資源簡介

山東省菏澤市定陶區2024-2025學年八年級下學期期末語文試題
一、選擇題
1．以“和”為貴，大而言之國與國，小而言之家與家，人與人都適用，為調節國與國之間的關系，5月30日，國際調節院在香港正式成立，為解決國際爭端又多了一條路徑。為探尋“和”在現實生活中的其他應用，小語收集了四幅與“和”有關的書法作品。下列對四幅書法作品中“和”的內涵理解不正確的一項是（ ）
第一幅 第二幅 第三幅 第四幅
A．第一幅“家和萬事興”的“和”，是要尊重每一位家庭成員的感受，加強成員間的交流和理解，那么家庭中的每個人都會心往一處想，勁兒往一處使，家庭就會和諧興旺。
B．第二幅“和善可親”的“和”，是指一個人脾氣隨和，待人厚道，不得罪人，使人愿意接近，即使面對不合理的情況，也可以降低自己的原則標準，謙卑有禮地處理問題。
C．第三幅“和為貴”的“和”，是有前提條件的，不是委曲求全，更不是一味縱容，不能為了少數人的利益而違背原則，破壞制度。
D．第四幅“禮之用，和為貴”的“和”，是說面對無法調節的矛盾，要“以禮節之”，也就是通過禮來約束、規范社會秩序，人與人的關系就會自然而然地和諧起來。
二、基礎知識綜合
中國文化崇尚“和”，有關“和”的思想①yuán遠流長，豐富多彩。“和”既被視為誕育萬物的本質，也被看作修德養性的關鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則。“和”是“和睦”，是真誠待人，不②挑撥離間；“和”是“溫和”，是以理服人，不③強詞奪理；“和”是“④和zhōng共濟”，不同室操戈。
A“和”是中華傳統文化的核心理念，是一筆寶貴的思想財富。我國的“和”文化呈現出極強的包容性，體現出中國傳統文化的融合精神：“和”是對立統一的思想交融，B它承認差異，接受有差別的、多樣性的統一【甲】“和”是人與自然關系的融合紐帶，它解讀人與自然的關系并非不是對立的，它表達了自然對人的認同感與融合感【乙】同時，“和”也體現出接地氣的實用性特征，家庭和美萬事興，C它根植于百姓的日常思維，是中國百姓樸素的價值追求。
從古至今，“和”文化已經影響到中國人發展與生存的許多方面，D成為中華文明綿延不絕、生生不息的精神動力。
2．同學們對文段中四處成語的字音或字形發表了不同看法，請你選出看法有誤的一項。（ ）
A．成語①要表達的意思是“歷史悠久”，根據其本義“源頭很遠，流程很長”，可知拼音處應填寫的漢字是“源”。
B．成語②中含有“引起是非爭端，使別人不和”的意思，字典中“間”在讀四聲的義項中有“挑撥使人不和”，據此可知，“間”的正確讀音應為“jiàn”。
C．成語③的意思是“本來沒有理，硬說成有理”，含有“態度很強硬”的意思，由此可推知，“強”在此處應讀“qiáng”。
D．成語④比喻同心協力，共同克服困難。拼音處對應的漢字應該是表示“內心”之意的“衷”。
3．請你對文段【甲】【乙】兩處應填入的標點作出判斷，都正確的一項是（ ）
A．【甲】。 【乙】； B．【甲】； 【乙】。
C．【甲】。 【乙】。 D．【甲】； 【乙】；
4．你覺得“‘和’能生財、能聚力、能致祥、能旺家”這個句子放在哪個字母處最合適？（ ）
A．A處 B．B處 C．C處 D．D處
5．下列說法不正確的一項是（ ）
A．“和”既被視為誕育萬物的本質，也被看作修德養性的關鍵，“既……也……”表并列關系。
B．《登勃朗峰》采用移步換景的方法記述了與友人游覽勃朗峰的經歷，上山用散文的筆法描寫奇景；下山以小說筆法，敘述奇人奇事。
C．今年麥子的收成是幾年來麥子收成最好的一年。
D．《馬說》一文中“食不飽，力不足，才美不外見……”，寫出了千里馬被埋沒的直接原因。
三、綜合性學習
6．班級擬開展“以和為貴·舞動青春”為主題的演講比賽，請你一起完成活動。
(1)【熟悉流程】負責策劃的小語擬定下面比賽流程，請你在橫線上填寫正確的序號。
賽前準備→舉辦小組選拔賽→（ ）→（ ）→（ ）→（ ）
A．評委評選出獎次、公布名單 B．選手進行正式演講比賽
C．獲獎同學發表感言 D．推選主持人，撰寫串場詞，抽簽決定比賽順序
正確的序號：( )→( )→( )→( )
(2)【擬寫提綱】下面是文文的演講稿提綱，請把以下三則材料作為分論點的論據填在相應的橫線上。（填字母）
A．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《禮記·禮運》）
B．家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。（《詩經》）
C．靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）
中心論點：以和為貴，“和”是修身之道，是興家之本，是強國之根。
分論點一：“和”體現修身正己，推己及人的道德觀。①
分論點二：“和”體現和睦孝順，融洽和美的家庭觀。②
分論點三：“和”體現世界大同，天下為公的理想觀。③
四、名著閱讀
人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”
任務一：“鋼鐵”鑄造史
7．根據《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，梳理主人公的成長史正確的一項是（ ）
①雙目失明，堅持學習 ②帶病修筑鐵路
③用筆戰斗，病榻寫作 ④戰白匪，救出朱赫來
⑤工作繁重，被迫離崗養病 ⑥參加戰斗，頭部受傷
A．④⑥②⑤①③ B．⑥④⑤②③① C．④⑥⑤②③① D．④⑥⑤②①③
任務二：悟“鋼鐵”精神
8．這段文字激動人心，被千千萬萬青年人作為座右銘，這是主人公① 生命的詮釋。在他身上凝聚著那個時代最美好的精神品質：②
五、名句名篇默寫
9．根據古詩文積累，填寫句子。
浸潤于古詩文，我們學會了觀物、觀人、觀世界。我們沉醉于“山光悅鳥性，① ”的清幽寧靜（常建《題破山寺后禪院》）；馳目于洞庭湖“② ，波撼岳陽城”的洶涌澎湃（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）；感慨于梅花“③ ，只有香如故”的高潔（陸游《卜算子·詠梅》）；通過詩句“④ ，⑤ ”，我們看到了賣炭翁的艱難處境和矛盾心情（白居易《賣炭翁》）；“⑥ ，去以六月息者也。”寫出了鵬需要借風而上，暗示世間萬物皆有所待（依賴條件）（莊子的《北冥有魚》）。
六、詩歌鑒賞
閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
去蜀①
杜甫
五載客蜀郡，一年居梓州。如何關塞阻，轉作瀟湘游？
萬事已黃發，殘生隨白鷗。安危大臣在，何必淚長流！
【注釋】①公元765年，劍南節度使兼成都府尹嚴武去世，詩人失去在蜀地的依靠，結束相對安定的生活，被迫攜家眷離開成都。
10．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯通過數字“五”和“一”的對比，寫出了詩人在蜀地居住時間之長，也流露出對蜀地的深深眷戀之情。
B．頷聯表達了詩人對關塞險阻的憤怒和不滿，以及對瀟湘之地的向往。
C．頸聯上句的“黃發”與《桃花源記》中“黃發垂髫”的“黃發”所傳達的感情不同。
D．展望此去前程，是那么渺茫難測，只能以抱病殘生像江上白鷗一樣到處飄泊了，“去蜀”之舉更顯其悲。
11．比較《去蜀》尾聯與《茅屋為秋風所破歌》結尾所表達思想感情的異同。
七、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《大道之行也》）
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和調此則天下之害也。”
（選自《兼愛中》）
12．請用“/”給【乙】文中畫波浪線的部分斷句。（限斷三處）
君 臣 不 惠 忠 父 子 不 慈 孝 兄 弟 不 和 調 此 則 天 下 之 害 也
13．解釋下列加點的詞語。
（1）選賢與能，講信修睦 與：
（2）今若國之與國之相攻 若：
14．翻譯下列句子。
（1）故人不獨親其親，不獨子其子。
（2）必興天下之利，除去天下之害。
15．根據甲、乙兩文的內容，聯系陶淵明在《桃花源記》中的理想境界，說說你對“大同”社會的認識。
八、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
①究竟什么是演講？演講本質上是一種社會實踐活動。俗話說一言知賢愚，演講實際上是一個人整體素質的外化。演講須是發生在特定的時空環境中的。演講者借助有聲語言、態勢語言，面對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從而來感召聽眾，促使其行動。
②演講者的思想魅力會對演講成功有影響。深刻的思想素質往往體現在對國家和社會的責任感上。所以，成功的演講往往觀點積極又深刻，能洞察本質，也能啟迪思想。
③講話者為準備在聽眾面前發表意見、抒發情感而寫成的文稿其實都是演講稿。許多講話稿也是演講稿，如學術專題演講、會議報告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發表演說的文稿。狹義上的演講稿，專指各種主題演講稿，即參加各種演講賽、演講會使用的文稿。
（節選自《演講藝術》）
材料二：
①從信息傳播的角度來看。如果把演講活動從演講者萌發演講動機開始，到演講產生一定影響或達到一定的目的為止，看成一個信息活動的完整過程，這個全過程實際上可歸納為以下五個環節。
②（1）信息源——在準備階段形成的演講思想，材料的搜集、積累并在這個過程中萌發的演講動機，以及在這種動機的誘惑下，進一步對有關內容的思想材料進行搜集和積累，從而構成扎扎實實的演講內容。（2）傳播者——演講者，這是演講活動的主體。（3）媒介——口語和相應的體態語言。（4）受傳者——聽眾。（5）效果——演講的成效。演講是一個信息流通的過程，演講者通過口語和體態語的媒介將演講信息傳達給聽眾，聽眾必然會產生一定的心理反應，反饋傳送回給演講者，從而對演講的再輸出產生影響。
③要使演講順利進行，必須各個環節密切配合。其中，內容是最重要的因素，離開了它，就無所謂演講了。演講要能準確充分表達內容，就必須遵循規律，符合邏輯。成功的演講往往有較強的邏輯性，不會以偏概全，有時從個例中歸納出的一般性規律，反而讓我們忽略了其他可能性。當然，成功的演講語言上也要措辭準確，感情真摯，既尊重聽眾，又能感染聽眾。
（節選自《演講學》）
材料三：
①大學是我們生活的一個開始，而不是結束……我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程。
②到大學畢業時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，我已經有了一個良好的心態。我知道在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續不斷的努力……
③人的一生是奮斗的一生，但有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。只要我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。
（俞敏洪在北京大學開學典禮上的講話）
16．根據三則材料，下面表述與原文意思不相符的一項是（）
A．演講稿有廣義和狹義之分，狹義上的演講稿，專指參加各種演講賽、演講會使用的文稿。
B．演講要順利進行，各個環節須密切配合。其中，演講內容的遵循規律、符合邏輯很重要。
C．演講活動從萌發動機到產生一定影響，就構成了一個信息傳播的高效且完整的過程。
D．由俞敏洪演講可知，當今中學生要有一顆善良的心，有偉大理想，用奮斗去繪就精彩人生。
17．閱讀材料一，給“演講”下定義。
18．請概括材料三中俞敏洪演講的觀點是什么，并說說他用了哪些方法來支持自己的主張？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
黃河，母親的河
魏巍
①黃河，是我故鄉的河，母親的河，我從小對她就是熟稔的和親昵的。長大以后，隨著時代的風云，我又多次渡過她的激流，也察看過她各段的腰身和雄姿，可是卻沒有觀賞過有名的壺口瀑布，這不能說不是一件憾事。
②黃河，永遠像詩像夢一般地留在我童年的記憶里。她離我住的縣城不算太遠，我和別的孩子有時到那里去遠足。我還記得，離黃河五六里遠，就聽到遠遠傳來呼隆隆，呼隆隆，一種近乎天際滾過的輕雷。開始我不知道是什么，別人說這就是黃河的濤聲；夜靜時分聽得還要遠呢！我第一次走到她的身邊時，真要驚呆了。哦，這就是黃河嗎？她那鋪天蓋地而來的赭紅色的滾滾黃流，無涯無際，就仿佛整個大地在向前移動，而你站在岸邊，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巔看過黃河：遙望北岸，僅能看到一條窄窄的模糊的黑線；而向西一望，卻是天連水，水連天，那洶涌澎湃的黃流，就像真的是從天上傾下來似的。唯有這時你才能真正體會到“黃河之水天上來”的境界。黃河啊黃河，你是何等的浩瀚啊！你的雄偉磅礴的氣概有誰能夠與之相比呢！難怪人們把你看作我們中華民族的象征了。
③終于，這次乘赴延安的歸程之便，可以了卻這一心愿了。
④壺口在宜川境內，距縣城還有一百多華里的路程。我們在宜川略事休息就上路了。驀然間，已傳來黃河隆隆的濤聲。原未車子已經駛出山口，正在陡峭的河岸上沿河而上。這濤聲在深谷中回旋激蕩，越來越顯得激越和沉重，一如怒雷在山間回響。過去我聽《黃河大合唱》，尤其是《保衛黃河》一段時，常常敬佩作者真的把黃河的濤聲攝取到旋律中了。今天我聽了黃河濤聲，不禁又沉入到那“風在吼，馬在叫”的令人熱血沸騰的吶喊里。“這就叫‘十里龍槽’”。宜川的同志又說，據史書記載，大禹治水就是從壺口開始的。在“龍門未碎，呂梁未鑿”之前，黃河在這里受阻，上面是一片洪水。就是這位大英雄率領萬千百姓，在這里鑿開了河水的通道，才使這條滾滾巨流宣泄而下。我望著十里龍槽兩岸青石壁上那些斑斑駁駁的遺痕，究竟是先民們辟鑿的呢，或是這巨流不舍晝夜沖刷的呢，還是這兩者兼而有之的呢？想到這里，我不禁對先民們的艱苦創業肅然起敬了。
⑤正談敘間，忽見前面的河谷里騰起了幾丈高的白煙，仿佛大團大團的白云落在峽谷里。剛想動問，宜川的同志就指著白煙笑道：“那兒就是壺口瀑布了。”
⑥在黃河峻拔的高岸上，有一個很好看的觀瀑亭，但是誰也不愿留在那里，滿地都是紫色的巖石，被常年水流沖磨得異常潤滑。我們要想進入龍槽接近瀑布還得再爬下一個陡岸。說話間，我們就攀緣著巉巖跳下去了。我剛剛接近瀑布，想站在巖石上留一個影，不意被濺起的飛沫打得衣襟盡濕，不得不向后退了幾步。這時，忽聽耳邊有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰頭一望，果見頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。此時此地，雖上有驚濤凌空但不見其狀，下有深淵雷鳴也不見其形，一切都為白皚皚霧蒙蒙的雪濤所掩蓋，只覺山搖地撼，奪人心魂。
⑦“還是到上面來吧！這里好看。”上面有幾個同志喊道。我立刻攀緣上去，立在驚濤撲下斷崖處。果然一切盡收眼底。向北望去，那洶洶黃流簡直像千萬匹戰馬疾馳而來，兩岸群山卻似在驚飛后退。俯現窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭相奪路的黃龍撲下斷崖。啊！看，黃河在一霎時竟立起來了！呵，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一條偌大的黃河，在秦晉峽谷間也足有四百米寬的黃河，要從僅僅三四十米寬的壺口沖過去，這該是何等的聲勢啊！世界上哪有這等聲勢的瀑布呢！不，這不是瀑布，這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉曼回、細流如線、飲泣似咽的流泉。這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬鈞之力準備與敵決一死戰的大軍，是不容任何人輕侮的、黃河之所以被稱為黃河的那種力量和尊嚴！
⑧在這一霎之間，我似乎進一步感悟到黃河的性格了。啊，我的故鄉的河，母親的河！你是那樣，那樣厚重和真誠；你摯愛和平，并不想要別人的什么；你的堅忍常常出人意料。當你馳行在西北高原時，你是那樣的雍容大度；當你進入秦晉峽谷，被兩岸群山緊緊地約束著，你仍然忍受了依你的性格是不能忍受的；可是，當你進至壺口，惡嶺怪石要從根本上斷絕你的生路時，你暴怒了，你再也不能忍受了，這時才顯示出你內在真正的性格，你的無可抵御的偉力，掀起萬丈狂濤，予毀滅者以毀滅！
⑨啊，黃河！我故鄉的河，母親的河，中國的河，我贊美你！
（有刪改）
19．作者在第④段中引用“據史書記載”的相關內容有什么作用？
20．根據括號內的提示，賞析文中畫線句子。
啊！看，黃河在一霎時竟立起來了！（從修辭角度賞析）
21．結合全文，說說作者為什么將黃河稱作“故鄉的河，母親的河，中國的河”？
22．課本里的《壺口瀑布》一文中作者梁衡對壺口瀑布也有一段精彩描寫，請你從觀察角度、描寫手法和語言風格中任選兩個方面，將其與本文第⑦段的描寫進行對比，分析其不同點。
第二次我專選了個枯水季節。春寒剛過，山還未青，谷底顯得異常開闊。我們從從容容地下到溝底，這時的黃河像是一張極大的石床，上面鋪了一層軟軟的細沙，踏上去堅實而又松軟。我一直走到河心，原來河心還有一條河，是突然凹下去的一條深溝，當地人叫“龍槽”，槽頭入水處深不可測，這便是“壺口”。我依在一塊大石頭上向上游看去，這龍槽頂著寬寬的河面，正好形成一個“丁”字。河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢如千軍萬馬，互相擠著、撞著，推推操操，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的藍，宇宙間仿佛只有這水的存在。當河水正這般暢暢快快地馳騁著時，突然腳下出現一條四十多米寬的深溝，它們還來不及想一下，便一齊跌了進去，更鬧、更擠、更急。
九、作文
23．初中生活是清晨的霞光，含著清新與溫暖；是清冷的甜泉，載著執著與堅毅。腳下，初中的旅程我們已走完三分之二，前方又有怎樣的風景呢？
請以“初三，我來了”為題，寫一篇文章，表達你對初三生活的準備與思考。
要求：
①內容具體，有真情實感；
②除詩歌外，文體不限；
③不得抄襲，不得套作；
④文中不得出現真實的姓名和校名，不少于600字。
參考答案
1．B
2．C 3．B 4．C 5．C
6．(1) D B A C
(2) C B A
7．A 8． 保爾（或：保爾 柯察金） 為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志、頑強奮斗的高貴品質
9． 潭影空人心 氣蒸云夢澤 零落成泥碾作塵 可憐身上衣正單 心憂炭賤愿天寒 摶扶搖而上者九萬里
10．B 11．相同點：都表達了憂國憂民之情。不同點：《茅》詩結尾詩人愿以生命換取“天下寒士俱歡顏”，直接表現憂國憂民的博大胸懷；《去蜀》尾聯正話反說，大臣若能擔起國家安危重任，我又何必枉自操心、老淚長流呢？寄憂國憂民之思于激憤言辭之中。
12．君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和調/此則天下之害也 13．（1）同“舉”，推舉 （2）如果 14．（1）所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
（2）一定興辦對天下有利的事情，革除對天下有害的事情。 15．沒有戰爭，沒有剝削，沒有壓迫，各盡所能，社會和諧穩定，百姓安居樂業等。
16．C 17．發生在特定的時空環境中的，演講者借助有聲語言、態勢語言，面對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從而來感召聽眾，促使其行動的社會實踐活動，是一個人整體素質的外化。 18．觀點：只要我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，持續不斷的努力，我們一定能把平凡的日子變成偉大的人生。運用了舉例論證/事實論證、對比論證。
19．增添了壺口瀑布的歷史文化內涵，突出了其在歷史上的重要地位，也表達了作者對先民們艱苦創業精神的敬仰之情。 20．這句話運用了擬人的修辭手法，將黃河擬人化，生動形象地寫出了黃河在壺口瀑布處水勢洶涌、磅礴壯觀的景象，讓人感受到黃河的力量和氣勢。 21．是因為黃河是作者故鄉的象征，承載著他童年的記憶和深厚的情感；黃河像母親一樣有著厚重、真誠、堅忍的性格，孕育著中華兒女；黃河也是中華民族的象征，代表著中華民族的力量和尊嚴。 22．觀察角度：本文第⑦段是俯視，即站在壺口瀑布的斷崖處俯瞰，從整體上展現黃河洶涌奔騰的氣勢；而梁衡的《壺口瀑布》是先下到溝底，依在大石頭上向上游看，再寫腳下的深溝，觀察角度是由下往上、由近及遠。
描寫手法：本文第⑦段重修辭渲染，運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，如比喻：“戰馬”“黃龍”，擬人：“黃河在一霎時竟立起來了”，排比：“這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬鈞之力……大軍”，生動形象地展現黃河的力量；《壺口瀑布》除運用比喻修辭外，如“其勢如千軍萬馬”，還加入了細節描寫，如：石床細沙、龍漕形態等。
語言風格：本文語言抒情性強，充滿激情，如“啊，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？”；《壺口瀑布》語言較為平實質樸，抒情含蓄，如“春寒剛過，山還未青，谷底顯得異常開闊”。
（任選其中兩個，言之有理即可）
23．例文：
初三，我來了
清晨的陽光透過窗簾的縫隙灑在書桌上，我輕輕翻開嶄新的課本，扉頁上“初三”兩個大字格外醒目。指尖撫過光滑的紙頁，我忽然意識到，初中生活的最后一個樂章已經悄然奏響。
記得剛入學時，我總愛趴在走廊欄桿上，看初三的學長學姐們抱著厚厚的復習資料匆匆走過。那時覺得初三像一座高不可攀的山峰，而現在，這座山峰已經真實地矗立在我面前。
開學第一天，班主任王老師就給我們展示了一張特別的照片：去年畢業班的學長們在教室后墻貼的“夢想地圖”。照片里密密麻麻貼滿了便利貼，每張都寫著一個心儀的高中名字。“這不是普通的墻，”王老師的聲音突然變得很輕，“這是用三百多個日夜的汗水澆灌出來的希望之墻。”
我的目光落在教室后方那塊空白的墻面上，那里將會記錄我們這一年的奮斗軌跡。同桌小雨悄悄遞來一張淡藍色的便利貼，上面工整地寫著“市一中”三個字。我接過筆，在另一張便利貼上鄭重寫下自己的目標。當我們把便利貼貼在墻上時，陽光正好照過來，那些小小的紙片像一群振翅欲飛的蝴蝶。
放學后的教室里，總有幾個身影留到很晚。有時是數學課代表阿杰在黑板前講解難題，有時是英語成績拔尖的琳琳在帶著大家練習聽力。最讓我感動的是，每次體育測試時，跑得快的同學總會主動放慢腳步，陪著落在后面的同學一起跑完全程。
初三的節奏確實比以往快了許多。課間十分鐘，教室里少了往日的嬉鬧，多了翻書頁的沙沙聲；放學后的操場上，背書的身影取代了打鬧的笑語。但奇怪的是，在這種緊張的氛圍中，我反而感受到一種前所未有的充實。
夜深人靜時，我常會想起王老師說過的話：“初三不是一個人的孤軍奮戰，而是一群人的攜手同行。”臺燈下，我翻開錯題本，發現昨天不會的幾何題今天已經能解出來了。這種一點一滴的進步，就像黑暗中的螢火，雖然微弱，卻足以照亮前行的路。
站在初三的起點，我終于明白：這不是終點前的沖刺，而是一場關于成長的馬拉松。前方或許有荊棘，但更有綻放的鮮花；或許會疲憊，但終將收獲蛻變的喜悅。帶著這份覺悟，我在日記本上寫下：初三，我來了。

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