資源簡介

寧夏石嘴山市重點中學2025-2026學年高二上學期開學檢測語文試題
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。
不沉溺于物質享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內涵呢？先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環境持淡泊態度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自內心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與人和者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實現個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。
以堅守志向為快樂，以擔當責任為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現了一種“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚。
（摘編自黃亞果《從優秀傳統文化中探尋幸福真諦》）
材料二：
在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|欲望）的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。
資源占有幸福觀和物質享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經導致或可能導致人生與社會問題。資源占有幸福觀最大的問題是會導致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。
物質享受幸福觀的問題不在于追求物質享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質需要是人的最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會尊重的需要，以及馬斯洛所說的基本需要之上的自我實現需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會發生心理問題，甚至會患上抑郁癥之類的心理疾病。把物質欲望的滿足作為唯一追求，必然會導致這樣的惡性循環：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會追求更多、更強烈的欲望的滿足，如此循環往復，直至心靈不能承受欲望之重。
如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質欲望的滿足，那么，我們應當如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發展。自由而全面發展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發展，生活充滿樂趣、充滿創意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發展狀態就是人的幸福狀態。
（節選自江暢《我們需要什么樣的幸福觀》
材料三：
最近相繼召開的地方人民代表大會和政治協商會議，紛紛透出“幸?！毙盘枺瑯嫿ㄐ腋３鞘?、提高國民幸福指數被各地列為主要奮斗目標。它意味著不少地方正從見物不見人的GDP崇拜，逐步向見物更見人的“以人為本”轉變。
對于提升公眾幸福感，如果政府和公眾對幸福的理解有差異甚至有天壤之別，會不會出現政府所致力于提升的幸福，不過是強加于公眾但實質上公眾并不能感受到的“幸福”呢？要解決這樣的矛盾，其實沒那么難。評判幸福固然很難，但評判不幸福卻很容易。比如說，機會不公平就是一種不幸福，不能給人以穩定預期人就會有不幸福感，等等。我們不敢肯定什么是幸福，但我們肯定有能力消除這些不幸福因素。當越來越多的導致不幸福的因素被消滅，幸福感必然會有所提升。更重要的是，對幸福感的評判權要掌握在公眾手中。雖然有評判權的公眾不一定能說清楚什么是幸福，但如果公眾手中的權利無法約束政府的權力，那公眾一定不幸福。
（摘編自志靈《幸福感是否提升，請把評判權交給公眾》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．先秦諸子認為物質財富并不是幸福的重要內容，而精神層面的快樂則是必需的，是更應該看重的內容。
B．“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《禮記》中提出的觀點說明個人的發展終究要以“平天下”為根本目標。
C．物質享受幸福觀把物質欲望的滿足當作幸福，錯誤地以為獲得物質享受越多就越幸福，但其危害程度小于資源占有幸福觀。
D．作者認為，幸福不是社會資源的占有或物質欲望的滿足，而是人的自由與全面發展。一個人如果達到了這狀態，就是幸福的。
2．根據材料，下列說法不正確的一項是（ ）
A．材料一和材料二對幸福的看法有不少相似之處，但談論的角度不完全相同。
B．孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。
C．在市場經濟條件下，不少人把占有更多資源當作人生目標與自我實現的標志。
D．要想真正提高國民的幸福指數，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標，采用一定的標準進行評比。
3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二中作者觀點的一項是（ ）
A．政府積極推進“精準扶貧”政策，改善老百姓的生活，老百姓就會幸福。
B．讓個體通過奮斗實現人生價值，獲得自由而全面的發展，生活快樂，就是幸福。
C．孩子考上一個好的大學，將來有一個好工作，家庭就會幸福。
D．大幅度提高國民的工資待遇，國民就會幸福。
4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
5．請結合材料和社會生活實際，談談你對“幸?！钡目捶ā?br/>閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
孑孓
李路平
①開會始終是一件無聊的事情。
②地點總是那間辦公室，座位也是固定的?；疑拇昂煏r而拉緊，時而打開，打開的時候，可以看見外面的一排老單元樓。房頂為了裝飾，建有一些梁柱，橫擺或斜靠在一起，貼著顏色不一的瓷磚。正對窗口的部分，遠遠看去，很像一張小人的臉，臉上的眼睛直愣愣地看向這里，好像很好奇會議的內容。辦公室狹小，但總還是有點樣子，除辦公桌外，靠邊擺著書櫥，中間是茶幾和簡易沙發，幾個人面對面坐在一起，像一家人，又全然是同事關系。茶幾上有時候放著雜志或稿子，大多時候只有綠植?？菰锏霓k公生活，似乎只有綠色能夠帶來安慰。綠蘿都帶水，裝水的玻璃瓶，就是平時喝完牛奶的瓶子，圓潤小巧，很容易就沖洗干凈。綠蘿的根系不發達，透明的水里只有幾根白色的根芽，其余的地方空空如也。
③開會時看著對面人的臉，是最尷尬的。每個人都試圖找到自己最舒適的動作，靠背，低頭，看手機，假裝記筆記，需要議論時，才會抬起頭。但總有人的目光游移不定，在房間里的各個角落掃視著：輕風拂動的窗簾，桌上積蓄經年的灰塵，米色沙發的弧形把手，一小盒從未開封的普洱。
④透明的瓶身被掃視了一遍又一遍，直到看見一個小黑點，在窗戶反射過來的陽光前，曲著身子，一閃而過。細看起來，卻不止一只，好幾個黑點在清澈的水中無規律地浮沉。
⑤會議還在繼續，枯燥的內容令人意欲逃離。瓶中的黑點似乎不想錯過這些高光時刻，被一雙或無數雙眼睛注視。沒有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動成的凌亂弧線，都透露著與自然的對抗，它們把掙扎表現得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡生活史。
⑥由于距離太遠（更主要的原因是它們的身形太小），它們幾乎喪失了所有的外部特征，除了細瘦、黝黑。更像是被截斷的蚯蚓，由于疼痛扭動著身子，想要擺脫敵手，擺脫死亡的命運。
⑦但它們的扭動并非疼痛造成的。它們在掠取、追逐和吞噬著水中的細菌和單細胞藻類。碩大的瓶身猶如一個巨大的腹腔，它們悠游其中。充沛的水源就是營養豐富的汁液，這個亞熱帶的城市里的辦公室，溫暖適宜，無人攪擾，它們在寄宿的腹腔中生長，然后繁殖。
⑧遵從生命蛻變的基因，不久之后，它們將從水里探出頭來，然后舒展細小濕潤的翅羽，在某個不為人知的時刻，從水面上一躍而起，變成一只令人生厭的蚊子。它們的嗡嗡聲很容易讓人確定它們的方位，雙手一拍，或將電蚊拍輕輕揮舞過去，就讓它們的一生急遽停止。
⑨作為孑孓，它們看起來舒適安全，人畜無害，被水囚禁，水又被瓶身所囚禁。沒有誰會刻意地注視瓶中透明的水，除非它已無法覆蓋綠蘿的根系，或因植物的死亡，造成水體的渾濁與惡臭。但它們仍然是隱秘的，很少有眼睛，會把眼前的所見當作看見，仿若有些記憶，會被脆弱的大腦悄悄過濾。它們隱身，或被當作某種無關緊要的未知的物種，或者是水中柔軟的垃圾，因為水的流動而靈活曲直，看似擁有生命。
⑩這雙無聊的眼睛始終注視著它們，在油漆的桌面反射過來的銀色光線中，在圓形瓶身的放大下，它們猶如一些散落的音符，從水面沉落水底，又從水底輕輕泛起。伴隨著會議令人昏昏欲睡的語音，它們賦予了這雙眼睛超常的寧靜。
耳畔安寧，目光潮濕，注視它們的人好像也沉入了瓶中。也許他就想潛入進去，用雙手鉗住它們，就像鉗住一匹暴烈的海馬，在另一個世界中搏斗與僵持。
（選自《散文》2020年第7期）
文本二：
散文是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器；現代散文所表達的，是感性的世界，也是理性的世界；是抒情的世界，也是說理的世界。可以說，現代散文的世界正像現代生活一樣廣闊，從中可以接觸到一整個的運用現代漢語表達的現代中國，包括其已知的和未知的部分，已充分揭示的和有待挖掘的部分，已經成就的和有待建構的部分……所有這些，正像我們注視、思考和想象中的“現代中國”本身一樣，令人著迷?？傊c在中小學階段習得的或一般社會印象可能有別的是，現代散文絕不是一些可有可無的文章，而是現代中國人生命記憶和生命擴張的產物，也是現代中國的壯闊歷史和未來畫卷的鋪展，注視和打開它，很大程度上也就是注視和打開我們自身。
（摘編自張業松《何謂“中國現代散文”》）
6．下列對文本相關內容理解不正確的一項是（ ）
A．文本一第②段和第③段的環境描寫，對辦公室周圍環境進行了細致的觀察，渲染了開會者內心的空虛和無聊。
B．文本一的抒寫聚焦于“它們”，表現出豐富的情感體驗，不僅是在體察外在世界，也是在觀照內心世界。
C．文本一恰如文本二所說的，“是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器”。
D．文本一借對孑孓的描寫感悟，形成一種“納須彌于芥子”的風格，體現出散文“形散神聚”的特征。
7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，理解正確的一項是（ ）
A．文本一以“無聊的事情”開頭，在文中結尾處又寫到“無聊的眼睛”，前后照應，足以顯見抒情主人公在職場生活中的不得志。
B．文本一第⑨段以隱喻、象征、夸張、擬人等手法描寫孑孓被囚禁于瓶身的水所囚禁，借此表現受困的生活。
C．文本一寫孑孓成熟后的生命“令人生厭”，且容易在人類的打擊下“就讓它們的一生急遽停止”，流露出悲觀厭世的情感。
D．文本二著意于對“中國現代散文”的探討，作為學術文章的結束段落，以比較整齊的句式營造出一種繁復恣肆的修辭效果。
8．“孑孓”這一形象富含深意，請結合文本簡要分析。
9．文本二提到，現代散文是現代中國人生命記憶和生命擴張的產物，請結合文本一的內容談談你的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
孟嘗君名文，姓田氏。文之父，齊威王少子而齊宣王庶弟也。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者。孟嘗君舍業厚遇之，以故傾天下之士。食客數千人，無貴賤一與文等。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。
齊湣王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相?；蛘f秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！泵蠂L君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，更封傳，即馳去，變名姓以出關。夜半至畫谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之；及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。
齊湣王不自得，以其遺孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。
后齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復之，馮諼迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎 如復見文者，必唾其面而大辱之?！?br/>太史公曰：吾嘗過薛，其閭里率多暴桀子弟，與鄒魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中，蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛傳矣。
（節選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改）
材料二：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強得一士焉宜可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
（節選自王安石《讀孟嘗君傳》，有刪改）
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
擅齊之A強B得C一士焉D宜可E以南面而制F秦G尚何取H雞鳴狗盜之力哉
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．以為，指認為，與《諫太宗十思疏》“樂盤游則思三驅以為度”中的“以為”詞義不同。
B．其，表示推測、估計，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”詞義不同。
C．傳，指古代過關津的符信，與《師說》“六藝經傳皆通習之”的“傳”詞義不同。
D．羞，以 為羞，意動用法，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”用法相同。
12．下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．孟嘗君廣納門下賓客，多至幾千人，無論貴賤給的錢都是一樣的，因此人人都認為孟嘗君與自己親近。
B．秦昭王沒有堅持任用孟嘗君為秦相，一個重要原因是齊國王族出身的孟嘗君，不可能把秦國看得比齊國還重要。
C．孟嘗君被囚后派人向秦昭王的寵姬求助，寵姬以索要狐白裘作為救助條件，但此時這件價值千金的狐白裘已經獻給了昭王。
D．司馬遷曾經經過薛地，了解到當地風氣及人們對孟嘗君招納賓客行為的陳述，對孟嘗君的行為并不十分贊同。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）孟嘗君舍業厚遇之，以故傾天下之士。
（2）客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。
14．王安石《讀孟嘗君傳》中說道“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士 ”你贊同王安石對孟嘗君的評價嗎？請結合兩則材料談談你的看法。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，按要求作答。
紀村事
[唐]韋莊
綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。
釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數聲牛上笛，何處餉田注歸。
[注]餉田：到田間送飯
15．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯寫綠植光影映照門扉，墻邊小路在草木中若隱若現，顯得生機勃勃。
B．頷聯寫院中果子腐爛，水邊禽鳥肥美，營造出農閑時節慵懶閑散的寧靜氛圍。
C．全詩視聽結合，動靜相宜，虛實相生，用語平樸，意境優美，富有意趣。
D．本詩擷取若干鄉村景象，自然與人文融合，呈現出濃郁的田園生活氣息。
16．“數聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結合詩句說明理由。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《石鐘山記》中，蘇軾通過“ ， ”兩句表達了對酈道元關于石鐘山命名之說的懷疑。
（2）高適在《燕歌行》中，通過“ ， ”兩句描寫少婦與征人，來表達戰爭給百姓帶來的苦難。
（3）“烏鴉”這種鳥在古詩文中經常出現，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系、推動經濟高質量發展的戰略（ ）。過去五年，中國科技進步對GDP的貢獻率從2013年的52.2%升至57.5%，國家創新能力全球排名從第20位升至第17位。藍鯨一號、天眼、大飛機、國產航母，讓國人自豪，讓世界贊嘆。而這些（ ）的成就背后，無一不體現著中國力量的獨有優勢。中國的創新機制，如同細密如織的神經網絡和血管，正不斷滋養著中國的經濟之軀。
重要的是中國有制造重器的另一種重器——中國獨有的制度沃土，正（ ）起最持久、最深層的創新力量。攜帶著小烏龜的飛行器已進入云端,全球最大的水陸兩棲飛機在飛翔藍天，一流的高壓輸電技術正爭寵世間，中國的芯片靶材制造已讓人驚嘆，年產18季蔬菜的生產線正風光無限。這一個個大國重器的精彩亮相，使中國成為全球創新速度最快的國家之一，正前所未有地接近世界舞臺中央。
18．下列各項填入文中括號內的詞語恰當的一項是（ ）
A．支撐 舉世矚目 匯聚 B．支撐 舉世聞名 會聚
C．支柱 舉世矚目 會聚 D．支柱 舉世聞名 匯聚
19．下面的課文文句與文中橫線上的句子，運用的修辭手法相同的一項是（ ）
A．“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船?！?br/>B．“哦，這真是一群強盜！你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？”
C．“無比的青春美貌,在瘋狂中凋謝！啊！我好苦,誰料過去的繁華,變作今朝的泥土! ”
D．“就像鯉魚一樣，我們認為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西。”
20．文中畫波浪線句子可以寫成“爭寵世界的有一流的高壓輸電技術，中國的芯片靶材制造也讓世人驚嘆”，但不如原文表達效果好，為什么？請你結合語境進行簡析。
閱讀下面材料，完成下面小題。
創新是引領發展的第一動力，是建設現代化經濟體系、推動經濟高質量發展的戰略（ ）。過去五年，中國科技進步對GDP的貢獻率從2013年的52.2%升至57.5%，國家創新能力全球排名從第20位升至第17位。藍鯨一號、天眼、大飛機、國產航母，讓國人自豪，讓世界贊嘆。而這些（ ）的成就背后，無一不體現著中國力量的獨有優勢。中國的創新機制，如同細密如織的神經網絡和血管，正不斷滋養著中國的經濟之軀。
重要的是中國有制造重器的另一種重器——中國獨有的制度沃土，正（ ）起最持久、最深層的創新力量。攜帶著小烏龜的飛行器已進入云端，全球最大的水陸兩棲飛機在飛翔藍天，一流的高壓輸電技術正爭寵世間，中國的芯片靶材制造已讓人驚嘆，年產18季蔬菜的生產線正風光無限。這一個個大國重器的精彩亮相，使中國成為全球創新速度最快的國家之一，正前所未有地接近世界舞臺中央。
21．下列各項填入文中括號內的詞語恰當的一項是（ ）
A．支撐 舉世矚目 匯聚 B．支撐 舉世聞名 會聚
C．支柱 舉世矚目 會聚 D．支柱 舉世聞名 匯聚
22．文中畫波浪線句子可以寫成“爭寵世界的有一流的高壓輸電技術，中國的芯片靶材制造也讓世人驚嘆”，但不如原文表達效果好，為什么？請你結合語境進行簡析。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
網絡不僅產生了網絡媒體，促生了“人—機—人”的交際模式，而且還為人類在現實空間之外建造了一個虛擬空間。虛擬空間的語言生活，使用的是現代信息技術和現代信息產品，如網頁瀏覽、鍵盤輸入……寫作的機會漸少，鍵盤打字，觸屏寫字及屏幕閱讀逐漸成為新習慣。而網絡新媒體的“碎片化”傾向和“自媒體”性質也會影響到人類的語言使用習慣，且需要更高的判斷信息真偽的能力。在“互聯網＋”的今天，中國網民數量已超過7億，這使虛擬空間的“虛擬性”極大減弱，虛實兩個空間的重合度越來越高，形成了“虛中有實，實中有虛”的新特點。
以上文字選自《語文必修下冊》第四單元的《不同媒介的語言特征與網絡語言的發展》一文，這段材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。
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《寧夏石嘴山市重點中學2025-2026學年高二上學期開學檢測語文試題》參考答案
1．D 2．D 3．B 4．①采用引證法。本文談的是“從優秀傳統文化中探尋幸福真諦”，為了探討這一問題，文中引用了先秦諸子（老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子）和《禮記 大學》中的很多名言警句，來證明自己的觀點，既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論證力量。
②論述層次清楚。文章設置了三個分論點：“不沉溺于物質享受，追求精神快樂”“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量”“以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸?！?。層層深入，論述很有條理。 5．①不沉溺于物質享受，追求精神快樂；
②將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量；
③敢于擔當，奉獻社會；
④努力奮斗，實現人生價值；
⑤讓個性得到充分發展，生活充滿樂趣；
⑥盡自己所能消除不幸福因素，努力營造公平、自由的社會環境。
【解析】1．本題考查學生篩選和整合文章信息的能力。
A. “先秦諸子認為物質財富并不是幸福的重要內容”錯，因為材料一說“先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要”。
B. “以‘平天下’為根本目標”無中生有。材料一原文說的是《禮記 大學》明確提出“‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，將個人發展放在‘平天下’這樣一個宏闊的視野里來看待”。
C. “危害程度小于資源占有幸福觀”理解有誤，原文并沒有將二者進行比較。
故選D。
2．本題考查學生理解文章內容，歸納內容要點，概括中心意思的能力。
D。 “要想真正提高國民的幸福指數，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標，采用一定的標準進行評比”說法錯誤，材料三說“評判幸福固然很難”，因此說“采用一定的標準進行評比”并不現實。
故選D。
3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
材料二的觀點是“自由而全面發展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發展，生活充滿樂趣、充滿創意和充滿魅力”，ACD三項談的都是對資源的占有，不是真正的幸福，不能作為材料二的論據。
故選B。
4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
首先通讀材料一，明確本部分的論點是“從優秀傳統文化中探尋幸福真諦”，然后找出論證方法，材料一大量運用了例證法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、莊子荀子等名言，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。
最后，考生分析文章結構，文章提出觀點后，又設置了三個小分論點：①“不沉溺于物質享受，追求精神快樂”，從物質享受和精神快樂兩個方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面；②“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量”；③“以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸?！?。
對于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內涵，再到結合自身幸福與他人幸福、社會福祉的關系，最后得到這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚的結論，層層深入，論述很有條理。
5．本題考查學生篩選并概括文中信息,探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
談對幸福的看法，要依據文本中對幸福的論述，得出答案。材料一在第2段非常明確地提出“不沉溺于物質享受，追求精神快樂”的“幸?！钡目捶?；材料一第3段提出“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量”的“幸?！钡目捶?；材料一第4段提出“以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸?！钡摹靶腋！钡目捶?；
據材料二最后一段“幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發展”“自由而全面發展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發展，生活充滿樂趣、充滿創意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發展狀態就是人的幸福狀態”可以得出，幸福就是努力奮斗，實現人生價值；幸福就是個性得到充分發展，生活充滿樂趣；
據材料三最后一段“機會不公平就是一種不幸福，不能給人以穩定預期人就會有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社會公平、自由；據“幸福感的評判權要掌握在公眾手中，雖然有評判權的公眾不一定能說清楚什么是幸福，但如果公眾手中的權利無法約束政府的權力，那公眾一定不幸福”可以得出幸福就是手中的權利能夠約束政府的權力。依據材料對幸福的解讀，考生聯系生活實際，在不違背文章觀點的情況下，可以適當提出自己的見解。
6．C 7．D 8．①孑孓是綠蘿瓶中的微小生物；②孑孓是受困于瓶中的努力掙扎以求得蛻變的生命個體； ③孑孓是現代社會不得自由的上班族的隱喻和象征。 9．①文本一中的“生命記憶”體現在作者關注到少為人察覺的孑孓，觀照生命，記錄生命，展現出對生命的感知、思考和抒寫；②文本一更深入地思考，通過內心獨白表達出對受困的個體生命找尋出口，尋求突破，實現超越的掙扎和努力，體現出“生命擴張”；③文本一促使讀者更清晰地認識自我，認識到當下的生活，從而拓展生命空間，提升生命的境界。
【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
C.文本一恰如文本二所說的“是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器”，但是并沒表現出“也是代言倡議的神器”。
故選C。
7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
A.“足以顯見抒情主人公在職場生活中的不得志”，曲解文意。文章只是借助開會的無聊表現了上班族的無聊和不得自由。
B.沒有“夸張”的手法。瓶中的孑孓暗喻、象征某種受困的人生，“囚禁”是擬人。但此段沒有運用“夸張”手法。
C.“流露出悲觀厭世的情感”言過其實，本文此處對孑孓生命脆弱易逝的描寫并未“表現出悲觀厭世的情感”，而是表達了對現實人生的觀照與憂慮。
故選D。
8．本題考查學生鑒賞作品的藝術形象的能力。
“透明的瓶身被掃視了一遍又一遍，直到看見一個小黑點，在窗戶反射過來的陽光前，曲著身子，一閃而過。細看起來，卻不止一只，好幾個黑點在清澈的水中無規律地浮沉”，孑孓是綠蘿瓶中的微小生物；
“沒有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動成的凌亂弧線，都透露著與自然的對抗，它們把掙扎表現得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡生活史”“它們在掠取、追逐和吞噬著水中的細菌和單細胞藻類……然后繁殖”“遵從生命蛻變的基因，不久之后，它們將從水里探出頭來，然后舒展細小濕潤的翅羽，在某個不為人知的時刻，從水面上一躍而起，變成一只令人生厭的蚊子”“作為孑孓，它們看起來舒適安全，人畜無害，被水囚禁，水又被瓶身所囚禁”，孑孓是受困于瓶中的努力掙扎以求得蛻變的生命個體；
文章通過描寫上班族開會時注意帶了綠蘿瓶中的孑孓，從而觀察它，描寫它，思考它的人生。被囚禁于瓶中不得自由，為了生存拼命掙扎，孑孓是現代社會不得自由的上班族的隱喻和象征。
9．本題考查學生從不同角度和層面發掘作品意蘊的能力。
抓住“生命記憶”和“生命擴張”來分析文本一的內容。
文本一中描寫作者觀察到了綠蘿瓶中的孑孓，描寫它的生命狀態，“透明的瓶身被掃視了一遍又一遍，直到看見一個小黑點，在窗戶反射過來的陽光前，曲著身子，一閃而過。細看起來，卻不止一只，好幾個黑點在清澈的水中無規律地浮沉”“沒有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動成的凌亂弧線，都透露著與自然的對抗，它們把掙扎表現得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡生活史”“它們在掠取、追逐和吞噬著水中的細菌和單細胞藻類……然后繁殖”，作者觀察細致，把孑孓當做一種生命，看它們浮沉、掙扎、掠取、追逐和吞噬，思考它們的繁殖，最后蛻變成一只蚊子。因此文本一中的“生命記憶”體現在作者關注到少為人察覺的孑孓，觀照生命，記錄生命，展現出對生命的感知、思考和抒寫；
文本一作者思考孑孓的生命狀態，“作為孑孓，它們看起來舒適安全，人畜無害，被水囚禁，水又被瓶身所囚禁”“沒有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動成的凌亂弧線，都透露著與自然的對抗，它們把掙扎表現得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡生活史”“不久之后，它們將從水里探出頭來，然后舒展細小濕潤的翅羽，在某個不為人知的時刻，從水面上一躍而起，變成一只令人生厭的蚊子”，孑孓被囚禁在瓶中，但它們不斷掙扎，與自然對抗，努力成長，最后突破瓶子而蛻變。作者對孑孓的生存更深入地思考，通過內心獨白表達出對受困的個體生命找尋出口，尋求突破，實現超越的掙扎和努力，體現出“生命擴張”；
文本一寫孑孓好不容易突破囚禁，蛻變而出，但“它們的嗡嗡聲很容易讓人確定它們的方位，雙手一拍，或將電蚊拍輕輕揮舞過去，就讓它們的一生急遽停止”。渺小的孑孓仿佛是很多人生的縮影，為了生存不得不被囚禁在小小的會議室，聽昏昏欲睡的報告。這樣的生存狀態促使讀者更清晰地認識自我，認識到當下的生活，想做出反抗和改變，“也許他就想潛入進去，用雙手鉗住它們，就像鉗住一匹暴烈的海馬，在另一個世界中搏斗與僵持”，從而拓展生命空間，提升生命的境界。
10．BDG 11．D 12．A 13．（1）孟嘗君舍棄家業優厚地對待他們，因此使天下的賢士傾慕（歸附）
（2）賓客們看到我一旦被廢黜，都背棄我而離開，沒有人顧念我。 14．示例一：贊同。
王安石認為“孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領，哪里說得上得到了賢士”。正是因為雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，所以真正的賢士才不會歸附他。(或者：孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量。)
示例二：不贊同。
王安石認為“孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領罷了，哪里說得上得到了賢士”，事實上這些雞鳴狗盜之徒對孟嘗君是有一定幫助的。孟嘗君在被秦昭王囚禁之后，他手下的狗盜者偷取狐白裘幫孟嘗君脫身，雞鳴者模仿雞叫助孟嘗君成功出關。（或者：孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，就可以幫助齊國面向南稱王而制服秦國，根本用不著雞鳴狗盜之徒的力量。）
【導語】這篇文言文閱讀通過《史記》與王安石文對比，展現了孟嘗君“好客”的雙面性：司馬遷以“雞鳴狗盜”的傳奇故事，凸顯其“傾天下士”的包容力；而王安石則犀利批判其門下無真士，只是“奸人”之雄。兩文形成有趣張力——前者重敘事呈現歷史人物的復雜性，后者借史論政，體現宋代士大夫對“得士”標準的嚴苛。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：憑借齊國的強大，得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力面向南稱王而制服泰國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？
“擅”作謂語，“齊之強”作賓語，語義完整，故應在B處斷開。
“得”作謂語，“一士”作賓語，“焉”為句末語氣詞，故應在D處斷開。
“尚何取雞鳴狗盜之力哉”為反問句，應在其前斷開，故應在G處斷開。
故選BDG。
11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確，詞義不同，認為/把……作為。句意：每個人都自認為孟嘗君親近自己。/喜愛狩獵就該想到把設網三面、留一面不設作為限度。
B.正確，詞義不同，表推測、估計，恐怕/表祈使，還是。句意：秦國恐怕就危險了。/我們還是回去吧。
C.正確，詞義不同，古代過關津的符信/指古代解釋經書的著作。句意：更換了出關的符信。/六經的經文和傳文都全面學習了。
D.錯誤，用法不同，意動用法，以 為羞恥/形容詞作動詞，交好、友善。句意：賓客們都以這兩個人為羞恥。/（項伯）一向與張良交好。
故選D。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“無論貴賤給的錢都是一樣的”錯誤，原文“無貴賤一與文等”的意思是無論貴賤都和自己（孟嘗君名文）一樣，“文”是孟嘗君的名，不是“錢”的意思。
故選A。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“遇”，對待；“以故”，因此，所以、因此；“傾”，使 傾慕（歸附）。
（2）“一日”，一旦：“廢”，被廢黜；“去”，離開。
14．本題考查學生分析探究文本思想觀點的能力。.
示例一：贊同王安石的評價
材料一明確記載孟嘗君所招之門客成分復雜，“招致諸侯賓客及亡人有罪者”，且太史公實地考察后發現 “其閭里率多暴桀子弟……孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中，蓋六萬余家矣”，可見其門客多為任俠、奸人等非真正賢士。
材料二中王安石進一步指出，若孟嘗君真能得賢士，憑借齊國國力“擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”，無需依賴“雞鳴狗盜之力”。而孟嘗君最終脫險全靠“最下坐有能為狗盜者”“客之居下坐者有能為雞鳴”，正說明其門客無真正經世濟國之賢士，故王安石評價合理。
示例二：不贊同王安石的評價
王安石認為孟嘗君“不足言得士”，但材料一的具體事例可反駁這一觀點： 孟嘗君被困秦國時，“最下坐有能為狗盜者”夜入秦宮藏中取回狐白裘，使秦王幸姬為其求情，昭王釋孟嘗君；至函谷關時，“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出”，助其成功出關脫險。原文“及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之”明確說明，正是這些被輕視的門客在關鍵時刻救了孟嘗君。
孟嘗君“舍業厚遇之，以故傾天下之士。食客數千人，無貴賤一與文等”，其待客不分貴賤、一視同仁的態度，使其能聚集各類人才，而人才的價值本就體現在“術業有專攻”，雞鳴狗盜之徒在特定情境下的作用，恰是孟嘗君“得士”并善用其長的體現，故不能否定其“得士”之功。
參考譯文：
材料一：
孟嘗君名文，姓田。他的父親是齊威王的小兒子、齊宣王的庶弟。孟嘗君在薛邑時，招攬各諸侯國的賓客及有罪的逃亡者。孟嘗君舍棄家業優厚地對待他們，因此使天下的賢士傾慕（歸附）。他的門客有幾千人，無論貴賤一律與孟嘗君自己平等。孟嘗君對來到門下的賓客并不挑揀，一律好好對待他們。每個人都認為孟嘗君親近自己。
齊湣王二十五年，派孟嘗君入秦，秦昭王立即讓孟嘗君擔任秦相。有人勸說秦昭王：“孟嘗君賢能，又是齊國宗族，如今做秦相，必定先考慮齊國而后考慮秦國，秦國恐怕危險了。”于是秦昭王作罷。囚禁孟嘗君，謀劃想要殺死他。孟嘗君派人到秦昭王的寵姬處求情。寵姬說：“我希望得到您的狐白裘?！泵蠂L君有一件狐白裘，價值千金，天下無雙，入秦時已獻給昭王。孟嘗君為此憂慮，遍問門客，無人能答。下等門客中有個能做狗盜的人說：“我能拿到狐白裘?！庇谑钱斠拱绯晒罚M入秦宮倉庫，取出獻給昭王的狐白裘，獻給秦王寵姬。寵姬為孟嘗君向昭王進言，昭王釋放了他。孟嘗君得以選出，更換了出關的符信，立即驅馬離去，改名換姓出關。半夜到函谷關。秦昭王后悔放出孟嘗君，發現他已離去，立即派人乘傳車追趕。孟嘗君到關下，關規雞鳴才放客出，他擔心追兵趕到，下等門客中有個能學雞叫的人，引得群雞齊鳴，于是驗關牒而出。出關約一頓飯時間，秦追兵果然至關，見孟嘗君已出關，便返回了。起初孟嘗君將這兩人列為門客時，賓客都以這兩個人為羞恥；等到孟嘗君有秦難，最終靠這兩人脫險。
齊湣王因派孟嘗君入秦而心中不安。孟嘗君歸來，便讓他做齊相，執掌國政。
后來齊王廢黜孟嘗君，門客都離去。后來召回并恢復其職位，馮諼去迎接他。未到都城時，孟嘗君嘆息道：“我向來好客，對待門客從不敢有失，食客三千多人，先生是知道的。賓客們看到我一旦被廢黜，都背棄我而離開，沒有人顧念我。如今靠先生得以復職，賓客有何面目再見我 若再見我，定當唾其面并狠狠羞辱他們?！?br/>太史公說：我曾經過薛邑，那里鄉里多有兇暴子弟，與鄒魯不同。問其原因，說：“孟嘗君招攬天下任俠奸人入薛邑，約有六萬余家?！笔廊藗髡f孟嘗君好收攬門客并以此自喜，果然名不虛傳。
材料二：
世人都稱孟嘗君能得士，士因此歸附他，最終靠他們的力量從虎豹般的秦國脫險。唉！孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領罷了，哪里說得上得到了賢士？不然，憑借齊國的強大，得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力面向南稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是真正的賢士不來的原因啊。
15．B 16．（1）“數聲”好。“數聲”，形容聲音大、熱鬧，給人動態感，動中突顯了環境的優美、牧童的悠閑快樂，表現鄉村世界的熱鬧、快樂、幸福。
（2） “一聲”好。“一聲”表明聲音單純、肅靜，靜中顯示了環境的靜謐清幽，給人安寧祥和靜美的感受。
【解析】15．B．“營造出農閑時節慵懶閑散的寧靜氛圍”錯誤，并非“農閑”“慵懶”，應該是農忙季節，從關于結尾句的注釋 “餉田：到田間送飯”和頸聯“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”“釀酒”“ 砧”聲中均可見是忙碌而充實的田園氛圍，表現了農忙時節農家人的辛勤勞作。
故選B。
16．本題考查賞析詩中的語言之煉字的能力。
首先明確觀點：不同意或者同意；其次結合藝術特色分析奇妙處并點明情感效果：
（1）如果認為“數聲”好。
“數聲牛上笛”，寫遠處傳來幾聲悠揚的笛曲?！皵德暋奔磶茁暤囊馑?，說明“?！辈恢挂活^，牧童也不是一個。讀者可以想見牧童結伴放牛，或大聲說笑或吹奏笛子，伴著牛們的鳴叫的熱鬧場景。“數聲”突出聲音的大、熱鬧，給人動態感，突顯了環境的優美、牧童的悠閑、快樂，表現鄉村的熱鬧、快樂。
（2）如果認為“一聲”好。
“一聲牛上笛”，寫遠處傳來一聲悠揚的笛曲?！耙宦暋?，一個聲音，即一個笛聲，這一聲有些突兀，打破了鄉村的靜謐、寧靜。但這“一聲”正如“鳥鳴山更幽”一樣，突出了了環境的靜謐、清幽，給人安寧祥、靜美的感受。
17． 今以鐘磬置水中 雖大風浪不能鳴也 少婦城南欲斷腸 征人薊北空回首 月明星稀 烏鵲南飛（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠/烏鳥私情，愿乞終養/枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：鐘磬、薊、稀、漁、藤、棲。
18．A 19．C 20．原句好。原句是整句，句式整齊，連貫順暢，音韻和諧。
【解析】18．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。
支撐：頂住壓力使不倒塌。支持局面使不崩潰。作動詞或名詞。支柱：起支撐作用的柱子，比喻中堅力量。作名詞。語境說的是創新在建設現代化經濟體系、推動經濟高質量戰略中起到支持局面使經濟不崩潰的作用，故選用“支撐”。
舉世矚目：全世界的人都注視著。舉世聞名：全世界都知道，形容非常著名。結合語境中的“藍鯨一號、天眼、大飛機、國產航母，讓國人自豪，讓世界贊嘆”理解，此處強調的是中國科技進步引起全世界的關注，故選用“舉世矚目”。
匯聚：聚集。會聚：成群地聚集。結合語境中的“這一個個大國重器的精彩亮相”分析，此處說的是創新力量在中國大地上聚集，故選用“匯聚”。
故選A。
19．本題考查正確判定修辭手法的能力?！犊荚囌f明》明確規定：正確運用常見的修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。高考中對修辭手法的考查，不考概念，而是考查在具體語言環境中對常用修辭手法進行判定、評價以及運用的能力。
文中劃線句子使用的是比喻修辭手法。
A項，擬人。
B項，諧音雙關。
C項，比喻。
D項，猜測性類比，沒有修辭格。
故選C。
20．本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關系、句式的使用、以及表達效果等方面分析原文表達效果更好的原因?；卮饡r，回答時，首先要回答“原句好”或者“改句不好”，然后指出原句與改句哪些地方不同，最后分析出原句好在哪里，并指出改寫的句子在表達效果上不如原句的地方，最后得出結論是“原句好”或“改句不好”。
考核誰能首先要回答“原句好”。其理由是：比較這兩個句子發現，原句采用主謂結構，采用整句，句式整齊，這樣就使語意連貫、順暢，音韻和諧。改句是把原句的主語“一流的高壓輸電技術”改為句子的賓語，把謂語部分的“正爭寵世間”改為定語“爭寵世界的”，但是語境強調的是“輸電技術正爭寵世間”這種情況正在發生，而改句“爭寵世界的有一流的高壓輸電技術”表達的是有這樣一件事情，至于現在這件事處于何種情況，不知道。所以，無論是從強調的語意 ，還是句從式的使用等方面看，還是原句好。
【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。
21．A 22．①原句采用主謂結構，采用整句，句式整齊，使語意連貫、順暢，音韻和諧。②原句語境強調的是“一流的高壓輸電技術”，也表示“輸電技術正爭寵世間”這種情況正在發生，而改句“爭寵世界的有一流的高壓輸電技術”表達的是有這樣一件事情，難以突出要強調的語意。所以，無論是從強調的語意 ，還是從句式的使用等方面看，還是原句好。
【解析】21．本題考查學生正確運用詞語（包括成語）的能力。
支撐：頂住壓力使不倒塌。支持局面使不崩潰。作動詞或名詞。支柱：起支撐作用的柱子，比喻中堅力量。作名詞。語境說的是創新在建設現代化經濟體系、推動經濟高質量戰略中起到支持局面使經濟不崩潰的作用，故選用“支撐”。
舉世矚目：全世界的人都注視著。舉世聞名：全世界都知道，形容非常著名。結合語境中的“藍鯨一號、天眼、大飛機、國產航母，讓國人自豪，讓世界贊嘆”理解，此處強調的是中國科技進步引起全世界的關注，故選用“舉世矚目”。
匯聚：聚集。會聚：成群地聚集。結合語境中的“這一個個大國重器的精彩亮相”分析，此處說的是創新力量在中國大地上聚集，故選用“匯聚”。
故選A。
22．本題考查學生賞析句子效果的能力。
比較這兩個句子發現，原句采用主謂結構，采用整句，句式整齊，這樣就使語意連貫、順暢，音韻和諧。
改句是把原句的主語“一流的高壓輸電技術”改為句子的賓語，把謂語部分的“正爭寵世間”改為定語“爭寵世界的”，但是語境強調的是“輸電技術正爭寵世間”這種情況正在發生，而改句“爭寵世界的有一流的高壓輸電技術”表達的是有這樣一件事情，至于現在這件事處于何種情況，不知道。所以，無論是從強調的語意，還是句從式的使用等方面看，還是原句好。
23．例文：
在虛擬與現實的交匯點長歌
面對虛擬與現實的碰撞交融，有人沉醉其中，迷失方向；有人避之不及，堅守傳統。這兩種態度都未能真正處理虛擬與現實的關系，我們應站在二者的交匯點上，以理性的眼光審視，以智慧的方式駕馭，方能在時代的浪潮中悠然自適，放聲長歌。
賞虛擬之百合綻放，得便捷之花香撲鼻。虛擬世界帶來的便捷與創新，正深刻地改變著我們的生活。在校園里，智能化教學設備日新月異，虛擬實驗走進課堂，讓學生足不出戶就能探索科學的奧秘；成都大運會的籌備中，無線充電設施的普及、智能健康檢測的應用，展現了科技為生活帶來的便利。虛擬技術不僅提升了生活的品質，更拓展了人類的認知邊界，為我們打開了一扇扇通往無限可能的大門。
惕虛擬之罌粟誘人，昭吞噬之黑洞危機。法國哲學家德勒茲曾言：“真實的反義詞從來不是虛假，而是虛擬?！碑斕摂M與現實的界限逐漸模糊，混亂與危機便悄然降臨。在知識獲取的領域，學習軟件的普及讓知識的傳播更加廣泛，但部分學生過度依賴網課，忽視了課堂學習的互動與深度，舍本逐末，得不償失。虛擬終究只是人類創造的工具，若將其奉為圭臬，成為它的附庸，便是本末倒置。電影《黑鏡》中的情節警示我們，虛擬無法賦予生命真實的情感與靈魂。人類的獨特之處，在于我們擁有主觀能動性，擁有七情六欲，能夠為自己的理想與信念而活。
看現實之胡楊矗立，匯“虛實”之為己所用。習近平總書記強調：“拋棄傳統、去掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”虛擬技術的出現，本應是為了更好地傳承和弘揚現實世界中的精華。正如木心在《文學回憶錄》中所說：“所謂人文關懷，是鄰家傳來的焦鍋味。” 現實生活才是一切價值的根基。在“一帶一路”倡議的推動下，《國家寶藏》等文化節目借助虛擬技術，讓古老的文物“活”了起來，生動地講述著中華文化的源遠流長。虛擬為藝術服務，而藝術源于生活，扎根于現實。只有立足現實，充分發揮虛擬技術的優勢，我們才能在虛擬與現實的融合中，傳承文明，創造新的輝煌。
歷史長河奔涌不息，人類文明涓涓不塞。讓我們站在虛擬與現實的交匯點上，以智慧為舟，以理性為槳，在時代的浪潮中破浪前行，書寫屬于我們的精彩篇章，放聲唱出和諧而激昂的時代之歌。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料共五句話，第一句指出隨著網絡時代的發展，在人們的交際中除了現實空間之外還存在虛擬空間。第二、三句話指出虛擬空間的生活特點，借助現代信息技術和產品，更多的是網頁瀏覽、鍵盤輸入等，“觸屏”成為新習慣。第四句話指出虛擬空間給人們帶來的挑戰，需要我們有更高的判斷能力來辨別真偽。第五句指出在如今的網絡時代，人們生活在“虛中有實，實中有虛”的空間之中。
本次作文的核心詞語是“現實空間”“虛擬空間”，旨在引導當代青少年正確面對現實世界和網絡世界。網絡世界極大地豐富和拓展了人們的生活和學習，讓我們的學習和生活更加方便、快捷、高效與愉悅，促進了人類的進步，有其有益的一面。但同時也對我們提出了更高的要求：如把握好網絡空間屏幕閱讀、碎片化閱讀與現實世界紙質閱讀、深入閱讀的關系；如提高個人網絡素養，正確面對虛擬空間；如提高個人辨別判斷能力，在網絡空間中不迷失方向；如合理做到“虛”“實”結合，助推個人成長進步等。
寫作時，概述材料提出自己的觀點，虛擬與現實并非簡單的對立，而是相互依存、相互補充的兩個方面。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來支持和證明論點，論據要具有典型性和新穎性。先分析虛擬世界給我們的生活帶來的巨大便利，再分析虛擬世界的便捷與新奇也帶來了不少問題，然后提出解決辦法，在享受虛擬世界帶來的便利的同時，也要關注現實生活的重要性。結論部分，總結升華，才能在虛擬與現實之間找到平衡，讓生活更加美好和充實。
立意：
1.“虛”“實”相生，成就最優人生。
2.趨利避害，理性使用網絡。
3.智慧生活：在虛擬與現實間尋找平衡。
答案第1頁，共2頁
答案第1頁，共2頁

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