資源簡介

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中教所
(二二-一)品)：2025學年第一學期浙江省名校協作體聯考參考答案
高三年級語文學科
1.D（A.原文提到的是“探討‘逍遙’這個術語在漢代至宋代如何在藝術視覺與政治方面呈現出來”；
B.原文只提及“歐洲現代的平等觀念受到中國的啟發與影響”；C.問八并非對“西方詭辯術”的
追問）
2.B（“獨創性”于原文無據）
3.B（其他選項僅表現了中西政治觀念的差異，無法證明中國可能對歐洲現代的“平等”觀念有啟
發與影響）
4.①從簡單問題入手，啟發訪談對象：如問一“如何開啟學術之路”；
②對重要問題有針對性地追問：針對受訪者提出的“中國知識資源啟發了許多被視為‘西方’特
色的‘現代觀念’”這一觀點，繼續追問“如何才能跳出‘西方詭辯術’帶來的陷阱”（或針對
問六“如何跳脫西方詭辯術的陷阱”，繼續追問“當下時代語境下，中國藝術家該如何做”）；
③逐步深入地（或有邏輯性地）提問：從學術研究緣起問起，再到具體的學術觀點，最后關注當
下時代的困局與做法。
（每答出一點給 2分，寫出兩點給滿分。意思相近即可）
5.側重點差異：
①魯迅強調運用腦髓，放出眼光，自己來拿；（寫“占有”“挑選”，亦給分）
②包華石強調在堅持自身文化的基礎上開啟創新，吸納文化資源（展開學習、借鑒和交流）。
（每答出一點給1分。意思相近即可）
原因差異：
①魯迅的目的是針對半殖民地背景下國民黨政府媚外的“送去”政策和帝國主義列強的經濟、文
化侵略，批駁當時知識分子無原則全盤西化或盲目排斥外來文化的極端態度；
②包華石的目的是對全球化語境下中國想要推出具有競爭力的國際性文化產品提出建議；（解決
中國傳統文化資源無法用于建構“現代性”中國的困局）。
（每答出一點給2分。意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分）
6.A（“意在贊美山鄉的詩情畫意”錯誤，是對傳統文化傳承、社會環境變遷對傳統文化影響等方
面的深刻思考）
7.B（山歌忽然斷了，成了“四舊”，年輕人情不自禁唱一兩句，是愿唱卻不敢唱的尷尬）
8.①大爹無名無姓，他面對街坊的點點頭和虛虛一笑，從年輕風流變成老年的“一截樹樁”，沉
默中見證歷史，盡顯滄桑和孤獨。（2分）
②大爹年老體弱，但在賽歌會上再次展現出強大的魅力和蓬勃的生命力，成了鄉民心中的豐碑，
隱喻了文化的堅韌。（2分）
（每點 2分，圍繞人物形象“沉默”與“重生”的表現及內涵作答，語意對即可）
9.①勾連情節：《樹樁》中賽歌會從“通宵達旦、如醉如癡”到“忽然斷了”，再到“漸漸熱烈”
起來，連接了過去與現在、歷史與現實；《邊城（節選）》中賽龍舟勾連情節，如翠翠與儺送相
遇，天保認識翠翠，翠翠對儺送暗生情愫等。
②塑造人物：《樹樁》中李二的對歌凸顯其才華和生命的光彩，婆婆群像體現傳統文化的生命力；
《邊城（節選）》展現了儺送的勇敢善良、翠翠的純真無邪。
③表現主題：《樹樁》中賽歌會象征著傳統文化斷裂后的接續；《邊城（節選）》中賽龍舟展現
了湘西世界的生命力與人性美。
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④強化地域特色：《樹樁》中的賽歌會和《邊城（節選）》中的賽龍舟都展現了偏遠地區熱鬧喧
騰的民俗活動，強化了小說的地域特色。
⑤構建文化精神：《樹樁》中的賽歌會和《邊城（節選）》中的賽龍舟于熱鬧歡騰的民俗活動中
消除了階層隔閡，凝聚了文化認同，構建了民眾共同的精神紐帶，成為傳統文明面對現代沖擊時
的詩意紀念碑。
（每點 2分，言之成理即可）
10.BEG （譯文：但說到龍這種動物，我不知道它乘風駕云飛上青天的情況。我現在所看到的老
子，他大概像一條龍吧!）
11.A（意思不相同，《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”是“敲，敲擊”
的意思）
12.A （“想要和這些割據者爭衡”錯，原文“其思復唐祚，與自欲爭衡也，兩不可知”，此處把
可能有的兩種情況變成確實存在的情況）
13.（1）自己的力量不足，抱負不能實現，就退身隱居，來使自己能活著看到天下澄清的那一天。
（“贍”，足，1分；“遂”，順利地做到，實現，1分；“留目”，指活著，1分；大意1分）
（2）摒棄您身上驕傲的神氣和諸多的欲望，（摒棄）不良的神態、臉色和過大的、不切實際的志
向，這些對您都沒有益處。
（“去”，舍棄，摒棄，1分；“淫”，過多、過甚，這里指過大、不切實際，1分；“無益于子
之身”，狀語后置，1分；大意1分）
14. 問題一：陳摶優，種放劣（或“種放的風度比不上陳摶”）。（1分）
問題二：老子有真正的隱士風度。（1分）依據：①老子研究道德學問，學說把隱藏自身不追求功
名顯達作為最重要的宗旨；②寫下一部五千余字、分上、下兩篇的著作，闡述道德的含義。
（答對一點給2分，答對兩點給3分）
【參考譯文】
材料一：
宋朝以隱士身份征召來朝的人有四位：陳摶、種放、魏野、林逋。說到隱士，這不是個隨隨
便便的說法。考察隱士所處的時代，觀察他為何安于隱居，那么他的志愿和行為就可以知道了。
根據隱士的行為，分析隱士的志愿，根據隱士的志愿，確定隱士的品位，那么隱士的優劣高下就
可以知道了。陳摶一開始不是隱士。時值唐朝末年天下大亂，僭越稱王稱帝者連續不斷，陳摶放
棄了繼續進士科舉的打算，而與豪俠子弟相交結，意圖有所作為。他是想要復興唐室，還是想要
和這些割據者爭衡，現在已不可知了，但大體上還是不甘心屈服于盜竊唐朝帝位的朱溫和沙陀部
族的統治，而想要誅殺驅逐他們；（但）自己的力量不足，抱負不能實現，就退身隱居，來使自
己能活著看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的養生之術已經成功了，而中國也有了天子，他
的志愿也得以安慰了。陳摶其心閑淡而隱居于山水云霧之中，他的心意既已安定了，就沒有人能
改變它了。可是天子大臣們卻用唐朝皇帝對待軒轅集的方式來對待陳摶，他們是太不了解陳摶了。
陳摶把自己高深道學中的一小部分，傳給了李挺之、穆伯長以及邵雍。他的方法雖然依賴數理之
學，未能窮盡事物變化之妙理以達到簡易的程度并歸于仁義之中，但還是與莊周的學說互有短長
而不可廢除。陳摶之所以隱居的道理就在于此。如果他被任用，并非不能在世間有所作為，但他
到宋朝初定天下時已經年近百歲，早年的抱負已經不復存在（已實現）了，誰還能勉強他呢？至
于種放，他的風度就比不上陳摶了。他伴隨真宗東到泰山封禪，西到汾陰祭祀，追隨著君主的車
馬，越來越陪著笑臉腆著臉皮，他開始時在山中教學授徒高談理學的作為，暗含被君主任用的意
愿就可以知道了。種放家世代為守邊的武將，但他未能拿起武器來保衛邊疆，而假借此術以求名
譽；他出身于官宦人家，也不擔心名聲不被君主聽聞，卻用這種方法而引來人們的詬病詰問，自
己培植根基以鞏固自己的地位，哪里值得與士大夫相提并論呢!
材料二：
老子這個人，是楚國的苦縣厲鄉曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏書室的官員。
孔子到周的都城，想要向老子詢問一些關于禮的問題。老子說：“您所說的這些，它的創制
者的人和骸骨全都已經腐朽，唯獨他所留下來的言論還能聽到。何況君子如果趕上了時運就出仕，
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若是沒有趕上時運就應該像蓬蒿一樣隨風飄行。我聽到過這樣的說法，一個善于經商的人會把值
錢的貨物隱藏起來，就像什么東西都沒有一樣，君子的人品和德行盛大高尚，但他的臉色和外貌
卻像個愚人。摒棄您身上驕傲的神氣和諸多的欲望，（摒棄）不良的神態、臉色和過大的、不切
實際的志向，這些對您都沒有益處。我所能對您說的，就只有這些而已。”孔子離開之后，對學
生說：“鳥兒，我知道它是善于飛翔的；魚兒，我知道它是善于游泳的；野獸，我知道它是善于
奔跑的。擅長奔跑的野獸能用網捕捉到，擅長游泳的魚兒能夠用魚竿上魚線釣到，擅長飛翔的鳥
能夠用羽箭射落。但說到龍這種動物，我不知道它乘風駕云飛上青天（的情況）。我現在所看到
的老子，他大概像一條龍吧!
老子研修道德，他的學說把隱藏自身不追求功名顯達作為最重要的宗旨。他長期居住在周朝
京城，看到周朝衰落，就離開那里。走到函谷關時，負責把守關口的官員尹喜對他說：“您就要
隱居起來了，請勉強為我寫本書。”在這種情況下，老子寫了一部上、下兩篇的著作，主要是闡
述道德的含義，共計五千余字，之后便離開了，沒有人知道他最終去了哪里。
15.C （“可見他畏懼戰爭，遲遲不敢動身”錯，詩人是一個怕聽戰鼓的人，然而為了國家興復，
他卻克服了自身的弱點，毅然投身到戰鼓最響的地方去）
16.①首先用環境描寫烘托氣氛：首聯以“水凄凄”“望轉迷”營造悲涼迷茫的氛圍，頷聯以“秋
草外”烘托家人的流離失所，為托付蓄勢。
②接著以情動人（友）：用“一身為客楚云西”自述孤身漂泊，引人同情；以“數口寄居秋草外”
“家無兄弟”寫妻女無托，處境艱難；借“良友”“知己”表達對朋友的高度信任。
③最后卒章顯志：尾句“亂離妻子藉提攜”直接點明請求照料家人，以“亂離妻子”突出請求的
合理性，用“藉提攜”委婉懇切，自然而動人。
17.（1）短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊 （2）倚南窗以寄傲 審容膝之易安
（3）誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟
18.熠熠生輝，不屈不撓，淋漓盡致
（每個 1分，錯別字不給分，如有其他合適的成語，亦給分）
19.“薈”改為“繪”，“經”改為“精”，“挾”改為“攜”
（每個 1分）
20.甲：以竹為骨 乙：更是中華文化的符號
（每句句型和內容各 1分）
21. ①生動新穎：比喻精妙，以傘骨的結構特點“交錯縱橫”比喻生活的經歷與情感交織，以具
象的傘骨映射抽象的人生百態，使抽象的生活哲理具象化。
（2分，若從用詞、音韻等角度入手，也可酌情給分）
②富有哲理：這句話運用“雖然……卻”這一對表示轉折關系的關聯詞，凸顯了生活的復雜性與
協調性，表明生活中的種種經歷與情感雖紛繁復雜、千頭萬緒，但它們相互交織，共同構成了和
諧統一的生命整體這一哲理。
（指出關聯詞 1分，凸顯復雜和協調兩個特點即可得 1分）
22. ②搭配不當，“修飾”改為“承載”/“延續”（有其他合適的動詞也可以得分）
③介詞殘缺，“這小小的物件中”改為“在這小小的物件中”或“從這小小的物件中”
（指出表述不當的序號 1分，修改 1分）
23. 【材料解讀】
作文材料聚焦“差距”這一核心概念，呈現了不同人物的言論，寫出了“差距”在人生圖景
與社會進程中的多維圖景。材料中提及的人物有的成就卓著，名聲斐然；有的突破自我，小有成
就；更多的人則是庸庸碌碌，留下絲絲悔意。具體解析如下：
中國當代作家《活著》的作者余華直言， “我們生活在巨大的差距里”，點明了“生活中存
在差距”這一不容置疑的客觀事實。差距涵蓋了現實生活中物質、精神、境遇等層面。“生活在”
三個字直接揭示了差距伴隨著每個人的日常生活，差距的存在是普遍的、必然的、不可回避的，
而且差距的特性不是微小的，而是“巨大的”。余華的話強調差距的規模之大、影響之深，暗含
了這種巨大差距的特性，為后文探討差距的影響張本。
劉楚昕的言論及網友評論看似沒有直接提及差距，實則暗含著兩種差距甚大的人生軌跡。劉
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楚昕所言“人的一生要經歷很多痛苦，回頭想想，都是傳奇”，其內核并非忽視差距，而是揭示
了一種主動擁抱差距、在痛苦中淬煉升華的人生態度。他所代表的，是勇于直面現實鴻溝，將挑
戰與不足視為磨刀石，以堅韌行動將奮斗歷程書寫成生命傳奇的勇者。形成鮮明對比的是網友所
慨嘆的“現在很多人沉迷游戲，熱衷于《傳奇》，回頭想想，都是痛苦”，它描繪了另一種普遍
而消極的生存狀態：他們選擇在虛擬的《傳奇》世界里尋求慰藉與虛假成就，逃避現實中真實的
差距與壓力。這種沉溺，本質上是對現實行動與責任的一種逃避，它無法彌合任何現實差距，反
而容易使人在短暫的麻痹后留下更深的空洞與悔恨。由此可見，選擇直面現實與痛苦，積極應對
苦痛，最終常能譜寫傳奇人生；反之，選擇消極逃避，沉迷游戲，娛樂人生，在虛幻中尋覓“傳
奇人生”，最終卻只剩現實的痛苦。這部分材料指向人生發展方向選擇的差距、行動方式的差距
以及人生結局的差距，暗示了差距貫穿整個人生。
意大利文藝復興時期的全才達 芬奇的言語“差距是一切變化的動力”，從哲理層面肯定了差
距的價值。從“動力”二字可見，此處的“變化”是積極的、正向的，差距能驅動個體、社會求
變，是推動進步的力量，這為我們如何看待和利用差距提供正向指引。
總之，該作文材料以“差距”為核心紐帶，先呈現差距的普遍性（余華），再通過對比展現
對待差距的不同態度而產生的不同結果（劉楚昕與網友），最后讓學生關注到差距的積極意義（達
芬奇） 。
【立意】
（1）正視差距，化痛為力，書寫人生傳奇。
（2）逃避虛幻“傳奇”，直面現實差距。
（3）差距為動力，痛苦孕傳奇。
（4）擁抱差距之痛，驅動自我蛻變。
（5）差距恒存，動力不息，傳奇可期。
……
【評分標準】
基準分 44分。評分首先關注學生是否能結合材料的限定與提示，圍繞“差距”，多元地探究
對它的認識。單一與片面的認識都不可取。評分還要做到“三看”：一看思考深入辯證，言之有
序；二看議論扎實清晰，言之有物；三看表達凝練漂亮，言之有采。最后，結合卷面和書寫的差
異打分。
檔次 具體要求
結合材料的限制與提示，圍繞“差距”這一關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。
第一檔
能夠做到言之有物、言之有序、言之有采的都屬一類卷。考生的闡釋和思維
(50-60分)
過程要呈現一定的思想深度，既能層層深入地有章法地探討話題，也能理性
切合題意
思辨地結合現實進行反思。
第二檔
結合材料的限制與提示，圍繞“差距”這一關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。
(45-49分)
能做到言之有序，但在言之有物上不夠有深度或者在言之有采上表現一般。
符合題意
第三檔 結合材料的限制與提示，圍繞“差距”這一關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。
(40-44分) 但整體議論不夠有章法，在展開分論點議論時不能結合現實或具體情況做思
基本符合題 考，對材料既無內涵思考亦無外延拓展，以致于內容空洞且無說服力；在表
意 達上欠缺文采，言辭乏味。
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第四檔
不做整體性審題，只關注了題干某一段，僅就此展開對“差距”的論述，屬
(36-39分)
于部分離題。但文章結構大體完整，文辭雖乏味卻也通順，即可列入這一檔
部分符合題
次。
意
第五檔 不讀材料，未提及“差距”，直接以其他關鍵詞代替材料關鍵詞，或者只抓
(21-35分) 住“游戲”“《傳奇》”等關鍵詞，片面探究“沉迷游戲的消極作用”等內
套作成分多 容，均視為離題。
第六檔
（0-20分） 套話作文或與材料毫無關聯的作文。
完全離題
注：①無題目扣 2 分。②1 個錯別字扣 1分，重復的不計，最多扣 5分。③標點錯 3-5處扣 1
分，6處以上扣 2 分，最多扣 2分。④字數不足：600字至 800字，每缺 50 字扣 1分；500-600字，
25-35分；400-500字，15-25分；300字以下，10分以內。
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