以使勞動力成本降低 60%，并使每個再生長周期的投入成本減半。研究報告的作者表示，在不同的種植地點，多年生水稻的凈經濟效益可能比一年生水稻高17%至161%。
(摘編自《多年生水稻受中國眾多農戶熱捧》)
18.報道中多處運用了數字，請結合文本分析這些數字在文段中的作用。(3分)
19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(3分)
20.這則報道在香港《南華早報》網站上的標題是“為什么中國小農戶蜂擁種植這一新品種水稻”，《參考消息》轉載時的標題是“多年生水稻受中國眾多農戶熱捧”。這兩個題目各自有怎樣的表達效果 (3分)
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21~22 小題。
近視的發展和近距離用眼時間久、戶外運動少有很大關系。科學預防近視，要從良好的用眼習慣、均衡飲食、充足睡眠上做文章。
① 。北京兒童醫院相關專家表示，陽光下的戶外活動可以有效提高眼部多巴胺的含量，控制近視的發展。建議青少年每天堅持至少兩個小時的戶外活動。學齡前兒童，可以增加到三、四個小時的戶外活動。
② 。3歲以下兒童建議盡量避免使用電子產品。3——6歲兒童如需使用電子產品，每次不要超過15分鐘，每天控制在1小時以內。
③ 。雙眼可以望向窗外的綠色植物、望向盡量遠的地方。每次近距離用眼20分鐘，要讓眼睛遠視6米外不少于20秒。此外，眼保健操、干凈的毛巾熱敷等方式，也可以幫助緩解眼部干澀疲勞的癥狀。
“眼部健康檢查對兒童青少年十分重要。”相關專家還說。“如歪頭、瞇眼、斜眼看東西等異常表現，可能會伴有弱視、斜視等視力問題，以及其他潛在的眼底病變，這些都需要盡早通過眼部篩查發現，以減少高度近視、病理性近視的發生。”
21.文中畫波浪線四處標點符號的運用，不正確的一項是()(3分)
A.要從良好的用眼習慣、均衡飲食、充足睡眠上做文章。
B.可以增加到三、四個小時的戶外活動。
C.3—6歲兒童如需使用電子產品。
D.“眼部健康檢查對兒童青少年十分重要。”相關專家還說。
22.請在文中橫線處補寫恰當的文字，使之能夠概括每段的主要意思。要求：補寫的內容均用動賓短語，每處不超過12個字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面材料，根據要求寫作。(60分)
如何處理情緒，是每個人都必須面對的問題。對此，有人認為：成長需要我們學會在人前隱藏情緒。但有人則認為：未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其它方式爆發出來。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。長沙市實驗中學2026屆高三第一次階段性測試
語文試卷
本試卷共18頁,23題 滿分:150分 時量:150分鐘
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ (本題共5小題，19分。)
閱讀下面的文字，完成1~5小題。
材料一：
中晚唐時期詩壇上的一個重要現象，就是懷古題材的詩篇大量涌現。詩人們面對昔日繁華一時的古跡，如洛陽、金陵、鄴城等，或者那些歷史上稱雄一時的帝王的陵寢，聯想到唐王朝盛世不再，如同落日余暉般的暗淡，都不禁生發出無限的感慨。當然，中晚唐詩壇之所以懷古詩發達，其深層的原因更在于詩人對社會現實的深切感受。當年歌舞喧天的繁華城闕，如今卻是荒草離離，晚樹蒼蒼。詩人用自己的眼光、自己的體驗，來觀照歷史的情境，使歷史和現實溝通起來。在歷史中映出現實，在現實中反觀歷史。
詩的意境都是以時空形式存在，而詩中的時空，又未必是自然客觀的，甚至也非純然心理的，而是將現實時空、心理時空以意象化的方式綰合在一起的審美時空。
時空并置只是一種分析模式，而如果要在審美上感受到這種張力，并且獲得對于歷史的感懷、對于當下的省思，必以意象或意境的直擊心靈才能生發出強烈的審美效應。中晚唐的懷古詩，為了表現世事的滄桑陵替，往往以意象為焦點進行轉換，通過特定的意象，而使古今綰合在一起，使讀者往來于古今之間。劉禹錫的《烏衣巷》是非常典型的。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這首絕句通過“堂前燕”的流轉，寓含人世之滄桑。朱雀橋，烏衣巷，在六朝時都是大士族的聚居之地，而今卻成了尋常人家。“堂前燕”作為樞機，聯結古今。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”在此詩中， “后庭花”成為聯結古今的樞機。如果說，懷古絕句多數是以一個意象來綰合古今，那么，律詩則是以若干意象來聯結古今，詩歌意境所體現的時空感也更為復雜。如皮日休的《館娃宮懷古》：“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。硯沼只留溪鳥浴，麋廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閑事，須為當時一愴懷。”就是以一組意象來寫古都洛陽、姑蘇的變遷。昔日的豪華繁盛與今日的荒冷凄迷，在各個意象中得以疊映，構成了整體組合式的雙重時空。
時空的并置與綰合，通過意象的呈現而獲得審美魅力，而詩人的觀照方式也起著重要作用。從中晚唐的懷古詩來看，詩人往往從多個視點來觀照古今的遷替，通過幾個不同的意象表現盛衰之感。如李商隱的《覽古》：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情……回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。”吳融《過九成宮》：“鳳輦東歸二百年，九成宮殿半荒阡。魏公碑字封蒼蘚，文帝泉聲落野田。碧草斷沾仙掌露，綠楊猶憶御爐煙。升平舊事無人說，萬疊青山但一川。”都是詩人以流觀的方式來創造意象，形成了充滿歷史滄桑感的時空場域。中晚唐懷古詩中的時間和空間兩個向度是融為一體的，時間的縱深也就是空間的展開。懷古詩的審美魅力，可以從時空的向度上得以理解。
(摘編自張晶《時空綰合的中晚唐懷古詩》)
材料二：
整個初唐和盛唐時期，以歷史為題材的絕句數量很少。若以四唐分期，統計以歷史為題材的絕句各時期分布，其中盛唐僅7首，中唐6首，而晚唐則多達31首，寫歷史的絕句在晚唐達到高峰。盛唐與中晚唐絕句發展的區別，不僅僅在于名詩數量多少，更在于題材的轉變。唐人對“懷古”和“詠史”雖無明確區分，但根據詩歌內容明顯看出， “懷古”重情，較明顯地抒發詩人對歷史人物和事件的情感反應，以及詩人的個人情懷；“詠史”重理，詩人從局外人的角度評價歷史人物或事件，并可以置身事外以提出自己的獨特看法，這就導致兩種題材中的時空書寫有很大不同。總的來說，盛唐時期懷古絕句較多，中晚唐時期詠史作品則大量出現。
懷古詩與詠史詩都涉及歷史，因此詩人需要通過將現在的時間向過去推移，再將情感從過去拉向現在，對過去的事展開想象和緬懷。一般來說，懷古詩中有詩人的現身，抒情人或稱發言人往往處于一個明確的地理空間，并對這個空間的過去展開想象。如劉禹錫的組詩《金陵五題》，一共五首，每首詩都是將時間向前推移三四百年左右。在五首詩內展開了充分的過去與現實對比，如現實是“萬戶千門成野草”，而詩人展開的想象則是“結綺臨春事最奢”；現實中是“尋常百姓家”，過去卻是“王謝”家。觀察這些描寫對象，即能窺見這五篇詩歌的組織線索：城外、城內、城中城、城中人，一層一層像進入到了歷史的迷宮，讓讀者體會到歷史的輪回感。在歷史面前，所有的繁榮都像泡沫終將消散，一切都以荒涼告終。具體分析五首詩的時空書寫特色，則能摸索到劉禹錫如何在詩歌中建立過去與現在的關系。從懷古絕句的時空書寫來看，要與腳下的空間迅速建立聯系，詩人需要調動記憶，移動時間到過去，并選取一個特定的意象，將過去和現在通過具體的景物聯系在一起，喚起或造成文化上的集體意識，讓讀者感受到歷史的變遷。
與懷古詩不同，詠史詩的重點是抒發對歷史人物、事件的反思，更多的是詩人對于歷史事件的獨特看法。從時空書寫來說，寫詠史詩需要詩人先進入歷史，再從歷史返回現實。這就要求其先從現在回到過去，對歷史人物、事件進行觀察和二次創作，借助歷史反思現實。如《赤壁》中“東風”不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，胡應麟認為此句是“宋人議論之祖”，其實不然。杜牧用“銅雀春深鎖二喬”表達吳國滅亡，十分“含蓄深窈”，通過虛構假設“東風不與”、剪裁歷史事件自然地帶出自己的思考————人在歷史中是很渺小的，再偉大的人也得靠偶然的事件才能成功。這種思考并非宋代理詩那么直白或用很抽象的語言表達出來，而是用極為自然的想象推理闡發的。
(摘編自蔡宗齊《論唐人絕句獨創的時空寫作》)
1.下列關于中晚唐懷古詩的理解，不正確的一項是()(3分)
A.中晚唐懷古詩大量涌現，與詩人面對昔日繁華的古跡，聯想到唐王朝衰落，發出無限感慨有關，其深層原因更在于詩人對社會現實的深切感受。
B.中晚唐懷古詩的時空并置是一種分析模式，要在審美上感受到這種張力并獲得歷史感懷、當下省思，需以意象或意境直擊心靈。
C.中晚唐懷古詩的意象運用很有特色，如果說絕句多以一個意象綰合古今，律詩則以若干意象聯結古今，詩歌意境的時空感更復雜。
D.中晚唐以歷史為題材的絕句與初唐、盛唐此類詩歌的區別在于數量上，初唐、盛唐寫歷史的絕句少，晚唐數量大幅增加。
2.下列對材料中詩歌的分析，正確的一項是()(3分)
A.劉禹錫《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”通過眼前實景的荒蕪抒發感慨，但并未產生審美效應。
B.杜牧《泊秦淮》里“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，直接批判商女不懂歷史，沒有家國情懷，導致國家滅亡。
C.皮日休《館娃宮懷古》通過“弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”中的意象，展現昔日繁華與今日荒冷的雙重時空。
D.吳融《過九成宮》中“碧草斷沾仙掌露，綠楊猶憶御爐煙”以流觀的方式來創造意象，突出位置變化帶給人的審美魅力。
3.根據材料二內容，下列說法不正確的一項是()(3分)
A.盛唐時期以歷史為題材的絕句雖數量少，但內容豐富，表達情感深沉，中晚唐詠史絕句數量激增，但卻流于抽象說理。
B.從時空書寫特色看，懷古絕句要與腳下空間迅速建立聯系，詩人要調動記憶、選取特定意象，連通過去與現在，讓讀者感受歷史變遷。
C.詠史詩重點是抒發對歷史人物、事件的反思，詩人需先進入歷史再返回現實，杜牧《赤壁》就是借虛構假設表達對歷史的思考。
D.懷古詩需要詩人將現在的時間向過去推移，對過去之事展開想象緬懷，且抒情人往往處于明確的地理空間，如劉禹錫的《金陵五題》。
4.結合材料一，分析中晚唐懷古詩中意象如何增強詩歌感染力。(4分)
5.閱讀下面這首唐詩，根據材料中對“懷古詩”與“詠史詩”的界定，分析《題烏江亭》屬于哪類詩歌，并說明理由。(6分)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
【答案】
答案1. D【解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“區別在于數量上”錯誤，盛唐與中晚唐以歷史為題材的絕句的區別“不僅僅在于名詩數量多少，更在于題材的轉變”，而選項僅強調“數量上”的區別，忽略了“題材轉變”這一更重要的差異。故選D。
2. C【解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“未產生審美效應”錯誤，材料一指出，《烏衣巷》通過“堂前燕”等意象綰合古今，能產生“強烈的審美效應”，而非“未產生審美效應”。
B.“直接批判商女”錯誤，《泊秦淮》中“后庭花”是聯結古今的意象，詩人借商女唱亡國之音，諷刺晚唐統治者沉迷享樂。C.正確，材料一提到皮日休《館娃宮懷古》以“一組意象”展現“昔日的豪華繁盛與今日的荒冷凄迷”，“弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”正是通過此類意象疊映雙重時空，符合分析。D.“突出位置變化的審美魅力”錯誤，吳融《過九成宮》“以流觀的方式創造意象”，目的是形成“歷史滄桑感的時空場域”，而非“突出位置變化的審美魅力”。故選C。
3. A【解析】本題考查學生根據內容進行推斷的能力。A.“流于抽象說理”錯誤，材料二提到晚唐詠史作品“用極為自然的想象推理闡發思考”，“抽象說理”是宋代理詩的特點，而非中晚唐詠史詩。故選A。
4.①詩人把對歷史興衰的感慨寄托于具體意象之中，通過特定意象綰合古今，使抽象情感變得直觀可感，引發讀者共鳴。②通過組合意象，來營造出蒼涼、蕭瑟的氛圍，讓讀者沉浸于詩歌的歷史滄桑感中，增強感染力。
【解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。
①綰合古今，化抽象為具體：材料一指出，懷古詩通過“特定的意象”(如《烏衣巷》的“堂前燕”)聯結歷史與現實，使詩人對興衰的感慨從抽象情感變為具體可感的畫面，讓讀者在古今對照中產生共鳴。
②組合意象，營造氛圍：如皮日休《館娃宮懷古》以多組意象(弩臺、香徑等)疊加，形成“昔日繁華與今日荒冷”的對比，營造蒼涼氛圍，強化歷史滄桑感，讓讀者沉浸其中，增強感染力。
5.《題烏江亭》屬于詠史詩。①題材側重點：詠史詩重理，詩人從局外人的角度評價歷史人物或事件，提出獨特看法。杜牧在詩中并未就烏江亭懷古感傷，而是直接對項羽失敗這一歷史事件進行理性反思，提出“包羞忍恥是男兒”“卷土重來未可知”的見解，屬于對歷史事件的評價和假設性推演。②時空書寫方式：詠史詩需詩人先進入歷史再返回現實。杜牧從項羽兵敗的史實切入(過去)，通過假設“江東子弟多才俊”的可能結局(虛構時空)，表達對歷史成敗的思考(現實啟示)，符合“從歷史返回現實”的詠史詩特征。③意象與情感：懷古詩需依托具體空間意象綰合古今，而此詩僅以“烏江亭”為題名，未描寫眼前實景，而是直接議論歷史，情感上更側重理性反思而非觸景生情的感慨。
【解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
①題材側重點：懷古詩“重情”，側重抒發詩人面對歷史遺跡時的情感反應(，核心是“觸景生情”；詠史詩“重理”，側重對歷史人物/事件進行評價，提出獨特見解，核心是“理性反思”。《題烏江亭》中，杜牧直接針對“項羽兵敗烏江自刎”這一歷史事件發表看法：“勝敗兵家事不期”點明戰爭勝負無常，“包羞忍恥是男兒”批評項羽不能忍辱負重， “卷土重來未可知”則假設其若渡江再戰可能改寫結局。全詩以議論為主，核心是對歷史事件的理性評判，完全符合詠史詩“重理”的特征。
②時空書寫：懷古詩是詩人處于現實，將時間推向過去，通過眼前意象連通過去與現在；詠史詩是先進入歷史，再從歷史返回現實。《題烏江亭》先切入“項羽烏江自刎”的歷史事件，再通過“卷土重來未可知”的假設性推理，引申出對“成敗觀”的思考，最終指向對現實中人們面對挫折時的啟示。這完全符合詠史詩“先進入歷史，再返回現實”的時空特征。
③意象與情感載體：懷古詩必須依托具體的空間意象，通過意象的“古今疊映”承載情感；詠史詩核心載體是歷史事件本身，情感以理性議論為表現形式。《題烏江亭》未對烏江亭的實景(如亭臺、江水、草木等)進行任何描寫，情感表達是“議論式反思”而非“寫景式感慨”。
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9小題。
夫 妻 粉
龐澤云
雨鎮這個地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經過幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經是爐火純青了。
①攤上只有兩張案桌，是用四條長板凳支起的。案桌周圍參差不齊地擺著幾把竹椅、幾個方凳和幾個石礅。旁邊，是一張放調料、碗具、家什的條桌和一個泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋。鍋上沒有蓋兒，卻橫著一個鉆著密密麻麻小眼的桃木壓漏。因為夫妻粉的傳統忌用現成干粉條，說是“干粉不鮮”；都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來的粉晶瑩透亮，有鮮氣。
這粉攤雖說簡陋，卻天天都擠滿了食客。人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來，褲襠里都是汗。
是的，這粉攤有些與眾不同：只賣半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預備調料。飯靠火候，酒靠窖，百樣佳肴靠調料嘛！②這粉，絕就絕在調料上。
咋絕 醬油醋，蔥姜蒜，味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說。可有兩樣東西，卻是外界人不大曉得的，那就是娃娃椒和雅魚湯。
娃娃椒是離雨鎮十五里地青溪山上的特產。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個小粒，肉頭厚，潤色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有十幾棵樹，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中；而且還專愛往那懸崖峭壁上長。
雅魚則是雨鎮邊羌江里的獨產珍品。肉細嫩，且無刺，熬出湯來，又白又釅又鮮。可是，這魚專生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險。歷來夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險捉雅御魚”的本事。不然，就當不了攤主。
然而，也曾有人把以上調料樣樣數數弄了個齊，但做出粉來，卻仍然比不上“夫妻粉”。他們不曉得，這料的齊全，還只是事情的一半；還有那怎樣配料的另一半呢！
配調料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴格地講究比例，這就全靠人的摸索了。
如今的鮑大勺，是怎樣配料的 那是金口玉牙也問不出來的。③人們只是傳說著，說他都是三更半夜起來配，把窗戶掩了，把門閂子上了，還要用屁股抵著門扇，連他婆娘都不許看。
在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個是最為精細的了，那就是糖酒公司退休的袁老頭兒。這老頭原是公司的品酒員，那味覺器官靈得令人吃驚。用這張嘴來吃粉，那體驗當然就比別人更為深、細，評價得也就更為中肯。這幾年老頭兒退休在家，嘴閑得慌，沒那么多酒品了，就一頭扎進了雨鎮的小吃攤兒。這夫妻粉攤當然是常來的。
“喂，鮑老板，”有一回，袁老頭兒吃完粉！一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對夫妻粉評起來， “這粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鮮。安逸得很喲！我的舌頭都差點被吞下去了。”
鮑大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂之下，便把自己那張竹馬架搬了出來，給袁老頭兒做了一個專座，只有他來才打開。
隨著生意興隆，票子大把進，婆娘便來話了：“我說，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。”
你曉得個什么！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓。”
既不肯換攤子，那就多賣半天嘛，”婆娘忍不住又說， “大家都在向錢看，咱不當出頭鳥，也別做排尾雁呀。”
“多賣半天 ”鮑大勺覺得婆娘說話太可笑，“那找哪個去給我下江捉雅魚 第二天還賣不賣了 ”
“我說你就是個鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦 沒有雅魚湯，就用草魚湯頂嘛。”
鮑大勺眼睛一鼓，想發火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發紅。
于是，便賠了個笑臉，口氣軟軟的：
“嘿嘿！這魚湯怎么能換呢 祖上沒這個規矩，再說，讓人吃出來，不就丟人現眼了嘛。”
“你呀，就是……”就是什么，婆娘一時找不到合口的詞兒，就跳過去說， “那些吃粉的哪個不是窸窸乎乎，幾個三下就攪完了 還像戲臺子上吃飯呀，慢下慢下地品 孫二娘開黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來呢！”
“不會品 袁老頭兒會不會品 ”
“雨鎮上有幾個袁老頭兒 他不來，又咋樣 ”
是的，就是袁老頭兒不來，也不會影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚湯，一般人馬上也不會就吃得出來。特別是那一群一群來雨鎮旅游、公干的人，他們曉得個啥
可是，鮑大勺還是不愿這么做。
婆娘拗不過他，最終只好罵一句了事：“你連這點形勢都看不清，早晚有你著辣的時候！”
婆娘的話真還說準了。不到兩月，鮑大勺碰到了難事：由于農村的承包越來越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶農民。要吃娃娃椒，只剩一條路：買。可是，現時的物價，又興自調了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對于鮑大勺來說，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢一斤。天哪！比以前整整多了五倍。
這事使鮑大勺很傷心。那十戶農民，可以說每回到雨鎮趕場，都要吃他的粉，吃過又都不止一次地豎起大拇指連聲稱道，如何如何的好，還說鮑家兩口子的品性也好，沒有因為有塊金招牌，就黑起心腸要高價。④可是，這些人的臉，怎么一下子都變了呢 手頭有點娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說出那么高的價！
(有刪改)
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)
A.鮑大勺的粉攤之所以只賣半天，是因為娃葬娃椒和雅魚這些必需品的備料過程很解費事。
B.鮑大勺視袁老頭為知音，特意為他開設專座，這說明鮑大勺珍惜難得的知音。
C.鮑大勺不聽妻子的勸告，執意不改變調料，體現了他不懂變通、因循守舊的性格特點。
D.小說通過寫鮑大勺在社會變革后產生的經營困境，深刻揭示了傳統手工藝發展中的問題。
7.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞不正確的一項是 ()(3分)
A.句子①中“只有”“參差不齊”“幾把竹椅”“幾個方凳”等突出了粉攤擺設的簡陋，與下文食客盈門的盛況形成強烈反差。
B.句子②中的“絕”字，在下文有兩方面的體現：一是調料成分都是不易獲取的當地特產和珍品，二是配料比例極為講究。
C.句子③借人們的傳說為鮑大勺的配料過程增添了傳奇色彩，同時也表現了鮑大勺為人的小氣和夫妻之間關系的不和諧。
D.句子④中的疑問句，表現了鮑大勺對那十戶農民的行為深感困惑的心理，感嘆句則表現了鮑大勺對他們見利忘義的憤慨。
8.小說用了較多筆墨寫袁老頭和鮑大勺的婆娘，這兩個人物在文中分別有何作用 請簡要分析。(4分)
9.班級開展針對這篇小說的續寫方案符論活動，同學們形成了甲乙兩種不同的設計方案：【甲】鮑大勺最終依從婆娘的話，改變了夫妻粉的調料；【乙】鮑大勺繼續堅持用原來的調料。你認為哪一種方案更好 請結合文本，闡明你的理由。(6分)
【答案】
答案6. C【解析】“體現了他不懂變通、因循守舊的性格特點”錯誤，此處體現了鮑大勺對高品質的堅守和作為傳統手藝人的正直與良心。
7. C【解析】同時也表現了鮑大勺為人的小氣和夫妻之間關系的不和諧”錯誤，該句照應前文的“幾代單傳”，側重于表現鮑大勺對祖上規矩的嚴守。
8.(示例)①袁老頭是夫妻粉攤最為精細的食客，小說寫他對夫妻粉的盛贊，正面襯托了鮑大勺手藝的高超。②鮑大勺的婆娘為多賺錢用草魚湯代替雅魚湯的主張，與鮑大勺對傳統做法的堅守形成對比，反面襯托了鮑大勺作為手藝人不為利益所動，堅持質量為上的正直和良心。
9.(示例一)甲更好。理由：①這樣設計符合情節發展邏輯。文中鮑大勺在妻子面前賠笑讓步，口氣已經變軟；鎮上也沒幾個人像袁老頭那樣懂得品鑒；娃娃椒價格大幅上漲，難以維持原來的配料。這些因素足以改變鮑大勺對傳統做法的堅守。②這樣設計體現了在商品經濟浪潮沖擊下傳統手藝難以維系的無奈，引發人們的深思。
(示例二)乙更好。理由：①這樣設計更符合人物形象特點文中鮑大勺是個恪守傳統的人，而改變調料就是違背祖上規矩；鮑大勺的品性好，從沒有因為有塊金招牌就黑起心腸要高價。鮑大勺的這些性格特點，決定了他不會為了利益而改變調料。②這樣設計更能肯定在商品經濟浪潮中堅守傳統的做法，弘揚了正能量。
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10~14小題。
材料一：
昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。嘗試觀于上志有得天下者眾矣其得之必以公其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》①曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”天下非一人之天下也，天下之天下也。
荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉 ”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地大矣，萬物皆被其澤得其利，此三皇五帝之德也。
(節選自《呂氏春秋·孟春紀第一》)
材料二：
《書》曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。”言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私于其子孫也。非帝堯孰能行之 孔子曰：“巍巍乎！惟天為大，惟堯則之。”此蓋人君之至公也。夫以公與天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，萬姓之所戴，后世之所則也。
(節選自劉向《說苑·至公》)
材料三：
祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉。對曰：“午②也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之 ”對曰：“赤③也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。
君子之謂祁奚：“于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《尚書》曰‘無偏無黨，王道蕩蕩’，其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》云‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。”
(節選自《左傳·卷十四》)
【注】①《鴻范》：《尚書》中的一篇。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)
嘗試觀A于上B志C有得天下者D眾矣E其得之F必以公G其失之H必以偏。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)
A.遺，丟失、遺落，與《過秦論》“秦無亡矢遺鏃之費”中“遺”詞義相同。
B.稱，舉薦，與《屈原列傳》“上稱帝嚳，下道齊桓”中“稱”詞義不同。
C.焉，代詞，與《種樹郭橐駝傳》“若甚憐焉，而卒以禍”中“焉”用法相同。
D.物，指人，與《諫太宗十思疏》“傲物則骨肉為行路”中“物”詞義不同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)
A.呂不韋通過查看古代典籍，得出大公無私是古代君王得天下的重要原因的結論。
B.荊人失弓，孔子認為去“荊”好，老子認為去“人”好，老子比孔子境界更高。
C.堯帝雖貴為天子，富有天下，卻把帝位傳給舜，孔子稱贊堯帝就像天一樣偉大。
D.祁奚舉賢時不避仇不避親，使解狐、祁午等各得其位，左丘明稱贊他公正無私。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)天地大矣，萬物皆被其澤得其利，此三皇五帝之德也。
(2)推之于此，刑之于彼，萬姓之所戴，后世之所則也。
14.三則材料都引用了《尚書》“無偏無黨，王道蕩蕩”句，但論述的側重點不同，請簡要概括。(5分)
【答案】
10. CEG【解析】句意：(我)曾經試著查看古代典籍，能夠得天下的人很多，他們得天下一定是因為大公無私，他們失天下一定是因為偏私。
“嘗試觀”是謂語，“于上志”是后置狀語，C處斷開；“有得天下者”主語， “眾矣”謂語，句意完整，E處斷開；“其得之必以公”“其失之必以偏”結構相同，中間G處斷開。故CEG 處斷開。
11. D【解析】A.正確。句意：有一個荊人丟了一張弓。/秦國沒有丟失一支箭那樣的消耗。B.正確。“稱”，舉薦/稱道、述說。句意：他推薦了解狐。/往上追述稱道帝嚳，往下稱述齊桓的事跡。C.正確。句意：晉侯又問祁奚誰可接替他的職位。/好像很憐愛他們，而最終卻給他們造成了災禍。D.錯誤。“傲物則骨肉為行路”中“物”也指人。句意：確立一個軍尉的官職而成就三人。/傲慢地對待他人，那么親骨肉也會成為不相干的路人。故選D。
12. D【解析】D.“左丘明稱贊他公正無私”錯，不是左丘明稱贊祁奚，原文是“君子之謂祁奚”，這里的“君子”是泛指有品德的人。故選 D。
13.(1)譯文：天地很大，萬物都受到它的恩澤，獲得它的好處，這是三皇五帝的品德啊。(“被”，受到; “澤”,指恩澤; “利”,指好處; “此……也”,判斷句。)
(2)譯文：在此處推行它，在別處就會把它當作典范，(這樣做)被百姓擁戴，被后代效法。(“推”，推行；“刑”，通“型”，作動詞，當作典范；“戴”，擁戴；“則”，效法。)
14.①材料一側重于論述君主地位的確立在于大公無私(或“天下是天下人的天下”)；
②材料二側重于論述君王治理天下要有大公無私之心；
③材料三側重于論述臣子要有公正無私的美德，才能推舉人才。
【解析】①材料一：開頭就提出“必先公，公則天下平矣”，接著通過查看古代記載以及荊人遺弓等事例來論述，重點強調君主得天下、失天下與是否公正相關，側重于說明君主地位的確立在于大公無私，天下是天下人的天下，突出“公”對君主的重要性。
②材料二：先是引用《尚書》句子說“言至公也”，然后以帝堯把帝位傳給舜而不私于子孫為例，著重論述君王在治理天下過程中要有大公無私之心，這樣才能被百姓擁戴，被后世效法，重點在君王治理天下時的“公”心體現。
③材料三：以祁奚舉賢不避仇不避親，讓解狐、祁午等人各得其所的事例，最后用“《尚書》曰‘無
偏無黨，王道蕩蕩’，其祁奚之謂矣”來點明，側重于說明臣子要有公正無私的美德，這樣才能推舉出優秀的人才，重點落在臣子舉賢時的公正無私方面。
【參考譯文】
材料一：
先前圣王治理天下，一定以大公無私為先。大公無私，那么天下就太平了。我曾經試著查看古代典籍，能夠得天下的人很多，他們得天下一定是因為大公無私，他們失天下一定是因為偏私。凡是君主地位的確立，都緣于大公無私。所以《鴻范》中說：“不偏私不結黨，王道廣大無邊。”天下不是一個人的天下，天下是天下人的天下啊。
有一個荊人丟了一張弓，卻不肯去找，他說：“荊人丟了弓，由荊人拾到它，又為什么要尋找呢 ”孔子聽到了就說：“去掉‘荊’字就好了。”老子聽了說：“再去掉‘人’字就好了。”所以老子是最大公無私的。天地那么大，萬物都受到它的恩澤，獲得它的好處，這是三皇五帝的品德啊。
材料二：
《尚書》中說：“不偏私不結黨，王道廣大無邊。”說的就是大公無私的道理。古代有踐行大公無私的人，堯帝就是這樣的人。堯帝尊貴為天子，富有天下，發現舜而傳位給他，不偏私傳給自己的子孫。除了堯帝這樣的人誰能夠做得到呢 孔子說：“偉大啊，只有天是最偉大的，只有堯能夠效法天。”堯帝大概是最大公無私的君主。以大公無私來治理天下，他的道德境界就高大啊！在此處推行它，在別處就會把它當作典范，(這樣做)被百姓擁戴，被后代效法。
材料三：
祁奚請求告老退休，晉侯問祁奚誰可繼承他的職位。他推薦了解狐，解狐是他的仇人，晉侯正準備讓解狐接替祁奚而解狐卻死了。晉侯又問祁奚誰可接替他的職位，祁奚回答說：“祁午可以。”這時羊舌職死去，晉侯問祁奚：“誰可以接任羊舌職的職務 ”祁奚回答說：“羊舌赤可以。”晉侯就讓祁午擔任中軍尉，讓羊舌赤輔佐他。
君子評論祁奚說：“祁奚能推薦優秀的人才。推舉他的仇人，不是為了討好；立他的兒子，不是為了偏私；推舉他的輔佐者，不是為了結黨。《尚書》說‘不偏私不結黨，王道廣大無邊’，大概說的是祁奚。解狐得到推薦，祁午得到職位，羊舌赤得到官職，確立一個軍尉的官職而成就三人，是祁奚推薦優秀人才的結果。只有自己有善德，所以才能推舉他的同類。《詩經》說‘只有自己有這種善德，才能尋找到與自己相似的人。’祁奚就具有這種善德。”
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15~16 小題。
初見杏花
梅堯臣
不待春風遍，煙林獨早開。
淺紅欺醉粉，肯信有江梅
和梅圣俞杏花
歐陽修
誰道梅花早，殘年豈是春
何如艷風日，獨自占芳辰。
15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)
A.梅詩前兩句點題，詩人于早春時節霧氣縈繞的樹林見到剛剛開放的杏花。
B.梅詩以“醉粉”指代梅花，并以“肯信有江梅”暗示其花事已接近尾聲。
C.歐詩以“豈是”來表示反問，明確反對世人認為殘冬里也有春天的觀點。
D.兩詩一唱一和，都將杏花與梅花進行比較，也都有意突出早春杏花之美。
16.這兩首詩借花來表達不同的哲理。請結合相關內容簡要分析。(6分)
【答案】
答案15. C【解析】世人的觀點并不是“殘冬里也有春天”，而是“梅花開花很早”。作者認為“梅花開花不能算早”，“殘冬豈是春”是他用來支持自己觀點的依據。這兩句詩是說，誰說梅花開花很早呢 梅花在一年接近尾聲時開放的，但是殘冬不是春天。結合全詩，作者的言外之意是，殘冬開放的梅花，根本比不上早春開放、獨占芳辰的杏花，可見殘冬的“早”沒有意義，春天的“早”才是真正的早。
16.①梅詩：早春剛開的杏花要比殘冬留下的梅花更加艷麗，新生的事物要勝過陳舊的事物，贊美了其不待春風遍吹便獨自開放的勇氣和領先意識。可見價值的創造和實現，往往需要不囿于成規、敢于率先探索的勇氣和洞察力。
②歐詩：梅花不能像杏花一樣獨占芳辰，是因為它開放在殘冬而非春天。可見想要出類拔萃必須抓住適當的時機，唯有“恰逢其時”，才能最大程度地成就“獨占芳辰”的輝煌。
(三)名篇名句默寫 (本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)司馬遷在《報任安書》中概括《史記》記載的年代起訖的句子是：“ ， ”。
(2)辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中以鳥鳴為主要描寫對象，表達了詞人沉郁苦悶的心情的兩句是“ , ”。
(3)“山”是中國古詩詞曲中最重要、內涵最豐富的文化意象之一，它象征著國家、愛情之永恒，
疆域、離人之阻隔，同時還是寄托詩人隱逸情懷的一種載體。如：“ ， ”。
【答案】
答案17.(1)上計軒轅，下至于茲
(2)江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
(3)采菊東籬下，悠然見南山/西北望長安，可憐無數山/青山遮不住，畢竟東流去……
三、語言文字運用(本題共5小題，18分)
(一)語言文字運用Ⅰ (本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成18~20 小題。
最近發表在英國《自然·可持續發展》雜志上的一份研究報告顯示，云南大學研究人員在20年的時間里研發出多年生水稻品種，這種新型水稻不僅展示了產量潛力，而且還降低了成本，提高了土壤質量。研究人員將一種經過培育的亞洲一年生水稻品種與一種野生的非洲多年生水稻品種雜交，創造出一種新的雜交水稻品種，他們稱之為“多年生稻23”。
①在頭四年中，②多年生水稻的產量略高于一年生水稻，③每季每公頃平均產量約為 6.8噸左右，④而一年生水稻品種每季每公頃平均產量為6.7噸。⑤兩種水稻雖然在第一季的種植成本相差無幾，⑥但多年生水稻在幾年內都不需要播種，⑦這意味著使農民在接下來的每一季都可以節省不少成本。
總體而言，多年生水稻可以使勞動力成本降低 60%，并使每個再生長周期的投入成本減半。研究報告的作者表示，在不同的種植地點，多年生水稻的凈經濟效益可能比一年生水稻高17%至161%。
(摘編自《多年生水稻受中國眾多農戶熱捧》)
18.報道中多處運用了數字，請結合文本分析這些數字在文段中的作用。(3分)
19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(3分)
20.這則報道在香港《南華早報》網站上的標題是“為什么中國小農戶蜂擁種植這一新品種水稻”，《參考消息》轉載時的標題是“多年生水稻受中國眾多農戶熱捧”。這兩個題目各自有怎樣的表達效果 (3分)
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21~22 小題。
近視的發展和近距離用眼時間久、戶外運動少有很大關系。科學預防近視，要從良好的用眼習慣、均衡飲食、充足睡眠上做文章。
① 。北京兒童醫院相關專家表示，陽光下的戶外活動可以有效提高眼部多巴胺的含量，控制近視的發展。建議青少年每天堅持至少兩個小時的戶外活動。學齡前兒童，可以增加到三、四個小時的戶外活動。
② 。3歲以下兒童建議盡量避免使用電子產品。3——6歲兒童如需使用電子產品，每次不要超過15分鐘，每天控制在1小時以內。
③ 。雙眼可以望向窗外的綠色植物、望向盡量遠的地方。每次近距離用眼20分鐘，要讓眼睛遠視6米外不少于20秒。此外，眼保健操、干凈的毛巾熱敷等方式，也可以幫助緩解眼部干澀疲勞的癥狀。
“眼部健康檢查對兒童青少年十分重要。”相關專家還說。“如歪頭、瞇眼、斜眼看東西等異常表現，可能會伴有弱視、斜視等視力問題，以及其他潛在的眼底病變，這些都需要盡早通過眼部篩查發現，以減少高度近視、病理性近視的發生。”
21.文中畫波浪線四處標點符號的運用，不正確的一項是()(3分)
A.要從良好的用眼習慣、均衡飲食、充足睡眠上做文章。
B.可以增加到三、四個小時的戶外活動。
C.3—6歲兒童如需使用電子產品。
D.“眼部健康檢查對兒童青少年十分重要。”相關專家還說。
22.請在文中橫線處補寫恰當的文字，使之能夠概括每段的主要意思。要求：補寫的內容均用動賓短語，每處不超過12個字。(6分)
【答案】
18.①增強了報道的真實性和嚴謹性。②能夠準確、客觀地說明多年生水稻的優勢。
【解析】首先找到數字，如“平均產量為6.8噸”“平均產量為6.7噸”“成本降低60%”“成本減半”“高17%至161%”等。再看這些數字服務的對象。這些數字體現的是水稻的優勢。最后分析數字本身的作用，即真實、嚴謹。
19.③刪去“約”或“左右”。⑤“雖然”移至“兩種水稻”之前。⑦刪去“農民”前的“使”。
【解析】③“約”“左右”不合邏輯，可刪去其中一個。⑤⑥兩句主語不一致， “雖然”應放在主語之前。⑦“使”導致結構混亂，應刪去。
20.①《南華早報》中的標題使用疑問句，設置懸念，引發讀者關注和思考。②《參考消息》中的標
題使用陳述句，語氣肯定，并突出水稻“多年生”的特點。
【解析】從句式上看，“為什么”是疑問句，很明顯設置了懸念；后者則是陳述句。從表達效果看，前者吸引讀者去思考這一問題；后者則用“熱捧”體現出“多年生水稻”的特點。
21. B【解析】B項，表示約數的兩個數字之間不能用頓號。
22.①保證戶外活動(增加戶外活動時間)②減少電子產品使用時間 ③用多種方法緩解眼疲勞
【解析】“動賓短語”“概括每段意思”是答題的關鍵。由“可以增加到三四個小時的戶外活動”可知，第二段主要是增加戶外活動時間；第三段主要是電子產品的使用時間問題；第四段則主要提及緩解眼疲勞的方法。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面材料，根據要求寫作。(60分)
如何處理情緒，是每個人都必須面對的問題。對此，有人認為：成長需要我們學會在人前隱藏情緒。但有人則認為：未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其它方式爆發出來。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。
【審題】
1.材料核心
材料圍繞“如何處理情緒”展開，提出了兩種不同的觀點：
觀點一：“成長需要我們學會在人前隱藏情緒。”
觀點二：“未被表達的情緒永遠不會消失，有朝一日，它會以其他方式爆發出來。”
這兩種觀點看似對立，實則各有其合理性和局限性。
2.關鍵詞分析
“隱藏情緒”：強調在社交場合中，為了維護形象、避免沖突或達成某種目的，選擇不將情緒直接表露出來。
“未被表達的情緒”：強調情緒的壓抑和積累，以及這種壓抑可能帶來的負面后果。
“爆發”：暗示情緒如果長期被壓抑，可能會以更激烈的方式釋放，甚至可能帶來不可控的后果。
3.材料意圖
材料通過兩種觀點的對立，引發考生對情緒管理方式的思考。考生需要在寫作中平衡這兩種觀點，探討情緒管理的合理方式，而不是簡單地選擇支持一方。
【立意】
角度一：情緒管理的平衡之道
核心觀點：情緒管理需要平衡表達與隱藏。在適當的場合表達情緒，有助于釋放壓力、增進理解；而在必要時隱藏情緒，則能避免沖突、維護形象。
論證思路：
1.表達情緒的重要性：從心理學角度分析，情緒的表達有助于心理健康，避免情緒積累帶來的負面情緒。
2.隱藏情緒的必要性：在社交、職場等場合，隱藏情緒可以避免不必要的沖突，維護人際關系。
3.平衡之道：通過具體事例(如家庭、學校、職場等場景)論證情緒表達與隱藏的平衡，強調情緒管理的智慧。
標題示例：《情緒管理：表達與隱藏的平衡》
角度二：情緒表達的智慧
核心觀點：情緒不應被壓抑，但表達情緒需要智慧，而不是盲目宣泄。
論證思路：
1.情緒壓抑的后果：結合心理學案例或生活實例，說明情緒長期壓抑可能導致的身心健康問題。
2.情緒表達的智慧：分析情緒表達的時機、方式和對象，強調情緒表達應以建設性為目標，而不是傷害他人。
3.案例分析：通過成功的情緒表達案例(如心理咨詢、家庭溝通等)，說明情緒表達的積極意義。
標題示例：《情緒表達：智慧的釋放》
角度三：隱藏情緒的代價與反思
核心觀點：雖然隱藏情緒在某些情況下是必要的，但過度隱藏可能導致情緒的異化和自我壓抑。
論證思路：
1.隱藏情緒的必要性：分析隱藏情緒在社交、職場等場景中的積極作用。
2.隱藏情緒的代價：通過案例說明過度隱藏情緒可能導致的內心痛苦、人際關系疏離等問題。
3.反思與建議：提出在隱藏情緒的同時，應尋找合理的情緒出口，如自我反思、心理咨詢等。
標題示例：《隱藏情緒：代價與反思》
角度四：情緒管理與個人成長
核心觀點：情緒管理是個人成長的重要組成部分，學會合理處理情緒是成熟的標志。
論證思路：
1.情緒管理的重要性：從個人成長的角度，分析情緒管理對心理健康、人際關系、職業發展的影響。
2.情緒管理的方法：結合表達與隱藏兩種方式，提出具體的情緒管理方法，如情緒認知、情緒調節、情緒表達等。
3.個人成長案例：通過自身或他人的成長經歷，說明情緒管理對個人成長的推動作用。
標題示例：《情緒管理：個人成長的關鍵》
【例文】
于隱匿與釋放間尋平衡
在生活的舞臺上，情緒如影隨形，是熱烈的火焰，是潺潺的溪流，亦是洶涌的波濤。如何處理情緒，成為人生的必修課。有人倡導在人前隱藏情緒，視其為成長的必備技能；有人則警示，未被表達的情緒不會無故消散，終將以更猛烈的方式爆發。在我看來，這兩種觀點并非非此即彼，而是應在隱匿與釋放之間尋求微妙的平衡。
隱藏情緒，是一種自我保護與克制的智慧，它象征著成熟與穩重。在競爭激烈的職場中，我們常常面臨巨大的壓力與挑戰。當項目失敗，滿心的沮喪與不甘涌上心頭，若此時不加克制，當場宣泄情緒，不僅會讓自己失態，更可能影響團隊士氣，給他人留下負面印象。而選擇隱藏情緒，冷靜分析問題，總結經驗教訓，才是明智之舉。藺相如面對廉頗的挑釁，隱忍不發，將個人情緒深埋心底，以大局為重，維護了趙國的團結，成就了“將相和”的佳話。這種隱藏并非懦弱，而是一種顧全大局的胸懷，一種以退為進的策略。在人際交往中，我們也會遇到諸多不如意之事，若是一點就著，任由情緒爆發，只會破壞關系，使矛盾升級。學會隱藏情緒，以平和的態度待人接物，才能贏得他人的尊重與信任。
然而，一味地隱藏情緒，猶如在心底埋下一顆定時炸彈。情緒是內心的聲音，長期壓抑會導致心理問題。心理學研究表明，過度壓抑情緒的人更容易患上焦慮癥、抑郁癥等精神疾病。那些被我們強行壓抑的憤怒、悲傷、委屈等情緒，并不會真正消失，它們在潛意識中不斷積累，一旦超過心理承受極限，便會以意想不到的方式爆發。生活中，我們不難看到一些平時看似溫和的人，突然因為一件小事而大發雷霆，這便是長期壓抑情緒的結果。被忽視的情緒會以身體疾病的形式出現，如頭痛、胃痛、失眠等，這些都是身體在提醒我們，內心的情緒需要得到關注和釋放。
既然情緒不能一味隱藏，那么適時、適度地表達就顯得尤為重要。但表達情緒并非肆意宣泄，而是要講究方式方法。我們可以選擇與信任的人傾訴，將內心的煩惱與痛苦說出來，在交流中獲得理解與支持，讓情緒得到緩解。也可以通過運動、繪畫、寫作等方式來釋放情緒，將內心的感受轉化為具體的行動或作品，實現情緒的轉移與升華。當我們憤怒時，去操場上跑幾圈，讓汗水帶走內心的煩躁；當我們悲傷時，用畫筆描繪出心中的陰霾，在色彩的揮灑中治愈心靈的創傷。
在成長的道路上，我們要學會根據不同的情境和對象，合理地隱藏或表達情緒。在公共場合，要保持克制，維護良好的形象與秩序；在私人空間，要勇敢面對真實的自己，釋放內心的壓力。就像大自然中的潮汐，有漲有落，情緒也應如此，張弛有度。只有這樣，我們才能在情緒的波濤中穩駕人生之舟，駛向幸福與成功的彼岸。
處理情緒是一門藝術，隱藏與釋放是這門藝術的兩大要素。讓我們在隱匿的沉穩與釋放的暢快中找到平衡，擁抱健康、積極的人生。

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